1、新時(shí)代，我們需要什么樣的教師？近些年來，投身特區(qū)教育的教師隊(duì)伍迅猛壯大，甚至有越來越多的大學(xué)畢業(yè)生，都將“教師”作為職業(yè)的首選，的確令人欣慰。教育，作為立國之本，強(qiáng)國之關(guān)鍵，受重視程度越高，才越是一個(gè)國家、一個(gè)社會邁向高階的象征與體現(xiàn)。但教師數(shù)量的加增，不代表教師素質(zhì)的提升。尊師、重教，這在中國的傳統(tǒng)倫理文化中，似乎是不能分割的左右。放眼望去，在深圳拼搏，播撒教育種子的教師隊(duì)伍里，絕大多數(shù)都是洋溢著青春氣息的面孔，教師數(shù)量之多，年齡跨度之廣，實(shí)能看出深圳“重教”的決心?？墒?，“尊師”所包括的內(nèi)涵，就不僅僅只是“重教”的決心那么簡單了它需要教師擁有被尊重的資本。一個(gè)教師如何被尊重？他肚子里墨水的

2、多寡，就起了決定性的作用。多少年來，人們之所以對投身教師這個(gè)職業(yè)趨之若鶩，除了它的神圣之處在于其“教書育人”之外，還有相當(dāng)?shù)脑?，則是其“穩(wěn)定”的特質(zhì)。學(xué)校相對單純的社會環(huán)境，教師工資相對穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀，讓很多本無意成為老師的年輕人，也都將觸角伸向這個(gè)行業(yè)。從事教育，卻未必懂得教育，這乃是現(xiàn)今教育領(lǐng)域中的棘手問題。學(xué)校的教育，正面臨著一個(gè)巨大難題：年輕的教師們閱歷尚淺，不少出身名校的畢業(yè)生在沒有深深研讀教育的情況下，便成為了一名祖國的園丁，并以為只需教好書本內(nèi)容便已然完成教學(xué)重任；年長的教師雖教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，但時(shí)代的烙印，卻總讓他們與坐在教室中的祖國的花朵們有著或多或少的“代溝”，能成為“良師”

3、，卻難成為“益友”。那么，新時(shí)代了，我們究竟需要什么樣的教師？有知識有文化隨著中國“大國崛起”步伐的不斷加快，各經(jīng)濟(jì)區(qū)域帶發(fā)展的快速騰飛，加之互聯(lián)網(wǎng)對日常生活的深切影響，一個(gè)人、一個(gè)社會所需承載的資訊，早已不再是單一層面的需求。對教師而言，昔日比拼的是教師掌握知識的“深度”，而今，除了深度之外，已同時(shí)要求對知識掌握的“廣度”。而恰恰就是這“廣度”，才構(gòu)成了文化。很多教師都自豪自己的學(xué)歷水平，縱觀深圳各大中小學(xué)的教師頭銜，本科畢業(yè)生的學(xué)歷，都已日益變得羞于啟齒。而更多的教師頭銜，則都被碩士、博士，乃至博士后通篇蓋過。在各個(gè)學(xué)校的招聘簡章里，也都將教師的學(xué)歷、畢業(yè)院校等作為絕對重要的錄用條件，而且

4、，這門檻提升的趨勢，還在不斷捧高。學(xué)歷，的確代表了一個(gè)人的學(xué)識水平，而且不能否認(rèn)的是，一個(gè)人的學(xué)識多寡，在很大程度上也決定了學(xué)歷水平的高低。然而，課本中學(xué)到的、課堂里接收的，更多的是相關(guān)科目的“知識”，但我們能說，有知識就等同于有文化嗎？很抱歉，不能。因?yàn)檫@些知識，只是浩大“文化”中的一個(gè)組成部分。學(xué)會知識不代表就能教授知識，掌握知識不代表就能懂得文化。小時(shí)候我們常常在作文中使用這樣的比喻：“遨游在知識的海洋?！比欢L大了才漸漸發(fā)現(xiàn)，那個(gè)當(dāng)初的“海洋”，其實(shí)，就是文化。而知識，只是這浩瀚海洋中的支流小溪。因?yàn)椋幕?，是從人類誕生的那一刻起就開始起算的，是隨著不同的種族發(fā)展、不同的歷史變遷，不同

5、的社會更迭而不斷積累的?？芍R，則是在這文化的發(fā)展歷程中，逐漸梳理出來的子孫。教育的職責(zé)，就是教育者通過對知識的灌輸，讓受教者攀著知識的階梯，不斷尋根覓祖，探究文化的內(nèi)涵與意義。因此我們不能說，有知識，就等于有了文化。然而隨著教師隊(duì)伍的不斷年輕化，有很多青年教師站在三尺講臺的那一霎那，儼然已自信地把自己歸為了“文化人”。是的，我們不能否認(rèn)，受了多年教育的他們，的確有很多專業(yè)領(lǐng)域的知識。可那只能稱之為“知識人”，卻非“文化人”。文化的血脈源遠(yuǎn)流長，絕非一朝一夕便可獲得的。而臨時(shí)抱佛腳，同樣能像微波爐加熱般，火速掌握一門知識。一名真正合格的教師不是一錘定音地用其學(xué)歷來衡量他知識的廣博與否，卻應(yīng)以他

6、是否是個(gè)“文化人”來定奪。那么，文化，又是什么呢？“文化，是社會教育，是身份認(rèn)同”曾任臺北文化局局長的龍應(yīng)臺曾說，“文化，是社會教育，是身份認(rèn)同?！蔽幕切枰獣r(shí)間的積淀作為前提和保障的。衡量一個(gè)社會、一個(gè)國家的文化厚實(shí)與薄寡，除了用歷史年輪的秒表外，更多的，還有那人民對于文化的保護(hù)程度、尊重程度。文化，是滲透到社會的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層的。文化，也是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和時(shí)代的考驗(yàn)的。就如同近年來深圳高舉“文化立市”的大旗，其所需要的，不僅僅是人們擁有的領(lǐng)域內(nèi)的“知識”便為足夠，而更多的，則是跨領(lǐng)域的、縱深相間的社會教育，綜合起來，才能承托得起“文化”二字的重量。否則，我們只能復(fù)制出無數(shù)的“知識人

7、”，卻并非這個(gè)社會發(fā)展趨勢所需的“文化人”。文化，是身份認(rèn)同嗎？是的，至少，沒有教師會否認(rèn)，自己所從事的職業(yè)是不神圣的因?yàn)?，教書育人，這是關(guān)乎一個(gè)社會、一個(gè)國家，乃至一個(gè)民族千秋大業(yè)的偉業(yè)。同樣的文化讓一個(gè)族群有了身份的認(rèn)同，對于教育行業(yè)來說，這種對固有文化的傳承，以及對他民族文化的接觸，更是讓從事同樣一個(gè)職業(yè)的教師，有了對“文化”二字更廣博的理解。這一點(diǎn)，又尤其體現(xiàn)在英語教師身上。英語教師，接觸到的不僅是中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化，他們同時(shí)吸收著英語國家的知識與文化。但現(xiàn)今的英語老師，大部分只是將傳播英語知識視為己任，卻忽視了傳播英語文化的重要性。不少英語老師甚至認(rèn)為，只要自己懂得英語知識，再將這

8、知識搬上傳送帶，便可讓學(xué)生同樣掌握了英語知識，而后自己的教育重任也就可以畫上圓滿的句號。如果說，當(dāng)一個(gè)個(gè)承載著教育重任的教師，只將自己的價(jià)值定位在“知識的傳送帶”，卻非“文化的傳播者”時(shí)，那么，究竟是教師的自輕，還是教育的墮落？學(xué)習(xí)并教授了多年英語的教師們，又有幾個(gè)敢站出來，抬頭挺胸地說“我學(xué)會了英語文化”呢？語言，不是插在沃土里的木頭筷子那永遠(yuǎn)也不可能變成一棵參天大樹。因?yàn)檎Z言背后，有著一整套精密細(xì)致、深奧復(fù)雜的思維系統(tǒng)，還有的，則是那匯聚八方智慧、源遠(yuǎn)流長的文化。沒有根基的木頭筷子，被教育的傳播者送上傳送帶之后，充其量也就是交給了受教者“什么是知識”，卻非文化。而能讓教育的傳播者來傳播“文

9、化”，首要的，則是讓他們有能傳播文化的資本。那么，何為資本？這種資本，就是教師本身具備的人文素養(yǎng)卻也是目前相當(dāng)數(shù)量的教師所最為欠缺的。傳統(tǒng)培訓(xùn)=“西醫(yī)療法”西醫(yī)和中醫(yī)最大的不同，也許就在于西醫(yī)是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳見效快，療效明顯，卻難保病痛二次復(fù)發(fā)。中醫(yī)，良藥苦口利于病，本著從內(nèi)調(diào)理、內(nèi)外見效的宗旨，也許短時(shí)效果并不明顯，見效尤慢，可卻能醫(yī)治病痛的本源，避免復(fù)發(fā)的可能。那么對于教育，我們需要的是西醫(yī)療法，還是中醫(yī)內(nèi)調(diào)呢？當(dāng)英語教育培訓(xùn)已經(jīng)成為深圳蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，卻又暴露了種種弊端太多的英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)采用傳統(tǒng)的西醫(yī)療法：口語差？好，提供外教來補(bǔ)口語。語法差？可以，我們有補(bǔ)語法的課程。寫作差？

10、沒問題，我們有專門加強(qiáng)寫作的補(bǔ)習(xí)班。閱讀差？太好了，我們有最新出版的閱讀教程，一定可以幫你短時(shí)提升！在校學(xué)生“吃不飽”，可以選擇課外“開小灶”，但如果連我們的英語老師都覺得“不夠吃”的時(shí)候，他們又怎么能將知識，甚至是文化，帶給那些充滿求知欲望的孩子們呢？然而深圳大部分英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的現(xiàn)狀，則是采用“西醫(yī)療法”，幫助困惑的學(xué)生診斷、治病。但可怕的是，這些“診斷、治病”的過程，也大都是個(gè)“知識傳送帶”的過程，缺少文化積淀作為后盾，學(xué)生們只能在某個(gè)板塊的分?jǐn)?shù)得到了提升，但英語文化究竟為何，學(xué)了十來年英語的學(xué)生常常無從解答因?yàn)榛氐叫@，就算是每天見面的英語老師，能解答“什么是英語文化”的，也少得可憐。因

11、此，要想讓學(xué)生“有文化”，首先，就應(yīng)當(dāng)讓他們的老師“有文化”。教育，從根基改善，才能影響千秋教育，作為立國之本，強(qiáng)國之關(guān)鍵，需要從長計(jì)議，改善根基，才能穩(wěn)固立足，影響千秋。而改善根基的關(guān)鍵一步，就是對教師綜合素養(yǎng)的培訓(xùn)。我們每天身處的社會，早已不再是孤立的社會，各種訊息的重磅沖擊，已清晰地向教育工作者們發(fā)出了信號：今天的深圳教師，需要的是通才與專才的混合體，而并非多少年前的社會，僅需要成為領(lǐng)域內(nèi)的專才，就可稱之為優(yōu)秀教師。缺少對母國文化的認(rèn)知，缺乏對他國文化的探索，站在講臺上的教師，能講出的些許知識，無論如何修飾，都將是枯燥無味的。講臺上的40分鐘，不應(yīng)只是教師為了完成工作量的應(yīng)付，而應(yīng)當(dāng)將它當(dāng)成文化展示的舞臺，用文化累積的思想，征服臺下的下一代。當(dāng)然，作為教師，你可以選擇成為一個(gè)“安分守己”的教書匠，但也可以選擇成為一名知識