1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021高考人教語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞第2單元含答案4份打包2018高考人教語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞2A含答案古詩(shī)鑒賞三技之二鑒賞意象什么是意象？意象就是物象與情意的組合。象即詩(shī)中的形象，它不僅包含人物形象，也包含詩(shī)中所寫的景和物。意即的情思。詩(shī)歌意象因物象不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個(gè)的。古詩(shī)詞中的意象，一般有相對(duì)固定的寓意，如“梅”一般是“孤獨(dú)”“寂寞”“孤芳自賞”“高潔偉岸”的代名詞，“蟬”則是“惜時(shí)光”“傷別離”“苦遠(yuǎn)游”“感身世”的同義語(yǔ)。鑒賞古詩(shī)形象的要點(diǎn)在于鑒賞意象。高考考查意象，由淺入深地從三個(gè)角度入手：

2、找意象，析特點(diǎn)，說(shuō)作用。一、找出合乎題干要求的意象無(wú)意象無(wú)以為詩(shī)。古詩(shī)中使用的意象往往有多個(gè)；高考題要求找出意象，都帶有一個(gè)特定要求；要找準(zhǔn)意象，需要吃透題目要求。再者，最重要的是表述，要采用名詞或名詞化答法。不過(guò)，最終要看題干要求。演練體悟1閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。峽口送友人司空曙峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客，今日翻成送故人。這首詩(shī)描寫了什么時(shí)節(jié)的景色？它是通過(guò)哪個(gè)意象表現(xiàn)出來(lái)的？答：_答案暮春。飛花。解析第一問(wèn)從“花飛欲盡春”可以看出；第二問(wèn)重在轉(zhuǎn)述，“花飛”應(yīng)轉(zhuǎn)成一個(gè)名詞性的意象“飛花”。二、分析意象的內(nèi)涵(特點(diǎn))要揣摩把握詩(shī)中意象自身特點(diǎn)。首先，要抓住描述該意

3、象的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，把握其外在特征。為此，要特別關(guān)注意象的時(shí)令色彩和冷暖色調(diào)。因?yàn)椴煌竟?jié)、不同色調(diào)所呈現(xiàn)出的特征，尤其是情感特征是不同的。其次，要抓住“物”與“志”“情”的契合點(diǎn)，挖掘其內(nèi)在的品質(zhì)特征。詩(shī)中不少意象由于民族文化和民族心理，以及民族特殊的審美習(xí)慣，有其特定的意義和內(nèi)涵，如“柳”“月”“紅豆”等，分析時(shí)可以聯(lián)系，但必須結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的具體處境和特定心境，尤其是具體語(yǔ)境、具體問(wèn)題進(jìn)行分析。演練體悟2中國(guó)古代詩(shī)歌中有許多意象，如“雁”“柳”“菊”“竹”“蓮”等，它們?cè)谠?shī)歌中往往具有象征意味。(1)從上面5個(gè)意象中任取3個(gè)，指出其常見的象征意味。答：_答案(示例)雁：鄉(xiāng)思(信使)柳：別情(送

4、別)菊：淡泊(清高、純潔等)竹：虛心(高風(fēng)亮節(jié)、正直等)蓮：憐愛(潔身自好、清純、君子等)(任選其三)(2)從上面5個(gè)意象中選取1個(gè)，結(jié)合古代詩(shī)歌作品，簡(jiǎn)析這個(gè)意象的特點(diǎn)和作用。答：_答案(示例)柳。詩(shī)經(jīng)中有“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”之句?！傲敝C音“留”，因此總以柳表達(dá)離別時(shí)的不舍之情。柳的特點(diǎn)是纏綿飄動(dòng)，它垂下的枝條如離人揮別的手。作用：詩(shī)經(jīng)中，借對(duì)昔日別離之時(shí)楊柳依依的情景描繪，抒發(fā)的不舍與依戀；借柳寫離情，不僅使表達(dá)更為含蓄，而且使離情因景物的襯托更顯含蓄，更顯哀婉真摯。演練體悟3閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。水調(diào)歌頭壬子被召，端仁相餞席上作辛棄疾長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌

5、行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問(wèn)何似，身后名？人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。注紹熙三年(壬子)，辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞?！坝嗉取比涑鲎噪x騷：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。概括“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同內(nèi)涵。答：_答案“蘭”“蕙”“菊”都是花草，在詞中都用來(lái)象征詞人高尚、純潔的品格和節(jié)操。解析本題考查品味意象的含義，理解詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。該題考查的是意象的特定內(nèi)涵?！疤m”“蕙”“菊”都是美好的花草，

6、自古以來(lái)美好的花草便寄寓了古人對(duì)美好品德、節(jié)操的追求。如愛蓮說(shuō)中周敦頤就以蓮出淤泥而不染象征自己純潔高尚的節(jié)操。三、分析意象的作用分析意象的作用，主要圍繞以下幾方面展開：渲染氣氛、奠定基調(diào)等營(yíng)造意境方面的作用。營(yíng)造環(huán)境或提供背景的作用。它多表現(xiàn)為通過(guò)多個(gè)意象組成群，為人物的活動(dòng)提供環(huán)境或背景。表情達(dá)意方面的作用，這是最主要的。一些傳統(tǒng)意象在表情達(dá)意上的作用往往是固定的，如“江湖扁舟”“月落烏啼”傳達(dá)出“詩(shī)人的羈旅之苦”，“空城落花”傳達(dá)出“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆”“一腔的愛國(guó)情”。意象在傳達(dá)情感方面的作用由具體詩(shī)歌而定。襯托人物節(jié)操或性格，多表現(xiàn)在詠物詩(shī)中。結(jié)構(gòu)上的線索作用。有的意象貫穿始終，則往往

7、為線索。演練體悟4閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。江上董穎萬(wàn)頃滄江萬(wàn)頃秋，鏡天飛雪一雙鷗。摩挲數(shù)尺沙邊柳，待汝成陰系釣舟。注董穎：南宋詩(shī)人，一生窮困潦倒，漂泊異鄉(xiāng)。摩挲：用手撫摩。前兩句寫景寄情，選取意象“一雙鷗”有何妙處？答：_答案寫天空飛翔的鷗鳥，為首句寂靜的秋江點(diǎn)綴了生機(jī)，組成一幅動(dòng)靜相間的江上秋色圖；成雙的鷗鳥反襯出詩(shī)人的孤單，使詩(shī)人孤寂的心情躍然紙上。第67課春江花月夜夜歸鹿門歌一、音正形準(zhǔn)1給下列加點(diǎn)的字注音芳甸(din)宛轉(zhuǎn)(wn)汀上(tng)纖塵(xin) 皎潔(jio) 瀟湘(xio)棲隱(q) 巖扉(fi) 寂寥(lio)2辨形組詞二、詞語(yǔ)積累解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)滟滟隨波千

8、萬(wàn)里：波光蕩漾的樣子江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸：輾轉(zhuǎn)月照花林皆似霰：雪珠應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)：此處指思婦愿逐月華流照君：月光漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧：喧嘩巖扉松徑長(zhǎng)寂寥：石門三、名言警句1課文名句(1)春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！(2)江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。(3)白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？(4)此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。(5)斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。2課外名句“問(wèn)月”名句(1)青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)

9、照古人。李白把酒問(wèn)月(2)明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。蘇軾水調(diào)歌頭(3)海上生明月，天涯共此時(shí)。張九齡望月懷遠(yuǎn)(4)露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫月夜憶舍弟(5)舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白月下獨(dú)酌孟浩然名句(1)當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。留別王維(2)看取蓮花凈，方知不染心。題義公禪房(3)坐觀垂釣者，徒有羨魚情。望洞庭湖贈(zèng)張丞相(4)人事有代謝，往來(lái)成古今。與諸子登峴山(5)不才明主棄，多病故人疏。歲暮歸南山一、簡(jiǎn)介(1)張若虛，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹。中宗神龍(705707)年間，開元初與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士”。存詩(shī)二首，其中春江花月夜是一篇膾炙人口的名作，

10、它沿用陳隋樂(lè)府舊題來(lái)抒寫真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨，語(yǔ)言清新優(yōu)美，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，完全洗去了宮體詩(shī)的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺，素有“孤篇蓋全唐”之譽(yù)。聞一多稱之為“這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(2)孟浩然(689740)，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。早年曾在鹿門山隱居，過(guò)著閉門苦讀、灌園藝圃、救患釋紛的生活，40歲入長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉不第，又歸隱。張九齡鎮(zhèn)荊州時(shí)，招致幕府，不久，仍返故居。后病死。他的詩(shī)多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語(yǔ)言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然妙趣。與王維并稱詩(shī)壇，后人稱“王孟”。二、背景展示(1)春江花月夜是樂(lè)府舊題，屬清

11、商曲辭中的“吳聲歌曲”。其曲調(diào)或說(shuō)創(chuàng)自陳后主叔寶，或說(shuō)創(chuàng)自隋煬帝楊廣。其內(nèi)容大都是敷衍題目而描寫景色，或稍涉脂粉；形式則或?yàn)槲逖运木洌驗(yàn)槲逖粤洌w制短小，格局拘束。張若虛作此詩(shī)，雖說(shuō)也是沿循了前人寫舊題樂(lè)府詩(shī)往往敷衍題目的常例，但其內(nèi)容有所開拓，篇制大為擴(kuò)展，格調(diào)與境界更是遠(yuǎn)在同題諸作之上。(2)孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江西岸。鹿門山在漢江東岸、沔水南岸，與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特地在鹿門山辟一處住所，

12、偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱的別墅。三、文體知識(shí)中國(guó)古典十大名曲高山流水廣陵散平沙落雁梅花三弄十面埋伏夕陽(yáng)簫鼓春江花月夜?jié)O樵問(wèn)答胡笳十八拍漢宮秋月陽(yáng)春白雪歌行體歌行體為南朝宋鮑照所創(chuàng)，宋鮑照模擬和學(xué)習(xí)樂(lè)府，經(jīng)過(guò)充分地消化吸收和熔鑄創(chuàng)造，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而且發(fā)展了七言詩(shī)，創(chuàng)造了以七言體為主的歌行體。歌行體的形式比較自由，是由內(nèi)容所決定的；其特點(diǎn)為篇幅長(zhǎng)短靈活，句式參差錯(cuò)落。歌行體的代表作品有兵車行襄陽(yáng)歌。1閱讀全文，說(shuō)說(shuō)春江花月夜中描繪了哪些內(nèi)容？請(qǐng)分條概括。答：_答案春江花月夜美景，贊頌大自然的奇麗景色。游子思婦的相望相思，謳歌人間純潔的愛情。游子夢(mèng)中神游故鄉(xiāng)的濃濃的鄉(xiāng)情。對(duì)人生

13、哲理的思考與對(duì)宇宙精神的探究，形成優(yōu)美深邃的意境。2從夜歸鹿門歌的題目就可看出，這首詩(shī)有紀(jì)實(shí)之意，誦讀全詩(shī)之后，概述這首詩(shī)描寫了一件什么事？用原文的詩(shī)句回答，并加以解釋。答：_答案“余亦乘舟歸鹿門”，即我也乘著船，要回到鹿門去。一、閱讀春江花月夜，回答問(wèn)題：1“春江潮水連海平，海上明月共潮生”描繪了一幅怎樣的畫面？“共”和“生”在詩(shī)中有什么作用？答：_答案描繪了一幅春江月夜的壯麗畫面：江湖連海，月共潮生。一個(gè)“共”字，強(qiáng)調(diào)了春江與明月天然的詩(shī)意聯(lián)系，一個(gè)“生”字，則又賦予了明月與潮水活潑的生命熱情。2“江畔何人初見月？江月何年初照人”體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思緒及情感？答：_答案詩(shī)人由“江月”聯(lián)想到“

14、人”，并通過(guò)穿越時(shí)空的問(wèn)話，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于宇宙生成、人類本源的探索。人生雖短暫，但就整個(gè)人類而言，代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，于明月共存于天地之間，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心“哀而不傷”的欣慰之情。3“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”一句在全詩(shī)中的作用是什么？答：_答案承上啟下，緊承上句“望相似”而來(lái)，由上半篇的自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖像，引出下半篇男女相思的離愁別恨。4詩(shī)的后半部分為什么要寫游子、思婦之間的相思之愁？答：_答案詩(shī)人寫游子、思婦之間的相思、相守、相望，體現(xiàn)了對(duì)人間美好愛情的謳歌，而愛情是人類最純真的情感，更是千百年來(lái)為人們所傳頌的永恒的話題。二、閱讀夜歸鹿門歌，回答問(wèn)題：5本詩(shī)運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法？請(qǐng)

15、結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。答：_答案對(duì)比與襯托手法。首句寫黃昏降臨安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句寫漁梁渡頭人們急于歸家搶渡的喧鬧，兩句形成鮮明的對(duì)比。“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”以人歸引出自歸，兩種歸途兩種不同的心境，這正是通過(guò)比襯表現(xiàn)詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕名利的淡泊情懷。詩(shī)歌中的“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”與劉希夷的名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的內(nèi)涵有什么區(qū)別？談?wù)勀愕目捶?。答：_答案“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”意為個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延長(zhǎng)久的，于是“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存，這是詩(shī)人從大自然美景中感受到的欣慰，流露出詩(shī)人對(duì)人

16、生的追求與熱愛?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”表達(dá)了風(fēng)景依舊、人生易老、生命不再的傷感無(wú)奈之感嘆，重在哀嘆生命之短。1課本素材點(diǎn)擊文本(1)春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。描繪海邊夜景之美(2)人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。感慨人生無(wú)盡，生命不止(3)不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。抒寫望月抒懷的鄉(xiāng)情運(yùn)用示例4月12日，錢塘江進(jìn)入春汛大潮期，壯觀的“一線潮”吸引了眾多游客前來(lái)欣賞。潮來(lái)時(shí)，未見潮影，先聞潮聲。耳邊傳來(lái)轟隆隆的巨響，江面仍是風(fēng)平浪靜。響聲越來(lái)越大，猶如擂起萬(wàn)面戰(zhàn)鼓，震耳欲聾。遠(yuǎn)處，霧蒙蒙的江面上出現(xiàn)一條白線，迅速西移，猶如“素練橫江，漫漫平沙

17、起白虹”。再近，白線變成了一堵水墻，逐漸升高，“欲識(shí)潮頭高幾許，越山橫在浪花中”。隨著一堵白墻的迅速向前推移，涌潮來(lái)到眼前，有萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，銳不可當(dāng)。落潮后，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。動(dòng)靜之間，彰示了大海力量的巨大雄壯。(高考優(yōu)秀作文錢塘觀潮)2課外素材何玥“何處春江無(wú)明月”何玥，女，12歲，廣西壯族自治區(qū)桂林市陽(yáng)朔縣金寶鄉(xiāng)和興榨村人。2012年4月，即將小學(xué)畢業(yè)的何玥被查出患有高度惡性小腦膠質(zhì)瘤，住院進(jìn)行了第一次手術(shù)。9月初病情突然復(fù)發(fā)二次入院，腫瘤已擴(kuò)散至腦部組織。當(dāng)聽說(shuō)自己的生命只剩三個(gè)月時(shí)，她決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人。2012年11月17日凌晨，何玥因患腦瘤晚

18、期被確定為腦死亡。她父親根據(jù)她生前的遺愿，將她的腎臟和肝臟進(jìn)行捐獻(xiàn)。她的兩個(gè)腎臟和一個(gè)肝臟被分別移植到了兩名尿毒癥患者和一名肝病患者體內(nèi)，使3名患者的生命得以延續(xù)。何玥的義舉感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，被稱為“最美女孩”，榮譽(yù)2012年度感動(dòng)中國(guó)十大年度人物之一，2012中華兒女年度人物，2013年第四屆全國(guó)道德模范。點(diǎn)評(píng)正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來(lái)過(guò)，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。2012年“感動(dòng)中國(guó)”人物頒獎(jiǎng)詞何玥的生命得到了延續(xù)，她的愛心得到了傳承。我們的心靈在她的愛心中被凈化、被震撼！愛心何處不在？

19、愛心就如頭頂上那一輪皎潔的明月，明亮柔和，使人仰慕。請(qǐng)你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？盡賞自然，盡得清歡蘇軾有言：“人間有味是清歡。”漫賞自然，盡享其美；春有百花秋有月，夏有綠蔭冬有雪。何必局促一室之內(nèi)？品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫風(fēng)光盡享生命清歡。(1)怡情自然之樂(lè)，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會(huì)稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也?！蔽娜四涂傆袪繏煨闹械纳剿閼?，山水為伴，生命在其中找到了文化共鳴與深長(zhǎng)情誼。親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居

20、終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無(wú)期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲鳥悟菩提。他在自然界的花開花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無(wú)煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無(wú)法滲透，實(shí)則身處其中，便能獲益無(wú)窮。喜馬拉雅山下的不丹王國(guó)，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽(yáng)光最無(wú)私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ捵匀?，感悟自然的無(wú)限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈(zèng)。投身于自然，用心去感知，用心去觸摸，身處其中，這本身便是一種積極的生命姿態(tài)，一種

21、高致的精神美學(xué)。福樓拜曾寫信致女友：“我拼命工作，按時(shí)看日出”惜時(shí)如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時(shí)靜賞。原來(lái)，當(dāng)那晨光穿過(guò)天幕，仿佛朦朧如蛋殼白的天空，是一天中最新鮮純凈的時(shí)刻。靜坐窗前，那是自然對(duì)生命的致禮。正如王開嶺曾說(shuō)：“做精神明亮的人?！庇H近自然，每一縷晨光的意義，代表著自然的張力與生機(jī)。感悟品味，生命接收自然的贈(zèng)予，豈不是一種積極的生命姿態(tài)，一種明亮樂(lè)觀的精神美學(xué)？王國(guó)維曾說(shuō)：“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”現(xiàn)代社會(huì)的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)跳出世俗浮華，走進(jìn)自然，忘卻生活的煩惱與疲憊，讓自然之美洗去鉛華與疲憊，詩(shī)意地棲居。(4)“最是一年春好處”，(5)投入大自然

22、懷抱，遍賞春光爛漫，盡享塵世清歡。思悟要點(diǎn)(1)本文在開篇點(diǎn)題方面有什么亮點(diǎn)可賞？提示先引用蘇軾名言，開篇點(diǎn)題；再用長(zhǎng)短句強(qiáng)調(diào)自然之美；接著反問(wèn)句催人思考，最后直言亮出自己觀點(diǎn)，呼應(yīng)題目。(2)文章的主體部分(段)中，每段都有一個(gè)中心句。請(qǐng)用波浪線標(biāo)識(shí)出來(lái)。提示段的段首語(yǔ)句。(3)第段在論述內(nèi)容上體現(xiàn)了怎樣邏輯關(guān)系？提示先指出文人墨客“親近自然一方面能獲得心靈的洗禮與靈魂的豐盈”；然后闡述“用心感知、觸摸自然，更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)”。這兩者之間是層遞關(guān)系，從這兩方面分析和論證，顯示出該考生對(duì)材料的理解和思考已達(dá)到了一定的深度。(4)有人認(rèn)為這一段可以刪掉，你對(duì)此有怎樣的看

23、法？提示不能刪掉。此段暗示了本文的寫作緣由。反觀現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)狀，呼吁人們投身自然去尋覓生命本色，盡享塵世清歡，這樣寫體現(xiàn)了文章的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。(5)這句詩(shī)出自誰(shuí)的詩(shī)中？你能背誦出全詩(shī)來(lái)嗎？提示韓愈的早春：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。自主檢測(cè)與反饋一、基礎(chǔ)知識(shí)1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A愿逐月華流照君逐：逐漸B月照花林皆似霰霰：雪珠C青楓浦上不勝愁勝：承受D應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)離人：此處指思婦答案A解析逐：追隨。2依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()閑情，是_，什么也不做，也不想了。也是_，去水邊品茗。有時(shí)，從午后一直坐到日暮黃昏，

24、_。人散去，一回頭，仿佛看見豐子愷先生那幅畫人散后，一鉤新月天如水，只見天空淡月一彎，竹簾半卷，竹椅幾把，桌上剩茶幾盞，就是_。偷得浮生半日閑，邀三兩知己不見一個(gè)人，卻有著說(shuō)不出的意境不知不覺，一彎月兒掛上柳梢三月間看桃花開遍陌上，聽杜鵑鳴ABCD答案C解析語(yǔ)境是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。首先可根據(jù)“從午后一直坐到日暮黃昏”緊接“月兒掛上柳梢”的時(shí)間變化，確定第三個(gè)空為；根據(jù)“也是”可知第二個(gè)空應(yīng)該填個(gè)動(dòng)詞性的，所以應(yīng)該填。至此，答案已明確。3補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)春江潮水連海平，_。滟滟隨波千萬(wàn)里，_！(2)斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。_，_。(3)春江花月夜中，引發(fā)了了對(duì)生命本源思索

25、的詩(shī)句是“_？_？”(4)夜歸鹿門歌中描寫詩(shī)人在鹿門幽靜的住處獨(dú)來(lái)獨(dú)往的句子是“_，_”。答案(1)海上明月共潮生何處春江無(wú)月明(2)不知乘月幾人歸落月?lián)u情滿江樹(3)江畔何人初見月江月何年初照人(4)巖扉松徑長(zhǎng)寂寥惟有幽人自來(lái)去二、閱讀理解4閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。望月懷遠(yuǎn)張九齡海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A首聯(lián)前句寫景，遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪皎潔的明月；后句觸景生情，寫詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的友人，也和“我”同望著一輪明月。前句寫“望月”，后句寫“懷遠(yuǎn)”，緊扣詩(shī)題

26、，絲毫不露痕跡。B頷聯(lián)直接抒發(fā)思念之情?！霸埂?，因“思”生“怨”，“情人”相思之深、相思之極，因而埋怨“遠(yuǎn)方的人”不?；丶铱纯?；“竟夕”，通宵都在思念，極言相思之強(qiáng)烈。C頸聯(lián)通過(guò)動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫傳達(dá)感情?！皽鐮T”，吹滅燈燭，因?yàn)闈M屋的月光，柔柔的、靜靜的，使人憐愛，逗起了相思之情；“披衣”，到庭院走走，時(shí)間一久，不覺露水打濕了衣裳，而相思之情更為濃重。D尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”意思是月光雖美，可無(wú)法捧在手中送給遠(yuǎn)方思念的人，還不如回屋睡覺，表達(dá)了詩(shī)人心中的釋然之情。答案BD解析B項(xiàng)“怨”，因“思”生“怨”，“情人”相思之深、相思之極，因而埋怨“遠(yuǎn)方的人”不常回家看看，應(yīng)理解為：“怨”字，詩(shī)

27、中指“怨”長(zhǎng)夜漫漫，夜不能寐。D項(xiàng)表達(dá)了“詩(shī)人心中的釋然之情”理解錯(cuò)誤，應(yīng)為表達(dá)了詩(shī)人只能在夢(mèng)里與思念的人團(tuán)聚，足見思念之切。(2)用一個(gè)詞概括“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境美，并分析這兩句用了什么藝術(shù)手法，有什么好處？答：_答案雄渾闊大。手法：即景抒情，由望月而生懷遠(yuǎn)之情；虛實(shí)結(jié)合，望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也對(duì)著這輪明月在懷念自己，深化了懷遠(yuǎn)的深情，也留下了聯(lián)想和想象的空間。5閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。宿桐廬江寄廣陵舊游孟浩然山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A

28、首聯(lián)中的“急”字屬于實(shí)寫之景，用此字意在準(zhǔn)確形象地描繪出江流湍急的月夜之景。B頷聯(lián)“風(fēng)鳴”“月照”動(dòng)靜相襯，更顯環(huán)境的幽寂及詩(shī)人情感的孤寂凄涼。C在此詩(shī)中，以樸質(zhì)淡雅的筆調(diào)，描繪出了一幅孤寂、空漠的月夜江宿圖。D頸聯(lián)直抒胸臆，抒發(fā)羈旅之人思鄉(xiāng)懷友的情感，彰顯出詩(shī)人求仕不成的失意。E此首五言律詩(shī)是以景托情，景情糅合的；景切而情深，構(gòu)成清峭孤冷的意境。答案AD解析A項(xiàng)還體現(xiàn)了詩(shī)人情感的不平靜。D項(xiàng)錯(cuò)在“彰顯”，即使有“求仕不成的失意”，也只是“隱含”；主要抒發(fā)的是“思鄉(xiāng)懷友的情感”。(2)有人評(píng)述這首詩(shī)的尾聯(lián)說(shuō)：“淚豈可寄？然無(wú)理之辭，卻獨(dú)有深趣?！蹦阃膺@種說(shuō)法嗎？試加以分析。答：_答案同意。淚

29、，這里用了借代修辭，指思念家鄉(xiāng)、懷念友人的孤獨(dú)愁苦情懷，詩(shī)人希望通過(guò)本詩(shī)向遠(yuǎn)方朋友來(lái)傾訴。2018高考人教語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞2B含答案第8課夢(mèng)游天姥吟留別一、音正形準(zhǔn)1給下列加點(diǎn)的字注音瀛洲(Yng)天姥(m)謝公屐(j) 淥水(l)殷巖泉(yn) 訇然(hng)2辨形組詞二、詞語(yǔ)積累解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)煙濤微茫信難求：實(shí)在天姥連天向天橫：遮住天空勢(shì)拔五岳掩赤城：超出我欲因之夢(mèng)吳越：依據(jù)淥水蕩漾清猿啼：清澈迷花倚石忽已暝：天黑、夜晚熊咆龍吟殷巖泉：動(dòng)詞，震響栗深林兮驚層巔：使戰(zhàn)栗；使震驚列缺霹靂，丘巒崩摧：指閃電。列，通“裂”，分裂；缺，指云的縫隙；電光從云中決裂而出，故稱“列缺”洞天石扉

30、，訇然中開：扉，門扇；訇然，形容聲音很大三、名言警句1課文名句(1)天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。(2)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。(3)霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。(4)世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。(5)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？2課外名句(1)抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。李白宣州謝眺樓餞別校書叔云(2)燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。李白北風(fēng)行(3)仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。李白南陵別兒童入京(4)我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

31、(5)叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。杜甫秋興八首(其一)一、簡(jiǎn)介李白(701762)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)，生于中亞碎葉城；后遷居四川綿州彰明青蓮鄉(xiāng)。我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。作品收入李太白全集。二、背景展示該詩(shī)題目一作夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。天寶三年(744)，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白在政治上的一次大失意。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期，這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。但李白沒有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，有更高遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是告別東魯諸公時(shí)所作，此

32、時(shí)李白在政治上遭挫折的憤怨仍郁結(jié)于懷，所以才在詩(shī)末發(fā)出那樣激越的呼聲。三、文體知識(shí)詩(shī)歌文體吟吟是古典詩(shī)歌的一種名稱，有贊頌的意思。例如于謙的石灰吟、李白的梁甫吟、韋莊的秦婦吟、孟郊的游子吟等。文白對(duì)照讀完全詩(shī)后，你覺得這首詩(shī)主要是寫夢(mèng)游天姥山還是另有意圖？全詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪兩句？答：_答案另有意圖。其實(shí)，詩(shī)人是借夢(mèng)游天姥山之事來(lái)抒發(fā)自己遭受排擠、被放出京的憤懣之情。“詩(shī)眼”是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”1詩(shī)人游的是天姥山，卻首先談瀛洲，有何用意？是怎樣來(lái)表現(xiàn)天姥山的高峻的？答：_答案首先就用“煙濤微?！钡腻薜碾y求、難得來(lái)側(cè)面襯托天姥山的可睹、可尋，這便是陪襯、鋪墊的手法，這使詩(shī)一

33、開始就帶有神奇的色彩。將它與五岳、赤城、天臺(tái)進(jìn)行比照，運(yùn)用夸張手法將其高聳的樣子寫得淋漓盡致。它縱可連天，橫可遮天，五岳、赤城不在話下，萬(wàn)丈天臺(tái)拜倒其腳下。詩(shī)人開篇就營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢(mèng)幻般的神仙境界。2“列缺霹靂仙之人兮列如麻”十句詩(shī)描繪了夢(mèng)中所說(shuō)的洞天仙境的景象，那么詩(shī)人所描繪的洞天仙境具有怎樣的特點(diǎn)？詩(shī)人為什么要描繪這樣的景象？答：_答案詩(shī)人通過(guò)奇詭瑰麗的想象，以超越塵俗的意象，創(chuàng)造了一個(gè)神奇壯麗的洞天仙境?！皦?mèng)中的洞天仙境”象征著詩(shī)人追求的理想境界，寫仙境主要是反襯社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的厭惡。3詩(shī)的最后一段詩(shī)人直抒胸臆，

34、抒發(fā)自己對(duì)人生、社會(huì)的感嘆。“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”兩句反映了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？答：_答案這兩句詩(shī)和上文中的“惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”相呼應(yīng)，包含著詩(shī)人的失意與深沉的感慨，夢(mèng)醒之后對(duì)仙境的留戀及惋惜。最后兩句，是全詩(shī)的詩(shī)眼，點(diǎn)明了主題。人們對(duì)此有兩種觀點(diǎn)：一則認(rèn)為表現(xiàn)了其消極避世、向往自由的思想；一則認(rèn)為表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴、譏諷現(xiàn)實(shí)的思想。同學(xué)們?cè)趺纯茨?？答：_答案李白的消極避世，卻又不像桃花源式的完全置身于世外；他譏諷現(xiàn)實(shí)，卻又不像屈原那般憤世嫉俗?？偟膩?lái)說(shuō)，李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用世，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，但他的追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴

35、的精神是顯而易見的。李白在被權(quán)貴排擠壓制后，看透了朝廷及官場(chǎng)黑暗，他意識(shí)到自身的個(gè)性難與權(quán)貴為伍，更不愿過(guò)摧眉折腰、阿諛?lè)钣呐陨?，因此他高呼“安能摧眉折腰事?quán)貴，使我不得開心顏”，絕塵而去，浪跡名山大川之間，活出自己率性、自由的人生風(fēng)采。1課本素材點(diǎn)擊文本(1)世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。(2)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？運(yùn)用示例漫漫人生路，昂首是春，低頭是秋，時(shí)間的車輪悠悠。人生的仕途，為民為國(guó)，人的使命應(yīng)掘起潛在于心的寶藏。他向往仕途，但又蔑視權(quán)貴，想追求自己心中的太平天地，然而命運(yùn)總和他開玩笑。在那渾濁的官場(chǎng)，李白這支高潔之蓮欲出淤泥而不染，又怎能辦到呢？安能摧眉折腰事

36、權(quán)貴的脊梁不能彎，處江湖之遠(yuǎn)也要昂揚(yáng)闊步，前途是光明的，道路是曲折的，貶謫在李白的沉浮之船上顯得那么分外招搖。失意之時(shí)，你高唱天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。心靈平靜的李白，行動(dòng)浮躁的李白，舉杯澆愁愁更愁徒以金樽之酒趕走失意之客，可乎哉？你成也金樽，敗也金樽，金樽定格了你的心聲！(高考優(yōu)秀作文走進(jìn)李白)2課外素材李白醉寫嚇蠻書有一次番國(guó)使臣持國(guó)書來(lái)唐，滿朝文武都不認(rèn)識(shí)番文，玄宗皇帝知道李白博學(xué)多才，便命他以番文起詔回復(fù)。李白先豪飲一通，然后奏道：“臣前入試春闈，被楊太師批落，高太尉趕逐。今日見二人在班，臣之神氣不旺。乞皇上吩咐楊國(guó)忠與臣捧硯磨墨，高力士與臣脫靴解襪，臣意氣始得自豪，舉筆草詔，口

37、代天言，方可不辱君命?！痹谶@用人之際，玄宗生怕李白鬧別扭，只得傳旨照辦。楊國(guó)忠是楊貴妃的堂兄，高力士深受到皇帝和楊貴妃的寵信；但他們此時(shí)出于無(wú)奈，敢怒不敢言，只好乖乖地為李白磨墨脫靴。李白飽蘸濃墨，一口氣就寫成一封氣勢(shì)非凡的嚇蠻書，并在朝廷當(dāng)堂朗讀，番國(guó)使臣見李白如此氣派和才華，嚇得面如土色，狼狽離去。點(diǎn)評(píng)威威朝堂之上，凜凜番使面前，膽敢借機(jī)要挾皇帝并羞辱其國(guó)舅寵臣，李白率性直露的性格可見非凡。悠悠幾千年歲月，泱泱華夏大國(guó)，像李白這樣嫉惡如仇、仗義直言的“狂人”又有幾許？人立天地間，出塵世中，只有牢記人格為重，尊嚴(yán)為大，方能為后人仰慕傳頌。請(qǐng)你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？李白的淚水

38、風(fēng)生水起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我看見一身素衣的青蓮居士。(1)漫步于河畔，我注視他悵望江天的姿勢(shì)?！扒∷骑w燕倚新妝”，一句流傳千古的詩(shī)句和楊玉環(huán)的一句嗔語(yǔ)，把一個(gè)極度輝煌的人生打入社會(huì)的底層?！跋丬噷汃R”“誓取樓蘭”“殺敵報(bào)國(guó)”，他苦笑，痛苦的淚水在無(wú)聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來(lái)。呵！自己有多么無(wú)知，四次出蜀，揮金巨萬(wàn)，萬(wàn)里山河，游履殆遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環(huán)磨墨，已注定了自己的一生在富貴榮華之中?？墒?，“太白星精”又怎樣？滿腹錦繡又怎樣？抵得了楊貴妃對(duì)李隆基的一句悄悄話嗎？好痛！好恨！(2)我的心里忽然有一根弦被痛苦折磨的一代詩(shī)仙撥動(dòng)了。我走上前去。他

39、愕然注視著我?！霸?shī)仙，您的那句可憐飛燕倚新妝，究竟有無(wú)褻瀆楊玉環(huán)之意呢？”“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以為千年之后，我的冤屈已被滌清，沒想到蒙于我身的恥辱尚未被冗長(zhǎng)的歲月消逝。我本是以飛燕之輕比楊玉環(huán)，她實(shí)在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語(yǔ)？”說(shuō)完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要穿透時(shí)間與空間，把李隆基的心剖開來(lái)，看一看，他為何不相信他的話呢？(3)“太白，李隆基相信了楊玉環(huán)的話，而以為你只是狡辯之詞，你恨他嗎？”“如果一個(gè)人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠(yuǎn)過(guò)著潦倒的生活，內(nèi)心失落，無(wú)比痛苦，你難道不恨嗎？我恨小人當(dāng)?shù)?，女子弄?quán)，我痛韶華易去，人生難遇，這是一

40、個(gè)悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個(gè)國(guó)家的悲哀。”青蓮居士踏著夕陽(yáng)的余暉走了。一個(gè)痛苦的身影從我的視野中漸漸消失。?我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原，想起了比干，想起了冤死于諂言中的每個(gè)忠臣。真是人生的痛苦有時(shí)候無(wú)法由痛苦的人生自行解救?。?4)?下雨了，在痛苦的哀傷中，我低了頭，想看看哪一滴是李白的淚水。(5)思悟要點(diǎn)作文命題：感情親疏和認(rèn)識(shí)事物。(1)第段中畫線的句子在文中起什么作用？提示是文章的切入點(diǎn)，同時(shí)又是李白招致禍端的由頭。(2)第段主要敘述了什么？和刻畫人物有什么關(guān)系？提示敘寫李白當(dāng)年的理想壯志及身居京城的得意輝煌，與下文的冷遇被貶形成鮮明的對(duì)比，烘托出人物內(nèi)心的痛苦及絕

41、望，為結(jié)尾寫“淚水”鋪墊蓄勢(shì)。(3)第段畫線句子的含意是什么，請(qǐng)結(jié)合寫作主題想一想。提示暗示文章的中心論點(diǎn)：感情親疏能蒙蔽人的雙眼。(4)李白的悲劇就是由李隆基感情的親疏造成的，為什么又寫到屈原、比干？提示這正是構(gòu)思的可貴之處。由李白而屈原，由屈原而比干，敏銳看出并深刻指出這種悲劇不是某個(gè)人的悲劇，而是一個(gè)歷史悲劇、社會(huì)悲劇。以點(diǎn)帶面，由點(diǎn)到面，拓寬了文章的主題，提升了文章的品位，并且發(fā)人深省，催人猛醒。(5)結(jié)尾寫下雨之景意蘊(yùn)無(wú)盡。請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)你的看法。提示從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這一句巧妙點(diǎn)題，使文章有開有合，有放有收。從內(nèi)容上說(shuō)，雖則十幾個(gè)字，卻有沉甸甸的內(nèi)容，一個(gè)“低”字表達(dá)了沉重的心情，深廣的

42、憂郁，而“哪一滴”又形象地告訴我們，流下辛酸淚的何止李白一人！自主檢測(cè)與反饋一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是()A煙濤微茫信難求信：實(shí)在淥水蕩漾清猿啼淥：清澈B失向來(lái)之煙霞向來(lái)：原來(lái)須行即騎訪名山須：等待C洞天石扉，訇然中開訇然：形容聲音很大我欲因之夢(mèng)吳越因：于是D恍驚起而長(zhǎng)嗟恍：恍然，猛然迷花倚石忽已暝暝：天黑、夜晚答案C解析因：依據(jù)。2下列詩(shī)句在修辭上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A腳著謝公屐，身登青云梯B霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下C世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水D指如削蔥根答案B解析A、C、D三項(xiàng)為比喻。3下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B

43、.C.D.答案A解析A項(xiàng)均為有時(shí)。B項(xiàng)依據(jù)/沿襲，接續(xù)。C項(xiàng)暫且，姑且/并且。D項(xiàng)比/自，從。4補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的詩(shī)句是“_，_？”(2)詩(shī)中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是“_，_”。(3)描寫仙府之門打開的雄偉氣勢(shì)的句子是“_，_。_，_”。(4)詩(shī)中正面描寫天姥山高聳入云的句子是“_，_”。答案(1)安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏(2)忽魂悸以魄動(dòng)恍驚起而長(zhǎng)嗟(3)列缺霹靂丘巒崩摧洞天石扉訇然中開(4)天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城二、閱讀理解5閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。古風(fēng)(其十九)李白西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂

44、升天行。邀我至云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。注衛(wèi)叔卿：傳說(shuō)中的仙人。據(jù)神仙傳載，仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車，駕百鹿去見漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。豺狼：指安祿山及其部下。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A這首用游仙體的方式寫的古詩(shī)，反映了身在山林而心系國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思想矛盾。B全詩(shī)明顯地分為兩部分：前十句為第一部分，寫游仙；后四句為第二部分，寫現(xiàn)實(shí)。C開首兩句先分別交代游仙之地及山高險(xiǎn)峻之態(tài)，西岳華山的蓮花峰上明星閃爍，高聳云端。D“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行”描繪了詩(shī)人飄然進(jìn)入

45、仙境的超然忘我，為后文同仙人衛(wèi)叔卿登天臺(tái)鋪墊。E進(jìn)入仙境后“俯視洛陽(yáng)川”的景象是當(dāng)時(shí)安史之亂的悲慘現(xiàn)實(shí)寫照，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)和愛民情懷。答案CD解析C項(xiàng)“明星閃爍”理解錯(cuò)誤，“明星”是神仙明星仙子。從下文“邀我至云臺(tái)”可以推斷出是另一個(gè)人物。D項(xiàng)描寫的應(yīng)是明月仙子的外貌及神態(tài)。(2)與夢(mèng)游天姥吟留別相比，兩首詩(shī)的主旨的最大不同是什么？請(qǐng)比較分析。答：_答案夢(mèng)游天姥吟留別表現(xiàn)了詩(shī)人不事權(quán)貴的傲岸性格；該詩(shī)則表現(xiàn)了詩(shī)人出世和入世的思想矛盾和憂國(guó)憂民的思想。6閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的

46、理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A詩(shī)歌首句寫景，次句敘事，后兩句抒情。整首詩(shī)情景交融，情真意濃。B首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，突出了楊花的美麗和子規(guī)啼叫的悅耳，使人賞心悅目。C“過(guò)五溪”說(shuō)明詩(shī)人既言旅途之艱難，也包含了詩(shī)人對(duì)友人的牽掛和痛惜之情。D詩(shī)中將無(wú)知無(wú)情的明月當(dāng)成善解人意的人，寄托了詩(shī)人對(duì)友人的懷念和同情。E詩(shī)歌想象奇特，將自己的感情賦予客觀事物，體現(xiàn)了李白詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格。答案BC解析B項(xiàng)“楊花落盡子規(guī)啼”這句詩(shī)表達(dá)了悲苦哀怨的心情。C項(xiàng)中“痛惜之情”理解錯(cuò)誤，“聞道”表示“驚惜”。(2)從“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句中，你解讀出了詩(shī)人哪些情感？答：_答案“我”要將自己的這一片憂愁之心

47、托寄給明月，讓它陪伴著好友一直跟隨到夜郎西。詩(shī)人運(yùn)用奇特的想象直抒胸臆，十分恰切地表達(dá)了詩(shī)人聽說(shuō)友人將左遷龍標(biāo)時(shí)的惆悵和戀戀不舍之情。2018高考人教語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞2C含答案第910課登岳陽(yáng)樓菩薩蠻(其二)一、音正形準(zhǔn)1給下列加點(diǎn)的字注音坼(ch)乾坤(qinkn)戎馬(rng)憑軒(xun) 涕泗(s) 菩薩(ps)壚邊(l) 曾諳(n)2辨形組詞二、詞語(yǔ)積累解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)吳楚東南坼：分裂，這里引申為劃分乾坤日夜浮：象征日月星辰等戎馬關(guān)山北：借指戰(zhàn)爭(zhēng)憑軒涕泗流：眼淚、鼻涕游人只合江南老：只應(yīng)畫船聽雨眠：裝飾華美，專供游人乘坐的船壚邊人似月：酒家。壚，舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣酒的地

48、方三、名言警句1課文名句(1)吳楚東南坼，乾坤日夜浮。(2)親朋無(wú)一字，老病有孤舟。(3)戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。(4)春水碧于天，畫船聽雨眠。(5)未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。2課外名句(1)千山萬(wàn)水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓？韋莊木蘭花(2)無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。韋莊臺(tái)城一、簡(jiǎn)介(1)杜甫，詳見蜀相。(2)韋莊(836910)，字端己，京兆杜陵(今陜西西安東南)人，唐詩(shī)人韋應(yīng)物四世孫。他生活在唐帝國(guó)由衰弱到滅亡、再到五代十國(guó)分裂割據(jù)的混亂時(shí)期。早年寓居長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、虢州等地。壯歲南游，足跡遍長(zhǎng)江南北，浪游十余年，到昭宗乾寧元年(894)才考中進(jìn)士，任校書郎。他的詩(shī)多為記游懷古、感亂傷離之作

49、，寫得有情致，因他有反映黃巢義軍攻入長(zhǎng)安的長(zhǎng)詩(shī)秦婦吟而被稱為“秦婦吟秀才”。秦婦吟與孔雀東南飛木蘭辭并稱為“樂(lè)府三絕”。韋莊在詞壇上與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，但風(fēng)格與溫不同，一般比較清麗自然，清朗疏淡，是“花間派”詞人的代表作家，著有浣花集。二、背景展示(1)這首詩(shī)是大歷三年(768)冬，詩(shī)人自公安(今屬湖北)到達(dá)岳陽(yáng)(今屬湖南)后寫的。岳陽(yáng)樓，即湖南岳陽(yáng)城西門樓，是我國(guó)三大名樓之一(其余兩個(gè)是黃鶴樓、鸛雀樓)。杜甫曾兩次登岳陽(yáng)樓，這首詩(shī)所記當(dāng)是第一次，時(shí)間大約是到達(dá)岳陽(yáng)之初，當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳州。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出

50、由衷的禮贊；繼而想到自己晚年漂泊不定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是揮筆寫下這首蘊(yùn)涵著浩然胸懷的名篇。(2)菩薩蠻，詞牌名。韋莊菩薩蠻共有五首，這是第二首，五首詞并非一時(shí)一地之作。這首詞為早年浪游江南時(shí)所作。1登岳陽(yáng)樓記這首詩(shī)寫了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？答：_答案寫了洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚大地、天地日月星辰、孤舟、關(guān)山、欄桿。這些景物壯闊而悲涼。2按常情，作客異鄉(xiāng)的游子總因不得還故鄉(xiāng)而愁緒滿懷，但菩薩蠻這首詞卻偏偏反過(guò)來(lái)說(shuō)：“還鄉(xiāng)須斷腸?！边@是為什么？這和詩(shī)人所要表達(dá)的主旨有什么關(guān)系？答：_答案作客他鄉(xiāng)總有思鄉(xiāng)之情，但本詞卻反過(guò)來(lái)說(shuō)“還鄉(xiāng)須斷腸”，富有詩(shī)意，因?yàn)榻系娘L(fēng)景太美了，江南太讓

51、人留戀了，若正當(dāng)當(dāng)游之年而北歸，北來(lái)的人豈不要思念這迷人的江南？年老由于游興淡漠，倒也罷了。其新意在于，把“江南好”的主題強(qiáng)調(diào)到無(wú)以復(fù)加的程度。一、閱讀登岳陽(yáng)樓，回答問(wèn)題：1結(jié)合全詩(shī)，賞析“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)中“坼”“浮”的表達(dá)效果。答：_答案“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”既是實(shí)寫，又寓想象。從樓上望去，洞庭湖把祖國(guó)東南之地分為兩半，水天相連，似乎天地都在湖水中日夜浮動(dòng)。一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動(dòng)形象。2頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，詩(shī)的意境由寬闊突然轉(zhuǎn)入狹窄，聯(lián)系尾聯(lián)，試分析在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。答：_答案在詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人又從狹處跳到闊處，從個(gè)人推及國(guó)家。“

52、戎馬關(guān)山北”五字，體現(xiàn)出詩(shī)人胸中裝有黎民社稷，襟懷無(wú)比寬廣。二、閱讀菩薩蠻，回答問(wèn)題：3簡(jiǎn)要分析“春水碧于天，畫船聽雨眠”兩句蘊(yùn)涵的意境。答：_答案第一句從色彩角度寫出了江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，富有詩(shī)意，且給人以開闊、明凈的感覺；第二句有詞人自身的心緒流露，悠閑之極。4簡(jiǎn)要分析菩薩蠻(其二)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。答：_答案這首詞寫景只有兩句，卻以寫意的畫法，畫出江南水鄉(xiāng)的最大特點(diǎn)，給讀者留有極大的想象空間。寫江南的人美，只寫壚邊女的皓腕，而“似月”的美貌，又給讀者留有極大的想象空間。開頭用“人人盡說(shuō)”這一側(cè)面描寫的手法，令人信服。一般游子，總會(huì)發(fā)出“思?xì)w”而不得的感慨，而這首詞的結(jié)尾又巧妙地呼應(yīng)開頭，反傳統(tǒng)而用

53、之，說(shuō)游人和客居者應(yīng)老死于此，否則將遺憾無(wú)窮，俏皮而極富新意。白居易在憶江南中描寫江南美景是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，結(jié)合本詞的江南美景，說(shuō)說(shuō)二人在描寫景物上有何不同？答：_答案白居易以對(duì)仗的形式，采用對(duì)比的手法，直接描寫江南春景靜態(tài)之美；韋莊江南美景中動(dòng)靜結(jié)合，景人互映，讓人癡迷難舍。意境更深更美，情感更真更烈(未老還鄉(xiāng)須斷腸)。1課本素材點(diǎn)擊文本春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。運(yùn)用示例江南的天是透明的，它安靜，它晶瑩；江南的風(fēng)是輕盈的，它飄蕩，它輕徐。江南的山是溫柔的，它綿延，它空靈，山色空蒙雨亦奇；江南的水是多情的，春來(lái)江水綠如藍(lán)。江南的女子?jì)尚×岘?，秀氣至美?/p>

54、壚邊人似月，皓腕凝霜雪。當(dāng)你漫步于這秀美的山水之間，靜臥在畫船中靜聽著滴答的雨聲小眠，你會(huì)感受到，你的生命已經(jīng)融入到了江南的生命中，在這一刻，定格成為永恒的寧?kù)o。2課外素材文明出境游，莫讓陋習(xí)使國(guó)家蒙羞據(jù)上海春秋旅行社有限公司寧波分公司經(jīng)理講述：一對(duì)80后夫妻，還帶著一個(gè)5歲的孩子，他們參加的是10月17日至22日的日本六日游，路線包括名古屋、大阪、東京、箱根和富士山。17日晚上，這一家三口從寧波出發(fā)，抵達(dá)了名古屋，入住東橫酒店。他們住的是一間雙床房，當(dāng)晚想把兩張床拼在一起。挪開床后，發(fā)現(xiàn)床下有個(gè)備用的新馬桶蓋，他們以為是上一個(gè)住店游客購(gòu)買后遺忘在酒店的，于是起了貪小便宜的心理，就把它裝到自己

55、行李箱里了。因?yàn)槿毡敬蠖鄶?shù)酒店都是直接退房，不查房，所以當(dāng)時(shí)酒店并沒有發(fā)現(xiàn)。18日上午，地接導(dǎo)游接到酒店電話，于是我們的隨團(tuán)領(lǐng)隊(duì)就找到游客了解事情經(jīng)過(guò)?？腿顺姓J(rèn)自己拿走了馬桶蓋，當(dāng)晚就寄還給了東橫酒店，還寫了一封道歉信?，F(xiàn)酒店方對(duì)此事已不予追究，“年輕人難免會(huì)犯錯(cuò)，我們應(yīng)該給他們改正的機(jī)會(huì)”。點(diǎn)評(píng)“赴日游客帶走酒店馬桶蓋”一事，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)曝光后引起熱議。很多人認(rèn)為這件事“丟中國(guó)人的臉”。此事之所以引起軒然大波，原因也在于其觸動(dòng)了國(guó)人的集體羞恥感。雖然有人說(shuō)，不要?jiǎng)虞m就把游客的個(gè)人行為和國(guó)民素質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，這聽起來(lái)很不錯(cuò)，不過(guò)只是一種美好的文字游戲。所謂“中國(guó)人的素質(zhì)”都是通過(guò)每個(gè)具體人的具體言行呈現(xiàn)

56、的。所以看到游客在海外偷馬桶蓋感到“丟中國(guó)人的臉”是最本能的、最樸素的反映。這種集體的羞恥感和輿論壓力，本身就是一種無(wú)形的集體教育，會(huì)讓當(dāng)事人羞恥，會(huì)推動(dòng)形成提升文明素養(yǎng)的共識(shí)。請(qǐng)你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？肩膀常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差？才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息？才扛得起中國(guó)詩(shī)歌在社會(huì)劇變中的大課題？(1)所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點(diǎn)一滴地細(xì)數(shù)著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的

57、悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。(2)他的使命決定了他不可能過(guò)得輕松?！案F則獨(dú)善其身”，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從此只為個(gè)人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是與千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩(shī)：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無(wú)情。而咸陽(yáng)橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩(shī)史”。翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達(dá)”

58、。他仕進(jìn)無(wú)門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當(dāng)他幼年在自己的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒有想到命運(yùn)之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時(shí)身體羸弱的他也一定沒有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個(gè)時(shí)代的悲哀。(3)而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，可他從沒把自己的目光拘囿于個(gè)人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時(shí)候，還在關(guān)心著“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然后聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫

59、是大儒，可他分明又是高于傳統(tǒng)的儒家。儒家說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！倍鸥s不管窮達(dá)，都要兼濟(jì)天下。儒家提倡“不在其位，不謀其政”，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。(4)那些為時(shí)代而泣，為百姓而歌的敘事詩(shī)中少見直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀平靜的視角冷眼旁觀，從一種不動(dòng)聲色的敘述中迸發(fā)出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩(shī)不知使后代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩(shī)也許是杜甫最好的寫照：在一個(gè)晦暗的時(shí)代，你是唯一的靈魂。(5)都說(shuō)“男人鐵肩擔(dān)道義”，那么杜甫就是古往今來(lái)真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，卻撐起了中國(guó)歷史上一座文學(xué)與道義的高峰，讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，贊嘆不止。思悟要點(diǎn)(

60、1)開頭連用三個(gè)問(wèn)句有怎樣的效果？提示開篇點(diǎn)題，領(lǐng)起下文；引人思考，奠定全文的情感基調(diào)。從不同的角度揭示了杜甫“鐵肩”的社會(huì)意義。(2)第段畫波浪線的句子運(yùn)用了哪一種素材技法？提示典型人物再現(xiàn)法：讓人物直接出場(chǎng)，對(duì)人物進(jìn)行描寫。(3)第段畫波浪線的句子運(yùn)用了哪一種素材技法？提示一句詩(shī)句引用再評(píng)點(diǎn)法：圍繞著一句詩(shī)展開議論，抒發(fā)情感。側(cè)重于“點(diǎn)”的論述。(4)第段畫波浪線的句子運(yùn)用了哪一種素材技法？提示引用多個(gè)詩(shī)句，圍繞著詩(shī)句內(nèi)容，從不同角度展開議論，抒寫情感。側(cè)重于“面”的論述。(5)寫西川的一句詩(shī)在描寫方面屬于哪一種方法？提示側(cè)面描述。體現(xiàn)了對(duì)杜甫一生的高度評(píng)價(jià)。自主檢測(cè)與反饋一、基礎(chǔ)知識(shí)1下