1、材料作文：規那么秩序類.閱讀下面的材料，根據要求寫作。“欲知平直，那么必準繩；欲知方圓，那么必規矩”出自呂氏春秋自知，意思是說， 想要知道物體平直與否，一定要依靠水準墨線來檢測；想要知道物體方圓與否，必須借助圓 規矩尺來測量。喻指做人做事要遵循一定的標準、規那么。在履行一條又一條規那么的時候，你有沒有想過，規那么在最初的時候，也是一種對其他規 那么的破壞？不破不立，只有勇于打破現有規那么，才能在工作和生活中求新求變。對于“規那么“，你有怎樣的思考和認識？請寫一篇文章跟你的同學探討交流。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信 息；不少于800字。.作文。

2、匈牙利詩人裴中寫道：“生命誠可貴，愛情價更高。假設為自由故，二者皆可拋。”道出 了自由至上的理念。中國教育家魏書生說：“什么人最自由？自律的人才能有最大的自由。” 請以“自由與自律”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充實：語言流暢，書寫清晰。.閱讀下面的材料，根據要求寫作。同學的爸爸騎車帶十一歲的小華去買東西，回來之后小華對著自己爸媽一通痛斥：“他 太不像話了！居然帶著我橫斷！他一點都不遵守規那么！而且騎得非常快！非常危險！小華媽媽和三五個朋友去買東西，圖省事直接跨過了馬路，小華踩著滑板車氣咻咻地過 來：“我就知道你們會亂穿馬路！所以我又倒回來看你們！回去回去！重新走斑馬線。”“我們回

3、去，不是又要橫穿一次嗎？“小華：“就是要回去！就是要重新走斑馬線。” 孩子的心地往往純潔無瑕，古人謂之“赤子之心如果成年人擁有這樣的品質，人們常 稱之為“不失赤子之心請從以下任務中任選一個，以青年學生的身份完成寫作。讀了上面的材料，你有什么感悟與思考？寫一篇文章談談你的看法。寫一篇評論，給校報“進德修業”欄目投稿。要求：結合材料，選擇角度，確定立意，自擬標題：切合身份，貼合背景；符合文體特征； 不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。.閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：人民日報在評論網上“新集體生活”時說：網絡交流，不是在自家客廳里自 說自話，需要尊重議事規那么：公共空間，也

4、不是鎖在柚屜里的日記本，需要保持公共理性。 帶來的弊端也顯而易見：思想迂腐，官員愚昧，科技落后。拒絕開放意味著拒絕信息，拒絕 信息直接導致了國力衰弱。列強用炮火轟開中國的大門，不是偶然，而是必然，一只老虎為 何要與黔驢和睦相處？反觀當下，改革開放帶來了技術進步，帶來了經濟騰飛，帶來了國人的自尊自信。君不 見，一幢幢高樓拔地而起，一項項成就如雨后春筍，中國的歷史掀開嶄新的一頁，這一切都 是改革開放帶來的福音。有開放為劍還不夠，我們還要以規那么為盾，堅決捍衛自己的權益。有馬關條約辛 丑條約的前車之鑒，我們更應該把握好規那么，不讓規那么成為圖謀不軌者掠奪的幫兇。于是， 從APEC到WTO,從上海合作

5、組織到“一帶一路”建議，都是中國在合理利用規那么道路上的 摸索與實踐，也確實成果斐然。與美國的貿易戰的階段性勝利，更說明了合理利用規那么捍衛 自身權益的方法是正確的。開放為劍，規那么為盾，能使我們在開展的道路上無往不利、所向披靡。有劍無盾，空有 一身武力，無法破解他人的進攻與陰謀詭計；有盾無劍，即使不受他人的干擾，也沒有前進 的資本。只有兩者統籌合一，相輔相成，才能真正幫助中國成為新時代強有力的競爭者，吹 響新時代的號角。歷史告訴我們，改革開放的路是正確的，掌握規那么的路是正確的。此時此刻，中國正向 著第二個“一百年”的目標雄赳赳氣昂昂地前進著。堅持改革開放的信念不能動搖，因為它不 僅為我們帶

6、來信息，更帶來機遇；用規那么捍衛利益絕不能動搖，因為這是我們防止重蹈民族 悲劇的最好方法。改革呼喚開放，開放需要規那么，兩者看似別離，實那么統一。沒有開放，無所謂進步；缺少規那么，世界將成為專制者的后花園,開放為劍，規那么為盾， 讓我們走出中華民族的改革開放之路、復興之路！我的演講結束，謝謝大家！審題：這是一道任務驅動型作文題。這個作文題突出立德樹人的宗旨，緊扣時代，在改革開放40多年的背景下，讓同學們把自 己置身于時代洪流中去思考、定位，感受新時代帶來的急劇變化對個人的影響，激發家國情 懷。題FI審題的難度不大，要注意的是，選擇的兩三個關鍵詞要形成“有機關聯”，也就是要讓這 些關鍵詞按一定關

7、系結合在一起。比方兩個詞之間有著或互相依存、或互相滲透、或互相對 立、或互為因果等關聯，或者二者有著轉折、修飾等關系，不能只是生硬地放在一起。如可 以選擇“規那么”和“自由”，在貌似對立中談它們的辯證關系；可以選擇“開放”“創新”“機遇”， 談如何抓住改革開放的機遇，通過創新讓我們的產品具有核心競爭力等。還要注意的是，必須針對“改革開放這個背景，談你的體驗和認識，也就是要肯定改革開放 的成果，堅定改革開放的決心，繼續在改革開放中昂首前行。“下周一的升旗儀式上，你將作為學生代表發言，請從以上十個關鍵詞中選擇兩三個，使之 形成有機關聯，寫一篇演講稿要注意演講稿的格式，演講的情境，自己的身份，語言要

8、 得體。具體寫作時可以選擇“開放理性”展開論述。前半局部著重論述“開放”之于我國40年經濟 開展的重要意義，后半局部著重論述“理性”之于改革開放的重要性，首尾要分析兩者結合的 重要意義，前后呼應。要對“理性”與開放的思辨關系深入闡述。論述中，可以巧妙引用名 言警句，結合當下時事來論述。立意：.規那么之下，方有自由。.開放與理性并行。.用創新把握機遇，讓開放助我登峰。7.范文：尊重個性將是最好的規那么個性是天然的，規那么是人為的。我不相信有一種規那么，所有人都能嘖嘖稱贊，也不相信 有一種規那么，所有人都嗤之以鼻。就算是交通法規這樣事關生命平安和城市運行的公共規那么，恐怕也是在不斷優化調整當 中的

9、。每一個人內心直白的想法可能很簡單，那就是自己一路綠燈，但這只可能是一閃而過 的念頭罷了。然而緊急關頭，給救護車讓道，給特殊車輛讓道等等突發現實情況，我們在觀 念上又高度一致，那就是生命第一，弱者優先，尊重每個人的權利。新中國以來，憲法通過了四次，修改了假設干次：刑法先后修訂了十幾次這說 明，規那么是動態變化的，制定和維護規那么是為了確保秩序的穩定和開展，而秩序的穩定和發 展最終是為了每個人的開展。尊重和保障個性開展是一個社會創新和前進的動力。從人類歷史的漫長經驗來看，越是 個性得到保障和開展，社會的活力和創造力就越強，反之那么越弱。近代文明短短幾百年，但 其創造的財富和科技突破遠遠超過以往時

10、代的總和，生產力得到飛速開展，這些都不是從天 而降，而是靠人，靠每一個人，特別是那些充滿想象、敢于實踐、不怕失敗的活躍分子。我 們今天習以為常的電、汽車、通訊設備等，都是像法拉第、卡爾本茨、貝爾這樣的創造家開 辟的先路，如果沒有他們的個性追求，人類文明的進步就不會有這么快。一切舊制度、舊規 那么的消失從某種角度看都是因為他們阻礙了人的個性開展和進步。中國改革開放以來，隨著經濟的高速開展，中國在轉變經濟開展方式的同時也孕育了強 大的知識創新能力。這背后必然是一個個鮮活的有創造力有追求的個體，我們沒有任何理由 以規那么之名輕視個性。當然，個性的解放和開展并非只帶來好處，特別是中西方文化激烈碰撞的當

11、下，每個人 的追求差異化很大，不可能每個人的訴求都能夠滿足，這對社會造成了巨大的壓力，這個時 候，我們還是要依賴規那么求得最大的平衡，否那么，任由個性的張揚將導致秩序的崩潰。西游記里面的孫悟空算是個性十足，是讀者都很喜歡的角色，但是吳承恩給它設 計了緊箍咒。憑他能力，去西天并不費多少功夫，但是他還是得和師傅師兄們一起經歷九九 八十一難才能取得真經，孫悟空打破了很多規那么，也自覺不自覺地遵守了很多規那么。不過, 我們還是很包容這位本領高強特立獨行的大圣，還是很敬佩他的個性。我們很難簡單的用好人壞人去評判紅樓里的人物，紅樓夢里的賈寶玉尤其如此。在 賈政眼里，他就是個不學無術的敗家子。但我們大局部人

12、還是贊賞他的離經叛道。不過，他 極力張揚的個性也給他帶來災禍，吃了不少虧。曹雪芹用賈寶玉這個角色集中控訴了舊制度 時人性的壓制，但也用寶玉的經歷告訴我們，太過張揚個性可能會失控。不過，一個亳不包容個性的規那么一定不會長久。我們為什么能夠包容孫悟空、賈寶玉這 樣的個性，因為他們強烈的個性中善惡清楚，直抵人心。著眼于未來，人的開展越來越成為 判斷社會文明進步的標志，我們也應該越來越自信，讓各種個性訴求充分展現，相信歷史的 淘選。尊重個性將是最好的規那么。審題：這是一道引導考生思考“尊重、張揚個性與遵守規那么”關系的材料作文。個性也可稱為性格或人格，就是個體獨有的并與其他個體區別開來的整體特性，即具

13、有一定 傾向性的、穩定的、本質的心理特征的總和，是一個人共性中所凸顯出的一局部。尊重個性， 就是對別人的個性不歧視不干涉，不壓制不打擊，不尋求改變和消滅；而張揚個性，是指敢 于表現和顯示自己的個性，做顏色不一樣的煙火。規那么，是運行、運作規律所遵循的法那么。是指規定出來供大家共同遵守的制度或章程，不成 文規定。而更多的時候，規那么是得到每個社會公民成認和遵守而存在的。本那么材料共兩句話。第一句話揭示了“尊重、張揚個性和牢記、遵守規那么”的價值意義。尊 重和張揚個性，構建一個開放包容、海納百川式的社會，就會讓新事物、新思想有存在和發 展的空間，從而保持社會活力，有利于開展和創新。牢記和遵守規那么

14、，不違背共同的制度和 章程，有利于自律，遠離犯規甚至犯法；遵守規那么，凡事按章辦事，有法可依，社會才能有 序平穩，個人才能健康開展，萬物和諧，井然有序。第二句話揭示了“只強調張揚個性”“只機械遵守規那么”的弊端，且指出二者的相互影響。只強 調張揚個性，超過一定的限度，就會走向反面，無視、違背甚至踐踏規那么，小那么傷及自身， 大那么影響社會，導致混亂無序失范。只機械遵守規那么，而沒有尊重和張揚個性，規那么就變成 冰冷的桎梏，壓迫個性和束縛個性的開展，讓人千人一面，缺乏活力；也讓社會缺乏開展動 力，阻礙社會的進步。綜上所述，結合寫作任務和要求，本文的材料主旨意是尊重、張揚個性和牢記、遵守規那么是

15、一對矛盾的統一體，二者不可分割，讓張揚個性與遵守規那么相伴而行。要在遵守規那么的前提 下張揚個性,讓規那么為個性開展保駕護航。要在尊重、張揚個性和遵守規那么之間尋找平衡點， 兩者兼備兼顧，不可有所偏廢畸輕畸重。寫作時，假設能聯系當代社會、科技開展對個性鮮明富有活力卻乂敬畏規那么的人才的需求，能 聯系當代青少年有的缺乏個性沒有棱角盲從規那么，有的那么是“我的個性我做主”，過分張揚個 性，卻無視規那么，針對現實問題深入分析原因，尋找對策，會增加文章的深度。也可運用求 異思維，深入細致剖析。“個性”本有優劣之分，應該自省、取舍和優化，應該尊重和張揚何 種個性？規那么的制定原本是為J集體利益為J社會和

16、團隊的有序規范，與個性本沒有對立關 系，假設規那么不與時俱進，規那么成為了個性的桎梏時又該如何應對？對規那么的打破的度如何把 握？如何做到張揚個性卻能“從心所欲而不逾矩”？把問題想得細一點，就會更深入透徹，更 有說理力度。而不能籠統論述為“既要尊重個性又要遵守規那么或者運用開展觀點，進行文 化思考。如思考中國傳統文化“竹林七賢”“歸隱文化甚至是“楚人佯狂等張揚個性的現象， 思考其表達方式的特殊性，進而反思傳統文化中“規那么”的對個性的壓抑；更要思考當今如何 擺脫歷史因襲，如何構建個性和規那么并行不悖和諧共生的文化，服務于有為時代。也可以有 中外“個性與規那么”文化的比擬，思考如何揚棄和借鑒。視

17、通古今，中外碑闔，進行文化底蘊 的思考，能讓文章思想深邃，高遠大氣。立意：.在規那么之下舒展個性。.讓個性與規那么相伴而行。.在規那么的圓圈內翩然起舞。.范文：先讓“老規矩”活下去打小在北京長大，我知道北京有很多老規矩。以吃飯為例，一個人關屋里吃獨食倒也罷了，沒人在意你的吃相，假如身邊還有別人， 那就得守守規矩。守什么規矩？第一不能吧唧嘴兒，第二不能亂伸腿兒，第三不能嘴里有飯 還嗚啦嗚啦跟人說話，第四不能“將軍不下馬”，也就是一直拿著筷子不放手，顯得很貪吃似 的總之規矩很多，能把不懂規矩的小孩拘出一身汗來。這些規矩當然不限北京，我有一親戚是陜西蒲城人，他們那規矩更多：晚輩給長輩端 飯，筷子絕對

18、不能插在碗里；長輩抬起筷子之前，晚輩絕對不能搶先；長輩說話的時候，晚 輩絕對不能亂插嘴。咱們現代人講民主講自由，飯局上受此約束，可能會覺得不自在，可能會覺得這些老規 矩腐朽無用，除了把孩子培養成低眉順眼的孝子賢孫之外沒有別的意義，應該早日掃進歷史 的垃圾堆。您要真這樣想，那就錯了！老規矩有老規矩的好處。還拿吃飯為例，一個從小到大都在餐桌上守規矩的人，一定擅 長自我克制，一定懂得尊重他人。最重要的是，他將來進入其他文化環境以后，也一定能遵 守異鄉他國完全不同的另一套規矩。為啥？因為儀式是可以改變一個人的,居移氣，養移體， 看似瑣碎無聊的老規矩就像潤物細無聲的夜雨，不知不覺就把你的躁氣消解掉了，不

19、知不覺 就把你的格局培養出來了。而咱們大多數現代人身上多的恰恰就是躁氣，缺的恰恰就是格局。當然，我并不認為所有的老規矩都值得繼承和遵守，有些規矩從一開始就不科學，確實 應該掃進歷史的垃圾堆。例如，某些地方要求新娘子三天之內不能下床，有些地方要求小孩 子在正月里面不能理發，這都是迷信，無須效法。問題是咱們中國大陸這些年反傳統反封建 反得有點兒過了，“文革”時逢舊必破，逢舊必反，搞得現在膽大如斗，不管見了什么老規矩 老風俗老唱腔老套路，人人都敢來一句“取其精華去其糟粕“，理解都還沒理解呢，您知道人 家哪兒是精華哪兒是糟粕？等“糟粕”都去完了再往回找補，晚了，這種虧咱們吃得已經不少 了吧？所以，我覺

20、得以后咱們應該虛心一些，先讓老規矩活下去，等確信它們確實要跟現實 撞車了，再提那“破除陋俗的事兒也不遲。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料的關鍵詞是“老規矩，第一句話列舉了紅樓夢中寶玉從外面回家要給長輩請安以及 過去的諸多老規矩，第二句話指出了這些老規矩的作用：影響了一輩輩中國人。可見作文的話題就是“老規矩規矩”，就是標準，尺度，規那么，禮法。它不僅僅是一種被 動約束，更是一種自我的展現，規矩不僅僅是教條，更是一個標準。“老規矩”，可以是老例 兒或者家風，也可以理解為習慣。好的習慣慢慢延續成了規矩，沒有規矩，不成方圓。而壞 的習慣積累就成了毛病，成了根深蒂固的陋習。所以說，老規矩也要分著

21、看，辯證地理解。 “老規矩這個話題，與之前央視的“家風”節目一脈相承，也就是高考改革方案中一直在強調 的“傳統”，這個題目同時勾連了“傳統”與“現實”，本質上還是一個“傳統觀念在日新月異的 現代生活應該如何被對待”的老話題，所以考生要關注生活中存在的具體事件、思潮與現象， 并且思考它與傳統之間的互動關系，要具有強烈的當代意識。文體是議論文，考生可以運用層進式結構談我們要不要傳承老規矩，為什么，如何傳承，也 可以運用并列式結構辯證地談如何看待或傳承老規矩。觀點要鮮明，論據要充分。立意：.發揚傳統文化，讓老規矩失而復得。.“老規矩”是品德修養的必修課。.讓“老規矩”煥發新的生機。.“老規矩”為傳統

22、美德保駕護航。9.審題：這是一道引語式材料作文題。材料中，太多的“應該”，指的是世人眼中理所應當的路，和前輩們自己心目中認為讓我們走 得最輕松和最平穩的路；而太多的“不應該”，那么是前輩們不希望我們走的，那些有點苦、有 點累、有點風險和未知的路。那么，要選那些“應該”的路，還是“不應該的路呢？其實，并 沒有這么多的應該和不應該，也沒有這么多的“理應如此最重要的，是要選擇自己想選擇 的路。所以，寫作時，針對“不應該”和“應該”，及人生的條條框框進行論述時，可贊同材料中李子 柒的做法，指出我們不能被他人的眼光所左右，不能被他人所認為的“理所應當束縛了自己 的人生；也可以從選擇“應該”還是“不應該這

23、一思辨性問題出發，指出不管選擇哪一條路， 我們要堅持的，是不接受被定義的人生，堅定地捍衛自己的夢想，不為外界的眼光而活。 立意：.不管應該不應該，堅持自己的夢想最重要。.未來是自己的，要自己創造。.拒絕被“應該”。10.審題：此題為引語式材料作文題。材料中關鍵詞是“十字路口”，在“十字路口的方向與選擇，混亂與規那么，從眾與堅守 讓人浮想聯翩”，應是寫作的重點。“十字路口”這個題目存在著雙重含義。一個是表層意義即本義，指兩條道路呈現“十”字交叉 的地方；還有一個是比喻義，用來比喻對重大問題必須做出抉擇的關鍵時刻。審題時應注意 它與“十字街頭”（縱橫交錯、繁華熱鬧的街道）在意義上的區別。命題中的提

24、示語即材料 中出現的十字路口所說的是一個“生活場景”，提示語指引考生從一種方向理解，并不代表 考生一定要按照它所說的進行構思，事實上十字路口會出現在很多地方，也可能出現在僻靜 的地方，給一個單獨行走的人帶來方向選擇上的迷茫。只要能符合“十字路口”的本義和比喻 義的基本內涵都算是符合題意的。寫作時要注意兩點：一是千萬不能把“十字路口”僅僅當作一個媒介，考生會把任何發生在其 他地方的事情搬到十字路口這個生活場景，那就是生搬硬套，沒有理解十字路口的含義，也 誤解了命題人的意圖。二是選材時要關注“人”在“十字路口”這個場景的態度，要有選擇地思 考和決斷。如果僅僅局限于題目的本意，描述所發生的事情，表達

25、自己的感受，當然較容易 寫，但是立意很難深刻，所以要從比喻義出發，由現象引發我們對社會規那么（如法律和公德）、 利益和個人操守方面的思考，特別要注意引用社會熱點，關注時事，這樣的文章就要深刻獨 到得多。行文思路：由材料確立觀點：找準人生方向，不做盲從之人，然后由現實中的人生路口引申 到人生的“十字路口”，從反面論述許多人在人生的“十字路口”上放棄原那么，盲從他人，接著 正面論述在人生的“十字路口”上，有許多人找準了人生方向，不做盲從之人，用舉例論證, 比照論證論述，最后收束全文。立意：.找準人生方向，不做盲從之人。.堅守原那么，展現品格。.不同方向，不同人生。有表達就有責任，有自由就有擔當，有

26、言論就有邊界。材料二：太過重視行為規那么與拘泥形式，以致在事業上坐失良機，那損失是很大的。培根 上述材料能引發我們對“規那么”的思考，請結合社會現實寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信 息；不少于800字。.閱讀以下材料，寫一篇文章。(I)俗話說：“一個巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個笨皮匠，商量出鞋樣；三個臭皮匠，賽 過諸葛亮。”(2)俗話又說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。” 要求：結合材料內容及含意完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不 要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。.閱讀下面的

27、材料，根據要求寫作。中國改革開放已有40多年，有網友梳理了 40多年來值得深思的十個關鍵詞：開放、規 那么、自由、理性、共享、創新、自信、機遇、健康、平安。青年學生身處波瀾壯闊的改革開放年代，對這些關鍵詞一定有自己的體驗和認識。下周一的 升旗儀式上，你將作為學生代表發言，請從以上卜個關鍵詞中選擇兩三個，使之形成有機關 聯，寫一篇演講稿，闡發你的認識和思考。要求：選好角度，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800 字。不得抄襲、套作。.閱讀下面的材料，根據要求寫作。尊重、張揚個性，有利于開展、創新；牢記、遵守規那么，有利于自律、前行。如果只強 調張揚個性，規那么便不復存在：如果

28、只機械遵守規那么，個性那么可能被淹沒。以上論述具有啟示意義，請結合材料寫一篇文章，表達你的感悟與思考。要求:自擬標題，自選角度；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信 息、；不少于800字。.閱讀下面的材料，根據要求寫作。紅樓夢中，賈寶玉從外面回來都要先去給賈母和王夫人請安，這些老規矩還有“吃 菜不許滿盤子亂挑” “笑不露齒話不高聲” “站有站相坐有坐相” “忠厚傳世勤儉持家” 等等。這些從小就被要求遵守的準那么，點點滴滴，影響了一輩輩中國人。世易時移，這些老規矩漸漸被人們淡忘了。這幾年，老規矩被重新提起并受到關注，這種現 象引發了你哪些思考？請你選好角度，自擬題目，寫一篇議論

29、文，不少于800字。.閱讀卜面的材料，根據要求寫作。根據相關數據，“美食博主”李子柒年收入已經過億，但她還在廣西柳州建螺蝌粉工廠 當老板。很多人認為她不應該給自己找麻煩，不應該野心太大。其實，我們經常聽到這樣的 話：“做人見好就收” “老人家應該在家帶帶孫輩，不要瞎折騰” “應該找份穩定的工作， 早點結婚生孩子”太多的“不應該”和“應該”簡單粗暴地給我們的人生劃定了條條框框，試圖把每個人 的人生軌跡都刻畫成“理應如此”的模樣。對上面的材料，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇不少于800字的文章。【注意】角度自選，立意自定，題目自擬；文體不限，詩歌除外；不得套作，不得抄 襲。.閱讀下面的文字，根據要求

30、作文。我們常常要經過十字路口，紅綠燈、交通警察車來車往的都是喧囂。方向與選擇， 混亂與規那么，從眾與堅守讓人浮想聯翩。瞬間的生活場景，往往也能帶給我們豐富的感 受和思考。請結合上述場景及其反映的問題，寫一篇議論文。要求:自選角度、確定立意，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍。不少于700 字。不得套作，不得抄襲。請書寫工整，力求美觀。解析.審題：此題為任務驅動型材料作文題，明確提出了寫作任務：“對于規那么，你有怎樣的思考和認 識？”這個題H其實就是話題作文的變形，也就是圍繞“規那么”進行寫作。“規那么”的含義材料第一段已經說明，規那么最早的意思是準繩，測量物體方圓之用。然后引申 出做人做事

31、的標準和規那么。這說明規那么并不是天生的，也是人根據社會生活的需要制定出來 的。規那么一旦形成，就具有了相應的約束力，對人的行為規范起到一定的約束作用。人有了 規那么，行為步向正軌；社會有了規那么，可以良性運轉；國家有了規那么，方能長治久安。規那么 從小的方面來看，可以指規章制度；從大的方面來看，可以指法律法規。當然，對規那么的思 考要辯證地看待。科學的規那么能起到積極的作用，而不合理的規那么恰恰相反，會導致不好的 結果。而且，規那么不是一旦形成就永不更改，永遠正確；規那么雖然具有相對的穩定性，但也 要隨著時代的開展而開展。如何履行規那么？材料第二段對“規那么”作了辯證說明，規那么本身就是對其

32、他規那么的破壞，這表 明“規那么”從本質上講就不是僵死的，而是變化開展的，所以人們在履行規那么的時候要持開展 變化的觀念：合理的規那么當然要遵守；但對于不合理的規那么，那么要有敢于打破的勇氣，有破 才會有“立”，這也是創新的本質性要求。話題具有思辨性，所以，考生在行文之中要圍繞“規那么”進行辯證地論述，分析清楚“規那么” 的利與弊，闡述合理的規那么的重要意義和不合理的規那么的負面影響，進而指出履行規那么的正 確做法是什么。考生可以寫成一般議論文，也可以寫成駁論文，還可能寫成書信。作文的關 鍵是思考要理性，看問題要全面深刻，思維不要簡單化。立意：I .不以“規那么”，不能成方圓。.只有敢r打破陳

33、規，才能求得進步。.好的規那么要遵守，壞的規那么要破除。.要用開展的觀念去看待并履行規那么。.范文：自由與自律自律是前提，自由是需要。在自律的基礎上實現自己的自由，才是自律和自由之間的最 木質的關系和聯系。“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”“從心所欲”是自由，卻仍有一個“不逾矩”的限制。 所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何內在或外在的條件、不受一切內在或外在因素 的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下 的自由，即只有符合“禮的自律約束才是真正符合內心要求的

34、，才是真正自由的。可是，很 多人提起自由就喜不自勝，提起自律便覺苦不堪言。其實不然，事實上，自律即自由。自律， 本質上就并不是苦行僧般的生活。很多人以“我要自律之名給自己打雞血，灌雞湯。熬夜學 習與工作，透支自己的身體，最后承受不住又開始頹廢，這種“間歇性努力、習慣性躺平” 的狀態只是一種假自律，在效果上只會適得其反。這種人自然會覺得自律是痛苦的，是反人 性的，對自律抱有錯誤認知。自律，應該是一種和諧的生活狀態。比方早睡早起就是自律的一個方面，一個人找到了 適合自己的生物鐘，自然也就在精力上到達了和諧。學習與工作也會更加富有激情，也有精 力做自己想做的事，享受自由。心理學有一個概念叫做“心流狀

35、態，這也是自律的充分表達， 意思是在學習時，到達了百分之百的專注，從而心無雜念甚至感受不到自己的存在。在這種 狀態下，你仿佛找到了與知識的一個連接點，帶著內心對知識的向往在知識的海洋中自由徜 徉，從而能夠享受精神方面的自由。自律，本就是一種自由的享受，一種富有意義的修行。某著名詩人曾說過，人性有一個 非常奇怪的點，總喜歡把頹廢、消沉、無價值感當成自由快樂與享受。殊不知追求自己所愛 才是真正的自由與享受。可能玩要、混日子、打牌能給我們一些暫時的快樂，其實這是虛無 縹緲的，這只是一種空虛而己。規那么仿佛總是限制著我們，把我們關在一個牢籠里，實際上 那不是牢籠，而是地毯，指引我們遵循內心的方向，尋找

36、并追求自己的意義“從心所欲， 不逾矩。”當我們看清自己的愚昧時，我們便會感謝這些規那么。人生是一場修行，經歷了“山 重水疑無路的痛苦，才會有“還來就菊花”的歡喜。人生的美麗風景并不是那些快樂玩耍的 時光，而是那些富有意義的瞬間。而自律，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下 一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時光，自己才感受到了真正從心的自由。每個人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來不是規那么，而是自己那不應起的欲 念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個時代。”自律便是其中一種方式，當你真正做到自 律，甚至無意識的自律時，你就到達了更高的一層境界自由，在這層境界中。你幾乎能 看清自己內

37、心真正渴望什么真正控制自己，與內心那份純粹走向統一，做到自我實現，這才 是最大的自由。審題：這是一道思辨性材料作文題。自由，是身而為人的權利。自由人皆向往，特別是在過去等級森嚴、人身不自由的時代，自 由更顯得難能可貴。而從自由本身來說，也可分為外在條件的自由和內心心靈的獨立自由。 想要真正獲得自由，亳無疑問兩者都是應該具備的。而自律，就是自我約束。自律是對各種 欲望的自我控制，同自由一樣，也是一-種積極而主動的人生態度。自律源于人們對成功的追 逐和渴求，主要表現在道德修養、組織紀律和意志品質上的自我管控。當自律成為一種習慣、 一種生活方式，一個人的人格、智慧和才能就會變得更加完善、出類拔萃。關

38、于自由和自律的關系，寫作時不可偏廢，而是必須認識到兩者是缺一不可、相輔相成的存 在：自律是前提，自由是需要。在自律的基礎上實現自己的自由，才是自律和自由之間的最 本質的關系和聯系。當然，在此過程中，還可適當使用比照比擬等手法，指出有自由不自律 或只自律無自由的缺陷，如：不要過分醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處 與危險實在不少，就如掙斷線的風箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地；過度接受他人 要求我們的自律，而不提倡人的權利，或許終會變得唯唯諾諾，沒有主見等。立意：.自由之人必有自制之力。.自律是自由的保衛者。.讓規那么守護自由。.審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料以面對交通

39、規那么時，大人和孩子不同的應對方式為例，展現了“赤子之心”的珍貴。帕斯 卡爾說：“智慧把我們帶回到童年。”孟子說：“大人先生者不失赤子之心。”幾乎一切偉人都 用敬佩的眼光看孩子。在他們眼中，孩子的心智尚未被歲月扭曲，保存著最珍貴的品質，值 得大人們學習。與大人相比，孩子誠然缺乏知識、缺乏閱歷。然而，他們老實、坦蕩、率性， 這些正是最珍貴的心靈品質，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真正興趣和道德依據。而 大人的心中，往往沾染了太多的名利、誘惑，有時候這些私人欲念往往會勝過最直接最基本 的道德、法那么約束，讓大人們變得復雜，而失去了“赤子之心試題要求以“青年學生的身份進行寫作，不管是選擇試題中哪一

40、個任務，都要緊抓住自己身 處“兒童”和“成人”中間這個特殊的時間點和身份去展開。針對第一個任務，可以從何為赤子 之心展開，思考兒童時期的哪些可貴精神品質是自己正在逐漸失去并在隱形中產生著不良影 響的，由此引申出以后將成為“大人”的自己，應該保有、或找回怎樣的“赤子之心”的話題。 針對第二個任務，那么要注意將“赤子之心”和“進德修業”這兩者結合起來進行寫作。就從這方 面來說，“赤子之心”是“人性善”的表達，而在我們日后“進德修業的過程中，應該在這個本 來純粹的“童心”上，增加道德觀念和法律、社會規那么等日益完善、強化他，而不是讓它被人 的私欲或社會中的陰暗面所影響。立意：.人性本善，更應以道德強

41、化。.不失赤子之心，不忘良心本真。.進德修業，是對“善”的強化。.范文:方圓兼顧，允執厥中不守規矩，就像不作繭的蠶，它永不能體會化蛹為蝶的驚艷，但假設固守規矩，會像自縛 于繭的蠶，失去了外面的海闊天藍。中國之道，一方一圓。“方”是規矩，是典范，是蘇格拉底為之獻身的準那么；“圓”是變通， 是創新，是點燃西方工業革命的轟鳴引擎。方圓兼顧，允執厥中，如此吾炎黃子孫方能昂然 屹立于世界民族之林！規矩是社會生活的前提。孟子說：“不以規矩，不能成方圓。”規矩支 撐著社會的方方面面，然而我們應該認識到當下國人的規那么意識仍舊缺乏。特別是對于今口 之“新集體生活”，疫情讓我們的線下交流少了，線上交流多了，疫情

42、也讓不少人的戾氣越來 越濃。于是，不少人以為隱藏在電腦屏幕后面就可以肆無忌憚，不再遵守網絡發言與交流的 規那么。我們不禁自問：是什么導致了網絡公共空間如此難以管控？是什么導致了國人漸失敬 畏之心？是規那么意識的缺乏。我們應該臼我警醒，讓三尺法典長存于心，讓堅守規那么的警鐘 長鳴。我們更應該與時俱進，制定出嚴格管控網絡發言的相關法典。但是，堅守規那么并不意味著冥頑不化。規那么亦應有，創新不可無。“生活不是靜止，而 是對，舊事物的吸引力的永恒對抗。”誠如羅曼羅蘭所言。在堅守底線的前提下，創新才是 點亮文明之火的原動力。我們沒有忘記，倉頡造漢字，“天雨粟，鬼夜哭”；我們沒有忘記， 在如今面目全變的現

43、代社會四大創造的身影仍時時浮現；我們沒有忘記，瓦特的蒸汽機越過 時空推動西方工業前進的強大動力。從愛迪生的電燈照亮地球，到如今人工智能挑戰人類引 發人機大戰，我們怎能忘記創新的重要，怎能對社會趨勢閉眼不看、絕口不提？假設要世界舞 臺上常駐我中華英姿，我們必須學習周易“窮那么變，變那么通，通那么久的智慧，長留創新 之魂。規那么是變通與創新的前提，而創新活動又是規那么不斷完善的動力方”是“圓”之始，咽” 為“方”之成。只有托好規那么與創新的天平，只有把握好變與不變的中席之道，我們才能有為 于今日，無愧于先輩。小至個人、團體，大到國家、民族都應實踐好方圓的智慧，在瞬息萬 變的當今社會中守住民族家園和

44、心靈故鄉。不忘初心，砥礪前行，方能乘風破浪，圓夢今朝。兼顧方圓，允執厥中。審題：這是一道引語類材料作文題。材料第一段，講述的是遵守規那么對于集體和社會的重要性。日常生活中，我們見到過太多印 破壞規那么而帶來的痛苦和災難，輕一點的如高鐵霸座,嚴重些的如酒駕車禍等各類違規現象。 而對于材料中“新集體生活”這一新時代新生活而言，規那么同樣重要。并不是說只有與人面對 面交往時才需要遵守規那么，雖然見不到面，但在網絡公共空間上發表言論、與網友交流，也 是集體社會中的人際交往，也就必須遵守表達、交流的社會公共秩序和規那么。材料二的觀點那么是不能過分拘泥于規那么，有時候也要勇于創新。“規那么”一詞，既可以指

45、“規 定出來供大家共同遵守的制度和章程”，也可以指“規律，法那么因此，“規那么”的理解應有 正反兩方面我們能夠清楚地認識到，現實生活中也存在著因不考慮實際情況而死板地遵守 規那么帶來的痛苦和災難，如舊社會的秩序（規那么），新時期阻礙社會開展的條條框框（規那么） 等。當然，我們一般的思維有可能更多地是停留在對打破規那么之后而帶來的亂象方面。但如果我 們能把目光投向那些不合時宜、落伍甚至是反動的規那么方面，或許我們的思維就會有一個新 的突破。寫作時必須明確提出在社會公共生活中遵守規那么的重要性，特別是可以結合如今疫 情封鎖，出行不便時，人們如何遵守網絡社交的規那么這一時代話題進行思考。可適當引用相

46、 關事例論述不遵守公共秩序和規那么帶來的不良影響。但同時，也應該適當論述局部過分陳舊 的、死板的規那么并不利于創新思維的發散和人們靈活地處理事務。在此基礎上，也可適當論 述我們在遵守必要的規那么秩序的基礎上，也不能因規那么而束縛頭腦，喪失創新能力和突破自 我的勇氣。立意：.枳極的規那么需要我們遵守。.要勇于打破消極的規那么。.規那么與創新同行，現實與夢想齊飛。5.范文：做好團結與統籌的學問有人說：“一個人的努力是加法，一個團隊的努力是乘法。”所以，團結是帆船的船舵， 攜以團結，才可到達此岸，成為人生贏家。中國改革開放后，許多企業為了擴大資金鏈，擴大生產而選擇了對外融資，而與此同時 不少國外資本家為了投資也愿意大掏腰包，這種一拍即合的合作使大最企業騰飛，使國外財 團也享受到了投資收益。試想一下，假設少了這份合作，如今的國內市場甚至世界的金融環境 還會有如此繁華與活力嗎？就如我們中國講的“大河有水小河滿，小河有水大河滿”。這就是 企業與企業之間團結合作、互利共贏的結果：既能得到合作伙伴，又能收取利益，成就一筆 好買賣。屠呦呦和她的團隊從中藥中別離出青蒿素應用于瘧疾治療,這也是團隊團結合作的喜人 成果。她帶著團隊展開科研攻關，同事們和屠呦呦一起翻閱中