1、第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用第五課 文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新第四課（縱向）文化在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，獲得發(fā)展文化在傳播和繼承中, 不斷博采眾長、推陳出新，實現(xiàn)文化的發(fā)展第三課（橫向）文化在傳播交流的過程中博采眾長,獲得發(fā)展 回顧課前預習題目1.文化發(fā)展的實質(zhì)是什么？2. 文化創(chuàng)新的源泉是什么？3. 什么是文化創(chuàng)新的動力？4. 文化創(chuàng)新有什么意義？5. 誰是文化創(chuàng)新的主體？ 請每組展示創(chuàng)新實物或事例楊麗萍云南映象視頻 云南映象是一臺將云南原生的鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞。參與演出的演員70%來自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。 這部

2、長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作云南映象，她用一年時間在云南各族的田間地頭尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞當中。藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍說：“他們不是在表演舞蹈，而是一種勞動或性情的表達。舞蹈發(fā)展到今天，不管如何變化，都應(yīng)該到民間去尋找未來。” 合作探究：楊麗萍為什么說“舞蹈應(yīng)該到民間去尋找未來”？（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。 編導張繼鋼在談其創(chuàng)作時感觸頗深，他的家鄉(xiāng)在山西，山西有云岡石窟，他多次到云岡石窟，到敦煌去排練采風。 背后的故事在甘肅的敦煌、山西的云岡石窟經(jīng)常看到這樣的千手觀音，于是就萌生了創(chuàng)作這樣一個節(jié)目的想法，在2000年中國殘

3、疾人藝術(shù)團去美國演出推出了醞釀多年的千手觀音。 千手觀音是05年春晚的亮點，它以吉祥的寓意、幽雅曼妙的舞姿、美侖美奐的造型，贏得了各界的高度評價。（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。 紅樓夢的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又趕上家道中落，過著一貧如洗的生活紅樓夢內(nèi)容正是以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮國府和寧國府由盛到衰的全過程。合作探究：什么是作者曹雪芹創(chuàng)作的動力和基礎(chǔ)？毛澤東思想鄧小平理論科學發(fā)展觀三個代表偉大的實踐誕生偉大的理論 1、文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新一、不盡的源泉,不竭的動力 （1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

4、3、社會實踐對文化創(chuàng)新具有決定作用 （3） 推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的（4） 社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準小結(jié) 2、文化創(chuàng)新的必然性 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。 文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。斯托夫人與湯姆叔叔的小屋 比徹斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說湯姆叔叔的小屋。 小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚

5、的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展合作探究：材料反映出文化創(chuàng)新有何作用？ 在二人轉(zhuǎn)小品的發(fā)展過程中，趙本山起著重要作用。他不僅幫助二人轉(zhuǎn)走出東北，更是為其注入了詼諧和諷刺元素，促進了二人轉(zhuǎn)小品往一個更適宜大眾的健康方向發(fā)展，為豐富我國的民間藝術(shù)做出了貢獻。 合作探究：材料反映出文化創(chuàng)新有何作用？（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮毛澤東思想鄧小平理論科學發(fā)展觀三個代表偉大的理論推動偉大的實踐偉大的實踐誕生偉大的理論 二、巨大的作用，深刻的意義 1、創(chuàng)新的意義： 創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。 2、文化創(chuàng)新對社

6、會實踐具有反作用（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮小結(jié)歸納總結(jié).社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會實踐 文化創(chuàng)新源泉 動力 目的 標準（決定）推動（反作用）辯證統(tǒng)一能夠促進民族文化的繁榮探究與共享： 有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智，對此，你怎么看？ 云南映象參與演出的演員70%是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。 趙本山認為小品是演給百姓看的，完事了才是學者和專家的關(guān)注。真正的實踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過變革能讓小品有一個

7、新層次的發(fā)展。” 水滸傳三國演義等許多古典名著都是在民間口頭文學基礎(chǔ)上加工整理而成的。 蒲松齡在創(chuàng)作聊齋志異時，設(shè)立茶館，通過聽老百姓講故事來搜集素材。 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。合作探究： “小品王”趙本山走紅的同時，也遭遇了前所未有的困境，春晚小品遭遇惡評，觀眾不滿其再拿小品王，得意門生小沈陽被斥低俗，創(chuàng)作能力遭遇空前質(zhì)疑。這種以民間文化為特色，反映部分生活真實的“本山文化”到底還能走多遠？請你為趙本山支招，如何讓小品繼續(xù)發(fā)揚光大？當代文化工作者應(yīng)明確自己的使命和職責：投身實踐 關(guān)注利益 理解需求 虛心學習 銳意創(chuàng)新 三、呼喚文化創(chuàng)新的時代 1、時代要求創(chuàng)新 2、文化創(chuàng)新的主體：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 3、當代文化工作者應(yīng)明確自己的使命和職責： 投身實踐 關(guān)注利益 理解需求 虛心學習 銳意創(chuàng)新小結(jié)。 文化創(chuàng)新的源泉和作用文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新社會實踐是文化創(chuàng)新源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的動力文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮當代中國文化工作者的使命