1、閱讀下文，完成小題。書法要有“丈夫氣”梁啟超在書法指導中曾提到，學書法，不宜從趙孟董其昌 一派入手，不是不好，只是不容易學，易導致筆力軟弱，無“丈夫 氣”。“丈夫氣”固然不是書法所有之必須，卻是值得提倡的一種精神 氣質。何為“丈夫氣” ？即是有大丈夫的氣概，孟子有言：“富貴不能 淫 ,貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” “丈夫氣”，即是有使命、有責任、有擔當、有毅力、不忸怩、不矯飾，書法的“丈夫氣”， 則是融書卷氣、金石氣、士大夫氣、雄健氣于一體的陽剛博大的精神 氣 質，是書法雄健、雄強之氣的一種擬人化表達。這其中，書卷氣尤為 重要， 沒有書卷氣的“丈夫氣”。常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和

2、莽夫之氣，去 書法之本質遠矣。“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界的精神表征，不是 逞強使氣、矯揉造作，也不是粗鄙狂怪、嘩眾取寵。倡導書法的“丈夫氣”，并不是說書法只能是男兒所為，也不是 大男子主義，即便是女性書法，也可以具備此種氣質。現代著名女書家 游壽，蕭嫻，碑學功力深湛，渾樸雄健, 其書法便深具“丈夫氣”。客觀來講，書法之美并無優劣之分，有陽剛雄強之美，也有陰柔 妍媚之美，陽剛雄強，好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴，是一種壯美；陰柔妍 媚，好比, 然而 , 陰柔妍媚之美雖是書法的一種氣質，當代書法藝術卻不能僅停留于此， 因為一個偉大時代的書風，絕不能缺少昂揚的精神氣度。磅礴渾樸的摩崖“三頌”，

3、線條奔放的章草簡牘，盤曲繁復的瓦 當書法，半篆半隸、華美典雅的漢碑額書法以及樸茂直率、不事雕琢的工 匠之作一一漢石闕書法和漢磚書法，共同筑就了漢代開張爛漫、雄強大氣的藝術風格，在漢代 , 任何一個階層，只要稍識字者，包括女 性和一般工 匠，都不乏強烈的書法藝術表達沖動，這是其有別于其他朝代之處。故此 , 康有為才盛贊漢人之“分”，并在其書學名著廣藝舟雙楫中專辟“本漢”篇，闡述漢代的“八分”氣象。漢代之后，從曹魏到西晉到十六國時期，再到北魏，北齊、北周，書法藝術幾乎都表現為一種陽剛偉岸之象，可謂“丈夫氣”十足。東晉書 法則為之一變，開啟了一種南朝風雅，其雄豪之氣稍遜于漢魏八分，唐人 崇尚雄強陽剛

4、，但總體而言，已逐步走向定型化和規范化，缺 少一點率 性、爛漫的藝術氣質。清代碑學促生了金石書風，書法的金石氣拓寬了筆墨與宣紙的尖 系，將視野轉向更廣闊的書寫材質，即兩晉以前的書寫載體一一甲骨，碑石 和竹木等硬質書寫材料，使書法呈現出陽剛之美，書法審美產生巨大變 革，碑學固可以救帖學妍媚之弊，然仍需以帖學之妍雅救碑 學粗鄙之 弊。書法審美總是在一種正反合的歷史軌跡中前行，但不論如何發 展 , 書神，尤應倡導的書風主流書種大丈夫的擔當精（人民日報 201903 月 24 日 08 版）96.95?請分析選文第段的作用下面？修改稿比初稿有著怎樣的表達作用？初稿：陽剛雄強，是一種壯美；陰柔妍媚，是一

5、種柔美。修改稿：陽剛雄強，好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴，是一種壯美：陰柔妍媚 , 好比江南小調、絲竹管弦，是一種柔美。請簡要論述第兩段的論證思路。安陽電視臺要作一期專題片殷墟之驚艷，以 3600 年前出現的 甲骨文為線索，向觀眾講述殷墟的歷史演變。導演認為片頭題字“殷 墟”要有歷史厚重感，宜選用壯美風格的字體，但具體選用哪種字體 而猶豫不決。請你幫助導演從下面書法字體中，選出一項并說明理由A.行書B.篆書C.隸書D.草書【答案】95?借梁啟超在書法指導中的話指出書法學習易“無丈夫氣”的原因，作為論據從反面引論，引出下文“書法要有丈夫氣”的論題。也起 到吸引讀者的作用，增強了論述的趣味性。96. 初稿只采用了對比論證。修改稿采用了對比論證和比喻論證，比初稿更生動形象又深入淺出地闡述了書法壯美和柔美的區別 97 ?首先，由設問引出“丈夫氣”的概念；接著，運用道理論證，引用 孟子的話進一步闡釋“丈夫氣”的內涵；然后，引申到對書法“丈夫 氣”的闡釋；最后得出結論：“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、 大境界 098. A. 示例：行書筆畫連綿、流暢，這與紀錄片所想要表現的殷墟發展 歷史比較契合，陽剛雄強。B.示例：篆書形體古樸，能體現殷墟的古老與歷史的厚重感，如黃鐘大呂，能更好地借助題目讓觀