1、高考語文一輪復習識記六古詩詞常見意象解讀杜鵑也叫子規。古代傳說中，蜀王杜宇(即望帝)禪位后隱居山林，不幸國亡身死，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩詞中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征。如李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”寒蟬秋后的蟬已活不了多久，一番秋雨之后，便剩下幾聲凄涼的哀鳴，命折旦夕。因此，寒蟬就成為凄楚悲涼的同義詞。如柳永雨霖鈴的“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，就營造了一種悲涼的離愁別緒。鴻雁雁在秋天飛回故巢，這種景象每每牽動游子的思鄉之情，因此詩人常常借大雁抒情，寄寓濃濃的鄉愁。如趙嘏長安秋望：“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓

2、。”也有以鴻雁代指書信的。青鳥傳說西王母有三只青鳥，一只先遣為信使，給漢武帝報信，另外兩只跟隨西王母，并服侍在西王母身旁。后來用青鳥指代傳書的信使。如李商隱無題：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”烏鴉按照迷信的說法，烏鴉是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中，它常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。如辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古：“佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”蟋蟀古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人、客遠思歸等聯系了起來。如杜甫官亭夕坐戲簡顏十少府：“客愁連蟋蟀，亭古帶蒹葭。”燕子燕子因結伴飛行而成為愛情的象征。如晏幾道臨江仙：“

3、落花人獨立，微雨燕雙飛。”燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現時事變遷、抒發人事代謝的寄托。如劉禹錫烏衣巷：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”猿猴其啼聲為哀傷、凄厲的象征，如酈道元三峽：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”鷓鴣鷓鴣的叫聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”芭蕉常與孤獨憂愁、離情別緒相聯系。如葛勝仲點絳唇：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”紅豆象征愛情或相思。如王維相思：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”菊花蘊含著高雅脫俗、隱逸退讓的道德文化，外柔內剛、凌風傲霜的君子品節，積極

4、進取、自強不息的尚健精神。如屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”連理枝、比翼鳥連理枝指枝干合生在一處的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄總在一起飛。古典詩歌里多比喻恩愛夫妻。如白居易長恨歌：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”蓮“蓮”與“憐”音同，古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”柳樹由于“柳”與“留”二字諧音，故經常暗喻離別，有惜別懷遠之意，如“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳”(陸游釵頭鳳)；又由于“楊柳”多種于檐前屋后，故常作故鄉的象征，如“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲”(許渾咸陽城東樓)；柳絮飄忽不

5、定，又常被詩人當作遣愁的憑借，如“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處”(馮延巳鵲踏枝)。梅花梅花在嚴寒中最先開放，凌霜傲雪，品格高潔，受到詩人的敬仰與贊頌。如陸游卜算子詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。梧桐凄涼悲傷的象征，如“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長”(王昌齡長信秋詞)；又表示孤然傲立、品性高潔，如“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽”(詩經卷阿)。水水柔和清冷，常比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物；水剪切不斷，綿軟不絕，常用以喻愁。如杜牧秋夕：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”月月圓象

6、征著人的團圓，月缺象征著不圓滿的分離，故“月”有思鄉之意，如“露從今夜白，月是故鄉明”(杜甫月夜憶舍弟)；又因月色銀白，冷色調倍添凄涼，故又有懷人之感、蒼涼之意，如“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”(白居易琵琶行)；月千年不變高懸夜空，而人壽命短暫，故月又有永恒之感，如“人生代代無窮已，江月年年望相似”(張若虛春江花月夜)。云煙以浮云比喻在外漂泊的游子，如李白送友人：“浮云游子意，落日故人情。”煙一般象征情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。如柳永輪臺子：“一枕清宵好夢，可惜被、鄰雞喚覺。匆匆策馬登途，滿目淡煙衰草。”酒象征歡悅、得意、失意、愁苦。如李白宣州謝朓樓餞別校書叔云：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”羌笛古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音，所以常用于表達思鄉懷人的情感。如王之渙涼州詞：“羌笛何須怨楊柳，春