1、新課標(biāo)人教版課件系列高中語(yǔ)文必修46.1.3梳理探究文言詞語(yǔ)和句式 文言詞語(yǔ)和句式常見(jiàn)實(shí)詞常見(jiàn)虛詞句式和用法常見(jiàn)實(shí)詞 文言實(shí)詞包括名詞 、動(dòng)詞 、形容詞 、數(shù)詞 。 全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱 （ 人民教育出版社2002年4月第1版）開(kāi)列了120 個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)詞。2003年及以后年份的高考涉及文言實(shí)詞的試題不會(huì)超過(guò)這120個(gè)實(shí)詞的范圍。常見(jiàn)實(shí)詞一、掌握文言實(shí)詞的基本知識(shí)二、根據(jù)語(yǔ)境正確推斷實(shí)詞詞義一、掌握文言實(shí)詞的基本知識(shí)1、要注意古今詞義的變化。 2、不要把文言文中的兩個(gè)單音詞 誤解為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)雙音詞。 3、遇到多義詞時(shí) ，要慎重推斷其在具體語(yǔ)句中的正確義項(xiàng)。 4、古文通假現(xiàn)象普遍

2、 ，如果遇上的生詞用本義 、引申義、比喻義都解釋不通時(shí) ，就要考慮它是不是通假字。1、要注意古今詞義的變化。 *有的古詞義至今有所擴(kuò)大。*有的古詞義至今有所縮小。 *有的古詞義至今已有轉(zhuǎn)移，即一詞由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛铩?* 有的古詞義至今感情色彩已有變化。 在推斷文言詞義時(shí)，對(duì)那些字形相同而意義用法已經(jīng)不同的詞，尤其是有細(xì)微差別并且容易被忽略的詞，千萬(wàn)不能望文生義，以今釋古；否則要么牽強(qiáng)附會(huì)，要么歪曲文意。如：曹操 將順江東下。(“江”,古專指長(zhǎng)江今泛指一切河流。） (“肉”,古泛指動(dòng)物的肌肉今專指豬肉。）如：肉食者謀之，又何間焉？如： 犧牲玉帛，弗敢加也。 ( “犧牲” , 古指祭祀用

3、的牲畜今轉(zhuǎn)移指為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益 。）如：先帝不以臣卑鄙。 (“卑鄙”,古指地位低下 ，見(jiàn)識(shí)淺薄 ，屬于中性詞今指品質(zhì)惡劣，變?yōu)橘H義詞。） 2、不要把文言文中的兩個(gè)單音詞 誤解為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)雙音詞。文言文以單音詞為主。 有時(shí)由于兩個(gè)詞意義相關(guān)或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的關(guān)系而連在一起使用，隨著語(yǔ)言的演變，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中變成了一個(gè)雙音詞，詞義也由原來(lái)的兩個(gè)變成了一個(gè)。 如：是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。 “妻子”，原來(lái)是兩個(gè)詞，“妻”指妻子，“子”指兒女。現(xiàn)代漢語(yǔ)是一個(gè)雙音詞，指男子的配偶。 3、遇到多義詞時(shí) ，要慎重推斷其在具體語(yǔ)句中的正確義項(xiàng)。*六王畢，四海一。*古

4、今一也，人與我同耳。*一人，一桌，一檀板而已。 *蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。*上下天光，一碧萬(wàn)頃。（數(shù)目，自然數(shù)的開(kāi)始。）（統(tǒng)一）（相同、一樣）（專一）（滿、全） 4、古文通假現(xiàn)象普遍 ，如果遇上的生詞用本義 、引申義、比喻義都解釋不通時(shí) ，就要考慮它是不是通假字。通假字與本字在讀音的聯(lián)系上有以下幾種情況： （1）完全相同。如：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng) 王。 （2）聲母相同。如：河曲智叟亡以應(yīng)。 （3）韻母相同。如：于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。 （4）聲韻均不相同。如：秦伯說(shuō)，與鄭人盟。“蚤”通“早” “亡”通“無(wú)”“從”通“縱” “說(shuō)”通“悅”二、根據(jù)語(yǔ)境正確推斷實(shí)詞

5、詞義 語(yǔ)境 ，即上下文 。上下文對(duì)詞義具有制約和提示作用 。一般地說(shuō) ，不管一個(gè)詞有多少義項(xiàng) ，在具體的語(yǔ)境中只能有一個(gè)確定的含義 。因此 ，必要的知識(shí)儲(chǔ)備與較強(qiáng)的語(yǔ)境意識(shí)結(jié)合起來(lái) ，就是我們“ 理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義 ”的關(guān)鍵。 所以 ，平時(shí)要注意做必要的知識(shí)積累 ，閱讀文言文篇段時(shí)要細(xì)心體察語(yǔ)境 （ 上下文 ）的意思。要力戒孤立、片面。 文言虛詞包括副詞 、介詞 、連詞 、助詞 、嘆詞和代詞。 文言虛詞很多 ，但“常見(jiàn)”者畢竟有限 。考試大綱列了18 個(gè)常見(jiàn)文言虛詞 ：而 何 乎 乃 其 且 若 所 為 焉 也 以 因 于 與 則 者 之。考查的熱點(diǎn)一直集中在這18個(gè)常見(jiàn)文言虛詞 的用法

6、上。常見(jiàn)虛詞常見(jiàn)虛詞1、了解古今變化2、關(guān)注代詞3、辨明意義用法4、注意特殊情況1、了解古今變化文言虛詞的古今變化情況大致有以下四種：（1）有的消失了。 如：夫夷以近，則游者眾 ；險(xiǎn)以遠(yuǎn) ，則至者少。“夫”作為 發(fā)語(yǔ)詞，現(xiàn)在已經(jīng)不用了。（2）少數(shù)沿用下來(lái)。如：于是秦人拱手而取西河之外。 “于是”現(xiàn)在還用。（3）有的用 法發(fā)生了變化。如：師道之不傳也久矣。 “也”是語(yǔ)氣助詞 ，起舒緩語(yǔ)氣的作用 ，而現(xiàn)代漢語(yǔ)的 “ 也 ”是表示重復(fù)的副詞。（4）有的已被別的詞所代替。如：無(wú)能為也矣。 助詞“矣”已被現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣助詞“了”（“呢”、“啊”）所代替。2、關(guān)注代詞 對(duì)于代詞以外的文言虛詞的詞性，特別

7、是一些不典型的或很難區(qū)分的詞的詞性，如果不能分辨，不要糾纏，因?yàn)楦呖疾豢嘉难栽~的詞性這類專門的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。 當(dāng)然，對(duì)于一些典型的比較容易辯識(shí)的并且與理解文句關(guān)系比較密切的虛詞的詞性 ，如能區(qū)分，對(duì)答題還是有幫助的 ，因?yàn)檎_分辨詞性，有助于把握虛詞的意義和用法。 代詞在虛詞中比較特殊 ，因?yàn)樗吘褂斜容^實(shí)在的意思 ，容易被選來(lái)命題。2、關(guān)注代詞例2002年高考試題第13題：下列各句中“之”字稱代內(nèi)容的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是答案 C A、是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之 稱代前文的（廣軍）“解鞍”、“士皆縱馬臥“。 B、避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平 稱代前文的（李）“廣”。C、飲食與士共之 稱代前文的“賞賜”。 D

8、、百姓聞之，無(wú)老壯皆為垂涕 稱代前文的李廣。 稱代前文的“飲食”3、辨明意義用法 高考試題中往往是“意義和用法”并提，考文言虛詞的意義、用法較多。 意義是指詞義，主要是指某個(gè)虛詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的什么詞。 用法包含內(nèi)容較多，詞性、在句中表示的各種關(guān)系 、詞語(yǔ)在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞?、詞類活用、“之”字取消主謂短語(yǔ)的獨(dú)立性 、“之”字起湊足音節(jié)的作用 、一些虛詞作為發(fā)語(yǔ)詞等等，均屬用法的范疇。在用法中，只考一般用法，不考特殊用法。例下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是A今如以百騎走，匈奴追射我立盡今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也B是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之會(huì)天大雨，道不通，度已失期C既出塞，出東

9、道始皇既沒(méi)，余威震于殊俗D百姓聞之，無(wú)老壯皆為垂涕事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行答案 A介詞，“憑” 介詞，“把”副詞，“恰逢”、“正趕上”副詞，“恰逢”、“正趕上”副詞，“已經(jīng)”、“以后”副詞，“已經(jīng)”、“以后”連詞，“不論”連詞，“不論”4、注意特殊情況文言虛詞中的特殊情況主要指以下幾類： （1）兼詞。兼詞是兼有兩個(gè)詞的意義和作用的單音詞。如：投諸渤海之尾，隱土之北。（2）虛詞連用。如：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。（3）雙音單音。如：因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。 “焉”、“耳”、“矣”三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，起到了加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用 ，語(yǔ)氣的重點(diǎn)落在最后一個(gè)“矣”上。 “因?yàn)椤笔莾蓚€(gè)詞，“因”解為“于是”，“為”

10、解為“寫”。 “諸”是“之”和“于”的合音。與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式判斷句被動(dòng)句省略句倒裝句固定句式句式和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法1、判斷句（1）主語(yǔ)后用“者”，謂語(yǔ)后用“也”表示判斷。 如：噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。 奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（2）主語(yǔ)后單用“者”，或謂語(yǔ)后單用“也”表示判斷。 如：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父 梁，吾仇也。 鄰之厚，君之薄也。（3）“者”、“也”全不用。 如：劉備，天下梟雄。 秦，虎狼之國(guó)。 1、用“者”或“也”表示判斷。這是典型的文言判斷形式。（3）“者也”在句尾連用表示判斷。 如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也

11、。 蓮，花之君子者也。 沛公之參乘樊噲者也。1、判斷句 2、用副詞“乃”、“則”、“ 即” “ 皆” 、“素” 、“ 耳”等表示判 斷。這種形式也比較多見(jiàn)。 如：臣乃市井鼓刀屠者。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。即今之傫然在墓者也。余購(gòu)三百盆，皆病者此亡秦之續(xù)耳。夫六國(guó)與秦皆諸侯。且相如素賤人。1、判斷句 3、用動(dòng)詞“為”、“是”表示判斷。（文言文中用“是”作判斷動(dòng)詞的較為少見(jiàn)） 如：故今之墓中全乎為五人也。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡1、判斷句 以上各種類型判斷句，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，如是肯定判斷句 ，要用“是” ；如是否定判斷句，要用“不是”。 4

12、、用“非”、“未”、“弗”等表示或輔助表示否定的判斷。如：吾本非文人畫(huà)士六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。人固未易知，知人亦未易也。呼爾而與之，行道之人弗受。2、被動(dòng)句 1、用介詞 “于” 、“受”、“受于“表被動(dòng)(“于” 引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者)。則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。而君幸于趙王。 如：有罪受貳。2、被動(dòng)句 2、用“見(jiàn)”、“見(jiàn)于”表示被動(dòng)（“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）。信而見(jiàn)疑，忠而被謗。秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。吾常見(jiàn)笑于大方之家。眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙如：2、被動(dòng)句

13、3、用“為”、“為所”（“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）或 “為所”表示被動(dòng)。 如：而身死國(guó)滅，為天下笑。吾屬今為之虜矣。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。其印為予群從所得。（嬴聞）如姬父為人所殺。不者，若屬皆且為所虜。2、被動(dòng)句以上幾種類型被動(dòng)句，翻譯時(shí)要將有關(guān)詞語(yǔ)譯成“被”。 4、用介詞“被”表示被動(dòng)（文言文中較少見(jiàn)）。 如：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。5、動(dòng)詞本身表示被動(dòng)（這是意念上的被動(dòng)句，沒(méi)有任何標(biāo)志，要根據(jù)上下文來(lái)判別補(bǔ)出）。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？ 如：傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中兵挫地削，亡其六郡3、省略句 1、省主語(yǔ)。（ 有承前省、蒙后省，自述或

14、對(duì)話中也常常省略）如：廉頗為趙將， 伐齊， 大破之。廉頗廉頗 承前省沛公謂張良曰：“ 度我至軍中，公乃入。”公蒙后省 每假借于藏書(shū)之家， 手自筆錄， 計(jì)日以還 錄畢， 走送之。 “獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？” 曰：“不若與人。” 樊噲?jiān)唬骸敖袢罩氯绾危俊绷荚唬骸?甚急。”余余余余余自述省孟子：王 今日之事對(duì)話省對(duì)話省3、省略句 2、省謂語(yǔ)動(dòng)詞（無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語(yǔ)的現(xiàn)象還是比較少的）。如：（1）承上文謂語(yǔ)而省略軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞 。為樂(lè)一鼓作氣，再 而衰，三 而竭。鼓鼓（2）蒙下文謂語(yǔ)而省略如：楊子之鄰人亡羊，既率其黨 ，又請(qǐng)楊子之豎追之。追之（3）共喻省略，即根據(jù)上下文一看便會(huì)明

15、白省略的是什么及左公下廠獄，史朝夕 獄門外。候后公改 兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚。任如：3、省略句3、省略動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)。（賓語(yǔ)常見(jiàn)的是代詞“之”）（1）省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)如：項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與 斗卮酒。之項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告 以事。之有志者，不隨 以止也。之（2）省略介詞后的賓語(yǔ)如：豎子不足與 謀。之欲呼張良與 俱去。之將獻(xiàn) 公堂，惴惴恐不當(dāng)意。之3、省略句4、省兼語(yǔ)。（“使”、“命”、“令”這類動(dòng)詞的賓語(yǔ)常兼作后邊一個(gè)主謂詞組的主語(yǔ)，這個(gè)詞就稱作兼語(yǔ)。現(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)一般不能省略，文言里的兼語(yǔ)卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如：不如因而厚遇之，使 歸趙。之杞子自

16、鄭使 告于秦曰鄭穆公使 視客館，則束載厲兵秣馬矣。君之惠，不以累臣釁鼓，使 歸就戮于秦。 人人我等3、省略句5、省介詞。（較常見(jiàn)的是省“于”、“以”，這些介詞與后面的賓語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)。當(dāng)這個(gè)介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，這個(gè)介詞常常被省掉。如：將軍戰(zhàn) 河南，臣戰(zhàn) 河北。又試之 雞，果如成言。今以鐘磬置 水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。激昂 大義，蹈死不顧。于于于于以及賓客辯士說(shuō)王 萬(wàn)端以3、省略句 6、復(fù)雜的省略。（有些句子省略了較多的成分要聯(lián)系上下文仔細(xì)加以辨別） 翻譯文言省略句時(shí)，省略的詞語(yǔ)，特別是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不能省略的部分，要補(bǔ)充翻譯出來(lái)。 上于盆而養(yǎng)之， 蟹白栗黃， 備極護(hù)愛(ài)，留 待限期，以 塞官責(zé)。成名

17、將其飼之以于促織 之之以如：4、倒裝句 文言中有些句子成分的排列次序跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同,習(xí)慣上稱之為“倒裝”。4、倒裝句賓語(yǔ)前置謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）定語(yǔ)后置介賓短語(yǔ)后置做補(bǔ)語(yǔ)謂語(yǔ)前置（主謂倒裝） 為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有些感嘆句或疑問(wèn)句把謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。一般常用逗號(hào)將主謂隔開(kāi)。如：甚矣，汝之不惠！安在公子能急人之困也！甚矣哉，為欺也！宜乎百姓之謂我愛(ài)也。賓語(yǔ)前置 文言文中的賓語(yǔ)前置包括動(dòng)詞賓語(yǔ)前置和介詞賓語(yǔ)前置。 文言文中的賓語(yǔ)前置是有條件的。（1）動(dòng)詞賓語(yǔ)前置。大致有三種情況。否定句中，代詞作賓語(yǔ)，可以前置。疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，可以前置。用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞謂語(yǔ)前，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。如：古之

18、人不余欺也。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。如：良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？保民而王，莫之能御也。王見(jiàn)之，曰：“牛何之？”項(xiàng)王曰：“沛公安在？”“豫州今欲何至？”如：句讀之不知，惑之不解。夫晉，何厭之有？去我三十里，唯命是聽(tīng)。求！無(wú)乃爾是過(guò)與？賓語(yǔ)前置 文言文中的賓語(yǔ)前置包括動(dòng)詞賓語(yǔ)前置和介詞賓語(yǔ)前置。 文言文中的賓語(yǔ)前置是有條件的。（2）介詞賓語(yǔ)前置。大致有以下情況。疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般放在介詞之前。介詞賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞，但為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面。這種情況最常見(jiàn)的是介詞“以”的賓語(yǔ)前置。如：王問(wèn)：“何以知之？”如：余是以記之。微斯人，吾誰(shuí)與歸？詩(shī)三百，一言以蔽之。子何恃而往

19、？不然，籍何以至此？定語(yǔ)后置動(dòng)詞短語(yǔ)作名詞的定語(yǔ)常常放在名詞的后面。一般在定語(yǔ)后加“者”字，有的還在名詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字來(lái)表示。（1）定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞定語(yǔ)者”的格式。這種格式中的“者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如：計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（2）在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，再用“者”字煞尾 ，構(gòu)成“中心詞之定語(yǔ)者”的格式。馬之千里者，一食或盡粟一石。石之鏗然有聲者，所在皆是也。如：動(dòng)詞短語(yǔ)作名詞的定語(yǔ)常常放在名詞的后面。一般在定語(yǔ)后加“者”字，有的還在名詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字來(lái)表示。如：大

20、閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ （4）在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞之定語(yǔ)”的格式。 （3）在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而”字，再用“者”字煞尾 ，構(gòu)成“中心詞而定語(yǔ)者”的格式。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。如：定語(yǔ)后置介賓短語(yǔ)后置做補(bǔ)語(yǔ) （1）介詞結(jié)構(gòu)“于”常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，這類補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣是放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前作狀語(yǔ)的。所以，翻譯的時(shí)候就把它作了狀語(yǔ)，因此有人稱它作“狀語(yǔ)后置”，或“介詞結(jié)構(gòu)后置”。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)得雙石于潭上，叩而聆之。公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。而大聲發(fā)于水上。 （2）介詞

21、結(jié)構(gòu)“以”、“乎”等有時(shí)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)。（這種情況在文言文中并不多見(jiàn)）為壇而盟，祭以尉首。如：驗(yàn)之以事，合契若神。盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)。君子博學(xué)而日參省乎己。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 文言倒裝句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，要依現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的排列規(guī)律 ，將其 “順裝”過(guò)來(lái)。5、固定句式 1、表疑問(wèn)。“如何”、“奈何”、“若何”、“奈若何”等格式。 2、表反問(wèn)。 “不亦乎”、“何以為” 等格式。3、表感嘆。“何其”、“一何”等格式。 4、表測(cè)度等。“得無(wú)乎”、“與其孰若”等格式。 文言文中有一些結(jié)構(gòu)固定的格式用法。這些類固定句式，翻譯時(shí)要合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。（1）“無(wú)以”、“無(wú)從”（

22、譯為“沒(méi)有用來(lái)的辦法”）如：（2）“有以” （譯為“有用來(lái)的辦法”）如：（3）“有所” （譯為“有的人、物、事”）軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀。袁人大憤，然未有以報(bào)也。如：所惡有甚于死者，故患有所不避也。（4）“無(wú)所” （譯為“沒(méi)有的人、物、事”）如：邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死。王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也。財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。5、固定句式（5）“如何”、“奈何”、“若何” （譯為“怎么”、“怎么樣”、“怎么辦”）如：孔明用如此之人，如何不誤事。取吾璧，不予我城，奈何？奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（6）“如何”（譯為 “對(duì)怎么辦”）如太行、王屋何？如：（7） “奈何” （譯為 “把

23、怎么辦”）如：三老不來(lái)還，奈之何？（8） “是故”、“是以” （譯為 “因此”、“所以”）是故圣益圣，愚益愚。如：余是以記之。5、固定句式虞兮，虞兮，奈若何！（10）“不亦乎” （譯為 “不是嗎”）如：（9） “所以” （譯為 “用來(lái)的”、“的原因”、“的辦法）（11）“何焉為” （譯為 “有什么呢”）（12）“何為” “何以為” （譯為 “還要干什么”）如：如：如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。此世所以不傳也。吾知所以拒子也。以此為政，不亦惑乎？人不知而不慍，不亦君子乎？夫子何命焉為？今方人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？5、固定句式匈奴未滅，何以家為？（15）“得無(wú)乎” 、“得無(wú)耶” （譯為 “恐怕

24、吧”或“莫非吧”）如： （13）“庸乎” （譯為 “難道嗎”）（14）“其乎” （譯為 “難道嗎”）（16）“無(wú)乃乎” 、“無(wú)乃與” （譯為 “恐怕吧”吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。如：如：如：我中國(guó)其果老大矣乎？覽物之情，得無(wú)異乎？成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？求！無(wú)乃爾是過(guò)與？5、固定句式王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（19）“何其”、“一何” （譯為“多么”） 如：（17）“之謂也” 、“其之謂也” 、 “其之謂乎” （譯為 “說(shuō)的就是啊”、“大概說(shuō)的就是吧”）（18）“孰與” 、“與孰” （譯為 “跟比較 ，哪一個(gè)”）5、固定句式“他人有心，予忖度之

25、。”夫子之謂也。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。如：我孰與城北徐公美？吾與徐公孰美？秉燭之明，孰與昧行乎？至于誓天斷發(fā)，泣下沾巾，何其衰也！吏呼一何怒，婦啼一何苦！如：沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？如：5、固定句式（20）“與其孰若” （譯為“哪里比得上”） （21）“然則” （譯為“既然如此，那么”） 如：然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭。然則為天下之大害者，君而已矣。與其坐而待亡，孰若起而拯之。與其殺是童，孰若賣之；與其賣而分，孰若吾得而專焉。（22）“況乎” （譯為“況且呢”） 如：且庸人尚羞之，況于將相乎？5、固定句式 （23）“有者” （譯為“有個(gè)人”） 如：邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。黔無(wú)

26、驢，有好事者，船載以入。（24）“豈顧、寧、勿、獨(dú)、庸哉乎、 邪（譯為“難道（還）嗎”） 如：以此為治，豈不難哉？顧不如蜀鄙之僧哉？王侯將相寧有種乎？獨(dú)不憐公子姊邪？ 高考考文言句式，一般與對(duì)文意的理解的考查結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。 學(xué)習(xí)文言句式，固然要會(huì)辨認(rèn)某句是何種句式，因?yàn)檫@是基礎(chǔ)；但更為重要的，是要會(huì)正確翻譯。從高考的角度講，了解這些句式，也是指能在文言文閱讀的材料中根據(jù)上下文的語(yǔ)境具有識(shí)記與辨別的能力，進(jìn)而把握文意，而不是要求考生去抽象地記憶到底有哪些種不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式，以及各種句式的具體用法如何。與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法是指詞類活用。與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法詞類活用是指一部分實(shí)詞（也有個(gè)別虛詞）

27、在一定的條件下臨時(shí)改變?cè)瓉?lái)所屬那類詞的語(yǔ)法功能而作另一類詞用的現(xiàn)象。識(shí)別詞類活用主要根據(jù)上下文從語(yǔ)法角度去分析。名詞形容詞動(dòng)詞其它詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法名詞名詞活用為動(dòng)詞名詞活用作狀語(yǔ)名詞活用為使動(dòng)名詞活用為意動(dòng)名詞活用為動(dòng)詞1、名詞賓語(yǔ)如：籍吏民，封府庫(kù)。以其乃華山之陽(yáng)而名之也。2、副詞作狀語(yǔ) 名詞如：漢水又東。未花時(shí)采，則花色鮮澤。3、能愿動(dòng)詞 名詞假舟楫者，非能水也，而絕江河。如：沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄唷?、名詞補(bǔ)語(yǔ)如：今王鼓樂(lè)于此。5、“所”名詞如：乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。唐浮圖慧褒始舍于其址名詞活用為動(dòng)詞 6、名詞充當(dāng)聯(lián)合式或連動(dòng)式謂語(yǔ)組成部分之一如： 7、從前后相

28、同結(jié)構(gòu)的比較中確定名詞活用為動(dòng)詞如： 8、敘述句謂語(yǔ)部分找不到動(dòng)詞或其它詞語(yǔ)作謂語(yǔ)中心詞，事物名詞就活用為動(dòng)詞。如： 9、兩個(gè)名詞連用，不存在并列、同位和修飾關(guān)系，不帶計(jì)量意義時(shí)，第一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。如： 10、在復(fù)句中充當(dāng)一個(gè)敘述性獨(dú)詞分句，名詞就活用為動(dòng)詞。如：卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士如平地三月花者，深山中則四月花。如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。名詞活用作狀語(yǔ) 現(xiàn)代漢語(yǔ)里，普通名詞是不能直接修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞作狀語(yǔ)的，而古代漢語(yǔ)中普通名詞直接作狀語(yǔ)卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。第一，表示比喻。如：第二，表示對(duì)待人的態(tài)度。第三，

29、表示處所。第四，表示動(dòng)作使用的工具。第五，表示動(dòng)作進(jìn)行的方式。如：如：如：如：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。君為我呼入，吾得兄事之。草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于江淮間。余自齊安舟行適臨汝。群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者形容詞形容詞活用為名詞形容詞活用為動(dòng)詞形容詞活用為意動(dòng)形容詞活用為使動(dòng)形容詞活用為名詞 形容詞活用為名詞，翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心詞（名詞）而以形容詞作定語(yǔ)。如：將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳。兼百花之長(zhǎng)而各去其短。君安與項(xiàng)伯有故？瑜等率輕銳繼其后。是故圣益圣，愚益愚。形容詞活用為動(dòng)詞 形容詞是不帶賓語(yǔ)的，如果帶了賓語(yǔ)（有時(shí)也不帶），而又沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，就是活用為一般動(dòng)詞。如：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素

30、善（交好）留侯張良。卒使上官大夫短（詆毀）屈原于頃襄王。遂于蒿萊中側(cè)聽(tīng)徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮（用盡、用完），絕無(wú)蹤響。其父雖善（會(huì)）游，其子豈遽善游哉？故傳天下不足多（稱贊）也且夫天下非小弱（變小、變?nèi)酰┮病?dòng)詞動(dòng)詞活用為名詞及物動(dòng)詞活用為使動(dòng)不及物動(dòng)詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞活用為名詞 動(dòng)詞活用為名詞，就是這個(gè)動(dòng)詞在句子中具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前邊有“其”或“之”。如：殫其地之出，竭其廬之入。譯文:把那些土地上生產(chǎn)出來(lái)的糧食都拿出去了,把他們家里的所有收入都拿出去了。 蓋其又深，則其至又加少矣。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。（它是）大國(guó)，（我們）難以預(yù)料

31、，恐怕會(huì)有伏兵在那里。 使動(dòng)用法特殊的動(dòng)賓關(guān)系意動(dòng)用法為動(dòng)用法使動(dòng)用法名詞活用為使動(dòng)形容詞活用為使動(dòng)及物動(dòng)詞活用為使動(dòng)不及物動(dòng)詞活用為使動(dòng) 所謂使動(dòng)用法 ，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu) ，表達(dá)使令式的內(nèi)容。名詞活用為使動(dòng) 表示使賓語(yǔ)成為某種人或事物。（1）普通名詞活用為使動(dòng)。（2）方位名詞活用為使動(dòng)。如：先生之恩，生死而肉骨也。舍相如廣成傳舍。先破秦入咸陽(yáng)者王之。齊威王欲將孫臏。如：令尹南轅反旆。 （旆，Pei，末端像燕尾的旗）形容詞活用為使動(dòng) 表示使賓語(yǔ)具有某種性質(zhì)或狀態(tài)。如：春風(fēng)又綠江南岸。今媼尊長(zhǎng)安君之位。臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧（之）

32、。秦王恐其破璧。動(dòng)詞活用為使動(dòng) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法包括不及物動(dòng)詞使動(dòng)和及物動(dòng)詞使動(dòng)兩種。 表示使賓語(yǔ)產(chǎn)生某種動(dòng)作行為。（1）不及物動(dòng)詞活用為使動(dòng)。（2）及物動(dòng)詞活用為使動(dòng)。如：如：項(xiàng)伯殺人，臣活之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴（之）也。卒庭見(jiàn)相如，畢禮而歸之。吞二周而亡諸侯。遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。使動(dòng)用法使動(dòng)用法的翻譯格式：（1）兼語(yǔ)式，“使（讓）怎么樣”。（2）動(dòng)賓式。如：齊威王欲將孫臏。譯為“齊威王想讓（叫）孫臏做將領(lǐng)。”沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。如：譯為“沛公第二天帶領(lǐng)百余騎兵來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。”意動(dòng)用法 意動(dòng)用法就是形容詞、名詞帶賓語(yǔ)，活用作

33、有 “認(rèn)為” “以為” 意義的動(dòng)詞 ，表示 “（主語(yǔ)）認(rèn)為（賓語(yǔ)）怎樣” 或“（主語(yǔ)）把（賓語(yǔ)）當(dāng)作什么”。意動(dòng)用法名詞活用為意動(dòng)形容詞活用為意動(dòng)名詞活用為意動(dòng) 表示把賓語(yǔ)當(dāng)作某種人或事物。如：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。孟嘗君客我。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。邑人奇之，稍稍賓客其父。形容詞活用為意動(dòng) 表示認(rèn)為賓語(yǔ)具有某種性質(zhì)、狀態(tài)。如：成以其小，劣之。邑人奇之，稍稍賓客其父。漁人甚異之。且庸人尚羞之，況于將相乎？武陽(yáng)色變震恐，群臣怪之。大將軍鄧騭（zh）奇其才，累召不應(yīng)。意動(dòng)用法意動(dòng)用法的翻譯格式：（1）“認(rèn)為（覺(jué)得）怎么樣”。（2）“把當(dāng)作看待”。如：譯為“成名

34、因?yàn)樗。J(rèn)為它是劣等貨。”如：譯為“孟嘗君把我當(dāng)作客人看待。”（3）“對(duì)感到怎么樣”。如：孟嘗君客我。且庸人尚羞之。譯為“就連庸人尚且對(duì)這感到羞辱。”成以其小，劣之。為動(dòng)用法 為動(dòng)用法，簡(jiǎn)言之，即主語(yǔ)為賓語(yǔ)而動(dòng)。結(jié)構(gòu)方式：動(dòng)賓=為 賓動(dòng)。 （1）表施事關(guān)系。表示給（替）賓語(yǔ)施行某一行動(dòng)，其賓語(yǔ)大多指人。可譯為“給（替）怎么樣”。如：父曰：“履我。”雖以史遷之善傳游俠。 （2）表目的關(guān)系。表示為了某一目的或原因而施行某一行動(dòng)，賓語(yǔ)既指人又指物。可譯為“為了怎么樣”。如：既泣之三日，乃誓療之 。為動(dòng)用法 為動(dòng)用法，簡(jiǎn)言之，即主語(yǔ)為賓語(yǔ)而動(dòng)。結(jié)構(gòu)方式：動(dòng)賓=為 賓動(dòng)。 （3）表對(duì)象關(guān)系。動(dòng)詞對(duì)它的

35、賓語(yǔ)是表示施以某一行動(dòng)。可譯為“對(duì)怎么樣”， “向怎么樣”。如：關(guān)羽、張飛不悅，先主解之。公子為人仁而下士。特殊的動(dòng)賓關(guān)系使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、為動(dòng)用法三者的區(qū)別：*使動(dòng)用法：在客觀上使賓語(yǔ)產(chǎn)生變化或造成某種結(jié)果。*為動(dòng)用法：為賓語(yǔ)而行動(dòng)。*意動(dòng)用法：主觀意念的感覺(jué)，只是主觀上覺(jué)得（認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣了。）如：如：如：（大木）匠人斫而小之。客觀上使大木變小了孔子登泰山而小天下“天下變小了”只是主觀感受華佗脈之。有替賓語(yǔ)怎樣的意味其它詞數(shù)詞用作動(dòng)詞。如：六王畢，四海一。朝輝夕陰，氣象萬(wàn)千。 學(xué)習(xí)文言詞類活用知識(shí)，要注意掌握和積累典型的例子。對(duì)于不典型的甚至模棱兩可的可不必糾纏。此外，不能只滿足于能說(shuō)出來(lái)

36、某詞是什么活用現(xiàn)象，還要能夠準(zhǔn)確地解釋和翻譯活用詞。高考一般不考這是什么詞活用作什么詞，考查較多的是某個(gè)詞在某個(gè)句子里面是什么意思。19、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。20、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。21、理想是反映美的心靈的眼睛。22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。便有了文明。24、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。25、有理想的、充滿社會(huì)利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。27、生活中沒(méi)有理想的人，是可憐的。28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上

37、，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。30、生活不能沒(méi)有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來(lái)自本國(guó)人民的理想。31、理想是美好的，但沒(méi)有意志，理想不過(guò)是瞬間即逝的彩虹。32、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀況33、偉大的理想只有經(jīng)過(guò)忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。34、為了將來(lái)的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。35、理想對(duì)我來(lái)說(shuō)，具有一種非凡的魅力。36、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。37、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。 人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 魯 迅2 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，我

38、們應(yīng)當(dāng)在這過(guò)程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。 席慕蓉3 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 蕭楚女4 所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 魯 迅5 人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬(wàn)人的愿望。 巴 金6 我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。 雷 鋒7 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來(lái)8 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 吳玉章9 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”

39、，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。 毛澤東10 錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。 犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。 毛澤東38、理想猶如太陽(yáng)，吸引地上所有的泥水。9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的

40、技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。 12滿招損，謙受益。 尚書(shū) 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ) 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語(yǔ) 譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語(yǔ) 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同

41、完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｕ撜Z(yǔ) 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。 17君子求諸己，小人求諸人。 論語(yǔ) 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自

42、己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之

43、美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)

44、該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 18君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 論語(yǔ) 譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，1.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。 陳廷焯 譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。 72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。 省世格言 譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。 73.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 增廣賢文 譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。 74.學(xué)如