1、十八個常見文言虛詞逐一突破之、乎、者、也，乃、何、而、且，與、其、所、為，因、I若、以、則，于、焉【之】（一）代詞。1）.第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。太后盛氣而揖之。（觸龍說趙太后）不知將軍寬之至此也。（之：我）（廉頗藺相如列傳）臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（信陵君竊符救趙）且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（信陵君竊符救趙）然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（與妻書）2）.指示代詞，這，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏將伐顓臾）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（季氏將伐顓臾）之二

2、蟲又何知。（逍遙游）均之二策，寧許之以負秦曲。（廉頗藺相如列傳）（二）助詞。1）.相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間?；①畛鲇阼?，龜玉毀于犢中，是誰之過與？（季氏將伐顓臾）子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（勾踐滅吳）2）.放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（燭之武退秦師）客之美我者，欲有求于我也。（鄒忌諷齊王納諫）不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（勾踐滅吳）王無異于百姓之以王為愛也。3）.放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（師說）譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（信陵君竊符救趙）詩云

3、：“他人有心，予忖度之?！币灰环蜃又^也。（齊桓晉文之事）4）.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。蚓無爪牙之利，筋骨之強。（勸學）人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列傳）5）.用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節，沒有實在意義。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（寡人之于國也）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（項脊軒志）頃之，煙炎張天。（赤壁之戰）（三）動詞，到去。胡為乎遑遑欲何之？（歸去來兮辭）奚以之九萬里而南為？（逍遙游）有牽牛而過堂下者，王見之，曰：牛何之？”（齊桓晉文之事）卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（齊人有一妻一妾章）鞏固練習1、我

4、見相如，必辱之。2、后秦擊趙者再，李牧連卻之。3、送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。4、簡能而任之，擇善而從之。5、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱6、關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。7、東割膏腴之地，北收要害之郡。8、奚以之九萬里而南為？9、又有剪發杜門，佯狂不知所之者。10、有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何之？”（后一個之“之”。）11、均之二策，寧許以負秦曲。12、之二蟲又何知？13、何陋之有？14、宋何罪之有？15、句讀之不知。16、何功之有哉？17、詩云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也。（后一個之”。）18、君將哀而生之乎？19、不知將軍寬之至此也！20、以是知公子恨之復返

5、也。21、臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之。22、今單車來代之，何如哉？23、寡君之以為戮，死且不朽。24、輟耕之壟上，悵恨久之。（后一個“之”。）25、久之，能以足音辨人。26、天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。27、臣聞求木之長者必固其根本。28、不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。29、石之鏗然有聲者。30、人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！答案：1-4他，她，它（們）。5-7結構助詞“的”。8-10動詞“往，到去?！?1、12代詞“這，此”。13-17助詞，作賓語前置的標志，無實義。18-23第一人稱代詞“我”“我們”。24、25音節助詞，起調整音節的作用，無實義。2

6、6-28助詞，用在主謂結構中，表示取消句子獨立性。29、30是助詞，作定語后置的標志。乎】（一）用作語氣助詞。1）表疑問語氣?？勺g為嗎呢。兒寒乎？欲食乎？（項脊軒志）技蓋至此乎？（庖丁解牛）欲安所歸乎？（赤壁之戰）2）表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。布衣之交尚不相欺，況在國乎？（鴻門宴）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說）然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰）3）表測度或商量語氣，可譯為吧。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（莊暴見孟子）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？日食飲得無衰乎（觸龍說趙太后）今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（陳涉世家）無以，則王乎？（齊桓晉文

7、之事）4）用于感嘆句或祈使句，可譯為啊呀等。宜乎百姓之謂我愛也（齊桓晉文之事）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（離騷）西望夏口，東望武昌，山川相繆，有B乎蒼蒼（赤壁賦）長鋏歸來乎！出無車（馮諼客孟嘗君）5）用在句中的停頓處。于是乎書。（二）用作介詞，相當于于，在文中有不同的翻譯。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（岳陽樓記）（乎：于）今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（捕蛇者說）（乎：在）生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（師說）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）吾嘗疑乎是。（乎：對。）君子博學而日參省乎己。（論語）（乎：對。）亦無怪乎其私之也。（乎：對于）蓋進乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）以吾一日

8、長乎爾。（爾：比。）（三）可作詞尾，譯為“的樣子”“地”。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（赤壁賦）鞏固練習1丈夫亦愛憐其少子乎？2壯士，能復飲乎？3齊桓、晉文之事，可得聞乎？4、若寡人者，可以保民乎哉？5、學而時習之，不亦說乎？6、布衣之交尚不相欺，況大國乎？7、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？8、故今之墓中全乎為五人也。9、忽乎吾將行兮。10、日食飲得無衰乎？11、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？12、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。13、師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？14、今雖死乎此，比吾鄉鄰之

9、死則已后矣。15、吾嘗疑乎是。16、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。17、生乎吾前，其聞道也固先乎吾?18、君子博學而日參省乎己。19、幽獨處乎山中。20、嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！21、今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？22、無以，則王乎？答案：1-3表示疑問語氣，相當于“嗎”、“呢”。4-7表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。8、9形容詞詞尾，有時相當于“地”。11-13表示測度語氣，相當于“吧”。14-19同“于”，對，于。20表示感嘆語氣，相當于“啊”、“呀”。21-22表示商量語氣，相當于“嗎”，“吧”。三、【者】（一）助詞。1）.指人、物、事、時、地等?！暗摹保暗模ㄈ?、

10、東西、事情）”。有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（觸龍說趙太后）秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（廉頗藺相如列傳）2）用在數詞后面，譯為“個方面”“樣東西”“件事情”。此數者，用兵之患也。（赤壁之戰）或異于二者之為，何哉？（岳陽樓記）3）用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“的樣子”。言之，貌若甚戚者（捕蛇者說）然往來視之，覺無異能者（黔之驢）4）.放在后置的定語后面，相當于“的”。求人可使報秦者，未得。（廉頗藺相如列傳）頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（赤壁之戰）5）.放在主語后面，引出判斷，不必譯出。廉頗者，趙之良將也。（廉頗藺相如列傳）師者，所以傳道受業解惑也。（師說）6）.用

11、在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。近者奉辭伐罪。（赤壁之戰）古者以天下為主，君為客。遠者數世，近者及身。7）.放在分句的句末，引出原因。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（赤壁之戰）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）吾妻之美我者，私我也。（鄒忌諷齊王納諫）（二）語氣詞。1）放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。）誰為大王為此計者？（鴻門宴）何者？嚴大國之威以修敬也（廉頗藺相如列傳鞏固練習1、有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！2、當其南北分者，古長城也。3、誰為大王為此計者？4、廉頗者，趙之良將也。5、師者，所以傳道受業解惑也。6、屈原者，名平，楚之同姓也。

12、7、吾妻之美我者，私我也。8、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。9、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。10、何者？嚴大國之威以修敬也。11、或異于二者之為，何哉？（二者：兩種心情。）12、此數者用兵之患也。（此數者：這幾點。）13、求人可使報秦者，未得。（定語是“可使報秦者”，中心詞是“人”。14、石之鏗然有聲者。15、近者奉辭伐罪。16、古者以天下為主，君為客。17、遠者數世，近者及身。答案：1-3指人、物、事、地點等，相當于“的”或“的人（東西、事情、地方）?！?-6放在主語之后，表示提頓或判斷。7-9放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用，引出原因。10放在疑問句末，表示疑問

13、。11、12放在數詞之后（翻譯時，要根據所列事物，在數詞詞后加上相應的量詞和名詞）。13、14放在后置的定語這后，相當于“的”。15-17放在時間詞之后，表示停頓，起語助作用。四、【也】（一）句末語氣詞1）表示判斷語氣。城北徐公，齊國之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫）張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴）2）句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：即不忍其觳鯨，若無罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事）雷霆乍驚，宮車過也。（阿）3）用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過秦論）至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍┕胖瞬挥嗥垡玻ㄊ娚接?/p>

14、）4）用在句末，表示疑問或反詰語氣。公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（莊暴見孟子）使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？5）用在句末，表示祈使語氣。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（崤之戰）當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（杜十娘）（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。是說也，人常疑之。（石鐘山記）其聞道也亦先乎吾。（師說）【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是“說的就是啊”詩云：“他人有心，予忖度之。”一一夫子之謂也（齊桓晉文之事）【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（觸龍說趙太

15、后）窮予生之光陰以療梅也哉!（病梅館記）豈獨伶人也哉?。婀賯餍颍╈柟叹毩?、廉頗者，趙之良將也。2、沛公之參乘樊噲者也。3、是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。4、師者，所以傳道受業解惑也。5、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。6、雷霆乍驚，宮車過也。7、他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也。8、余聞之也久。9、其聞道也亦先乎吾。10、是說也，人常疑之。11、孔文子何以謂之文也？12、公子畏死邪？何泣也？13、此不知人之禍也。14、而以公子為長者，能下士也。15、鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。16、不知將軍寬之至此也。17、使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？18、其業有不精豈他

16、人之過也？19、攻之不克，圍之不繼，吾其還也。20、毋從俱死也。21、豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？22、窮予生之光陰以療也哉？23、豈獨伶人也哉！答案：1-3用在句末，表示判斷語氣4-7用在句末，表示陳述或解釋語氣。8-10用在句中，表示語氣停頓。11、12用在句末，表示疑問語氣。13-16用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。17、18用在句末，表示反詰語氣。19、20用在句末，表示祈使語氣。21-23（也哉）語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。五、【乃】（一）用作副詞。1）表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等設九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相

17、如列傳）悉使贏兵負草填之，騎乃得過。（赤壁之戰）度我至軍中，公乃入。（鴻門宴）2）強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等；問今是何世，乃不知不漢。（桃花源記）今其智乃反不能及。（師說）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）3）可表示對事物范圍的一種限制，可譯為只僅等。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項羽本紀）4）用在判斷句中，起確認作用，可譯為是就是等。若事之不濟，此乃天也。（赤壁之戰）嬴乃夷門抱關者也。（信陵君竊符救趙）無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（齊桓晉文之事）（二）用作代詞。1）用

18、作第二人稱，常作定語，譯為你的；也作主語，譯為你。不能作賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）2）用作指示代詞，譯為“這樣”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事）3）還可作連詞用，釋為若夫、至于如果等?！緹o乃】表猜測，譯為“恐怕”。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（勾踐滅吳）無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（報任安書）【乃爾】譯為“這樣”。府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（孔雀東南飛）鞏固練習1、乃入見。2、陳涉乃立為王號為張楚。3、良乃入，具告沛公。4、懷王乃悉發國中兵。5、設九賓于廷，臣乃敢上璧。6、度我至軍中，公乃入

19、。7、丞相非在夢中，君乃在夢中耳！8、老臣今者殊不欲食，乃自強步。9、今君乃亡趙走燕。10、彼能是，而我乃不能是。11、當立者乃公子扶蘇。12、以其乃華山之陽名之也。13、若事之不濟，此乃天也。14、嬴乃夷門抱關者也。15、問今是何世，乃不知不漢。16、今其智乃反不能及。17、而陋者乃以斧斤考擊而求之。18、夫我乃行之，反而求之，不得吾心。19、作計乃爾立。20、爾其無忘乃父之志。答案：1-4于是，5、6才，這才。7-10卻。11-14是，就是，原來是。15-17竟然。18、19這樣。20你，你的。六、【何】（一）用作疑問代詞。1）單獨作謂語，后面常有語氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。何者？

20、嚴大國之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（六國論）2）作動詞或介詞的賓語，可譯為哪里什么。譯時，何要后置。豫州今欲何至？（赤壁之戰）大王來何操？（鴻門宴）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（觸龍說趙太后）3）作定語，可譯為什么哪其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）然則何時而樂耶？（岳陽樓記）（二）用作疑問副詞。1）用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰）徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）2）用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。至于誓天斷發，泣下沾襟，

21、何其衰也！（伶官傳序）（三）作語助詞，相當于“啊”。新婦車在后，隱隱何甸甸。（孔雀東南飛）（四）何：通“呵”，喝問。信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（過秦論）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記）沛公大驚，曰：”為之奈何?（鴻門宴）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（阿房宮賦）【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，分別相當于拿什么憑什么等。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（觸龍說趙太后）不為者與不能者之形何以異（齊桓晉文之事）吾王庶幾無疾

22、病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子）【無何】譯為“不久”“沒多久”。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織）【何乃】譯為“怎能”阿母謂府吏：何乃太區區（孔雀東南飛）鞏固練習1、君何以知燕王？2、一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？3、客何為者？4、又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？5、卻看妻子悉何在。6、豫州今欲何至？7、胡為乎遑遑欲何之？8、水何澹澹，山島竦峙。9、吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！10、作計何不量！11、昔取之而有馀，今守之而不足，何也？12、肉食者謀之，又何間焉？13、所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？14、齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？15、吾何愛一牛？16、徐

23、公何能及君也？17、信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何意思是檢查盤問。）18、吾欲之南海，何如？19、今日之事何如？君謂皇上何如人也？20、以五十步笑百步，則何如？21、女行無偏斜，何意致不厚？22、何乃太區區！23、萬鐘于我何加焉！24、何其衰也！25、如太行、王屋何？26、其如土石何？答案：1-3什么。4-7哪里。8-10多么。11-14為什么。15、16怎么。17何：通“呵”，喝問。18-20“何如”怎么樣，怎樣。21“何意”豈料，哪里料到。22“何乃”怎么能。23“何加”有什么益處。24何其“多么。25、26“如何”譯為“對怎么樣”。七、【而】（一）用作連詞。（1）表示并列關系

24、。一般不譯，有時可譯為“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（勸學）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（蜀道難）北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（信陵君竊符救趙）（2）表示遞進關系。可譯為并且或而且。君子博學而日參省乎己。（勸學）楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（登泰山記）以其求思之深而無不在也（游褒禪山記）（3）表示承接關系?？勺g為就接著，或不譯。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表）置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）人非生而知之者，孰能無惑（師說）（4）表示轉折關系?？勺g為但是卻。青，取之于藍，而青于藍（勸學）有如此之勢，而為秦人積威之所劫（

25、六國論）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陳情表）（5）表示假設關系?？勺g為如果假如。諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞死而有知，其幾何離（祭十二郎文）（6）表示修飾關系，即連接狀語?？刹蛔g。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（勸學）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也）項王按劍而跽曰：“客何為者？”（鴻門宴）（7）表示因果關系。余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記）表惡其能而不用也（赤壁之戰）（8）表示目的關系，縵立遠視，而望幸焉（阿房宮賦）籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為你的；偶爾也作主語，譯為你。而翁歸，自與汝復算耳（促織）嫗每謂余曰：“某

26、所，而母立于茲（項脊軒志）（三）通“如”：好像，如同。軍驚而壞都舍。（察今）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（虎丘記）聞道有先后，術業有專攻，如是而已（師說）我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（逍遙游）【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。三月而后成。【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）【既而】不久，一會兒。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（五人墓碑記）既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織

27、）鞏固練習1、因人之力而敝之，不仁；2、無恒產而有恒心者，惟士為能。3、青，取之于藍，而青于藍。4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？5、徐而察之，則山下皆石穴罅。6、吾恂恂而起。7、蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂。8、談笑而死，斷頭置城上。9、老婦恃輦而行。10、人而無信，不知其可。11、吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救者。12、敏而好學，不恥下問。13、地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。14、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。15、秦師輕而無禮。16、擇其善者而從之，其不善者而改之。17、朝濟而夕設版焉。18、置之地，拔劍撞而破之。19、滅滑而還。20、軍驚而壞都舍。21、而翁歸。22、若

28、欲死而父。23、而母立于茲。答案：1-4表示轉折關系，相當于“然而”、“可是”、“卻”。5-9表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當于“著”、“地”等，或不譯。10-11表示假設關系，連接主語和謂語，相當于“如果”、“假使”。12-15表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯。16-19表示承遞關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。20通“如”：好像，如同。21-23通“爾”，你，你的。八、【且】（一）用作連詞。1）遞進關系，而且，并且。例：且立石于其墓之門（五人墓碑記）肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（赤壁之戰）彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（赤壁之戰）2）遞進

29、關系，況且，再說。且壯士不死即已，死即舉大名耳。（陳涉世家）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（赤壁之戰）且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國論）3）讓步關系，尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭！（鴻門宴）故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（師說）4）.并列關系：又，又又，一面，一面示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳）命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛）又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記凡四方之士無有不過而拜且泣者。（五人墓碑記）（二）用作副詞。1）將，將要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記）且為之奈何（鴻門宴）若屬皆且為所虜（鴻門宴）卿但暫還家，吾今且報府。（孔雀東南飛）2）.暫且，姑且

30、。存者且偷生，死者長已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛）【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（過秦論）且夫天地之間，物各有主（赤壁賦）且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報任安書）【且如】就像。且如今年冬，未休關西卒（兵車行）鞏固練習1、別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。2、卿但暫還家，吾今且報府。3、誓不相隔卿，且暫還家去。4、不出，火且盡。5、若屬皆且為所虜。6、旦夕且死。7、吾攻趙，旦暮且下。8、且以一譬之故逆強秦之歡，不可。9、以其無禮于晉，且貳于楚也。10、且立石于其墓之門。11、且矯詔紛

31、出。12、且燕趙處秦革滅殆盡之際。13、且使遽告于鄭。14、且秦強而趙弱。15、且相如素賤人。16、且行千里，其誰不知？17、且吾不以一眚掩大德。18、臣死且不避，卮酒安足辭！19、示趙弱且怯也。20、磐石方且厚。21、四體康且直。22、不義而富且貴，于我如浮云。23、又有若老人咳且笑于山谷中者。24、無有不過而拜且泣者25、且夫天下非小弱也。答案：1-3暫且，姑且。4-7將，將要。8-13而且，并且。14-17況且，再說。18尚且，還。19-22連接兩個形容詞，表示關系：又，又又。23-24連接兩個動詞表示并列關系：一面，一面；一邊，一邊。25“且夫”句首助詞，表示下文是更進一步的議論。九、

32、【與】（一）介詞。1）.介詞。和，跟，同。沛公軍霸上，未得與項羽相見（鴻門宴）而翁歸，自與汝復算耳（促織）2）.給，替。陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家）與爾三矢，爾其無忘乃父之志（伶官傳序）3）.比，和比較。吾孰與徐公美（鄒忌諷齊王納諫）較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（六國論）（二）連詞。1）.連詞。和，跟，同。然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（勾踐滅吳）勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐滅吳）（三）動詞。1）.給予，授予。生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（勾踐滅吳）則與一生彘肩（鴻門宴）與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（伶官傳序）2）.結交，親附。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（燭之武

33、退秦師）合從締交，相與為一（過秦論）與嬴而不助五國也（六國論）3）.對付。龐煖易與耳。4）.參加，參與。騫叔之子與師。（騫叔哭師）5）.贊許，同意。吾與點也。朝過夕改，君子與之。（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）虎兕出于柙，龜玉毀于犢中，是誰之過與（季氏將伐顓臾）然則廢釁鐘與（齊桓晉文之事）【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個”謂其妻曰：”我孰與城北徐公美（鄒忌諷齊王納諫）沛公曰：“孰與君少長？”（鴻門宴）公之視廉將軍孰與秦王（廉頗藺相如列傳）吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫）【孰若】【與其孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與

34、其哪如”與其坐而待亡，孰若起而拯之（馮婉貞）與其殺是童，孰若賣之（童區寄傳）鞏固練習1、寡人不知其力之不足也，而又與大國執仇2、秦伯說，與鄭人盟。3、不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。4、相如聞，不肯與會。5、蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？6、惟江上之清風，與山間之明月。7、去年孟東野往，吾書與汝曰8、失其所與，不知9、與嬴而不助五國也。10、怨于諸侯，然后快于心與？11、王之所大欲，可得聞與？12、龜玉毀于櫝中，是誰之過與？答案：1-4介詞“和、跟”，5、6是連詞“和、與”，7-9是動詞，“給”“聯合”“結交”，10-12是句子末尾的語氣助詞，同“歟”十、【其】（一）用作代詞，又分幾種情

35、況：1）.第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為他的，它的（包括復數）。臣從其計，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）2）.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為他它（包括復數）。秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳）其聞道也固先乎吾。（師說）3）.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（觸龍說趙太后）4）.指示代詞，表示遠指。可譯為那那個那些那里。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之

36、戰）不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛）5）.指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說）今存其本不忍廢。（其：這）6）.指示代詞，表示其中的，后面多為數詞。于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）（二）用作副詞。1）加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍颍?）加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子）3）加

37、強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）盡吾志也而不能至者,可以無悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）且行千里，其誰不知？（三）用作連詞。1）表示選擇關系，相當于“是還是”。其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說）嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）2）表示假設關系，相當于“如果”。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王）（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（離騷）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）【何其】譯為“多么”。至于誓

38、天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（伶官傳序）鞏固練習1、今其智乃反不能及。2、以其無禮于晉，且貳于楚也。3、郯子之徒，其賢不及孔子。4、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。5、于亂石間擇其一二扣之。6、其不率教者常有一二。7、既其出。8、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。9、不敢以其富貴驕士。10、以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？11、其孰能譏之乎？12、且行千里，其誰不知？13、其為死君乎？14、懷其璧。15、既其出，則或咎其欲出者。16、不嫁義郎體，其往欲何云？17、其真無馬邪？其真不知馬也？18、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？19、越國以鄙遠，君知其難也。20、攻之不克，圍之不繼，

39、吾其還也。21、與爾三矢，爾其無忘乃父之志！22、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？23、則齊國其庶幾乎？24、其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。25、其若是，孰能御之？答案：1-3用作第三人稱，表示領屬關系，相當于“他、她、它（們）的?！?-6其中，其中的。7-9活用作第一人稱。相當于“我們”“我（的）”、“自己（的）?！?0-13在句中表示反問語氣，相當于“難道”、怎么。14-16指示人、事、物，多表示遠指，相當于“那”之類的詞。17、18表示選擇關系，相當于是還是19指示人、事、物，有時表示近指，相當于“這”“這件事”之類的詞。20、21在句中表示祈使語氣

40、，相當于“可要”、“還是”“一定”。22、23在句中表示揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。24、25表示假設關系，相當于“如果”。十一、【所】一）名詞，處所，地方。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（促織某所，而母立于茲。（項脊軒志）（二）助詞1）放在動詞前同動詞組成”所”字結構，表示”所的人”、”所的事物”、”所的情況等。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（促織）道之所存，師之所存也。（師說）過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（陳情表）2）“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序

41、）臣所過屠者朱亥（信陵君竊符救趙）【為所】“為”和“所”呼應，組成為所的格式，表示被動。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（報任安書）【所以】1）.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來的方法”“是用來的”等。吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙）師者，所以傳道受業解惑也。（師說）2）.表示原因。相當于“的原因（緣故）”臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）【所謂】所說的。此所謂戰勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫）非

42、吾所謂傳其道解其惑者也。（師說）【所在】1）.到處。石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）2）.所在之處，處所。原來有這等一個所在，且回衙去（閨塾）急趨之，折過墻隅，迷其所在。（促織）鞏固練習1、樂土樂土，爰得我所！2、成反復自念，得無教我獵蟲所耶？3、又間令吳廣之次所旁叢祠中4、某所，而母立于茲。5、漁人一一為具言所聞。6、失其所與，不知。7、道之所存，TOCo1-5hz師之所存也。8、荊柯有所待，欲與俱。9、東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。10、師者，傳道受業解惑也。11、故釋先王之成法，而法其所以為法。12、強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也。13、勝所以自附于婚姻者，以公

43、子之高義，為能急人之困。14、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。15、所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。16、非吾所謂傳其道解其惑者也。17、此所謂戰勝于朝廷。18、酈道元所謂環水也。19、石之鏗然有聲音者，所在皆是也。20、急趨之，折過墻隅，迷其所在。21、宮闕山陵之所在，去之茫茫。22、尋其方面，乃知震之所在。答案：1-4處所，地方。5-9用在動詞或者“介詞動詞”之前，組成名詞性詞組，相當于“的事、物”?“的地方”、“的人”等。10-11“所以”表示行為所憑借的方式。方法或依據，相當于用來的方法是用來的等。12-15表示原因。相當于“的原因（緣故）”。16-18“所謂”所說的。19

44、-22“所在”到處。所在之處，處所。十二、【為】（一）動詞。1）有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。斬木為兵，揭竿為旗。（過秦論）然后以六合為家，崤函為宮。（過秦論）卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳）冰，水為之，而寒于水。（勸學）趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳）今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙）南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過秦論）為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（論語）2）以為，認為。此亡秦之續耳。竊為大王不取也（鴻門宴）兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日）3）判斷詞，是。如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如

45、列傳）非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）（二）介詞。1）表被動，有時跟”所”結合，構成”為所”或”為所”，譯為“被”。吾屬今為之虜矣。（鴻門宴）遂為猾胥報充里正役。（促織）身死國滅，為天下笑，（過秦論）不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰）2）介紹原因或目的。為了，因為。慎勿為歸死，貴賤輕何?。兹笘|南飛）為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（莊暴見孟子）今為宮室之美為之。（莊暴見孟子）3）介紹涉及的對象。給，替。于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）請以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳）臣請為王言樂。（莊暴見孟子）4）對，向。為之奈何？（鴻

46、門宴）如姬為公子泣（信陵君竊符救趙）5）表示動作、行為的時間?？勺g為”當等到”等。為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴）是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）鞏固練習1、身死人手，為天下笑者。2、竟為秦所滅。3、為仲卿母所遣。4、而為秦人積威之所劫。5、夫子何命焉為？6、何辭為？7、秦則無禮，何施之為？8、何故懷瑾握瑜而自令見放為？9、且在邦域之中，何以伐為？10、予嘗求古仁人之心，或異二者之為?11、慎勿為婦死。12、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？13、今為宮

47、室之美為之。14、今日嬴之為公子亦足矣！15、為擊破沛公軍。16、誰為大王為此計者？17、公為我獻之。18、汝來床前，為說稗官野史可喜之事，聊資一歡。19、于是為長安君約車百乘。20、于是秦王不懌，為一擊缶。21、請以趙十五城為秦王壽。22、君為我呼入。23、為君翻作琵琶行。24、臣請為王言樂。25、為長者折技。26、為之奈何？27、不足為外人道也。28、為天下唱，宜多應者。29、如姬為公子泣。30、非為織作遲，君家婦難為。31、非不賢也，為其不可得而法。32、凡天下之無地而得安寧者，為君也。33、為其來也，臣請縛一人過而行。答案：1-4介詞“被”。5-9句末語氣詞，表示疑問或反詰。10指心理

48、活動。11-13為了。14-25給，替。26-29對，向。30-32因為。33在，當十三、【因】（一）介詞。1）.依照，根據。罔不因勢象形。（核舟記）變法者因時而化。善戰者因其勢而利導之。2）.依靠，憑借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（過秦論）因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師）又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）3）.趁著，趁此。不如因而厚遇之。（鴻門宴）因擊沛公于坐。（鴻門宴）4）.通過，經由。因賓客至藺相如門謝罪。（鴻門宴）5）.因為，由于。因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思書）（二）副詞。1）.于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰）相如因持璧卻立

49、（廉頗藺相如列傳）2）.原因，緣由，機緣。于今無會因。（孔雀東南飛）（三）動詞1根據故事因于世，而備適于事（五蠹）2）.沿襲，繼續。蒙故業，因遺策。（過秦論）加之以師旅，因之以饑饉。鞏固練習1、因取刃殺之。2、因屏人曰。3、因拔刀斫前奏案。4、因左手把秦王之袖。5、因讒之曰。6、變法者因時而化。7、善戰者因其勢而利導之。8、因其固然。9、高祖因之以成帝業我欲因之夢吳越。10、衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。11、伺者因此覺知。12、因河為池。13、因利乘便，宰割天下，分裂山河。14、又因厚幣用事者臣靳尚。15、不如因而厚遇之。16、因擊沛公于坐。17、因入京師觀太學。18、因賓客至藺相如門謝

50、罪。19、因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。20、后因伐木，始見此山。21、中國未聞有因變法而流血者22、于今無會因。23、因遺策。答案：1-5于是，就。6-8依照，根據。9-14依靠，憑借。15-17趁著，趁此。18通過，經由。19-21因為。22緣由，機緣。23沿襲。十四、【若】（一）動詞，像，好像。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（促織）吾不忍其觳鯨，若無罪而就死地（齊桓晉文之事）其若是，孰有御之。（孟子見梁襄王）（二）用作代詞。1）.表對稱，相當于你你們；作定語時則譯為你的。若入前為壽，壽畢，請以劍舞（鴻門宴）不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們這些）更若役，復若賦（捕蛇者

51、說你的）2）表近指，相當于這這樣如此。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事）（三）用作連詞。1）表假設，相當于如果假設等。若據而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰）若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（赤壁之戰）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之戰）2）.表選擇，相當于”或或者”。以萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書高帝紀）3）至，至于。若民，則無恒產，因無恒心。（齊桓晉文之事）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。若夫霍雨霏霏，連月不開。（岳陽樓記）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游）【若定】心中有數，從容不迫

52、。指揮若定。（赤壁之戰）【若何】怎么樣。以閑敝邑，若何？（崤之戰）【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。車后若干遞送夫。鞏固練習1、若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困。2、若止印三二本，未為簡易。3、若無興德之言，則責攸之、允等之慢，以彰其咎。4、若有所教，仆固愿聞也。5、萬里赴戎機，關山度若飛。6、海內存知己，天涯若比鄰。7、形若土狗。呆若木雞。8、若寡人者，可以保民乎哉？9、若無罪而就死地。10、其若是，孰有御之。11、若毒之乎？12、若翁廉，若輩得無苦貧乎？13、若何為生我家？14、若入前為壽。15、不者，若屬皆且為所虜。16、以若所為，求若所欲。答案：1-4如果，假如。5-1

53、0像，好像。11-15你（的），你們（的）。16此，如此，這樣。十五、【以】（一）介詞1）.表示工具。譯為：拿，用，憑著。愿以十五城請易璧。（廉頗藺相如列傳）士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記）2）.表示憑借。譯為：憑，靠。以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳）久之，能以足音辨人。（項脊軒志）皆好辭而以賦見稱。（屈原列傳）3）.表示所處置的對象。譯為：把。操當以肅還付鄉黨。（赤壁之戰）4）.表示時間、處所。譯為：于，在，從。以八月十三斬于市。以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。5）.表示原因。譯為：因為，由于。趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳）卒

54、以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（五人墓碑記）懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）6）表示依據。譯為：按照，依照，根據。今以實校之。（赤壁之戰）余船以次俱進。（赤壁之戰）說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。以一當十（成語）夜以繼日（成語）秋以為期（詩經氓）（二）連詞。1）表示并列或遞進關系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）忽魂悸以魄動。（夢游天姥吟留別）2）表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為而或省去。余與四人擁火以入。（石鐘山記）樊噲側其盾以撞。（鴻門宴）各各竦立以聽。（促織）3）

55、表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。請立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳）當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（祭十二郎文）為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（六國論）4）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為因為。例如：不賂者以賂者喪（六國論）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（游褒禪山記）諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）5）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為而，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來辭）（三）助詞1）作語助，表示時間、方位和范圍。例：受命以來，夙

56、夜憂嘆。（以：表時間）（出師表）指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）2）.作語助，起調整音節作用。例：逆以煎我懷。（孔雀東南飛）（四）動詞1）.以為，認為。老臣以媼為長安君計短也。（觸龍說趙太后）皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）2）.用，任用。忠不必用兮，賢不必以。（涉江）（五）名詞。譯為：緣由，原因。古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序）（六）通假1）.通“已”，已經。固以怪之矣。日以盡矣。2）.通“已”，止。無以，則王乎？【以為】1）.認為，把當作或看作。虎視之，龐然大物也，以為神。醫之好治不病以為功！2.）把作為或制成。南取百越之地，

57、以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈斠虼耍鍪吕戆l展或推斷的結果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（信陵君竊符救趙）【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來”“沒有什么辦法用來”項王未有以應，曰：“坐?！保欓T宴）王語暴以好樂，暴未有以對也（莊暴見孟子）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（勸學）臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（陳情表）鞏固練習1、懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀2、卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。3、不賂者以賂者喪。4、夫夷以近，則游者眾。5、忽魂

58、悸以魄動。6、樊噲側其盾以撞。然而隱忍以行。7、若潛師以來，國可得也。8、遂自投汨羅以死。9、各各竦立以聽。10、淫侈之俗日日以長。11、君臣固守以窺周室。12、屬予作文以記之。13、請立太子為王，以絕秦望。14、必以長安君為質，兵乃出。15、以亂易整，不武。16、愿以十五城請易璧。17、老臣以媼為長安君計短也。18、皆以美于徐公。19、域民不以封疆之界。20、以勇氣聞于諸侯。21、久之，能以足音辨人。22、皆好辭而以賦見稱。23、策之不以其道。24、今以實校之。25、今以蔣氏觀之，猶信。26、貴以近知遠。27、固以怪之矣。28、日以盡矣。29、無以，則王乎？30、余乾隆三十九年十二月，自京師

59、乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。31、以八月十三斬于市。32、以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。33、果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。34、醫之好治不病以為功！35、吾始聞汝名，以為豪。36、南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）37、人人自以為必死。38、臣竊以為其人勇士。39、以為“非我莫能為”也。40、然得而臘之以為餌。41、鑄以為金人十二答案：1-3因為，由于。4、5連詞，表并列。6-8表示承接關系，可譯為而或省去。9-10表示修飾關系，連接狀語和中心語，11-13表示目的關系，以后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果?？勺g而來用來以致

60、等。14-16介詞，可譯為把，拿，用。17、18以為，認為。19-22憑，靠。23、24按照、依據。25、26是介詞“根據”。27、28通“已”，已經。29通“已”，止。30-33譯為介詞“在”。34-36“以為”即“以之為”，譯為“把當作”或“把作為”。37-39是“認為”，與今同。40-41是譯為“把制成”十六、【則】（一）連詞。1）表示承接關系。譯為就便，或譯為原來是已經是。例如：項王曰：”壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（鴻門宴）故木受繩則直，金就礪則利。（勸學）徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）臨視，則蟲集冠上（促織）2）表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是就”“那么”“