1、PAGE PAGE 13單元質檢一從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固一、選擇題(本大題16小題,每題3分,共計48分)1.(2022廣東階段檢測)2021年3月20日,“考古中國”重大項目工作進展會在四川省成都市召開,通報了四川廣漢三星堆遺址重要考古發現與研究成果。據考古研究發現,四川廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址(學界長期以來尋蹤夏文化的重點考古遺址)出土的資料中,都有玉質禮器牙璋,在陶器方面都有封口蠶、敞口瓠、高柄豆等。據此推斷,當時兩地()A.手工制作先進B.文化雙向互動C.經濟繁榮發達D.禮樂制度完善2.(2022廣東茂名五校聯盟聯考)公元前817年,魯國國君魯武公

2、和長子公子括、少子公子戲朝覲周宣王。周宣王喜愛公子戲,執意立公子戲為魯國太子。這反映了()A.宗法制趨向衰落B.宗法制開始瓦解C.中央集權逐漸加強D.周王改革禮樂制度3.陶寺遺址是中國黃河中游地區以龍山文化類型為主的遺址。在發掘過程中,發現了規模空前的城址和氣勢恢宏的宮殿,根據發掘的成果來看,陶寺遺址社會貧富分化懸殊,形成了特權階層。據此可知,當時()A.已具備國家的初始形態B.開始產生階級貧富差別C.進入奴隸社會鼎盛時期D.已經進入傳統農耕社會4.(2022廣東佛山質量檢測)周幽王廢嫡立庶后,政局動蕩,幽王被弒。春秋初年,鄭國共叔段與其兄鄭莊公爭奪王位,失敗后逃往共地。據此可知,當時()A.

3、宗法制順應時代潮流B.共叔段認識到宗法制弊端C.舊制度面臨著新挑戰D.統治階層致力于社會變革5.(2021廣東東莞開學考試)西周時期,“國人當兵,野人不當兵”,但是,春秋時期日益頻繁的戰爭使軍隊對兵員的需求不斷增加,“國人當兵,野人不當兵”的制度已不能適應新形勢的需要。所以,打破國、野界限,開始向野人征兵。這一變化實質上反映了()A.平民政治的發展B.社會轉型的趨勢C.中央集權的確立D.軍功爵制的影響6.(2021廣東湛江模擬)春秋戰國時期,孔子評價音樂的標準是“善”和“美”,墨子主張“非樂”。莊子把音樂分為“天籟”“地籟”和“人籟”三類,他崇尚“天籟”,反對主觀作用的“人籟”音樂。這些關于音

4、樂的不同主張反映了()A.各國現實統治需要的差異性B.人類與自然的和諧共處C.音樂思想是哲學認識的再現D.社會轉型推動文化創新7.(2021湖北武漢三模)楚國從成王開始“結舊好于諸侯,使人獻天子”;楚莊王時多次引用詩經的語句說明要注意保德、安民,并觀兵于周疆,問九鼎之重,有奪取華夏最高權力的野心。這體現該時期()A.周朝傳統政治秩序被完全破壞B.楚王以周禮治國成效顯著C.周邊民族已有華夏認同的觀念D.周天子視周邊民族為同族8.(2021山東濟寧三模)孟子說:“深耕易耨。”韓非子說:“耕者且深,耨者熟耘也。”呂氏春秋說深耕可使“大草不生,又無螟蜮”,使禾、麥得到好收成。當時“深耕”得以普及的主要

5、條件是()A.農學研究的重大突破B.鐵制農具的廣泛使用C.重農抑商政策的推行D.二牛一人耕作法的推廣9.(2021廣東深圳一模)有學者認為,漢代采用“王霸道雜之”的統治方式,即“以經典為依據的道德教育”與“以法律為依據的外在管束”相結合。這一方式體現了()A.諸子百家思想的趨同性B.儒家仁政思想的普適性C.政治意識形態的現實性D.法家治理意識的靈活性10.(2021廣東華南師大附中三模)有學者指出,秦惠王在征服巴蜀之后設蜀郡并把大量秦國罪徒遷移到蜀郡。秦滅六國之后,秦始皇把原來秦國的貨幣、度量衡等制度推廣到全國,同時也把大量秦國罪徒遷移到邊遠地區。該學者意在說明秦始皇的移民措施()A.有利于各

6、項統一政策的推行B.有利于郡縣制在地方的實施C.有利于先進生產技術的傳播D.有利于消弭區域間文化差異11.(2021浙江溫州三模)戰國后期,諸子思潮激蕩,交互影響。例如墨者習儒者之學,老莊、申韓學術頗有互通之處調和折中之思潮逐漸成熟。呂氏春秋之編纂可視為先秦思潮發展的結局。這種思想局面折射出()A.思想復雜、流派林立B.相互學習、思潮趨一C.社會轉型、走向統一D.諸侯爭霸、禮崩樂壞12.(2021廣東深圳二模)下圖為漢武帝時期的“大飛鴻”“玉兔蟾蜍”“延益壽”瓦當,分別代表“太陽”“月亮”“延壽”,寓意“日月同輝、天人合一、延年益壽”。這些瓦當體現了()A.社會觀念與藝術審美的結合B.科技發展

7、與人文價值的統一C.政治統一與經濟繁榮的盛況D.儒家思想與市井風情的雜糅13.(2021廣東佛山二模)西漢政府在長安附近組織開掘漕渠,方便了長安附近的運輸,還可以灌溉田地一萬余頃;在關中地區修建了白渠、靈軹渠等工程,白渠灌溉得力,受益田地年年豐收。其旨在()A.繼續推行黃老之學B.維護京畿地區的穩定C.落實重農抑商政策D.促進儒家思想的發展14.(2021廣東茂名一模)到(漢)武帝,令諸侯得以其地,分封自己的子弟,在平和的手腕中,把“眾建諸侯而少其力”一語,徹底實行了,封建政體反動的余波,至此才算解決。作者認為這種做法()A.違背了歷史潮流B.確立了思想統一C.削弱了中央集權D.有利于社會穩定

8、15.(2021湖北黃岡三模)漢元帝時,宦官弘恭、石顯以中書的身份專斷國政;哀帝、平帝之世,外戚王氏相繼把持中朝,終于釀成新朝(王莽建立)代西漢的結局。這表明()A.中外朝制度使君主專制受到制約B.以丞相為首的官僚機構權勢弱化C.君權與相權的斗爭導致政局動蕩D.宦官和外戚專權是西漢滅亡根源16.(2021廣東茂名五校聯盟聯考)據史記等書記載,西漢時人們熱衷“馳逐”運動,連溫良謹慎的漢文帝也期求這種“追速致遠”的競技樂趣。漢武帝執政,尚武之風益起,社會上又流行軍事武藝運動。該記載表明,在西漢()A.察舉選官注重軍功B.國家統治崇法抑儒C.時代風尚奮疾勇進D.崇武習氣上行下效二、非選擇題(本大題4

9、小題,共計52分)17.(2021北京海淀二模)閱讀材料,回答問題。材料1929年在四川廣漢三星堆發現了大量玉石器,1986年對三星堆兩個祭祀坑進行發掘,出土大型青銅立人、青銅神樹、縱目面具、青銅神像、黃金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遺址的年代相當于中原的新石器時代晚期至西周,是一個擁有青銅器、文字符號和大型禮儀建筑的文明;其城址規模很大,表明三星堆已步入國家門檻。20世紀80年代以來,考古工作者在成都平原發掘了桂圓橋文化、寶墩文化、三星堆文化、十二橋文化、東周時期的巴蜀文化,各文化從新石器時代到戰國,前后相承、延續不斷。在三星堆的出土文物中,青銅尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧

10、、玉戈等與黃河流域一致;金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域鮮見,也與埃及、西亞、中亞等地區的出土文物判然有別。青銅器顯現出以尊為首,與罍、瓿、盤形成組合的禮器系列。其器形雖然明顯仿效中原商文化風格,其組合卻有別于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。青銅神像、神樹等帶有神異色彩的器物,表明這個古蜀王國獨特的宗教信仰體系和神權、政權一體化的系統。有學者認為,三星堆文化是夏、商文化的傳播或分支;也有學者認為三星堆文化雖然受到中原文明較多的影響,學習和吸納了中原青銅器和陶器中的某些形式,但從整體上看,仍然具有明顯的自成體系的結構框架,因此是中華文明的起源地之一,是古代長江上游的一大文明

11、中心。摘編自段渝三星堆與巴蜀文化研究七十年等從材料中選擇一種觀點,或者自擬觀點,運用材料提供的信息及所學,對其進行論證。(14分)18.(2021河北保定一模)閱讀材料,回答問題。材料系年是一部戰國楚簡,記錄了從西周初年到戰國早期的諸多史事,是目前已知的最早史書實物。它提供了一些前所未知的重要史料,如周代設立“三監”、“共和執政”的確切含義、周平王東遷、秦人的源流等,勾勒了春秋至戰國早期國家關系發展大勢。其中所敘述的23次會盟之事,有兩個非常突出的特點:一是所選取的會盟均與武力相關;二是所選取的會盟之事是與當時諸侯國之間形勢變化發展相適應。該書竹簡編號、簡背劃痕、分章、標點、篇題、竹簡的編連等

12、,信息豐富。展現了先秦竹書的原貌。文字規整秀麗,經過深入研究,發現不少字與楚文字的寫法或用法不合,有的保留了甲骨文、西周金文的古老特征,有的字具有三晉文字的特點。有學者指出,“其謀篇,布局宏大”,縱觀各類傳世及出土的先秦史學文獻,系年應與左傳竹書紀年國語等史著一樣,代表了先秦史學創作的最高成就。系年在先秦史學創作中有其獨特性。全篇既不是單純的紀事本末體,更不是編年體,而是有整體布局,通過敘事與剪裁,表達了著者的歷史觀。結合所學并根據上述有關系年的史料信息,分析說明其對于歷史研究具有哪些重要價值。(14分)19.(2021廣東湛江高三月考)閱讀材料,回答問題。材料一西漢前期的墓葬一般比較節儉,真

13、正的厚葬始于漢武帝時期。漢武帝以后,漢代帝王的厚葬現象開始十分突出,喪葬耗費尤為驚人。1968年在河北滿城發掘的西漢中山靖王劉勝、竇綰夫婦墓葬中,隨葬品豪華奢侈、“厚葬多藏,器用如生人”。不僅墓制模仿生前的地面住宅,隨葬品也盡量做到應有盡有,包括人生前所用的衣食住行的各個方面,可以說處處都是生人的翻版。農民和其他勞動者階層在權富豪黨競奢厚葬的影響下,也紛紛慕效厚葬成為一時風氣。喪葬本來有嚴格的禮制、但漢代舊禮已破,人們往往隨心所欲,自行其是,競相僭越。昭帝時,賢良文學認為:“生不能致其愛敬,死以奢侈相高。雖無哀戚之心,而厚葬重幣者稱以為孝,顯名立于世,光榮著于俗。故黎民相慕效,至于發屋買業。”

14、摘編自王惠茗兩漢時期的厚葬之風材料二“世俗輕愚信禍福者,畏死不懼義,重死不顧生,竭財以事神,空家以送終。”“無益于奉終,無增于孝行,但作煩攪擾,傷害吏民。”厚葬不是所有家庭都能承受得起的消費,對于廣大貧苦農民來說,他們“生有終身之勤,死有暴骨之憂”。漢墓十墓九空,絕非夸張,可以說厚葬之初,也是盜墓之始。就漢代而言,厚葬與“雖有其財而無其尊,不得逾制”的封建禮制背道而馳,破壞尊卑之序,沖擊封建秩序。據王充論衡薄葬、班固漢書成帝紀等整理(1)結合材料一和所學知識,概括漢武帝以后厚葬現象盛行的原因。(7分)(2)結合上述材料和所學知識,簡析漢代厚葬現象盛行的危害。(7分)20.(2021湖南長沙三模

15、)海昏侯劉賀,漢武帝劉徹之孫。劉賀繼承父位,被立為昌邑王。曾經當過二十七天的皇帝,宣帝時降封為海昏侯,移居豫章郡(今南昌)。閱讀材料,回答問題。材料自2011年開始考古發掘后,地處江西南昌的海昏侯墓,已經出土了一萬多件文物。大致可以分為以下幾類:一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等;二是10余噸五銖錢、青銅器、漆木器等,其中漆木器紋飾精美,數量繁多;三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑等;四是孔子屏風(描繪有孔子畫像)、成堆的簡牘等;五是雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發掘的專家組如此評價這座大墓:“如此完整的西漢列侯等級墓葬,在中國考古學史上屬首次發現,對于研究西漢列侯喪葬制

16、度價值巨大。從目前來看,海昏侯墓已經基本達到了申請世界文化遺產所要求的標準。”據海昏侯墓:穿越2000年的石破天驚海昏侯墓平面圖根據材料并結合所學知識,從出土文物入手,解讀西漢時期海昏侯國的政治、經濟、文化和社會生活等方面的信息。(要求:觀點明確、史論結合、史實準確、論述合理。)(10分)單元質檢一從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固1.B解析:玉質禮器牙璋和封口蠶、敞口瓠、高柄豆是不同地域文化的產物,它們在不同遺址中被發現,說明當時這些地區存在物質文化的雙向交流互動,故選B項;材料只提到兩地都出現相同物品,但是并未論述這些物品的器質屬性,不能看出其制作水平,排除A項;經濟的繁榮

17、與否是通過物質生產與生活水平體現的,與材料信息不符,排除C項;禮樂制度是西周時期始設的,而二里頭是夏文化的遺址,此時尚未實行禮樂制度,排除D項。2.A解析:材料中周宣王的做法違背了嫡長子繼承制的原則,說明宗法制遭到破壞,故選A項;B項“開始”一詞無從體現,排除;周朝實行分封制,并未實行中央集權,排除C項;材料中周王的做法針對的是宗法制而非禮樂制,排除D項。3.A解析:根據材料可知,陶寺遺址社會貧富分化懸殊,且有城址和宮殿,表明陶寺遺址具備了國家的初始形態,故選A項;材料僅能說明當時存在階級貧富差別,并不能說明這種差別是此時開始的,排除B項;西周是我國奴隸社會的鼎盛時期,排除C項;傳統農耕社會是

18、指以農業為主的小農社會,中國在春秋戰國時期進入傳統農耕社會,排除D項。4.C解析:據材料“周幽王廢嫡立庶后幽王被弒”“鄭國共叔段與其兄鄭莊公爭奪王位”可知,西周末年至春秋初年,出現廢嫡立庶、弟與兄奪王位等現象,說明嫡長子繼承制遭到新的挑戰,宗法制遭到破壞,故選C項;隨著生產力的發展,宗法分封制遭到破壞,不適應時代潮流,排除A項;共叔段與其兄鄭莊公奪權表明以嫡長子繼承制為核心的宗法制面臨挑戰,而不是認識到宗法制的弊端,排除B項;廢嫡立庶,弟與兄奪王位指的是王位繼承的變化,而不是社會變革,排除D項。5.B解析:春秋戰國時期,統治者為解決頻繁戰爭導致的兵源不足,打破西周時期的國、野界限,開始向野人征

19、兵,實質上反映了社會經濟、政治和階級關系的變化,即社會轉型的趨勢,B項正確;春秋戰國時期,平民政治并未得到發展,A項錯誤;國家擴大兵源的做法不能說明中央集權的確立,C項錯誤;材料中沒有體現軍功爵制的影響,D項錯誤。6.C解析:根據材料“孔子評價音樂的標準是善和美,墨子主張非樂。莊子崇尚天籟”,可知音樂思想反映了不同哲學家的思想,C項正確;材料中沒有提到各國統治的需要,排除A項;人與自然和諧共處是道家莊子的思想,排除B項;材料強調的是春秋戰國哲學家不同的音樂主張,而非文化創新,排除D項。7.C解析:楚莊王多次引用詩經的語句并“問九鼎之重”,反映了楚國對中原文明的認同,說明周邊民族已有華夏認同的觀

20、念,故選C項。8.B解析:“深耕”就是利用工具加深耕層,疏松土壤,便于耕種,能夠推動“深耕”普及的主要條件在于生產工具和技術的進步,戰國時期最主要的條件就是鐵制農具的廣泛使用,故選B項。9.C解析:據材料“以經典為依據的道德教育”“以法律為依據的外在管束”可知漢代治國是多種流派思想并用,以適應現實需要,故選C項;“趨同”一詞夸大,排除A項;據材料“王霸道雜之”可知并未側重儒家仁政思想的普適性,排除B項;據材料“王霸道雜之”可知并未側重法家治理意識的靈活性,排除D項。10.A解析:根據材料“秦滅六國之后,秦始皇把原來秦國的貨幣、度量衡等制度推廣到全國,同時也把大量秦國罪徒遷移到邊遠地區”可知,秦

21、始皇的移民措施是為了維護社會的穩定,便于推行各項統一政策,故A項正確;郡縣制與秦始皇的移民措施無關,故B項錯誤;秦始皇的移民措施是把大量秦國罪徒遷移到邊遠地區,沒有體現傳播先進生產技術,故C項錯誤;材料沒有涉及區域文化交流,故D項錯誤。11.C解析:材料信息體現了戰國時期各家思想互通、調和折中的現象,這折射出戰國時期政治經濟社會大變革、由分裂走向統一的趨勢,故C項正確。12.A解析:根據材料并結合所學知識可知,漢武帝時期的瓦當取名,寓意“日月同輝、天人合一、延年益壽”,說明建筑理念中蘊涵著對統治長治久安的希冀和對長生不老的企盼,體現了社會觀念與藝術審美的結合,故A項正確;材料無法體現“科技發展

22、與人文價值的統一”,故B項錯誤;僅憑瓦當無法體現經濟繁榮的盛況,故C項錯誤;材料中的瓦當屬于皇家建筑的構件,與市井風情無關,故D項錯誤。13.B解析:結合所學知識可知,西漢政府在都城附近地區開掘漕渠、修建水利工程,促進長安一帶農業和交通運輸發展,旨在維護京畿地區的穩定,B項正確;繼續推行黃老之學與在長安附近修建水利工程、發展灌溉運輸無關,A項錯誤;材料中沒有體現“抑商”政策的信息,C項錯誤;重視長安附近經濟、交通等與促進儒家思想的發展無關,D項錯誤。14.D解析:材料強調漢武帝的“推恩令”削弱了諸侯王的實力,加強了中央集權,“封建政體反動的余波,至此才算解決”,有利于社會穩定,故選D項。15.

23、B解析:根據材料可知,漢元帝、哀帝、平帝時期,宦官、外戚把持國政,以丞相為首的官僚機構權勢下降,故B項正確。中外朝制度是西漢加強君主專制的措施,A項錯誤;材料反映的是宦官、外戚把持國政,無法體現君權與相權的斗爭,排除C項;封建制度的腐朽是封建王朝滅亡的根本原因,排除D項。16.C解析:據題意可知,西漢漢武帝時期尚武之風濃烈,結合所學內容可知漢武帝時期漢朝國力強盛,這說明時代風尚奮疾勇進,故選C項;材料沒有涉及選官制度,排除A項;漢武帝時期確立了儒家思想的正統地位,排除B項;“上行下效”的說法無法體現,排除D項。17.參考答案:示例一觀點:三星堆文化是中華文明起源地之一,是古代長江上游的一大文明

24、中心。論證:三星堆文化有獨立的起源和發展序列,從新石器時代到秦漢前后相承、延續不斷。從三星堆出土的青銅器、文字符號、禮儀文明和城址規模來看,三星堆已進入早期的國家形態。青銅、金面具、金杖等出土文物與黃河流域和中亞、西亞等地區的出土文物不同,具有民族和地域文化特征,所以三星堆文化應該是中華文明起源地之一。它和成都平原發掘的其他時期的文化一起,共同構成中華文明的文化基因。示例二觀點:三星堆文化是中華文明多元一體的見證。論證:三星堆出土的青銅、金面具、金杖等出土文物與黃河流域和中亞、西亞等地區的出土文物不同,其宗教信仰和神權、政權等都具有民族和地域文化特征,體現了中華文明的多樣性和豐富性;但是三星堆文化中又蘊含著青銅文明和禮制文明等華夏文明的因素,它和成都平原的其他文化一起,共同構成華夏文明的文化基因,是中華文明多元一體的見證。18.參考答案:材料依據研究價值系年是新發現的一部比較重要