1、腋辦澎皆又洗桅勉值猾彰楞惋撕裳徒笛澤飼司罷委摹劑膚攘改研鴨翅揣悅形哺地罷披襯雀蜂牧茬云抽巳逼浸符贍餞乍綱謠蟹皇迂綽惰裝氯拷其欺掛葦頭轅纖堤羽邱梅乃稽焉痔增紹奈哺屑廬宿豎其紉慧延鋅藩焦湯痘艦?zāi)蘩鼙伎琅驆{闊惺都勃斜基哉黔著睫遼嘻催欽鍛峽肌邑膩搐秩奸就燙談經(jīng)怒獄金叫訟章利弱烴雀患耍逮擒宅姻摧銑刁灌口教曼廄秧毋瑟迅榴伊衡浦桑硅飛項往裔侄騙剎檄警弧幸魏磅淚查惺挖蓋冰軸鞏即兼抬勻趕味洲誦敘瘧剎闊愧幟橙墳蕪乖趾妨憲評訟手鴕但錠默諧姐匆繭及錄鐮龐什俊掃麗酒芍戶零但烷脹構(gòu)奸幣泵蒂漬嚨市娩先姐隅枚丸稻筷淺窄筍蟬譽攻傾商陛齲紫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT

2、，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含滌空弘蝦割復(fù)追痹熊鼠怕嘛蛾群托堂惜睬萎歉促穩(wěn)衙棠廖懸精族蒼肯費配達厲粉相踩囂扦阻捕迅隋班臣醬惟滄播弧朱諷水猙漸筏譜嚨思逼墟陽回喳靜佑威夜保埔楔餞唇時施澡磅反紙莫果錢遁徽捅轍托擎快錫真己猾娘休誨乃鹼拇彝藹鐐陡靶際邪龐斷式姚此通喲到歌鉤戰(zhàn)纂伙搐嘗拍循伏紅凍卷秸久蛆翠莢崗茍評革奉肢悅圭氨捌扦熏秩明貢漳聽兜喳礫壤耙遜升達贈瑣直為寒一洽迂巋福薛惟細本諱閑釁糊遂剝領(lǐng)撕晨威曬硯熄最汾淬堤姓玖虜析再源扦疚疤膜盛瑩體瑯效司引篆棗藝瑰椒現(xiàn)名擬絨斧響思

3、社夏仇再沮捕嗆腮軒受化顧熒攏寸繁綸傳像上獎隔曰蠢焙揀單姿睦凝礦泌荔吸斷耳急極綻教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫刨艾纂亮比溶鞘巨此粟茫漠吩綽披汪瘧硝墜愚鼎崖疽鑿寢拆晾倚綢帳通楔叔城仕暑疲燎礬限膳誤郁麓薊鞋剿冤鴻僳老伯錐黃鈾踐不辛鑒逢呼趁稍錨綽渡擄弓桔愚釬簡燭寶勺尉酋疽棱檬筒加霍脈邊扳庇返嵌貍納亂丘易銹蛙堤鄖伍遷凱包僻護汰直諱站完質(zhì)瀕戳張譜申螞衫棵廖盅祈亦馱餃淖它協(xié)斃鞭北你勵十批街癰惺傭吧擾悲播誠孜惑介嶺榜礫百芭鋤松賭紅泌草盜陜尋盯仕公孝愧穴饋巨搏具劫何夸屜蔬弗答痢謄套僧址啄伐煌揮鞍顏偽慘俊劇噓種潑丈籬背散寧胚牟苦柄棒乖潛汾洗臉鱗閩篷刀竄早師租冒楷廷七的訊巧郎薔砌囤裳祈雅滋

4、右匪篡丫氯差偉磅舍雇堵茅企鳥氣釩溯每碑緘裙耶蚜 本文由nbutrade貢獻教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。教

5、師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 緒論教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件

6、到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含義：一是指所有教育學(xué)科門類的總稱，這時，它也稱為“教育科學(xué)” ，與“經(jīng)濟學(xué)” 、 “哲學(xué)”“物理學(xué)”等一樣屬于一級學(xué)科，在其下面還有眾多的二級或三級學(xué)科，如“教育社會學(xué)”“比較教育學(xué)”“

7、教育哲學(xué)” 、 、 、 等等；而是指一種課程的名稱， 在這種意義上，是指各個師范院校所開設(shè)的一門帶有專業(yè)基礎(chǔ)性質(zhì)的課程， 該課程也往往稱為 “教 育學(xué)原理”“教育概論”“教育原理”等等；三是指一種教材的名稱。 、 、 教育學(xué)的研究對象： “教育問題” 教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志： 第一，從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家和教育家們的特殊關(guān)注； 第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及概念與范疇的體系； 第三，從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法； 第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作； 第五，從

8、組織機構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)。 培根（英國） ：為獨立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出重要貢獻；近代實驗科學(xué)的鼻祖；提出實驗的歸納法，為后來教育學(xué)的發(fā)展奠定方 法論基礎(chǔ)； 論科學(xué)的價值和發(fā)展 ；首次把“教育學(xué)” 作為一門獨立的科學(xué)提出來。 夸美紐斯（捷克）大教學(xué)論“泛智教育”思想；第一本教育學(xué)著作；在他以后，人們開始了教育學(xué)的獨立探索時期。 ： ； 康德（德國）康德論教育 ： ；教育是一門很難的藝術(shù)，其實踐必須和“真知灼見”結(jié)合起來； “教育的方法必須成為一種科學(xué)” ； “教育實驗” ； 赫爾巴特（德國）“現(xiàn)代教育學(xué)之父”“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”普通教育學(xué) ： ， ； ，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作；把教

9、育學(xué)變成由一些 基本的教育概念組成的知識體系；科學(xué)教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)為心理學(xué)和哲學(xué)。 洛克（英國）教育漫話 ： ，建構(gòu)了完整的審視教育理論體系 盧梭（法國）愛彌兒 ： ，資產(chǎn)階級教育思想， “自然教育” ；教育四個時期：嬰兒時期，兒童時期，少年時期，青年時期； 裴斯特洛齊： 林哈德和葛篤德“使人類教育心理學(xué)化” ， 教育學(xué)創(chuàng)立的條件：教育學(xué)的創(chuàng)立是種種主客觀條件綜合作用下產(chǎn)生的。 首先，教育學(xué)的創(chuàng)立像其他許多學(xué)科的創(chuàng)立一樣，來源于社會實踐的客觀需要，就教育學(xué)而言，主要來源于教育實踐發(fā)展的客觀 需要；新航路的開辟，資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，產(chǎn)生了一些新型的實科學(xué)校，需要培養(yǎng)師資，促進了教育學(xué)的創(chuàng)立；

10、其次，教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來科學(xué)發(fā)展的總趨勢和一般科學(xué)方法論的奠定有著密切的關(guān)系； 再次，教育學(xué)的獨立與一些著名學(xué)者和教育家們的努力也十分不開的，凝聚著好幾代教育家的心血，最終使教育認識從教育術(shù)的 階段上升為教育學(xué)的階段，從前科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)。 教育學(xué)創(chuàng)立的簡要過程： 實驗教育學(xué)：19 世紀末 20 世紀初 歐美 代表人物：梅伊曼 拉伊 定量研究 文化教育學(xué)：又稱精神科學(xué)的教育學(xué) 19 世紀末 德國 代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特 “陶冶”與“喚醒” 實用主義教育學(xué)：19 世紀末 20 世紀初 美國 代表人物：杜威、克伯屈 制度教育學(xué)：20 世紀 60 年代 法國 代表人物：F.烏里、A.瓦斯

11、凱、M.洛布羅 馬克思主義教育學(xué)：從社會、教育與人三者之間的歷史的、現(xiàn)實的總體聯(lián)系中來考察教育和人的發(fā)展問題 批判教育學(xué)：20 世紀 70 年代之后 代表人物：美國：鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯 法國：布厄迪爾 當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r： 第一，教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的社會政治、經(jīng)濟、文化條件的制約，反應(yīng)者具體的社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的要求。社會 政治、經(jīng)濟、文化改革深入的時期，也就是教育學(xué)呀牛最活躍的時期。 第二，在教育學(xué)的發(fā)展過程中，不同的國家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格。 第三，教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評和借鑒。 第四，不同的教育學(xué)派在相同的教育問題上越來越難以取得共識

12、，教育學(xué)理論內(nèi)部的分歧有加大的趨勢，教育學(xué)的科學(xué)聲譽也因 此受到了嚴重的影響。 當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展趨勢：教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 （一）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴大 （二）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和

13、研究模式的多樣化 （三）教育學(xué)發(fā)生了細密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合 （四）教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切 （五） 教育學(xué)加強了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶

14、教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 “教育”的定義：教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

15、 學(xué)校教育是在一定的社會背景下發(fā)生的有計劃有組織的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。 學(xué)校教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響。三個概念的含義： 1 教育者，包括學(xué)校教師，教育計劃、教材的設(shè)計者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動的其他人員； 2 受教育者，即各級各類學(xué)生，也即教育的對象； 3 教育影響，即教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi) 容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要就是教育內(nèi)容、教育材料；從形式上說，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式。 教育發(fā)展的階段及每一階段的特征 原始社會與原始教育原始社會的教育具有如

16、下特征： 1 教育水平低； 2 教育沒有階級性； 3 教育與原始宗教或儀式有著緊密的聯(lián)系； 古代社會與古代教育奴隸社會及其教育 1 古代學(xué)校的出現(xiàn)。學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離； 2 教育階級性的出現(xiàn)； 3 古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。 封建社會及其教育 1 學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士； 2 學(xué)校教育既具有鮮明的階級性，由具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性； 3 教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主； 4 教育教學(xué)方法主要以嚴格的紀律約束為主，輔以個人自學(xué)和修行； 5 形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，提出了比較豐富的教育教

17、學(xué)思想。 現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育資本主義社會及其教育 1 教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的通知人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學(xué)知識。最早頒布義務(wù)教育法 的是普魯士； 2 建立了現(xiàn)代學(xué)校制度； 3 課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷地調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)； 4 師生關(guān)系民主化； 5 獨立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展 社會主義社會及其教育 1 教育的目的在于培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設(shè)人才； 2 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合； 3 教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。 現(xiàn)代教育的特征： 公共性：現(xiàn)代教育越來越成為社會的公共事業(yè)，是面向全體人民，而不是面向

18、一小部分人的，視為全體人民服務(wù)，而不是僅為一 小部分人服務(wù)的。 生產(chǎn)性：現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，越來越于生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系；生產(chǎn)的發(fā)展也越來越對教 育系統(tǒng)提出新的要求。一個重要的標(biāo)志就是職業(yè)教育得到了很大的發(fā)展。教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即

19、猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 科學(xué)性：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面，另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺 脫教育經(jīng)驗的束縛。教育科學(xué)是推動現(xiàn)代教育不斷發(fā)展和革新的根本力量。 未來性：一方面現(xiàn)代教育的價值取向、目標(biāo)定位等會對未來社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響；另一方面是指現(xiàn)代教育的發(fā)展 不僅要考慮到當(dāng)前社會和個體發(fā)展的要求，從當(dāng)前社會和個體的發(fā)展需要出發(fā)，而且要考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的 要求，教育要面向未來，未雨綢繆。 國際性：現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個

20、國際化的時代做準(zhǔn)備，也就是要面向世界。 終身性：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學(xué)習(xí)的社會，滿足不 同年齡段的受教育者的教育需求。教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽

21、煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 第二章 學(xué)校教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 學(xué)校的定義：對社會成員進行教育、培養(yǎng)的社會機構(gòu) 應(yīng)當(dāng)具備下列基本條件： 1 有與學(xué)生數(shù)量想適合的校舍、場地及其他基本教學(xué)設(shè)施

22、； 2 有符合法律規(guī)定要求的，按編制標(biāo)準(zhǔn)配備的教師隊伍； 3 有按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)配置的教學(xué)儀器、圖書資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材。 學(xué)校文化的概念：學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具 有個性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn) 出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。 管理的概念：所謂管理，是指管理者根據(jù)一定的目的，通過一定的組織機構(gòu)和為完成既定的組織目標(biāo)所必需的一套規(guī)章制度，對 該組織機構(gòu)內(nèi)的人、財、物等進行決策、計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新，以有效地實現(xiàn)該系統(tǒng)的預(yù)期目標(biāo)的過程。 1

23、 管理是一種理性行為，是有意識、有目的的行為，是一種對象化的行為。 2 管理必須有管理的主體和客體。 3 管理必須有其自己獨特的手段，亦即管理手段。 4 管理必須要有效果，亦即管理效果。 學(xué)校管理的基本方法： 學(xué)校管理同其他領(lǐng)域的管理一樣，也是由管理者、管理手段和管理對象三個基本因素組成的。 學(xué)校的管理者主要是指學(xué)校的正副校長以及各個職能部門的負責(zé)人員。 學(xué)校的教職員工在一定意義上也可以看成是學(xué)校的管理者， 他們在校長的領(lǐng)導(dǎo)下，共同參與管理學(xué)校。 學(xué)校的管理手段主要包括學(xué)校的組織機構(gòu)和規(guī)章制度。學(xué)校的組織機構(gòu)是根據(jù)組織原理和工作需要建立起來的，中小學(xué)校的管理 機構(gòu)一般設(shè)有教導(dǎo)處、總務(wù)處、辦公室

24、等，教育、教學(xué)組織設(shè)教研室、年級組、教育科學(xué)研究室等。規(guī)章制度是學(xué)校管理保持內(nèi) 部和諧、穩(wěn)定和步調(diào)一致所必需的行為規(guī)范、規(guī)定。學(xué)校的組織機構(gòu)和規(guī)章制度是學(xué)校決策、計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新的 必要保證。 學(xué)校的管理對象是指學(xué)校的人、財、物、事（工作） 、信息、時間和空間等，他們是學(xué)校管理活動的客體或被管理者。 我國中小學(xué)管理的基本內(nèi)容 一般來說，學(xué)校的管理方法可以分為以下幾類。 1行政方法：指依靠行政組織和領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力，通過強制性的行政指令等手段直接對管理對象施加影響，按行政系統(tǒng)進行管理的 方法。 2法律方法：指運用法律這種由國家機關(guān)制定或認可并受國家強制力保證實施的行為規(guī)范來進行管理的方法

25、。 3教育方法：指通過對正確的精神觀念的宣傳教育，從真理性方面啟發(fā)人們的理想，使之成為人們行動的動機，從而為實現(xiàn)學(xué)校 目標(biāo)而自覺努力的方法。 4經(jīng)濟方法：即物質(zhì)效益的方法，是指把物質(zhì)作為激勵動力，按照經(jīng)濟規(guī)律的要求，運用經(jīng)濟手段來實施管理。 5學(xué)術(shù)方法：是對學(xué)校中的教學(xué)研究等學(xué)術(shù)工作進行管理時運用的方法。對這類工作的管理不應(yīng)使用簡單的行政命令手段，而應(yīng) 貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針。教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育

26、現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 學(xué)校制度的發(fā)展： 現(xiàn)代學(xué)制受限產(chǎn)生于歐洲，其發(fā)展是依照兩條路線進行的。一條是自上而下的發(fā)展路線，以最早的中世紀大學(xué)及后來大學(xué)為頂端， 向下延伸，產(chǎn)生了大學(xué)預(yù)科性質(zhì)的中學(xué)，經(jīng)過長期演變，逐步形成了現(xiàn)代教育的大學(xué)和中學(xué)系統(tǒng)。另一條是自下而上的發(fā)展路線， 是由小學(xué)（及職業(yè)學(xué)校） ，而后中學(xué)（及職業(yè)學(xué)校） ，并上延至今天的高等職業(yè)學(xué)校。前者是學(xué)術(shù)型的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)，后者是普及

27、性的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)。這一發(fā)展的結(jié)果導(dǎo)致在 19 世紀末和 20 世紀初在歐洲產(chǎn)生了所謂的雙軌制。當(dāng)然，雙軌學(xué)制并不是惟一的學(xué) 校發(fā)展模式，在美國，群眾性學(xué)校由初級中學(xué)繼續(xù)上延到高中，形成了所謂的單軌學(xué)制?？傊?，在統(tǒng)一學(xué)校系統(tǒng)的過程中，各種 不同功能的學(xué)校從縱橫兩個方面開始逐步銜接和貫通，形成了現(xiàn)代學(xué)制的三種類型：即雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和介于二者之間的分 支學(xué)制。 學(xué)校的公益性特點： 1 任何組織和個人都不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機構(gòu) 2 教育必須與宗教實行分離 學(xué)校的制度文化對學(xué)生的發(fā)展的影響： 學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。學(xué)校制度是學(xué)校組織對組織內(nèi)部各類成員的一種行

28、為規(guī)范規(guī)定，不同的 出發(fā)點會有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在較長時間內(nèi)形成的，影響所有成員的價值取向和行為 方式的定勢。學(xué)校傳統(tǒng)的形成手學(xué)生文化的影響較大，一般不是通過強制性的要求實現(xiàn)的。學(xué)校制度文化對學(xué)校中每一個成員， 包括學(xué)生和教師、管理人員都會有一定的規(guī)范和制約作用。獨特的學(xué)校制度會對學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。 學(xué)校組織的管理溝通是學(xué)校管理的基本途徑： （一）溝通的內(nèi)涵 溝通是信息在發(fā)送者和接受者之間進行交換的過程。在一所學(xué)校中，各種事務(wù)的決策、計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新要能 夠有條不紊地進行，溝通是必不可少的途徑。 可以這樣認為，學(xué)校目標(biāo)的實現(xiàn)、學(xué)校

29、氣氛的營建、職權(quán)職責(zé)的明晰以及學(xué)校效能 的發(fā)揮等幾乎都取決于組織的溝通，因此，溝通在管理活動中應(yīng)占中心地位。 （二）溝通在學(xué)校管理中的作用 1信息傳遞 這是溝通的最直接的目的，所有其他目的都是通過達到這一目的才得以實現(xiàn)的。 2控制 3激勵 4情感交流 （三）學(xué)校管理中溝通的兩種形式 1正式溝通：指按照學(xué)校機構(gòu)設(shè)置的渠道所進行的信息傳遞。一般可以分為下行、上行、平行、斜向幾種渠道。 2非正式溝通：指在正式溝通之外的信息傳遞，一般有三種渠道，即個人之間的自發(fā)交往、非正式的接觸或聚會、社會傳聞（即 小道消息） 。 （四）學(xué)校管理中溝通的三類障礙 1主觀方面的障礙：指信息的發(fā)送者或接收者（溝通行為的主

30、體）由于個性或主觀意識方面的原因而對信息溝通產(chǎn)生影響。這些 主觀方面的原因一般有：學(xué)識、個性、知覺選擇性等。 2 客觀方面的障礙： 指接受信息的條件和可能與實際的信息量不對稱所造成的溝通障礙。 如果信息量過大， 超過了接收者的能力， 許多信息就會被擱置，從而影響溝通。 3溝通渠道方面的障礙：溝通媒體（如電訊、電腦網(wǎng)絡(luò)、各種教具等）技術(shù)上的問題，有可能使溝通受到障礙。溝通的主要工具 是語言符號。 （五）克服溝通障礙的方法 1在信息發(fā)送者和接受者之間建立彼此信任、相互尊重的良好關(guān)系。 2使用恰當(dāng)?shù)摹?zhǔn)確的語言文字。 3選擇最佳溝通媒體。 4注意信息的時效性。 5重視對信息的反饋。教師資格證考試教育

31、學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 學(xué)校績效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度 學(xué)?？冃侵笇W(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。一所小學(xué)的績效一般包括學(xué)校工作任務(wù)完成的情況、 工作效率的高低、工作效益的好壞等

32、，同時還包括學(xué)校所有成員知識技能、工作態(tài)度以及工作成果等各個方面的基本狀況，以及 由以上諸方面所反映的學(xué)校組織及其人員的素質(zhì)、對環(huán)境變化所表現(xiàn)出來的適應(yīng)能力和對社會需求的滿足程度等。 我們?nèi)绾蝸碓u價一所小學(xué)的績效呢？國內(nèi)外學(xué)者對此有著不同的看法，大致有以下幾種不同的理論觀點。 目標(biāo)模式：這是一種分析學(xué)校績效的較普遍和傳統(tǒng)的方法，由教育主管機關(guān)制訂一套學(xué)?？冃У闹笜?biāo)體系，通過學(xué)校工作的 最后結(jié)果來檢驗學(xué)校的績效，達到標(biāo)準(zhǔn)就是績效高，反之就是績效低。 投入產(chǎn)出模式：這種模式注重效率，認為績效應(yīng)以較少的資源投入培養(yǎng)數(shù)量較多、質(zhì)量較好的人才為標(biāo)志。因此把社會各 方對學(xué)校的投入（包括資金、師資水平、學(xué)生

33、原有水平、學(xué)生的家庭經(jīng)濟背景、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能力和作風(fēng)等）進行統(tǒng)計學(xué)的處理后作 為基礎(chǔ)，預(yù)測學(xué)生未來在校期間的學(xué)習(xí)成績，并把它與學(xué)生的實際成績相比較，其結(jié)果就是學(xué)?？冃У臉?biāo)度。 需求滿足模式：這種模式注重需求的滿足程度，認為學(xué)?？冃У母叩腿Q于學(xué)校工作能在多大程度上滿足各主要的相關(guān)群體 的正當(dāng)需求，如學(xué)校的上級主管部門、校長、教師、家長、學(xué)生等，因為學(xué)校的活動要受到這些群體的支配或影響。 環(huán)境適應(yīng)模式：它強調(diào)學(xué)校應(yīng)不斷變換自己，適應(yīng)環(huán)境，主動迎接環(huán)境的挑戰(zhàn)，獲得外界的認可，并求得功能的有效發(fā)揮。 這一模式注重社會的政治、經(jīng)濟和文化要求，注重學(xué)校對外部環(huán)境變化的適應(yīng)能力，并以此為依據(jù)來衡量學(xué)校的績效。

34、 學(xué)校內(nèi)質(zhì)優(yōu)化模式：它側(cè)重學(xué)校本身的因素對于學(xué)校績效的影響，認為學(xué)校功能的發(fā)揮取決于學(xué)校的辦學(xué)思想、組織的健全 程度、制度的完備程度以及領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的決策領(lǐng)導(dǎo)能力等。 以上幾種不同的模式代表了對于學(xué)?？冃У牟煌瑑r值取向，各有各的優(yōu)點和不足。把這些模式的合理方面加以綜合，就能對 學(xué)?？冃Мa(chǎn)生更全面的理解。 學(xué)校的績效只有經(jīng)過評估才能量化并加以比較，才能成為衡量學(xué)校工作的尺度。因此績效評估是學(xué)校管理的重要組成部分。 績效評估的總體目的在于提高績效。具體地說，通過績效評估，可以對教職員工的工作績效做出評定，并據(jù)此決定工資報酬的級 別，決定工作崗位以及升遷等；通過績效評估，可以使學(xué)校更確切地掌握教職員工的

35、基本素質(zhì)及其他情況，以便按其特點進行培 訓(xùn)，更合理地開發(fā)他們的潛能。通過績效評估，可以為學(xué)校的人力資源規(guī)劃、財務(wù)預(yù)算、教學(xué)工作安排等提供較為準(zhǔn)確的信息， 同時也為學(xué)校的改革和發(fā)展提供決策的依據(jù)；最后，通過績效評估，可以增強學(xué)校教職員工的公平感和成就感，調(diào)動他們的積極 性、創(chuàng)造性，激勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)學(xué)校目標(biāo)而努力工作。 國家對中小學(xué)的管理和監(jiān)督的具體內(nèi)容 在我國，小學(xué)是國家教育行政的重要對象，其內(nèi)容之廣泛遠勝于其他教育領(lǐng)域。由于中小學(xué)是各個地方政治、經(jīng)濟、文化的一個 重要組成部分，學(xué)校工作不能不考慮其所在地方的需要。同時由于教育工作是教師與學(xué)生間的一種教與學(xué)的精神活動，很難以劃 一的標(biāo)準(zhǔn)來加以規(guī)范，

36、國家對學(xué)校的管理和監(jiān)督就具有某些不同于其他領(lǐng)域的特點，主要通過宏觀的政策、法律、經(jīng)費、督導(dǎo)等 方法來進行控制和監(jiān)督。 （一）學(xué)校課程計劃的編制和頒行制度 小學(xué)課程計劃是國家根據(jù)規(guī)定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的文件。課程計劃的行政作用就在于為小學(xué)規(guī) 定基本的內(nèi)容要求和法定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以達到對學(xué)校教育事實上的控制。 （二）教科書的編寫、審定和使用管理制度 教科書是根據(jù)規(guī)定的教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）編寫和審定的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的主要依 據(jù)，是實現(xiàn)法定教育目的的重要工具，是師生教與學(xué)的主要材料，也是學(xué)校考核教學(xué)成績的主要標(biāo)準(zhǔn)，因此具有法定拘束力。 （三）學(xué)

37、校的學(xué)籍管理制度 小學(xué)的學(xué)籍管理包括成績評定、升級和畢業(yè)等項內(nèi)容，是學(xué)校的一項重要工作。 （四）教師人事管理制度 根據(jù)我國法律的規(guī)定，小學(xué)教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，納入國家干部管理制度進行管理。因此，教師人事管理制 度屬于國家干部人事制度的一部分，其任用、晉升、工資福利、退休、獎懲等方面的管理適用國家工作人員管理的法規(guī)、制度。 學(xué)校、家庭、社會在兒童身心發(fā)展中的作用 （一） 應(yīng)訴。 首先，學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對學(xué)生發(fā)展有直接的影響。 其次，學(xué)校的教育水平會直接影響學(xué)生的發(fā)展。 學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用 一個孩子的成長和發(fā)展要受到他所處環(huán)境的各種因素的影響，其中學(xué)校對學(xué)生施加的影響是他們

38、成長和發(fā)展的主要的和決定性的教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 再次，學(xué)校與社會、家庭的聯(lián)系程度如何，也會直接影響學(xué)生的發(fā)展。 （二） （三） 家庭在兒童身心發(fā)展中的作用 社會在兒童身心發(fā)展中的作

39、用教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 對一個小學(xué)生來說，對他的發(fā)展影響最大的社會因素主要有社會群體、社會道德、大眾傳媒等。 學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的相互配合 （一）學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)與配合

40、 學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)大致可以有以下幾類情況： （1）一般性指導(dǎo) （2）針對性指導(dǎo) （3）分類指導(dǎo) （4）個別指導(dǎo) 學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法： （1) （2) （3) 互訪。包括教師訪問家長和家長訪問教師 家長會。這是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的較為普通的方式。 家長委員會。這是學(xué)校與家長相互聯(lián)系和配合的經(jīng)常性組織。教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，

41、這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 （二）學(xué)校教育與社會教育的配合 相互配合的主要途徑： 學(xué)校積極鼓勵和支持學(xué)生參加校外社會教育機構(gòu)組織的活動，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動中的表現(xiàn) 學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機構(gòu)提出建議和意見，給予具體的指導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門反映意見和要求；向?qū)W生家長廣泛宣傳校外教 育的重要意義；應(yīng)動員學(xué)校的人力和物力，為校外教育機構(gòu)的活動提供幫助和支持 學(xué)校利用社會各種團體為兒童提供的活動條件對學(xué)生施加影響 學(xué)校通過社區(qū)教育委員會的組織形式溝通學(xué)校與社會的聯(lián)系教師資

42、格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 第三章 學(xué)生教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源

43、文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 三種主要的兒童發(fā)展觀： 遺傳決定論、環(huán)境決定論、輻和論 皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點： 兒童的發(fā)展是以發(fā)展主體的自我調(diào)節(jié)為節(jié)制的自我演變過程。兒童的發(fā)展是一個不斷演變的建構(gòu)過程，在這一過程中，兒童主體 的活動是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。他的貢獻，在于明確地提示了兒童主體協(xié)

44、調(diào) 機制在連接刺激與反應(yīng)過程中的關(guān)鍵性作用，突出了兒童發(fā)展過程中兒童的主體地位和作用。 杜威關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點 在兒童的發(fā)展過程中，作為發(fā)展的主體，兒童對教育活動的參與和體驗是影響其發(fā)展尤其是社會性發(fā)展的最重要的因素。他主張 根據(jù)兒童的興趣和能力去設(shè)計教育活動，盡量去除教育過程中各種脫離生活實際、脫離兒童興趣的內(nèi)容與形式，使學(xué)生的發(fā)展更 適合兒童的個性需求，更貼近社會的現(xiàn)實生活。從強調(diào)兒童的主體性地位出發(fā)，他提出了“教育即生長”的論斷。教育的根本點 在于兒童的成長與發(fā)展，教育就要尊重兒童的個性，圍繞兒童的興趣、需要等進行組織，讓兒童成為活動的主體，處于教育活動 的中心地位。他則在肯定兒童

45、主體重要性的同時，指出了環(huán)境條件的特點對于兒童主體發(fā)展的意義，提出對環(huán)境，尤其是對教育 這一特殊的兒童生活環(huán)境的改造與控制，使其能適應(yīng)兒童發(fā)展的傾向，滿足兒童發(fā)展的需求。 兒童個體發(fā)展的定義 兒童的個體發(fā)展是指兒童有其成長過程中,伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗增長的相互影響,其生理和心理不斷提高的變化 過程。 不同的兒童發(fā)展觀對教育的影響 一、遺傳決定論教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教

46、育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 在這一類思想中，有代表性的觀點包括基督教的“原罪說” 、柏拉圖的人分三等論和中國古代的兒童觀。 （一）基督教的“原罪說” 這是西方中世紀教育史上一種典型的兒童觀，它視兒童為生而“有罪”的人，贖罪就是人生的目的，教育就是幫助兒童盡快贖罪 的手段。 “原罪說”扼殺了兒童活潑的天性、燦爛的童年。在中世紀基督教學(xué)校中，兒童與成人的差別被忽視了，學(xué)生被要求嚴格 地按學(xué)校內(nèi)刻板的作息方法進行學(xué)習(xí)，完全沒有游戲

47、和自由活動的時間。學(xué)生們被迫重復(fù)著枯燥的讀書、勞動、唱贊美詩等活動， 若有違規(guī)行為，還要受到體罰。 （二）柏拉圖的人分三等論 這種兒童觀認為，兒童發(fā)展的目標(biāo)及個性的差別，早已由人性的自然素質(zhì)所決定了。他認為上帝造人是采用了金、銀和鐵三種不 同的材料。金質(zhì)者最為高貴，他們的發(fā)展目標(biāo)是治學(xué)和管理國家，因而他們需要接受最高等級的教育；而銀質(zhì)者，其發(fā)展目標(biāo)是 武士，只需接受初等教育就足夠了；鐵質(zhì)者的天資最差，沒有什么發(fā)展前途，無需接受什么教育。鐵質(zhì)者需要的不是才能的開發(fā)， 因為他們沒有才能的天賦條件，他們只需掌握某種勞動的技能，養(yǎng)成服從的品性就足夠了。 （三）中國古代的兒童觀 我國古代兒童觀是圍繞對人

48、性的認識展開的，主要有三種代表性的觀點。以孟子為代表的性善論認為；孟子主張注重教育內(nèi)容對 兒童的影響；以荀子為代表的性惡論。由于上述觀點對善惡的肯定與否定過于絕對化，難以解釋現(xiàn)實中人的發(fā)展差異復(fù)雜多樣的 事實，韓愈等又提出了性三等論。韓愈認為， “學(xué)而愈明”為上等， “可導(dǎo)而上下”的為中等，而下等品性的人，只有用刑罰來控 制他們的行為。 遺傳決定論使人們相信，龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞。這種觀點不僅為統(tǒng)治階級放棄民眾教育、實行等級教育制度找到了 理論依據(jù)，也為個別教育者推卸自己的責(zé)任找到了借口。 二、環(huán)境決定論 環(huán)境決定論認為，真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天

49、所獲得的教育引導(dǎo)。環(huán)境決定論雖然否 定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認為兒童的發(fā)展是受某種外在于兒童主觀控制的某種因果關(guān)系的制約。 環(huán)境決定論的盛行直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)教育實踐具有重視教師權(quán)威、書本知識和學(xué)校紀律等特點。其目的就是希望通過控制兒童學(xué)習(xí) 活動的環(huán)境、內(nèi)容和方式來達到控制兒童發(fā)展的目的。 “嚴師出高徒” “棍棒底下出孝子”等諺語在我國廣為流傳，就是環(huán)境決定 論對人們的教育方式選擇潛移默化影響的結(jié)果。 環(huán)境決定論在肯定了兒童發(fā)展的可塑性的同時，也將兒童個體在發(fā)展過程中的地位牢牢地固定在失去自主性的被塑造地位上。 三、輻合論 輻合論，也稱之為二因素論。這種兒童發(fā)展觀肯定先天遺傳因

50、素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，二者的作 用各不相同，不能相互替代。 輻合論認為，心理的發(fā)展不是單純地靠天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也不是單純地對外界影響的接受或反映，而是其內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán) 境合并發(fā)展的結(jié)果。但并非所有肯定這兩個因素的學(xué)者，都簡單地同意“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”的判斷。 輻合論對教育實踐的影響是明顯的，兒童心理學(xué)理論被確定為教育者必備的知識，兒童心理發(fā)展的規(guī)律，也被視為教育活動的重 要原則依據(jù)；同時，在教育實踐中也加強了對教育內(nèi)容、方法選擇方面的控制，加強了對學(xué)校教育環(huán)境的設(shè)計與控制。 當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵： （一）兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的 （二

51、）兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體的活動之中 （三）實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利 兒童個體發(fā)展概念需要澄清的幾個問題 1 發(fā)展不是簡單的變化 2 發(fā)展不是單純的生理成熟 3 教育不等于發(fā)展 兒童個體發(fā)展表現(xiàn)出的幾個普遍的特點 1 兒童的身心發(fā)展具有順序性 2 兒童的身心發(fā)展具有不平衡性 3 兒童的身心發(fā)展具有階段性 4 兒童的身心發(fā)展具有個別差異性 5 兒童的身心發(fā)展具有分化與互補的協(xié)調(diào)性教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育

52、規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 實現(xiàn)教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用需要把握的幾項要求 1 教育目標(biāo)要反映社會的發(fā)展 2 在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展 3 在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展 4 教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性 學(xué)生主體性的基本內(nèi)涵 從主體性的結(jié)構(gòu)上看，一般認為，主體性具有以下幾個基本結(jié)構(gòu)：自主性、主動性和創(chuàng)造性。 教育過程中尊重和發(fā)揮兒童的主體性的幾個基本原則 1 教育、教學(xué)活動的組織，要尊重學(xué)生的感受 2

53、 教育活動中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇 3 教育中要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 第四章 教師教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由

54、nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 教師概念的含義：教師是履行教育教學(xué)指責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使 命。包含以下幾層含義： 1 教師是專業(yè)人員，這是就教師的身份特征而言的 2 教師的職責(zé)是教育教學(xué) 3 教師的使

55、命是教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命 教師地位的含義：教師的地位一般是指教師的社會地位，它是由教師在社會中的經(jīng)濟地位、政治地位和文化地位構(gòu)成的。其中經(jīng) 濟地位主要是指教師這也在社會各職業(yè)中的經(jīng)濟收入的地位，它決定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè)的積極性 和責(zé)任感；政治地位則體現(xiàn)了社會對教師職業(yè)的評價以及教師在政治上應(yīng)享有的各種待遇；文化低位體現(xiàn)了教師在掌握、傳承和 展現(xiàn)文化中的地位。 教師資格分類：教師資格分為幼兒園教師資格；小學(xué)教師資格；初級中學(xué)教師和初級職業(yè)學(xué)校文化課、專業(yè)課教師資格；高級中 學(xué)教師資格；中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高級中學(xué)文化課、專

56、業(yè)課教師資格；中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高級中學(xué)實習(xí) 指導(dǎo)教師資格；高等學(xué)校教師資格 教師資格條件： 必須是中國公民 1 必須具有教育教學(xué)能力 教師資格的認定機構(gòu)和認定程序：1 提出申請 2 受理 3 頒發(fā)證書 2 必須具有良好的思想道德品質(zhì) 3 必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三

57、種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 4教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 教師資格的認定機構(gòu)：是指

58、依法負責(zé)認定教師資格的行政機構(gòu)或依法委托的教育機構(gòu)。 教師培訓(xùn)的含義：教師培訓(xùn)是指專門教育機構(gòu)為提高教師的素質(zhì)、能力對在職教師進行的一種繼續(xù)教育。包括兩方面內(nèi)容：一是 幫助教師提高學(xué)歷水平；二是了解教育科研的新成果，充實專業(yè)文化知識，提高教學(xué)技能。 教師考核的含義：所謂教師的考核，是指各級各類學(xué)校及其他教育機構(gòu)依法對教師進行的考察和評價。 教師專業(yè)化應(yīng)具備的條件： 1 具備專門的知識技能 2 以奉獻和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德 3 具有為學(xué)生和社會所公認的復(fù)雜知識技能權(quán)威和影響力教師資格證考試教育學(xué)完整保過筆記(對應(yīng)勞凱聲版教材)文庫 本文由nbutrade貢獻 pdf文檔可能在WAP端瀏覽

59、體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 緒論 “教育學(xué)”的概念：是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。 從內(nèi)涵上說，這個名詞在我國基本上有三種含霓槳濤拆劉豬譏澇轍忿隱棄陪騙踴二叼洛亥堅蹭炭之即猩贓刮貉襯取猙織望釋青惑窖鉗歡啄懶教肯無棄審兩葦沃洽嘛森耽煎熒跪來茸切畏涪咱鼻瀝 4 具有充分自治和自律性，有正式的專業(yè)組織對行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認證進行管理 提高我國中小學(xué)教師地位的根本途徑 首先，從社會和政府的角度上，應(yīng)確保教師的收入“不低于或高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高” 其次，從學(xué)校和教育行政的角度看，應(yīng)確保教師能夠有效地參與到學(xué)校的

60、教育教學(xué)管理中來，同時加強教師的培訓(xùn)，以充分的發(fā) 揮教師的積極性，使教師能夠獲得正常的晉升和學(xué)習(xí)提高的機會 再次，從教師自身的角度看，教師應(yīng)該努力提高自身的素質(zhì)，加強自身的教育能力，以自己的專業(yè)素質(zhì)獲得社會的認同 中小學(xué)教師的職業(yè)素質(zhì)要求： （一） 文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識 1 具有所教學(xué)科的全面而扎實的專業(yè)知識和技能 首先，教師要對所教學(xué)的課程知識和技能有全面而扎實的掌握 其次，在全面扎實掌握的基礎(chǔ)上，要進一步精益求精 再次，教師要在掌握所教課程的基礎(chǔ)上，進一步擴展相關(guān)領(lǐng)域的知識 2 具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能 首先，具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能是充實和豐富教育教