1、第4課文藝復興和宗教改革1.但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；2.馬丁路德的主要思想；3.文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義 文藝復興和宗教改革的異同點 （1）產生的時代背景和社會條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發展的歷史年代；（2）它們都具有反封建的性質，并把矛頭對準了天主教會；（3）兩者都向古代尋求和吸取養料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁路德借助了圣經中的原始教義； （4）兩個運動在與統治者的關系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護；宗教改革與統治者關系更是緊密，馬丁路德就是得到封建諸侯的保護 。(1)主題思想的不同： 文藝復興以復興古典文化為口號

2、，主張人文主義和理性主義。 宗教改革主張“信仰得救”，即在信仰領域的個人自由，反對排斥任何不同理解的天主教廷正宗教義。(2)對于宗教的態度的差異： 文藝復興提出政教必須分開的理論，主張以人權代替神權，絕對否定了宗教統治的方式。 宗教改革雖然反對天主教統治，但承認神的存在，試圖通過制定一個合理的新教義來建立新的宗教集權統治。(3)對“理性”的不同觀點： 文藝復興宣揚理性，以之為武器對抗長期主宰人們心靈的封建迷信思想，使人們對自然觀察的興趣大大增進，科學開始走向重視實踐的道路。 宗教改革排斥理性，認為人的理性是有限的，不能洞悉生命的真諦和永恒的真理。(4)覆蓋領域的差異： 文藝復興局限與文化領域，

3、在文學、美術、史學、哲學、自然科學等多方面都有空前的發展。 宗教改革主要是政治和神學上的改革，提出了具體的方案，并被一些國家的統治階級所接納，制定了至上而下的措施。高考視角1（2008山東文綜12）文藝復興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內涵的古希臘名言是 A求知是人類的本性 B心靈美比形體美更珍貴C人的出類撥萃為城邦增加的榮耀可以超過神 D健康和聰明是人生的兩大幸福C2.（2008海南歷史9）文藝復興時期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優秀者。這表明他們強調對古典的學習和研究 A只是與人的世俗生活相關B只是與人的宗

4、教生活相關C可以顯著提升個人的素質 D須符合對古典的傳統闡釋C3（2008廣東歷史17）15世紀，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文圣經，這一現象說明 A天主教會已經放松思想控制 B宗教改革在意大利已經有了較大的影響C人文主義思想在意大利興起 D通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字C4.（07重慶綜）19文藝復興與中國明末清初的啟蒙思潮的相同點是有唯物主義思想 有反封建思想 有完整的思想體系 有廣泛的階級基礎A. B. C. D.A模擬演練1.民國時期著名的軍事理論家蔣方震說，歐洲近世史之曙光，發自兩大潮流，其一，希臘思想之復活，其二，原始基督教復活。這兩大潮流指的是A智者運動文藝復

5、興B文藝復興宗教改革C宗教改革啟蒙運動D文藝復興啟蒙運動B2.莎士比亞在哈姆雷特一劇中，用抒情詩般的美麗語言謳歌：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙之精華，萬物之靈長！ ” 莎翁對人性的贊美說明他 A 贊揚了人的自然屬性 B 謳歌了人的理性世界 C 肯定了人的尊貴 D 描寫了人的潛在力量 C3.右圖是一幅世界名畫，對它的解讀和評價，不準確的是A.人物形象典雅、莊重，充滿古典美B.歌頌了人對現世生活的追求C.展現了人文主義風貌D.刻畫了人體的健美和力量 D4.文藝復興”被稱為“打破神學枷鎖，高舉人文主義旗幟的思想啟蒙運動”。但在文藝復興代表人物的美術作品中，也有許多以圣經故事為題材。他們“以神學反對神學”！這些杰作與神學宗教畫的最大區別在于A揭露教會腐敗與神學的謬誤反動 B宣傳民主共和與主權在民 C倡導民主革命與反對專制 D表現現實生活與真實的人物形象D5文藝復興時期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同是強調人性 以資本主義萌芽為基礎 本質上是資產階級性質的 倡導人的發現和“解放” A. B. C. D.D6.羅馬城內有