1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 2022年小學(xué)教師讀書筆記 下面是我為大家整理的2022年小學(xué)教師最新讀書筆記（范文推舉）,供大家參考。 按照職業(yè)類型分，教師可分為講授型和非講授型兩種類型。平常大家所熟諳的講授型職業(yè)，就是通常說的站在三尺講臺上的老師。下面是我給大家整理的小學(xué)教師最新（讀書筆記），僅供參考夢想能夠扶助到大家。 小學(xué)教師最新讀書筆記1 讀完致加西亞的信，頗有些感想。書中所倡導(dǎo)的“敬業(yè)”精神很值得我學(xué)習(xí)。 1895年，西班牙占領(lǐng)了古巴并實行殘酷的殖民統(tǒng)治，美國在古巴的利益受到直接要挾。1898年，作為美國在古巴軍事存在標(biāo)志的，泊岸在古巴哈瓦那海灣的“瑪恩”號軍艦被西班牙軍隊擊

2、沉。美國抉擇對西作戰(zhàn)。戰(zhàn)役的關(guān)鍵在于美國務(wù)必與古巴國內(nèi)抵擋軍領(lǐng)袖加西亞將軍取得聯(lián)系，協(xié)同作戰(zhàn)。但是沒有人知道加西亞將軍到底在古巴從林的什么地方。總統(tǒng)找來了一名叫羅文的上尉軍官，交給他一封致加西亞將軍的信，要求他把信送給加西亞。采納任務(wù)后，羅文連忙啟程，機要潛入古巴，歷盡千辛萬苦，冒著生命危害，靠著機敏和大膽，最終完成了任務(wù)并帶回來大量名貴的軍事情報，為美西戰(zhàn)役的告成奠定了根基。 作為一名軍人，羅文深知只身潛入敵占區(qū)的危害，而且他并不知道在什么地方能找到加西亞將軍，甚至不知道加西亞將軍到底長什么模樣，他沒有問任何問題，沒有提任何要求(例如，假設(shè)不幸遇難，家屬是否能得到撫恤等)，沒有任何躊躇(這么

3、危害的事為什么就要我去，而不要（其它）人去呢?)，他只是毅然地、義無反顧地投入到執(zhí)行任務(wù)的進程中，并且卓越地完成了任務(wù)。這里，表達了一種對事業(yè)高度專心負責(zé)及對職責(zé)高度忠誠的精神。 作為教師務(wù)必敬業(yè)愛生。敬業(yè)愛生是教師職業(yè)道德的底線。 教師從事的是一種培養(yǎng)人、（教導(dǎo)）人的事業(yè)，這一事業(yè)對社會的進展有著不成替代的推動作用。現(xiàn)代社會，教導(dǎo)事業(yè)的興旺興隆，直接關(guān)系到一個民族，一個國家的生存和進展。因此，教導(dǎo)被各國普遍認為是立國之本。與此同時，教師職業(yè)還聯(lián)系著千千萬萬的社會個體的自我實現(xiàn)和幸福的可能性，關(guān)系到社會成員自由而全面進展的程度，關(guān)系到人的切實利益的擁有和維護，教師成為學(xué)生通向幸福之途的導(dǎo)向。正

4、如夸美紐斯所說：“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。”基于此，（愛崗敬業(yè)）是人民教師最高尚的美德，也是人民教師最根本的道德模范。 只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)。加里寧說：“國家和人民把（兒童）托付給教師們，要他們來教導(dǎo)這些按年齡上最輕易受影響的人，托付教師們來培養(yǎng)、教導(dǎo)和造就這代人。也就是說，把自己的夢想和自己的未來都完全囑托給他們”。這種囑托不是無條件的，在將兒童交給教師的同時，規(guī)定了教師應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任或義務(wù)。愛崗敬業(yè)是教師對各種模范、要求的自覺認同和內(nèi)化，是自覺承諾、履行社會責(zé)任和社會義務(wù)的表現(xiàn)。 只有愛崗敬業(yè)，教師才能自覺地、不斷地完善自我。教導(dǎo)是一種專業(yè)性很強的的活

5、動，對教師的素質(zhì)有很高很嚴(yán)格地要求。時代在飛速進展，要求教師的學(xué)識、才能、道德情操、心理素養(yǎng)等這些方面的素質(zhì)，務(wù)必與時代相吻合。要提高這些素質(zhì)，主要是依靠教師的自我教導(dǎo)、自我修養(yǎng)、自我完善來達成。那么這種動力來自何方?主要來自于愛崗敬業(yè)精神，有了愛崗敬業(yè)的精神，教師就能夠?qū)ψ陨硭刭|(zhì)水平有一個理性熟悉，并努力使之與教導(dǎo)工作的客觀要求不斷接近，通過自身的不斷完善和進展，為更好地完成教導(dǎo)任務(wù)供給保證。反之，那么要落伍，被淘汰。 愛崗敬業(yè)能扶助教師正確處理各種社會關(guān)系，化解各種沖突，提高工作效益。教導(dǎo)是一種繁雜的社會勞動。教師要面對繁雜的社會關(guān)系，處理千差萬別的沖突沖突，這是完成教導(dǎo)任務(wù)的必備前提。教

6、師要想取得工作成就，務(wù)必有社會的理解，領(lǐng)導(dǎo)的信任，同事的支持，家長的合作，學(xué)生的自覺努力，而“愛崗敬業(yè)”精神在這方面大有助益。教師的愛崗敬業(yè)精神那么可以感染同事和學(xué)生，使其成為他們的模范;感染領(lǐng)導(dǎo)和家長，使之對教師相信和崇敬;愛崗敬業(yè)精神也可以影響社會各方面的敬重和支持。這一切，無疑將有助于教師提高工作效益。 概括起來說，教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教導(dǎo)活動中有所收獲;反之，搪塞、敷衍、馬虎，對工作缺乏熱心和積極追求的教師，只能是一事無成空嗟嘆。 讓敬業(yè)愛生的精神照亮我們前進的道路! 小學(xué)教師最新讀書筆記2 畢達哥拉斯曾說過，世界上有多少人就有多少種生活方式。亨利戴維梭羅便代表其中一種或被人艷羨或

7、被人批判的生活態(tài)度，總是有人質(zhì)疑這是一種虛假與做作，可沒有會削足適履，也沒有人會用一根鐵鏈把自己終生鎖在一棵樹下。人們贊美的和所謂的告成生活，不過是生活中的一種形式而已。為什么我們要贊許這一種而貶低另一種生活呢? 自由自主，獨立寂寞。鋤豆種禾，建房徒步。終究，無論在農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文學(xué)或者藝術(shù)方面，享受奢靡的生活到頭來必然結(jié)出奢靡的果。簡樸到極致的日常生活，繁雜到繁華的精神世界，即使在瓦爾登湖中著書告人也無法將其中的平靜平和傳達成每一位讀者心中。這不同于陶潛的“采菊東籬下，悠閑見南山”，也沒有晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的惆悵;他有蘇東坡“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華”的豁

8、達，有“行到水窮處，坐看云起時”的期冀，卻也不乏“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪放。當(dāng)然，正如梭羅所說，我們不能根據(jù)先例判斷人還能干什么，人做的實在太少了。但是人們總是覺得，假設(shè)沒有了欄桿或籬笆，在田園周邊砌上石墻，我們的生活就有了界限，我們的命運便有了著落。 其實不然，生命是一個不斷行走，停下，再啟程的過程。犯錯，沉淪，上癮，戒癮總是難以制止的過程。誰能從不跌倒一向抬頭，誰能不犯錯直接攀上頂峰，若是有一日，我們能夠鐘表走到什么時辰，人們是什么態(tài)度，在從事什么勞動都無關(guān)緊要。那么你便是真正意義上心理上的隱士，那么無論居住在鋼鐵森林般的城市，還是恬靜平和的瓦爾登湖畔，你都能收住心中的一

9、片凈土，獨立于這世上，放在蕭瑟之地絕不凋落，放在喧嚷之地絕不張揚。 小學(xué)教師最新讀書筆記3 八月未央是我大學(xué)時讀過的一本書，是安妮寶物。這本書算是安妮寶物較早期的作品了，那時在書店看到后由于書的封面分外吸引我便毫無遲疑地買下了。 記得第一次看看安妮寶物的書是道別薇安，她的第一本書，那是一個好多很詭異的很讓你驚心的（故事）的集子。看完后后背發(fā)涼，想把書丟得遠遠的，讓太陽好好曬曬自己的手、心、和臉上的表情。但她確實是個優(yōu)秀的作家，她的作品風(fēng)格獨特，故事離奇，表達簡練卻又意味深長。甚至有些內(nèi)容看了回味斟酌許久，讓人愛不忍釋。 這本八月未央前一片面都是與道別薇安風(fēng)格好像的小故事，仆人公總是在顛波流離，

10、不珍愛自己的身體，所遇到的愛都是刻骨銘心無言的傷害，這么一個神秘的帶著故事的女子或是男人呈現(xiàn)在你面前，幽幽地展現(xiàn)又幽幽地離去，就像書中的一句話“生命是一座恢宏綺麗的城堡，輕輕一觸，如灰塵般潰散”帶著一種絕望悲觀的氣息。 書的后半片面收錄了她的一些（散文），看了讓人稍感健康陽光些，還有一些感想寫的到位極了，讓我不停在停駐、摘記、回味。 小學(xué)教師最新讀書筆記4 成長對于孩童來說是重要的，由于長大是多么驕傲的一個字眼呀!對于成年人來說，日子的流瀉意味著衰弱將至，年華不再;那么對于擔(dān)負著創(chuàng)辦下一代重任的教師來說，自己的專業(yè)成長標(biāo)志著什么呢?以前這個問題我從未考慮過，只覺得教師不就是“傳道、授業(yè)、解惑”

11、嗎?成長不就是“教學(xué)相長”嗎? 寒假里，我讀了北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師肖川同志寫的教師的幸福人生與專業(yè)成長一書。書中的內(nèi)容簡約但卻精辟，使我體驗了一次思想的洗禮;書中的觀點通俗而又深刻，讓我的境界得以一次升華。以思接千載、視通萬里的視界，睿智的語言，給我上了關(guān)于教導(dǎo)學(xué)習(xí)、專業(yè)成長、人生幸福的一堂課，發(fā)我深省，令我受益匪淺。 通過這本書，讓我的看法徹底變更了。我明白了一個道理：教師的幸福人生=自己的專業(yè)成長，你想要多美滿的幸福生活，你就要讓自己的專業(yè)成長多少，這二者呈正比關(guān)系。近幾年來，一片改革的呼聲總傳誦著“新課改不僅減輕學(xué)生的壓力，也替老師分憂”，可我們感到不僅沒有減負、減壓，反而壓力與

12、負擔(dān)是與日俱增，是我們真的已經(jīng)不合時宜了嗎?讀了此書后才明白，原來在人們即使擁有了金錢、愛情、學(xué)識、（領(lǐng)導(dǎo)力）等等，也不能感覺到生活的100%圓滿，那么什么才是最重要的呢?是我們對待工作的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會感到生活達成了圓滿，我們才會走上幸福的人生之路。何謂積極的心態(tài)?就是采納現(xiàn)實，悅納自我，心存感恩，追求卓越。而一個人只有擁有樂觀的心態(tài)，才有進取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。 不錯，“心中有盼頭，手中有事做”，才是幸福的。而過去的我總為自己不斷地繁忙而怨恨著。從未帶著一種期盼，帶著一種得志，帶著一種忙不完的喜悅。設(shè)想假設(shè)生活中每一天都帶著一種期盼，帶著一種努

13、力，帶著一種忙不完的喜悅與得志，那么幸福會時刻陪伴著你。生活中假設(shè)少一份誹謗，多一份寬容;少一份感慨，多一份感動和感恩;那么幸福就會向你靠近幾分了。來吧，讓我們一起去察覺身邊的幸福： 在課堂中我們會得到幸福。由于只有在教學(xué)中我們才能夠表達出做一個教師的真正價值，自己的教導(dǎo)聰慧被發(fā)揮，教學(xué)研究的才能被提高，這樣才會有告成之感。另外每天再給自己留一點時間閱讀，與偉人、名人對話，提升自己的才華，錘煉教導(dǎo)的聰慧，在閱讀中探索無窮的幸福。這時的我們才會真正感到幸福。 在學(xué)生中我們會探索幸福。雖然孩子們頑皮貪玩，反復(fù)叮囑的話兒不聽，校正幾遍的錯誤，接連又犯;桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了寫了但我知道，這就是孩子

14、，孩子怎能不犯錯?孩子各有差異，怎能整齊劃一?我會靜靜地報告自己：少一點挑剔，多一些理解;少一點批評，多一些微笑讓學(xué)生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。 在愛心中我們會感到幸福。走近孩子，蹲下身子，我們會察覺其實孩子進步已經(jīng)很大雖然有錯題，但是他們已經(jīng)很努力了;蹲下身子，我們會察覺孩子真的分外懂事剛剛還被老師批評的痛哭流涕但一轉(zhuǎn)身卻照舊一臉璀璨地幫著分發(fā)各種作業(yè)本，由于他知道老師的嚴(yán)格也是愛;蹲下身子，會察覺孩子有時還很大膽雖然由于淘氣摔疼胳膊摔疼腿，但是就是不流一滴淚蹲下身子，景仰我們的學(xué)生，賞識我們的學(xué)生，在贊美中給學(xué)生播撒幸福，我們也會因?qū)W生的幸福而倍感幸福! 掩卷而思，有時

15、我們切實無法看清自己工作和生活之間的關(guān)系，往往以為“工作就是為了生活”，卻疏忽了“工作就是生活”。既然我們選擇了這份工作，既然我們抓到了這樣一副牌，與其怨恨這副牌怎么如此之差，不如就打好我們這副牌。可能在不斷動腦出牌成長的過程中，我們會收獲另外一種幸福。 小學(xué)教師最新讀書筆記5 “教”“學(xué)”自由是教師教和學(xué)生學(xué)的一種條件和形式。讀完這本書，我只是以一名普遍的教師身份，根據(jù)平日的實踐和斟酌，粗略地把我對創(chuàng)辦夢想課堂的感受寫出來供同仁指教和共勉。 教師理應(yīng)把教學(xué)視為自己的生命活動的時候，我們所面對的學(xué)生就彌漫了聰慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身才能、激發(fā)自身聰慧，不斷促進自身成長變化

16、的場所。“教”得是否幸福、高興，主要取決于在“教”的過程中能否表達人的本質(zhì)氣力，能否表達人的創(chuàng)造性!要創(chuàng)造就需要學(xué)習(xí)，需要研究，需要變更。由此，可以這樣說：“學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也，知困，然后能自強也。故曰，教學(xué)相長也。”我在英語教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性和積極性，創(chuàng)造寬松的語言教學(xué)空氣，把學(xué)生視為自己的生命的一片面，提防學(xué)生生成教導(dǎo)和生本教導(dǎo)，這樣學(xué)生有了新察覺，有了新創(chuàng)造，我就對未來教學(xué)彌漫了期望，由于生活有了察覺，由于生活有了期望和意義，這位老師體會到教學(xué)的成長和幸福! 蘇霍姆林斯基：“每個人都有一顆成為好人的心。”我想這很有必要成為教師的共同信念。對于學(xué)

17、生，我們只有堅信學(xué)生能變更，他想成為好人，想有進步，這樣“誨人不倦”才有動力和根基，我們工作才不至于失去夢想和信仰。假設(shè)你內(nèi)心并不信任學(xué)生，只是為了某種需要而表現(xiàn)對學(xué)生的信任，學(xué)生也確定能夠覺察。所以，從這種意義上，教導(dǎo)的根本問題不是技術(shù)問題，而是人格對人格的感動和影響，教師人格的完善和高大是教導(dǎo)學(xué)生的重要根基。 德國哲學(xué)家雅思貝斯指出：“教導(dǎo)的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。不能觸及學(xué)生心靈與情感的教導(dǎo)就不是深刻的教導(dǎo)” 教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)、教師傳授學(xué)生采納的過程，而是教與學(xué)交往、互動的過程，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個

18、過程中教師與學(xué)生共享彼此的斟酌、（閱歷）和學(xué)識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，它是一個進展的、增值的生成的過程。重視生成，教師的課堂教學(xué)才增加了“茍日新，日日新，又日新”的可能。 在夢想的課堂上，我們付出的的同時，也得到了巨大的收獲向?qū)W生所付出的積極情感不僅使學(xué)生體驗到了高興，而且學(xué)生賦予我們的回報也使我們感受著加倍的綿延的喜悅;我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的進展和進步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我進展帶來的幸福。這也正如有人所說，“當(dāng)你將一個一時糊涂而做錯事的學(xué)生壓服，師生彼此之間觀法溝通的喜悅是多么喜悅啊!又當(dāng)你將一個聰明的學(xué)生，培育其更聰明的學(xué)生，往更高的夢想邁進，又是多么的欣悅啊!我們都為著培養(yǎng)我們的美好世界而喜悅無比地努力，更在享受著這神圣的芳馨。” 學(xué)習(xí)自由意味著我們要自己選擇自己的主體性活動，自身是行為的主宰。我們務(wù)必而且有權(quán)選擇行為的目的和手段，一切行為都理應(yīng)經(jīng)過自己的計劃斟酌，使行為出于自愿、行為的始點來自自己。這就是我們所需要，并理應(yīng)教給學(xué)