1、 論語十二章孔子 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。1、孔子一生大體可分為五個階段：（1）30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學。（2）3050歲，欲仕不能。（3）5055歲，在魯從政。（4）5568歲，周游列國，歷盡艱辛。（5）6573歲，安居魯國，辦教育，理六經。 （1）、政治思想 孔子創立了以仁為核心的道德學說，政治上主張“仁者愛人”、“克己復禮”。他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人

2、真誠、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡” ，都是他的做人準則。 2、孔子思想2、孔子思想（2）教育思想重視教育的作用提倡“有教無類”誨人不倦因材施教論語 論語是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。 論語與大學中庸孟子并稱“四書”。共二十篇。德配天地,道冠古今；刪述六經,垂憲萬世。 孔子朗讀 注音人不知而不慍（yn） 不亦說（yu）乎 吾日三省吾身（xng） 傳（chun）不習乎 學而不思則罔（wng） 思而不學則殆（di） 一瓢飲，在陋巷（lu） 博學而篤志（d）知之者不如好（ho）之者第一章分析文義子曰：“學 而

3、 時 習之，不亦 說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知 而 不慍，不亦君子乎？”學習 按時（名詞作狀語）復習，溫習同“悅”，喜悅順承并且轉折卻生氣也是了解分析文義子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”孔先生說：“學了并且按時復習，不也很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不也很快樂嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?” 課文探究第1句講第2句講第3句講學習方法學習的樂趣個人修養第二章分析文義曾子曰：“吾 日 三 省吾身：為人 謀 而不忠乎？與朋友交而不 信乎？ 傳 不習乎？”我 每天名詞作狀語多次反省替謀劃轉折，卻轉折誠信傳授的知

4、識動詞作名詞分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”曾先生說：“我每天多次反省自己替人家謀劃卻不真誠嗎？和朋友交往卻不誠實嗎？傳授的學業復習了嗎？” 課文探究 本章強調治學的人重要視品德修養，多反躬自省。第三章分析文義子曰：“吾十有五 而志于學，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩。”同“又”順承，就順承順承迷惑立業順承自然規律順承順承超過規范，規矩分析文義子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”我十五歲開始立志學習，三十歲就自立于世，四

5、十歲遇事就能不迷惑，五十歲就了解并順應了自然規律，六十歲就對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，但不會超出規矩。 課文探究本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。1、從本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？十五歲到四十歲：學習領會。五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。七十：主觀意識和做人規則融合為一。課文探究2、道德修養的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進，方能達到。第四章分析文義子曰：“溫 故 而知 新， 可 以 為師矣。”復習溫習 舊的知識形容詞作

6、名詞順承，并且 新的領悟形容詞作名詞可以憑借成為，做分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”孔先生說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，可以憑借這一點做老師了。 課文探究本章談學習方法：溫故知新。第五章分析文義子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”轉折卻迷惑轉折有害子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”孔先生說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”課文探究本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。第六章分析文義子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂。賢哉，回也！”品質高尚忍受讀書的快樂碗分析文義子曰：“ 賢哉，回也！一簞食

7、，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”孔先生說：“顏回多么高尚啊！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”課文探究 本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。第七章分析文義子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂之者。”代詞，學問的人喜歡、愛好以為樂趣名詞的意動用法分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”孔先生說：“了解這個知識的人，不如愛好這個知識的人；愛好這個知識的人，又不如以學習為樂的人。” 課文探究本章闡述了學習態度：以學習為快樂。這一段運用了什么修辭？頂真。講學習的三個層

8、次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。第八章分析文義子曰：“飯 疏食飲水，曲肱 而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 吃飯名詞作動詞粗糧冷水彎著胳膊順承樂趣正當手段對于分析文義子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”孔先生說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講，就像是天上的浮云一樣。” 課文探究本章講人的道德修養，要有正確的財富觀。第九章分析文義子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而 從之，其不善者而改之。”幾個于之，在其中順承跟從、學習選擇分析文義子曰：“三人行

9、，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。”孔先生說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。” 課文探究本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。第十章分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”河流逝這舍棄分析文義子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。”孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光，就像這河水一樣，日夜不停。” 課文探究本章講時光易逝，應珍惜時間。本章運用了什么修辭？比喻。用流水日夜不停、一去不返來比喻時間的飛逝，指出時間的寶貴。第十一章

10、分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”全軍普通人分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”孔先生說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。” 課文探究本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。第十二章分析文義子夏曰：“博學 而 篤志，切問 而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅守懇切仁德并列分析文義子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。” 課文探究本章講堅定信念、廣泛學習。總結1、學而時習之，不亦說乎？（第一章）2、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）3、學而不思則罔，思

11、而不學則殆。（第五章）4、博學而篤志，切問而近思（第十二章） 學習方法： 學習態度：1、人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （第七章）3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 （第九章）4、逝者如斯夫，不舍晝夜。 （第十章）修身做人 1、人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） 2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于學不逾矩（第三章） 4、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章） 5、不義而富且貴，于我如浮云（第八章） 6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章）通假字不亦說乎說：同“悅”，喜悅、愉快。吾十有五而志于學有：同“又”，放在整數與零數之間。古今異義 不亦君子乎古：道德上有修養的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無學識、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數詞，三詞類活用學而時習之時：名詞-狀語，按時吾日三省吾身日：名詞-狀語，每日，天天溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會詞類活用傳不習乎傳：動詞-名詞，傳授的知識飯疏食飲水飯：名詞-動詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動。以為樂一詞多義為：可以為師矣