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文檔簡介

1、 1935年 4 月，利奧波德在威斯康星河畔購買了一個被人類榨取殆盡而荒棄了的農場，打算在這里重新恢復生態平衡，開始了在沙鄉13年的探索。他把在沙鄉的觀察和思考結晶成了沙鄉年鑒一書。1949年，在他去世后一年，沙鄉年鑒出版了。在美國，因銷售量驚人被稱為“綠色圣經”。像山那樣思考（美）奧爾多利奧波德作者從狼的嗥叫中聽到什么？作者對狼的看法發生了怎樣的轉變？ 以前 我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。 后來 作者從一只垂死的狼的眼睛里發現了新的東西。那么，這“新的東西”又是什么？自然界如果失去了狼會怎樣？ 狼不應當被理所當然的無限捕殺， 自然界失去狼會有意想不到的

2、嚴重后 果。狼少鹿多草光樹死食草動物的滅亡山禿 狼的消亡沙塵暴人類將不再有未來！=人類的滅亡河水把未來沖刷大海里去。 在人類歷史上，我們已經知道（我希望我們已經知道）任何征服者最終都將禍及自身。 （美）奧爾多利奧波德 我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次的勝利，自然界都報復了我們。 恩格斯自然辨證法 作者希望我們不要再用人類的思維方式去思考，而要 “像山那樣思考 ”太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險。 這個世界的啟示在荒野?！跋裆侥菢铀伎肌庇性鯓拥膬群?解析：“像山那樣思考”是一種詩意的表述，作者的真正用意是讓人們意識到，由于人類一直把自己看成是高于一切的自然的主宰，已經導致了嚴重的生態危機，人類對動物的捕殺已經造成人類草原和高山植被的無可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態環境惡化的代價后換取了所謂物質文明的進步，人類沒有像山那樣處理自己同大自然的關系。人不是大自然的主人，人與 自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無區別，人類是大自然生態鏈中的一個組成部分，做到了 “像山那樣思考” ，才能達到與自然和諧相處的較高境界。 生

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