1、9 古詩三首 第三單元元日導入新課王安石（10211086），漢族，江西臨川人，字介甫，號半山，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。杰出的政治家、思想家、文學家、改革家。在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有王臨川集臨川集拾遺等存世。我會認屠 蘇 ts我會寫舊 符 元 日 宋 王安石爆竹聲

2、中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。整體感知爆竹聲中一歲除“爆竹”指的就是放鞭炮。“一歲除”一年過去了。在放鞭炮的聲音中一年過去了。春風送暖入屠蘇屠蘇指屠蘇酒，這是一種用屠蘇草浸泡的藥酒，在古代，每到大年初一，全家都要暍屠蘇酒，據說可以驅鬼辟邪，讓人一年都平安健康。人們喝下屠蘇酒，就叫“入屠蘇”和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。千門萬戶曈曈日“千門萬戶”就是千家萬戶，“曈曈”是太陽剛出來時光輝燦爛的樣子。初升的太陽照耀著千家萬戶總把新桃換舊符桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。是春聯的前身

3、。他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。熱鬧團聚清明清明節，又叫踏青節，在仲春與暮春之交，一般在公歷4月5日前后，春分后第15日。1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。杜牧（803約852），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有樊川文集。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫“大杜”。與李商隱并稱“小李杜”。我會認魂 酒 牧 hnji我會寫欲 魂 借 酒 何 牧 m清 明 唐 杜 牧清明時

4、節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明的時候下起了紛紛的春雨，路上的行人心情更加愁悶凄涼，失魂落魄。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。請問牧童哪里有可以歇歇腳的酒家，他指了遠處杏花林后面的小村莊。為什么詩人要向牧童詢問酒家呢？因為作者獨身在外，又被雨給淋濕了，無處躲雨，心情愁悶，想找個酒家，一來可以歇歇腳，避避雨，二來可飲點酒，驅驅寒，借酒驅散心中的煩悶。你覺得這句詩哪個詞用的最好？為什么？“遙”，牧童以行動代替語言，用比回答還要明確的手勢，指向了遠處，讓人仿佛看到了杏花林后面的小杜莊，讓愁悶的詩人有了企盼而變得振作起來。這首詩描繪了什么樣

5、的情景?表達了詩人怎樣的思想感情？描繪了一幅清明煙雨圖，表達了詩人孤身路上的愁苦和望見酒家想借酒消愁的期望而振作起來的情感。九月九日憶山東兄弟重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因易經中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節，又稱“踏秋”，漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。王維（701761，一說699761），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛

6、于開元、天寶年間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表詩作有相思山居秋暝等。著作有王右丞集畫學秘訣。我會認兄 倍 xingbi我會寫兄 獨 異 佳 九月九日憶山東兄弟 唐 王 維 獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。獨在異鄉為異客我獨自一人在外地，人地生疏，舉目無親，做外鄉的客人。 兩個“異”字連用，更能表達作者孤獨寂寞的思想感情。獨在異鄉為異客異異每逢佳節倍思親每當遇到節日就更加地思念家中的親人。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。我在遙遠的地方，想到今年重陽節兄弟們一定都登上了高處。他們都插戴著茱萸，站在那高高的地方，遺憾的是單單缺少我一個人。 從兄弟的角度來寫自己不在親人身邊，通過描寫對