1、第17課 先進的科學技術北師大版義務教育課程標準實驗教科書 七年級上冊課件一、造紙術的發明與改進1.造紙術發明前的書寫材料陶器青銅器龜甲、獸骨帛書簡牘（竹木簡）天下之事無大小皆決于上。上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。 史記笨重昂貴動動手（1）“你寫，我寫，大家寫” 出示事先準備好的竹片、木塊、絲綢、 紙張、毛筆，讓學生在不同的材料上寫下自己最喜歡的一首古詩或詞。 （2）“作品包裝” 要求學生將竹片、木塊裝訂成“冊”、紙張裝訂成書。 西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟示，發明了紙2. 紙的發明（質脆、書寫不流暢） 公元105年，蔡倫改進造紙術。他用樹

2、皮、麻頭、破布和舊魚網做造紙原料，擴大了原料來源，降低了造紙的成本，同時又提高了紙的產量和質量。從此，紙逐步取代竹木簡和帛。為紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。3. 蔡倫改進造紙術地區材料缺點古埃及植物紙草易發脆斷裂、難保存古希臘羊皮太貴古巴比倫泥板笨重古印度白樹皮、樹葉難保存一些文明古國使用的書寫材料4、造紙術的傳播與貢獻 英國科學家弗蘭西斯培根在評價包括造紙術在內的我國四大發明的時候說：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態，又從而產生了無數的變化；看來沒有一個帝國，沒有一個宗教，沒有一個顯赫人物，對人類事業曾經比這些機械的發現施展過更大的威力和影響。” 造紙術是我國的四大發明之

3、一，由我國傳遍世界，促進了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發展進程，是中華民族對世界科學文化的一項重大貢獻。 造紙術的貢獻二、醫學 故事大比拼：說說使你印象最深刻或最感動你的張仲景、華佗的小故事，并說出理由。醫圣張仲景 張仲景 東漢末年著名的醫學家。著有傷寒雜病論，全面闡述了中醫理論和治病原則，奠定了我國中醫治療的基礎。后世尊稱他為“醫圣”。傷寒雜病論書影 張仲景熱愛醫藥專業，很重視臨床實踐，時時“平脈辨證”，認真總結自己的臨床經驗。相傳張仲景五十歲左右，曾在長沙做太守。當時，他還時刻不忘自己的臨床實踐，時刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個大官，在封建時代，做官的不能入民宅，又不

4、能隨便接近普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個地仔細給群眾治病。時間久了，形成慣例。每逢初一、十五的日子，他的衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為紀念張仲景，后來人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫生，通稱“坐堂”，那醫生就叫“坐堂醫生”。 故事一：“坐堂”的來歷： 為了更好地開闊眼界，“博采眾方”，和同行交流經驗，張仲景到了繁華的都城洛陽一帶行醫。當時文學史上號稱“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨）之一的王粲（字仲宣），是“七子”中成就最高的作家、詩人。他和張仲景交往密切。

5、在接觸中，張仲景憑自己多年的醫療經驗，漸漸發現這位僅有二十幾歲的作家隱藏著可怕的“癘疾”的病源。有一天，他對王粲說：“你已經患病了，應該及早治療。如若不然，到了四十歲，眉毛就會脫落。眉毛脫落后半年，就會死去現在服五石湯，還可挽救。”可是王粲聽了很不高興，自認文雅、高貴，身體又沒什么不舒服，便不聽他的話，更不吃藥。過了幾天，張仲景又見到王粲，就問他：“吃藥沒有？”王粲騙他說：“已經吃了。”張仲景認真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴肅而又深情地對王粲說：“你并沒有吃藥，你的神色跟往時一般。你為什么諱疾忌醫，把自己的生命看得這樣輕呢？”王粲始終不信張仲景的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就

6、死了。故事二華佗 華 佗 東漢末年著名的醫學家。擅長針灸和外科手術。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫學史上的創舉。他還創制一套醫療體操“五禽戲”，以強健身體。 華佗由于治學得法，醫術迅速提高，名震遠近。他的同鄉曹操，常患頭風病，請了很多醫生治療，都不見效。聽說華佗醫術高明，就請他醫治。華佗只給他扎了一針，頭痛立止。曹操怕自己的病再發，就強要華佗留在許昌做自己的侍醫，供他個人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不愿做這種形同仆役的侍醫。加上他“去家思歸”就推說回家鄉找藥方，一去不返。曹操幾次寫信要他回來，又派地方官吏去催。華佗又推說妻子病得厲害，不肯回來。曹操為此大發雷霆，專門派人到華佗家鄉去

7、調查。他對派去的人說：“如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是“虛詐”，就逮捕治罪。”不久，華佗被抓到許昌，曹操仍舊請他治病。華佗診斷之后，說：“丞相的病已經很嚴重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然后剖開頭顱，施行手術，這才能除去病根。”曹操一聽，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：“頭剖開了，人還能活嗎？”他以為華佗要謀害他，就把華佗關到牢里去準備殺掉。曹操的一位謀士請求說：“佗方術實工，人命所懸，宜加全宥”。曹操不聽，說：“不憂，天下當無此鼠輩邪？”竟然把這位在醫學上有重大貢獻的醫生殺害了。臨死，華佗把在獄中整理好的醫著交給牢頭說：“此可以活人”。沒想到，這個牢頭害

8、怕，不敢接受。華佗只好忍痛，“索火燒之”。 華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯，抒發了作者的感情，總結了華佗的一生： 醫者刳腹，實別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。【跟我學】師演示“五禽戲”體操，學生跟著學 三、數學 九章算術涉及到現代初等數學中的算術、代數和幾何的大部分內容，其中的某些內容在當時具有世界先進水平。九章算術書影 九章算術是數學知識的光輝的集成，它支配著中國計算人員一千多年的實踐.土地的丈量、谷倉容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率這些似乎都是重要的

9、實際問題。“為數學”而數學的場合極少。這并不意味著中國計算人員對真理不感興趣，但他們感興趣的不是希臘人所追求的那種抽象的、系統化的學院式真理。 李約瑟中國科學技術史科技領域代表人物時 期主要成就造紙術勞動人民西漢時期人們從“積漂絮成絮片“中得到啟示，制造成最早的紙蔡倫東漢時期用書皮、麻頭、破布和舊漁網為原料，制成“蔡侯紙”，不僅降低了造紙成本，而且提高了紙的產量和質量醫學張仲景東漢時期著有傷寒雜病論一書，全面闡述了中醫理論和治病原則，奠定了中醫治學的基礎，被后世尊稱為“醫圣”華佗東漢時期研制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫學史上的創舉，被后世譽為”神醫”數學東漢時期九章算術標志著以計算為中心的中國古代數學體系的形成1. 同學們，當你