1、大田大隊(ddu)做一個有品德的我“將者不可以無德(w d)，無德則無力”。軍人的品德，是社會主義核心價值觀在軍人身上的實際體現，是軍人立身之本，是軍隊形象之基。有品德，是強軍興軍進程中我軍官兵應當具備(jbi)的道德情操，是對新一代革命軍人的本色要求。我軍向來是立德樹人的搖籃和沃土。80多年來，我軍能夠不斷壯大并從勝利走向勝利，關鍵一條就在于堅持思想建黨、政治建軍原則，培育官兵崇高的道德情操。從延安時期提倡“為人民服務”到志愿軍被譽為“最可愛的人”，從全民“學習雷鋒好榜樣”到邊境作戰中“犧牲我一個，幸福十億人”，從災區人民的“主心骨”到被民眾稱為“托付生命的人”，人民軍隊的先進性及不同時期涌

2、現出的大批英模人物，生動闡釋了革命軍人的道德情操，引領了幾代人對社會主流價值觀的認同和信仰。軍隊英模以特有的精神品格和道德操守，在國與家、義與利、善與惡、生與死、苦與樂的考驗面前交上了一份份合格答卷，樹立了一座座道德豐碑，是引領革命軍人永葆本色的紅色基因和“精神富礦”。新的歷史時期，習主席指出要“學習踐行強軍目標，做新一代革命新人”，我們必須繼承和發揚我軍優良傳統，加強軍隊道德建設和軍人品德修養，激發官兵形成崇德向善的道德意愿、道德情感，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，為強軍興軍集聚強大精神力量。一、人思想品德修養的含義個人品德，是由道德認識、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等要素所

3、構成的，是通過人的心理作用而內化成的有機統一體，是道德觀念的心理反映。個人品德的內容和要求，在公民道德建設實施綱要中早已明確，這就是公民基本道德規范：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。個人品德，又是社會道德的具體體現，社會道德要由每個社會人的不斷踐行，才能逐步形成和完善。所以，個人品德的養成，必須從自我做起，從點滴做起。古人云：“唯吾德聲”這是古人追求的一種道德境界。法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什么。”民警的個人品德提高了，就可以“內勤于已，外德于人”，促進消防部隊的道德進步。二、軍人(jnrn)思想道德養的意義和作用保持良好思想

4、道德是抵御腐朽思想文化侵蝕影響、永葆革命軍人本色的迫切需要。隨著經濟社會的深刻變革和對外開放的不斷擴大，社會思想空前活躍，各種思想文化相互激蕩，享樂主義、拜金主義、極端個人主義有所抬頭，黃賭毒等社會丑惡現象沉渣泛起，一些低俗、媚俗、庸俗文化蔓延擴散，不可避免地滲透到部隊、影響到官兵(un bn)，有些同志甚至因此栽了跟頭、打了敗仗。要有效應對這些錯誤、落后東西的侵蝕影響，關鍵的是加強思想道德修養，筑牢拒腐防變的道德防線。應當看到，道德在人的精神世界居于主導地位，支配人的思想和行為。德高而志遠，高尚的道德能夠使人深刻思考生命的意義和人生的目的，確立正確的價值追求，始終保持積極上進、奮發有為的精神

5、狀態。德高而意堅，高尚的道德能夠使人生發評判是非的正確標準，催生堅貞不屈的意志品格，在各種誘惑考驗面前氣定神寧，始終保持超然脫俗、淡定從容的高風亮節。德高而情雅，高尚的道德能夠使人心境高潔，自覺遠離低級趣味，清除各種污濁的念頭，始終保持高格調、高品位的精神生活。上世紀60年代聞名(wnmng)全軍的“南京路上好八連”，長期駐守在上海繁華鬧市區，官兵換了一茬又一茬，始終把思想道德建設放在首位，不斷夯實“拒腐蝕、永不沾”的思想根基，在燈紅酒綠面前保持了人民軍隊本色。今天駐守在中越邊境的“紅河前哨鋼二連”，堅持把培育良好思想道德作為必修課，使官兵在“黃賭毒私特艾”的復雜環境中，不為各種誘惑所動，30

6、多年未發生一起違法違紀案件，維護了革命軍人的良好形象。我們要像“好八連”和“鋼二連”那樣，自覺加強品行修養，切實筑牢道德堤壩，堅決抵制各種糖衣炮彈和香風毒霧的沖擊影響，始終保持革命軍人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。保持良好思想道德是促進官兵全面發展、有效履行使命任務的重要保證。德乃才之帥，才乃德之資。有人講，德才兼備是圣人，有德無才是好人，有才無德是壞人。現在，有些同志出問題，主要不是出在才上、而是出在德上，不是出在做事(zu sh)上、而是出在做人上。一個人如果品行低下、道德缺失，即使素質再好、能力再強，最終也會犯下錯誤、走上歧途；而一個講道德、重操守的人，大都能夠把正自己的人生航向，更好

7、地實現個人發展、獲得事業成功。“新一代青年(qngnin)士兵的楷模”向南林，自入伍之日起，就注重用黨的創新理論改造主觀世界、加強道德修養，不斷激發(jf)鍛煉自我、完善自我、實現自我的內在動力，使個人素質得到全面提升、各項工作取得優異成績，先后7次獲得比武冠軍，多項科研成果獲得軍隊科技進步獎，還有10余幅書法作品在軍內外獲獎，被譽為全面發展的士兵典型，受到胡主席的親切接見。他常說：“為國家獻忠誠，為他人謀方便，才能真正體現人生價值。”向南林的事跡啟示我們，道德是軍人綜合素質的“定向儀”，是履行使命任務的“動力源”，有高尚道德作支撐，就能始終保持修煉成才、干事創業的旺盛熱情，實現全面發展，成為

8、胡主席所期望的“四個新一代”，更好地肩負起黨和人民賦予的神圣使命。三、軍人品德修養的實質有品德是立身做人、當兵為官的準則，是履職盡責、干好工作的基礎，是保持本色、樹好形象的保證。我軍之所以能贏得人民群眾的擁護愛戴，是因為廣大官兵始終以國家和民族利益為重、以為人民服務為本、以無私奉獻為榮，始終用正義之師、威武之師、文明之師的標準要求自己；我軍之所以一直走在精神文明建設的前列，就在于廣大官兵靈魂圣潔、思想凈潔、作風純潔，涌現出張思德、雷鋒、楊業功等一大批道德楷模。 “將者不可以無德，無德則無力”。將領有品德，才會有感召力號召力，才能“振臂一呼，應者云集”；官兵有品德，才能彼此建立患難與共的手足情、

9、生死相依的戰友愛，從而匯聚無堅不摧的精神力量，擦亮無比銳利的精神刀鋒。沒有高尚品德作有力支撐，部隊平時難以形成強大的凝聚力，戰時難以煥發巨大的戰斗力。 四、正確的修養途徑和方法（一）、正確的修養(xiyng)途徑無產階級革命軍人道德修養(do d xi yn)的根本途徑，即按照革命軍人道德原則和規范，在社會生活和軍事生活實踐中經受鍛煉，自覺改造。 首先，社會生活和軍事生活的實踐，是軍人產生優秀道德品質的源泉。革命軍人的道德修養，就是要培養自己的優秀道德品質。其次，社會生活和軍事生活實踐，是檢驗軍人道德修和道德品質狀況的標準。列寧說：舊社會給我們的最大禍害之一，就是書本與實踐完全脫節。在道德修修

10、養上，就是道德與社會實踐相脫節。離開了社會生活和軍事生活的實踐，軍人道德意識和道德品質不僅無法表現出來，而且也無法進行評價。再次，社會生活(shnghu)和軍事實踐，是推動軍人道德修養不斷發展的動力。（二）軍人道德修養的方法軍人道德修養的方法不能千篇一律，總的原則是從實際出發，循序漸進，一步一個腳印，堅持不懈。具體說，這要有以下幾個方面： 一要勤于學習。正確的道德觀念源于理論的熏陶，源于科學文化知識的滋養。古希臘哲學家蘇格拉底說：“知識即美德”。孔子要求他的學生說“不學禮，無以立”。軍人道德修養是軍人自覺的、理智的活動，要避免這種活動的盲目性，就必須勤奮刻苦地學習馬克思主義基本理論，樹立科學的

11、世界觀和方法論，自覺用共產主義道德和革命軍人道德準則來規范自己的言行。明朝的政治家于謙寫過一首石灰吟：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，他以石灰自喻，表達自己要經過千錘百煉達到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，當戰士期間先后學習了40多本理論書籍，記下了30多萬字的讀書筆記和學習感言，在執著追求真理中堅定了理想信念，校正了人生航向。二要兼聽內省。“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃”。這是佛教教經中的一句禪語，它教導人們要經常消除思想上的污點，檢點自己的行為。偉大的共產主義戰士魯迅，以他那種無情面解剖自己的精神，被毛澤東同志稱作中國的

12、第一圣人。周恩來同志更是以“有錯誤要逢人便講”的自我批評精神，贏得了全黨和全軍的深深愛戴。陳毅同志一生光明磊落，肝膽照人，他經常用自己在參加革命初期因缺乏經驗而走過的一段彎路來教育干部。遇到工作上的失誤和戰斗的失利，他總是主動承擔責任，嚴肅認真地進行自我批評，從不抱怨部屬和同事。他在六十三歲生日時，寫下了這樣感人肺腑的詩句：中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能。這應當成為我們加強道德修養的座右銘。三要做到慎獨(shn d)。“慎獨(shn d)”是孔子最推崇的修身方法(fngf)，也是道德修養的最高境界，指的是在一個人獨處、無人監督的時候，也能夠謹慎自覺地按照一定的道德規范約束自己，不做不道德的事。我們官兵生活在社會和軍營之中，除了集體活動之外，還有許多單獨活動和執行任務的機會。強調加強自我管束，努力做到“慎獨”，是非常必要的。有的人存在一種僥幸心理，干壞事時認為“反正別人看不見”，“干一次就不干了”，結果釀成終身遺恨。有的人則認為“小事一樁，影響不大”，做人處事毫不檢點，結果因一點小事損害了自己的道德形象。總結他們的教訓，就是因為缺乏嚴格的自我管束和“慎獨”的道德修養。如今，軍隊建設在不斷前進中，軍人思想道德建設也將不斷豐富、發展，不斷地向軍人提出更高的要求。軍人只有