1、文選解讀第六單元文選詩經需要了解和掌握的知識點1、詩經產生的年代西周初年到春秋中葉2、詩經305篇的作者即收集民間；知識分子；開明貴族；部分當政者；采詩；瞽獻詩。3、詩經的傳述A、口口相傳B孔子傳詩C齊魯韓毛齊之轅固生、魯之申培、燕之韓嬰、趙之毛亨、毛萇。D何時成了“經”一一秦即有經學博士；漢武帝罷黜百家獨尊儒術。4、詩大序、小序眾說紛紜：孔子作、子夏作、毛亨作。學界多尊子夏說。大序詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言。言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（朱注：情者，性之感於物而動者也。喜怒憂懼愛惡欲，謂之七情。）情發於聲，聲成文

2、謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。（朱注：聲不止於言，凡嗟歎永歌皆是也。成文，謂其清濁髙下疾徐疏數之節相應而和也。然情之所感不同，則音之所成亦異矣。輔廣曰：此一節又言嗟歎永歌既發於聲，因以其聲播於八音，諧以律呂，使之相應而和，故謂之音。鄭氏康成曰：聲謂宮商角徴羽也。聲成文者，宮商上下相應。）故正得失、動天地、感鬼神莫近於詩。（朱注：事有得失，詩因其實而諷詠之，使人有所創艾興起，至其和平怨怒之極，又足以達於隂陽之氣，而致祥召災，蓋其出於自然，而不假人力，是以入人深而見功速，非他教之所及也。）先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。故詩有六義焉

3、，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。（朱注：此一條本出於周禮大師之官，蓋三百篇之綱領管轄也。風雅頌者，聲樂部分之名也。風則十五國風，雅則大小雅，頌則三頌也。賦比興，則所以製作風雅頌之體也。賦者，直陳其事，如葛覃卷耳之類是也。比者，以彼狀此，如螽斯緑衣之類是也。興者，託物興詞，如關雎兔罝之類是也。蓋衆作雖多，而其聲音之節，製作之體，不外乎此，故大師之教國子，必使之以是六者。）上以風化下，下以風刺上。主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。（朱注：風者，民俗歌謡之詩，如物被風而有聲，又因其風刺之。聲以動物也，上以風化下者，詩之美惡，其風皆出於上而被於下也。下以風刺上者，上之化有

4、不善，則在下之人又歌詠其風之所自以譏其上也。凡以風刺上者，皆不主於政事，而主於文詞；不以正諫，而託意以諫。若風之被物，彼此無心，而能有所動也）至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣（朱注：先儒舊説二南周南、邵南二十五篇為正風，鹿鳴至菁莪二十二篇為正。小雅文王至卷阿十八篇為正。大雅皆文武、成王時詩，周公所定樂歌之詞。邶至豳十三國為變風。六月至何草不黃五十八篇為變。小雅民勞至召旻十三篇為變。大雅皆康昭以後所作，故其為説如此。國異政，家殊俗者，天子不能統諸侯故國，國自為政；諸侯不能統大夫故家，家自為俗也。然正變之説，經無明文可考，今姑從之。）國史明乎得失之跡，傷人倫之變，哀刑政之

5、苛，吟詠情性以風其上，達於事變而懷其舊俗者也（朱注：詩之作，或出於公卿大夫，或出於匹夫匹婦，蓋非一人，而序以為專出於國史則誤矣。）故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。（朱注：情者性之動，而禮義者性之徳也。動而不失其徳，則以先王之澤入人者深，至是而猶有不忘者也。然此言亦其大槩有如此者，其放逸而不止乎禮義者固已多矣。）是以，一國之事繫一人之本，謂之風。（朱注：所謂上以風化下）。言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。（朱注：形者，體而象之之謂。小雅皆王政之小事，大雅則言王政之大體也）。頌者，美盛徳之形容，以其成功告於

6、神明者也。（朱注：頌，皆天子所制郊廟之樂歌。頌、容古字通，故其取義如此。）是謂四始，詩之至也。（朱注：史記曰：關雎之亂以為風始。關雎是樂之卒章，故曰關雎之亂。鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始，所謂四始也。詩之所以為詩者，至是無餘蘊矣。後世雖有作者，其孰能加於此乎？）詩小序周南關雎后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也。風以動之，教以化之。然則關雎麟趾之化，王者之風，故繫之周公。南，言化自北而南也。鵲巢騶虞之德，諸侯之風也。先王之所以教，故繫之召公。周南、召南，正始之道，王化之基。是以，關雎樂得淑女以配君子，憂在進賢不淫其色，哀窈窕，思賢才，而

7、無傷善之心焉。是關雎之義也。（朱熹辯說：后妃，文王之妃大姒也。天子之妃曰后。近世諸儒多辨文王未甞稱王，則大姒亦未甞稱后。序者蓋追稱之，亦未害也。但其詩雖若專美大姒，而實以深見文王之德。序者徒見其詞而不察其意，遂壹以后妃為主，而不復知有文王，是固已失之矣。至於化行國中，三分天下亦皆以為后妃之所致，則是禮樂征伐皆出於婦人之手，而文王者徒擁虛器以為寄生之君也，其失甚矣。惟南豐曽氏之言曰：先王之政，必自內始，故其閨門之治，所以施之家人者，必為之師傅保姆之助。詩書圖史之戒，珩璜琚瑀之節，威儀動作之度，其教之者有此具，然古之君子未甞不以身化也。故家人之義，歸於反身，二南之業，本於文王，豈自外至哉？世皆知文

8、王之所以興，能得內助，而不知其所以然者，蓋本於文王之躬化，故內則后妃，有關雎之行，外則羣臣，有二南之美，與之相成，其推而及逺，則商辛之昏俗，江漢之小國，兔罝之野人，莫不好善，而不自知，此所謂身修故國家天下治者也。竊謂此說庶幾得之。所謂闗雎之亂以為風始是也。蓋謂國風篇章之始，亦風化之由始也。邦國，謂諸侯之國明，非獨天子用之也。王者之道始於家，終於天下，而二南，正家之事也。王者之化必至於法度彰，禮樂著，雅頌之聲作，然後可以言成。然無其始，則亦何所因而立哉？基者，堂宇之所因而立者也。程子曰：有關雎麟趾之意，然後可以行周官之法度。其為是歟？孔子甞言：關雎樂而不淫，哀而不傷。蓋淫者樂之過，傷者哀之過。獨

9、為是詩者，得其性情之正，是以哀樂中節而不至於過耳。而序者乃析哀樂淫傷各為一事，而不相湏，則已失其旨矣。至於傷為傷善之心，則又大失其旨，而全無文理也。）朱熹關于詩大序、小序朱子辯說：詩序之作，說者不同，或以為孔子（程子曰：大序是仲尼作），或以為子夏（朱子曰：王肅、沈重亦云大序是子夏作，小序子夏、毛公合作），或以為國史（程子曰：國史明乎得失之跡是也），皆無明文可考，惟後漢書儒林傳以為衛宏作。毛詩序今傳於世，則序乃宏作明矣。然鄭氏又以為諸序本自合為一編，毛公始分以寘諸篇之首（孔氏穎達曰：毛傳不訓序者，以分置篇首，義理易明，性好簡畧，故不為傳）則是毛公之前其傳已久，宏特増廣而潤色之耳。（隋經籍志先儒相

10、承，謂毛詩序子夏所創，毛公及衛敬仲更加潤益。）故近世諸儒多以序之首句為毛公所分，而其下推説云云者，為後人所益，理或有之。但今考其首句，則已有不得詩人之本意，而肆為妄説者矣，況沿襲云云之誤哉？然計其初，猶必自謂出於臆度之私，非經本文，故且自為一編，別附經後（孔氏穎達曰：漢初為傳訓者，皆與經別行。藝文志云：“毛詩經二十九卷，毛詩故訓傳三十卷?！笔敲珵樵b訓亦與經別也.及後漢以來，始就經為注。朱子曰：古本詩序別作一處，如易大傳及班固序傳竝在後。京師舊本揚子注其序亦總在後）又以尚有齊魯韓氏之說竝傳於世，故讀者亦有以知其出於後人之手，不盡信也。及至毛公引以入經，乃不綴篇後，而超冠篇端，不為注文，而直作經字

11、，不爲疑辭，而遂爲決辭。其後三家之傳又絶，而毛説孤行，則其抵捂之跡，無復可見，故此序者，遂若詩人先所命題，而詩文反爲因序以作，於是讀者傳相尊信，無敢擬議，至於有所不通，則必爲之委曲遷就，穿鑿而附合之。寧使經之本文繚戾破碎，不成文理，而終不忍明以小序爲出於漢儒也。愚之病此久矣。然猶以其所從來也逺，其間容或真有傳授證騐而不可廢者，故既頗采以附傳中，而復幷爲一編，以還其舊，因以論其得失云?！霸娧灾?，歌永言。聲依永，律和聲。八音克諧”之出處一一尚書虞書舜典：“帝曰：夔！命汝典樂，敎胄子，直而溫，寛而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言。聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。（此則因伯夷之讓夔

12、，而使之典樂敎胄子也。胄子謂元子。以下公卿大夫之子孫。周官：大司樂掌成均之法則，治國之學政而合國之子弟。即此職也。敎者非敎以辭令文章也，惟長善救失以成就其徳耳。惟將以成就其徳，故優而游之，使自求之；厭而飫之，使自趨之。自興於詩，至成於樂，此敎之序也。先王之作樂，必本之情性，稽之度數。本之情性，樂之所以生也?；葦?，樂之所以成也。葢樂之設，非聽於鏗鏘而已，將使人導性情之中和，而反之於正，故必本之情性。自直而溫至詩言志，歌永言所謂本之情性也。雖本於情性而形之於樂，洪繊小大不可以無法，故必稽之度數。聲依永，律和聲，所謂稽之度數也。學記曰：學者必有失，敎者必知之。知其心然後能救其失。敎也者，長善救失

13、者也。自直而溫以下皆長善而救失之道也。直者易失於不溫和，寛者易失於不莊，栗剛者易失於虐，簡者易失於傲，此敎者之所當知也。彼之能直能寛能剛能簡，敎者則長其善。聲依永，律和聲,此言歌律之序也。在心為志，發言為詩，故曰詩言志。言之不足，故嗟歎之，嗟歎之不足，故永歌之。歌者，人聲也，上如抗，下如墜，曲如折，止如稾木，倨中矩，勾中鈎，纍纍然端如貫珠，此皆人聲之發也。人聲之發有洪繊小大，則有宮商角徴羽之五聲焉。聲之洪而濁者曰宮，其次曰商，聲之繊而清者曰羽，其次曰徴，其聲在洪繊清濁之中者曰角。人之聲有此洪繊小大，則樂器依之而作焉。古者作樂，升歌於堂，然後樂奏，是所謂聲依永也。聲有洪繊小大，茍無以爲之準則，小

14、過於羽者，或至於窕而不成，如此則樂不和矣，故必以十二律而和之。十二律以黃鍾爲本（律，本來是用來定音的竹管，中國古人用十二個不同長度的律管，吹出十二個高度不同的標準音，以確定樂音的高低，故這十二個標準音也就叫做十二律。從低到高依次為：黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南_呂一無射一應鐘。十二律分為陰陽兩類，奇數六律為陽律，叫做六律；偶數六律為陰律，稱為六呂，合稱律呂。一般所說的六律包括陰陽各六的十二律。八音克諧，無相奪倫，惟其以律和聲音，茲所以八音克諧也。八音金：鍾、鎛也。石：磬也。絲：琴瑟也。竹：管簫也。匏：笙也。土：塤也。革：鼓鼗也。木：柷敔也。此八音者，其聲名不同，必以律和其聲，然後洪繊

15、小大各得其當。茍有一音之不和於其間，則樂之合奏必雜而不得諧和，故曰無相奪倫。神人以和，樂既調矣，奏之於郊廟，則天地神祇祖考之所歆樂，而神莫不和矣。用之燕饗鄉射，而臣民之心無不和矣。幽而神明，而人無有不和，此韶樂所以爲盡善盡美也。）例文分析毛詩注疏關雎篇：關關雎鳩，在河之洲。（傳：興也。關關，和聲也。雎鳩，王雎也。鳥摯而有另阮水中可居者曰洲。后，妃。説，樂。君子之徳無不和諧，又不淫其色，慎固幽深，若雎鳩之有別焉，然後可以風化天下。夫婦有別則父子親，父子親則君臣敬，君臣敬則朝廷正，朝廷正則王化成。箋云：摯，之言至也，謂王雎之鳥，雌雄情意至，然而有別。）窈窕淑女，君子好逑。（傳：窈窕，幽閒也。淑，善

16、。逑，匹也。言后妃有關雎之徳，是幽閒貞専之善女，宜爲君子之好匹。箋云：怨耦曰仇。言后妃之徳和諧則幽閒，處深宮貞専之善女，能爲君子和好。衆妾之怨者，言皆化后妃之徳，不嫉妬。謂三夫人以下。音義：雎，七胥反。鳩，九尤反。鳥之有至別者。洲，音州。興，虛應反。沈，許甑反。案：興，是譬喻之名。意有不盡，故題曰興。他皆放此。摯，本亦作鷙，音至。別，彼竭反，下同。説，音悅。樂，音洛。諧，戸皆反。朝，直遙反。廷，徒佞反。好、毛如字。鄭，呼報反。兎罝詩放此。逑，音求，本亦作仇，音同。閒，音閑，下同。耦，五口反。能為，于偽反。嫉，音疾。徐，音自。後皆同。妬，丁路反。以色曰妬。疏正義曰：毛以為關關然聲音和美者，是雎鳩

17、也。此雎鳩之鳥，雖雌雄情至，猶能自別，退在河中之洲，不乗匹而相隨也，以興情至性。行和諧者，是后妃也。后妃雖説樂君子，猶能不淫其色，退在深宮之中，不褻瀆而相慢也。后妃既有是徳，又不妬忌，思得淑女以配君子，故窈窕然處幽閒貞専之善女，宜為君子之好匹也。以后妃不妬忌，可共以事夫，故言宜也。鄭唯下二句，為異言。幽閒之善女，謂三夫人。九嬪既化，后妃亦不妬忌，故為君子文王和好衆妾之怨耦者，使皆説樂也。傳正義曰：釋詁（爾雅篇名）云：“關關”“噰噰”，音聲和也。是關關為和聲也。雎鳩，王雎也。釋鳥（爾雅篇名）文郭璞（注爾雅）曰：鵰類也。今江東呼之為鶚。好在江邊沚中，亦食魚。陸璣疏云：睢鳩，大小如鴟，深目，目上骨露

18、。幽州人謂之鷲，而揚雄、許慎皆曰白鷢，似鷹，尾上白。定本云：鳥摯而有別，謂鳥中雌雄情意至厚而猶能有別，故以興。后妃説樂君子情深猶能不淫其色。傳為摯字，實取至義。故箋云摯之言至。王雎之鳥，雌雄情意至然而有別，所以申成毛傳也。俗夲云：雎鳩，王雎之鳥者誤也。水中可居者曰洲。釋水文也。李廵曰：“四方皆有水，中央獨可居?！贬屗衷唬骸靶≈拊讳荆′驹粵b，小沚曰坻。江有渚，傳曰：渚，小洲也。蒹葭傳、谷風箋竝云小渚曰沚。皆依爾雅為説也。采蘩傳曰沚，渚。鳧，鷖。傳曰渚，沚，互言以曉人也。蒹葭傳文云坻，小渚也。不言小沚者，沚渚大小異名耳。坻亦小於渚，故舉渚以言之。和諧者，心中和悅，志意諧適，毎事皆然。故云無不和

19、諧。又觧以在河之洲為喻之意，言后妃雖悅樂君子，不滛其色，能謹慎貞固，居在幽閒深宮之內不妄淫褻君子，若雎鳩之有別，故以興焉。后妃之徳能如是，然後可以風化天下，使夫婦有別。夫婦有別，則性純子孝，故能父子親也。孝子為臣必忠，故父子親則君臣敬，君臣既敬則朝廷自然嚴正。朝廷既正，則天下無犯非禮，故王化得成也。窈窕者，謂淑女所居之宮形狀窈窕然。故箋言幽閒深宮是也。傳知然者，以其淑女已為善稱，則窈窕宜為居處，故云幽閒，言其幽深而閒靜也。揚雄云善心為窈，善容為窕者，非也。逑，匹。釋詁文。孫炎云：“相求之匹，詩本作逑，爾雅多作仇，字異，音義同也。”又曰后妃有關雎之徳是幽閒貞専之善女宜為君子之好匹者，美后妃有思賢

20、之心，故説賢女宜求之狀。總言宜求為君子好匹，則總謂百二十人矣。箋正義曰下箋三夫人九嬪以下，此直云三夫人以下，然則九嬪以下總謂衆妾，三夫人以下唯兼九嬪耳。以其淑女和好衆妾，據尊者，故唯指九嬪以上也。求菜，論皆樂后妃之事，故兼言九嬪以下總百二十人也。若然，此衆妾謂世婦女御也。周禮注（孔安國）云：“世婦女御，不言數者，君子不茍於色，有婦徳者充之，無則闕，所以得有怨者，以其職卑徳小，不能無怨，故淑女和好，之見后妃和諧能化羣下，雖有小怨，和好從化，亦所以明后妃之徳也。”此言百二十人者，周南，王者之風，以天子之數擬之，非其時，即然也，何者？文王為諸侯早矣，豈先無嬪妾一人，皆須后妃求之，且百二十人之數，周禮

21、始置，鄭於檀弓差之。帝嚳立四妃，帝堯因焉。舜不告而娶，不立正妃，夏増以九女，為十二人。殷則増以二十七人，為三十九人。至周增以八十一人，為百二十人。當殷之時，唯三十九人，況文王為諸侯世子，豈有百二十人也？詩經集傳關雎篇（宋朱子撰）關關雎（音疽）鳩，在河之洲。窈（音杳）窕（徒了反）淑女，君子好逑（音求）0興也。關關，雌雄相應之和聲也。雎鳩，水鳥，一名王雎，狀類鳬鷖，今江淮間有之。生有定耦，而不相亂。耦常並遊而不相狎。故毛傳以為摰而有別。列女傳以為人未嘗見其乘居而匹處者。葢其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽閒之意。淑，善也。女者，未嫁之稱。蓋指文王之妃太姒為處子時而言也。君子

22、，則指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛傳云：摯字與至通。言其情意深至也。O興者，先言他物以引起所詠之辭也。周之文王，生有聖德，又得聖女姒氏以為之配，宮中之人於其始至，見其有幽閒貞靜之徳，故作是詩。言彼關關然之雎鳩，則相與和鳴於河洲之上矣。此窈窕之淑女，則豈非君子之善匹乎？言其相與和樂而恭敬，亦若雎鳩之情摯而有別也。後凡言興者，其文意皆放此云。漢匡衡曰：“窈窕淑女，君子好逑，言能致其貞淑，不貳其操，情欲之感，無介乎容儀；宴私之意，不形乎動靜。夫然後可以配至尊而為宗廟主。此綱紀之首，王化之端也。”可謂善説詩矣。）O參（初金反）差（初宜反）荇（音杏）菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思

23、服（葉蒲北反）。悠哉悠哉，輾（音展）反側。O興也。參差，長短不齊之貌。荇，接余也。根生水底，莖如釵股，上青下白，葉紫赤圓，徑寸餘，浮在水面。或左或右，言無方也。流，順水之流而取之也。或寤或寐，言無時也。服，猶懷也。悠，長也。輾者，轉之半。轉者，輾之周。反者，輾之過。側者，轉之留。皆臥不安席之意。O此章本其未得而言。彼參差之荇菜，則當左右無方以流之矣。此窈窕之淑女，則當寤寐不忘以求之矣。葢此人此德世不常有，求之不得，則無以配君子而成其內治之美，故其憂思之深，不能自己，至於如此也。O參差荇菜，左右采（葉此禮反）之。窈窕淑女，琴瑟友（葉羽已反）之。參差荇菜，左右芼（音帽，葉音邈）之。窈窕淑女，鐘鼓樂

24、（音洛）之。O興也。采，取而擇之也。芼，熟而薦之也。琴，五弦或七弦。瑟，二十五弦。皆絲屬，樂之小者也。友者，親愛之意也。鐘，金屬。鼓，革屬。樂之大者也。樂，則和平之極也O此章，據今始得而言彼。參差之荇，菜旣得之，則當采擇而亨芼之矣。此窈窕之淑女既得之，則當親愛而娯樂之矣。葢此人此德世不常有，幸而得之，則有以配君子而成內治。故其喜樂尊奉之意不能自己又如此云。）4、詩經傳述人（見下文）5、毛詩故訓傳（見下文）6、毛詩箋（見下文）7、毛詩正義毛詩正義提要：臣等謹按：毛詩正義四十巻，漢毛亨傳，鄭元箋，唐孔穎達疏。漢書藝文志：“毛詩二十九卷，毛詩古訓傳三十卷然?！钡Q毛公，不著其名。後漢書儒林傳始云趙人

25、毛長傳詩，是為毛詩。其長字不從艸。隋書經籍志載“毛詩二十卷，漢河間太守毛萇傳。鄭氏箋?！膘妒?，詩傳始稱毛萇然。鄭元詩譜曰：“魯人大毛公為訓詁傳于其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士。陸璣毛詩草木蟲魚疏亦云“孔子刪詩，授卜商，商為之序，以授魯人曽申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，毛亨作訓詁傳以授趙國毛萇，時人謂亨為大毛公，萇為小毛公?！睋嵌鴦t作傳者乃毛亨非毛萇，故孔氏正義亦云“大毛公為其傳，由小毛公而題毛也?！彼逯舅剖鉃殁墩`，而流俗傳襲莫之能更。朱彝尊經義考乃以“毛詩二十九卷，題毛亨撰，註曰佚。毛詩訓故傳三十卷，題毛萇撰，註曰存?！币庵髡{停

26、，尤為於古無據。今參稽衆説，定作傳者為毛亨，以鄭氏後漢人、陸氏三國吳人并傳授毛詩，淵源有自，所言必不誣也。鄭氏發明毛義，自命曰箋。博物志曰：“毛公嘗為北?？な?，康成是此郡人，故以為敬?！蓖茝埲A所言，葢以為公府用記，郡將用箋之意。然康成生於漢末，乃修敬於四百年前之太守，殊無所取。案：說文曰：“箋，表識書也?！编嵤狭囌撛唬骸霸]詩宗毛為主，毛義若隠畧，則更表明。如有不同，即下己意，使可識別?！保ò福捍苏摻褙?。此據，正義所引。）然則，康成特因毛傳而表識其傍，如今人之簽記，積而成帙，故謂之箋。無庸別曲説也。自鄭箋既行，齊魯韓三家遂廢（案：此陸徳明經典釋文之説。）然箋與傳義亦時有異同。魏王肅作毛詩註毛詩

27、義駁毛詩奏事毛詩問難諸書，以申毛難鄭。歐陽修引其釋衛風擊鼓五章，謂鄭不如王（見詩本義）。王基又作毛詩駁以申鄭難王。玉麟引其駁芣苢一條，謂王不及鄭（見困學記聞，亦載經典釋文）。晉孫毓作毛詩異同評，復申王説。鄭統作難孫氏毛詩評，又明鄭義（並見經典釋文）。袒分左右，垂教百年。至唐貞觀十六年命孔穎達等因鄭箋為正義，乃論歸一定，無復岐途。毛傳二十九卷，隋志附以鄭箋作二十卷，疑為康成所併。頴達等以疏文繁重，又析為四十卷。其書以劉焯毛詩義疏，劉傳毛詩述義為稾本，故能融貫羣言，包羅古義。終唐之世，人無異詞。惟王讜唐語林記、劉禹錫聴施士丐講毛詩，所説維鵜在梁，陟彼岵兮。勿翦勿拜，維北有斗。四義，稱毛未注。然未嘗

28、有所詆排也。至宋鄭樵恃其才辯，無故而發難端。南渡諸儒，始以掊擊毛鄭為能事。元延祐科舉條制詩，雖兼用古註疏，其時門戶已成，講學者迄不遵用？沿及明代，胡廣等竊劉瑾之書作詩經大全，著為令典，於是専宗朱傳，漢學遂亡。然朱子從鄭樵之說，不過攻小序耳。至於詩中訓詁，用毛鄭者居多，後儒不考古書，不知小序自小序傳箋，自傳箋，閧然佐鬬，遂併毛鄭而棄之是非，惟不知毛鄭為何語，殆併朱子之傳，亦不辯為何語矣。我國家經學昌明，一洗前明之固陋，乾隆八年，皇上特命校刋十三經註疏，頒布學宮，鼓篋之儒皆駸駸乎研求古學。今特錄其書，與小序同冠詩類之首，以昭六義淵源，其來有自；孔門師授，端緒炳然。終不能以他說掩也。乾隆三十九年二月

29、恭校上?？傋牍俪技o昀、臣陸錫熊、臣孫士毅，總校官臣陸費墀。8、詩經六義（見上文）詩經全文（加#號者為古代漢語教材未錄）周南關雎關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑參差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服悠哉悠哉展轉反側參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之參差荇菜左右芼之窈窕淑女鍾鼓樂之#葛之覃葛之覃兮施于中谷維葉萋萋黃鳥于飛集于灌木其鳴喈喈葛之覃兮施于中谷維葉莫莫是刈是濩為絺為綌服之無斁言告師氏言告言歸薄汙我私薄澣我衣害澣害否歸寧父母卷耳采采卷耳不盈頃筐嗟我懷人寘彼周行陟彼崔嵬我馬虺隤我姑酌彼金罍維以不永懷陟彼髙岡我馬玄黃我姑酌彼兕觥維以不永傷陟彼砠矣我馬瘏矣我僕痡矣云何吁矣#南有樛木南有樛木

30、葛藟纍之樂只君子福履綏之南有樛木葛藟荒之樂只君子福履將之南有樛木葛藟縈之樂只君子福履成之桃夭桃之夭夭灼灼其華之子于歸宜其室家桃之夭夭有蕡其實之子于歸宜其家室桃之夭夭其葉蓁蓁之子于歸宜其家人#兎罝肅肅兎罝椓之丁丁赳赳武夫公侯干城肅肅兎罝施于中逵赳赳武夫公侯好仇肅肅兎罝施于中林赳赳武夫公侯腹心芣苢采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有之采采芣苢薄言掇之采采芣苢薄言捋之采采芣苢薄言袺之采采芣苢薄言襭之#漢廣南有喬木不可休息漢有游女不可求思漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方思翹翹錯薪言刈其楚之子于歸言秣其馬漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方思翹翹錯薪言刈其蔞之子于歸言秣其駒漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方思#汝墳遵彼汝

31、墳伐其條枚未見君子惄如調飢遵彼汝墳伐其條肄既見君子不我遐棄魴魚赬尾王室如燬雖則如燬父母孔邇#召南：#鵲巢維鵲有巢維鳩居之之子于歸百兩御之維鵲有巢維鳩方之之子于歸百兩將之#甘棠蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇蔽芾甘棠勿翦勿敗召伯所憩蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所説#行露厭浥行露豈不夙夜謂行多露誰謂雀無角何以穿我屋誰謂女無家何以速我獄雖速我獄室家不足誰謂鼠無牙何以穿我墉誰謂女無家何以速我訟雖速我訟亦不女從#殷其靁殷其靁在南山之陽何斯違斯莫敢或遑振振君子歸哉歸哉#小星嘒彼小星三五在東肅肅宵征夙夜在公寔命不同嘒彼小星維參與昴肅肅宵征抱衾與裯寔命不猶#野有死麕野有死麕白茅包之有女懷春吉士誘之林有樸梀野有死鹿白茅純束有女

32、如玉舒而脫脫兮無感我帨兮無使尨也吠邶風#柏舟汎彼柏舟亦汎其流耿耿不寐如有隱憂微我無酒以遨以遊我心匪鑒不可以茹亦有兄弟不可以據薄言往愬逢彼之怒我心匪石不可轉也我心匪席不可卷也威儀棣棣不可選也憂心悄悄慍于羣小覯閔既多受侮不少靜言思之寤辟有摽日居月諸胡迭而微心之憂矣如匪澣衣靜言思之不能奮飛#燕燕*八、八、燕燕于飛差池其羽之子于歸逺送于野瞻望弗及泣涕如雨燕燕于飛頡之頏之之子于歸逺于將之瞻望弗及佇立以泣燕燕于飛下上其音之子于歸逺送于南瞻望弗及實勞我心仲氏任只其心塞淵終溫且惠淑慎其身先君之思以朂寡人#終風終風且暴顧我則笑謔浪笑敖中心是悼終風且霾惠然肻來莫往莫來悠悠我思終風且曀不日有曀寤言不寐願言則嚏曀曀其

33、隂虺虺其靁寤言不寐願言則懷#擊鼓擊鼓其鏜踴躍用兵土國城漕我獨南行從孫子仲平陳與宋不我以歸憂心有忡爰居爰處爰喪其馬于以求之于林之下死生契闊與子成説執子之手與子偕老于嗟闊兮不我活兮于嗟洵兮不我信兮#雄雉雄雉于飛泄泄其羽我之懷矣自貽伊阻雄雉于飛下上其音展矣君子實勞我心瞻彼日月悠悠我思道之云逺曷云能來百爾君子不知徳行不忮不求何用不臧#匏有苦葉匏有苦葉濟有深渉深則厲淺則揭有瀰濟盈有鷕雉鳴濟盈不濡軌雉鳴求其牡雝雝鳴鴈旭日始旦士如歸妻迨冰未泮招招舟子人渉卬否人渉卬否卬湏我友#谷風習習谷風以隂以雨黽勉同心不宜有怒采葑采菲無以下體徳音莫違及爾同死行道遲遲中心有違不逺伊邇薄送我畿誰謂荼苦其甘如薺宴爾新昏如兄如弟涇

34、以渭濁湜湜其沚宴爾新昏不我屑以毋逝我梁毋發我笱我躬不閲遑恤我後就其深矣方之舟之就其淺矣泳之游之何有何亡黽勉求之凡民有喪匍匐救之不我能慉反以我為讎既阻我徳賈用不售昔育恐育鞠及爾顚覆既生既育比予于毒我有旨蓄亦以御冬宴爾新昏以我御窮有洸有潰既詒我肄不念昔者伊余來塈#式微式微式微胡不歸微君之故胡為乎中露式微式微胡不歸微君之躬胡為乎泥中#北門出自北門憂心殷殷終窶且貧莫知我艱已焉哉天實為之謂之何哉王事適我政事一埤益我我入自外室人交徧讁我已焉哉天實為之謂之何哉王事敦我政事一埤遺我我入自外室人交徧摧我已焉哉天實為之謂之何哉#北風北風其涼雨雪其雱惠而好我攜手同行其虛其邪既亟只且北風其喈雨雪其霏惠而好我攜手同歸其

35、虛其邪既亟只且莫赤匪狐莫黑匪烏惠而好我攜手同車其虛其邪既亟只且靜女靜女其姝俟我於城隅愛而不見搔首踟躕靜女其孌貽我彤管彤管有煒説懌女美自牧歸荑洵美且異匪女之為美美人之貽鄘風柏舟汎彼柏舟在彼中河髧彼兩髦實維我儀之死矢靡它母也天只不諒人只汎彼柏舟在彼河側髧彼兩髦實維我特之死矢靡慝母也天只不諒人只牆有茨牆有茨不可埽也中冓之言不可道也所可道也言之醜也牆有茨不可襄也中冓之言不可詳也所可詳也言之長也牆有茨不可束也中冓之言不可讀也所可讀也言之辱也#桑中爰采唐矣沬之鄉矣云誰之思美孟姜矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣爰采麥矣沬之北矣云誰之思美孟弋矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣爰采葑矣沬之東矣云誰之思美孟

36、庸矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣#蝃蝀蝃蝀在東莫之敢指女子有行逺父母兄弟朝隮于西崇朝其雨女子有行逺兄弟父母乃如之人也懷婚姻也大無信也不知命也相鼠相鼠有皮人而無儀人而無儀不死何為相鼠有齒人而無止人而無止不死何俟相鼠有體人而無禮人而無禮胡不遄死#載馳載馳載驅歸唁衛侯驅馬悠悠言至于漕大夫跋涉我心則憂既不我嘉不能旋反視爾不臧我思不逺既不我嘉不能旋濟視爾不臧我思不閟陟彼阿丘言采其蝱女子善懷亦各有行許人尤之衆穉且狂我行其野芃芃其麥控于大邦誰因誰極大夫君子無我有尤百爾所思不如我所之衛風#淇奧瞻彼淇奧綠竹猗猗有匪君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子終不可諼兮瞻彼淇奧綠竹青青有匪君子充耳琇瑩會弁如

37、星瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子終不可諼兮瞻彼淇奧綠竹如簀有匪君子如金如錫如圭如璧寬兮綽兮猗重較兮善戲謔兮不為虐兮氓氓之蚩蚩抱布貿絲匪來貿絲來即我謀送子涉淇至于頓丘匪我愆期子無良媒將子無怒秋以為期乘彼垝垣以望復關不見復關泣涕漣漣既見復關載笑載言爾卜爾筮體無咎言以爾車來以我賄遷桑之未落其葉沃若吁嗟鳩兮無食桑葚吁嗟女兮無與士躭士之躭兮猶可說也女之躭兮不可說也桑之落矣其黃而隕自我徂爾三歲食貧淇水湯湯漸車帷裳女也不爽士貳其行士也罔極二三其徳三歲為婦靡室勞矣夙興夜寐靡有朝矣言既遂矣至于暴矣兄弟不知咥其笑矣靜言思之躬自悼矣及爾偕老老使我怨淇則有岸隰則有泮總角之宴言笑晏晏信誓旦旦不思其反反是不思亦已焉哉#河廣誰謂

38、河廣一葦杭之誰謂宋逺跂予望之誰謂河廣曽不容刀誰謂宋逺曽不崇朝木瓜投我以木瓜報之以瓊琚匪報也永以為好也投我以木桃報之以瓊瑤匪報也永以為好也投我以木李報之以瓊玖匪報也永以為好也王風黍離彼黍離離彼稷之苖行邁靡靡中心搖搖知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉彼黍離離彼稷之穗行邁靡靡中心如醉知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉彼黍離離彼稷之實行邁靡靡中心如噎知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉君子于役君子于役不知其期曷至哉雞棲于塒日之夕矣羊牛下來君子于役如之何勿思君子于役不日不月曷其有佸雞棲于桀日之夕矣羊牛下括君子于役茍無饑渴#兔爰有兔爰爰雉罹于羅我生之初尚無為我生之後逢此百

39、罹尚寐無吪鄭風#將仲子將仲子兮無踰我里無折我樹杞豈敢愛之畏我父母仲可懷也父母之言亦可畏也將仲子兮無踰我牆無折我樹桑豈敢愛之畏我諸兄仲可懷也諸兄之言亦可畏也將仲子兮無踰我園無折我樹檀豈敢愛之畏人之多言仲可懷也人之多言亦可畏也#女曰雞鳴女曰雞鳴士曰昧旦子興視夜明星有爛將翺將翔弋鳧與鴈弋言加之與子宜之宜言飲酒與子偕老琴瑟在御莫不靜好知子之來之雜佩以贈之知子之順之雜佩以問之知子之好之雜佩以報之#有女同車有女同車顔如舜華將翺將翔佩玉瓊琚彼美孟姜洵美且都有女同行顔如舜英將翺將翔佩玉將將彼美孟姜徳音不忘#蘀兮蘀兮蘀兮風其吹女叔兮伯兮倡予和女蘀兮蘀兮風其漂女叔兮伯兮倡予要女#褰裳子惠思我褰裳涉溱子不我思豈無他

40、人狂童之狂也且子惠思我褰裳涉洧子不我思豈無他士狂童之狂也且風雨風雨凄凄雞鳴喈喈既見君子云胡不夷風雨瀟瀟雞鳴膠膠既見君子云胡不瘳風雨如晦雞鳴不已既見君子云胡不喜#子衿青青子衿悠悠我心縱我不往子寧不嗣音靑靑子佩悠悠我思縱我不往子寧不來挑兮達兮在城闕兮一日不見如三月兮#揚之水揚之水不流束楚終鮮兄弟維予與女無信人之言人實迋女揚之水不流束薪終鮮兄弟維予二人無信人之言人實不信#野有野有蔓草零露漙兮有美一人清揚婉兮邂逅相遇適我願兮野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清揚邂逅相遇與子偕臧#溱洧溱與洧方渙渙兮士與女方秉蕳兮女曰觀乎士曰既且且往觀乎洧之外詢訏且樂維士與女伊其相謔贈之以勺藥溱與洧瀏其清矣士與女殷其盈矣女曰觀

41、乎士曰既且且往觀乎洧之外詢訏且樂維士與女伊其將謔贈之以勺藥齊風#東方未明東方未明顛倒衣裳顛之倒之自公召之東方未晞顛倒裳衣倒之顛之自公令之折栁樊圃狂夫瞿瞿不能辰夜不夙則莫#南山（老成按：選一段）析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得既曰得止曷又極止魏風#伐檀坎坎伐檀兮寘之河之干兮河水清且漣猗不稼不穡胡取禾三百廛兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣貆兮彼君子兮不素餐兮坎坎伐輻兮寘之河之側兮河水清且直猗不稼不穡胡取禾三百億兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣特兮彼君子兮不素食兮坎坎伐輪兮寘之河之漘兮河水清且淪猗不稼不穡胡取禾三百囷兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣鶉兮彼君子兮不素飱兮#碩鼠碩鼠碩鼠無食我黍三歲貫女莫我肻顧逝將去女適彼樂土樂土

42、樂土爰得我所碩鼠碩鼠無食我麥三歲貫女莫我肻徳逝將去女適彼樂國樂國樂國爰得我直碩鼠碩鼠無食我苖三歲貫女莫我肻勞逝將去女適彼樂郊樂郊樂郊誰之永號唐風#蟋蟀蟋蟀在堂歲聿其莫今我不樂日月其除無已太康職思其居好樂無荒良士瞿瞿#綢繆綢繆束薪三星在天今夕何夕見此良人子兮子兮如此良人何綢繆束芻三星在隅今夕何夕見此邂逅子兮子兮如此邂逅何綢繆束楚三星在戶今夕何夕見此粲者子兮子兮如此粲者何鴇羽肅肅鴇羽集于苞栩王事靡盬不能蓺稷黍父母何怙悠悠蒼天曷其有所肅肅鴇翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何食悠悠蒼天曷其有極肅肅鴇行集于苞桑王事靡盬不能蓺稻稌父母何嘗悠悠蒼天曷其有常#采苓采苓采苓首陽之巔人之為言茍亦無信舍旃舍旃茍亦無

43、然人之為言胡得焉秦風#車鄰有車鄰鄰有馬白顚未見君子寺人之令阪有漆隰有栗既見君子竝坐鼔瑟今者不樂逝者其耋阪有桑隰有楊既見君子竝坐鼔簧今者不樂逝者其亡蒹葭蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方遡洄從之道阻且長遡游從之宛在水中央蒹葭凄凄白露未晞所謂伊人在水之湄遡洄從之道阻且躋遡游從之宛在水中坻蒹葭采采白露未己所謂伊人在水之涘遡洄從之道阻且右遡游從之宛在水中沚黃鳥交交黃鳥止于棘誰從穆公子車奄息維此奄息百夫之特臨其穴惴惴其慄彼蒼者天殲我良人如可贖兮人百其身交交黃鳥止于桑誰從穆公子車仲行維此仲行百夫之防臨其穴惴惴其慄彼蒼者天殲我良人如可贖兮人百其身交交黃鳥止于楚誰從穆公子車鍼虎維此鍼虎百夫之禦臨其穴惴惴其慄彼蒼

44、者天殲我良人如可贖兮人百其身無衣豈曰無衣與子同袍王于興師脩我戈矛與子同仇豈曰無衣與子同澤王于興師脩我矛戟與子偕作豈曰無衣與子同裳王于興師脩我甲兵與子偕行陳風#墓門墓門有棘斧以斯之夫也不良國人知之知而不已誰昔然矣墓門有梅有鴞萃止夫也不良歌以訊之訊予不顧顚倒思予月出月出皎兮佼人僚兮舒窈糾兮勞心悄兮月出皓兮佼人懰兮舒懮受兮勞心慅兮月出照兮佼人燎兮舒夭紹兮勞心慘兮曹風#候人彼候人兮何戈與祋彼其之子三百赤芾維鵜在梁不濡其翼彼其之子不稱其服維鵜在梁不濡其咮彼其之子不遂其媾薈兮蔚兮南山朝隮婉兮孌兮季女斯饑豳風七月七月流火九月授衣一之日觱發二之日栗烈無衣無褐何以卒歲三之日于耜四之日舉趾同我婦子饁彼南畝田畯至喜

45、七月流火九月授衣春日載陽有鳴倉庚女執懿筐遵彼微行爰求柔桑春日遲遲采蘩祁祁女心傷悲殆及公子同歸七月流火八月萑葦蠶月條桑取彼斧斨以伐遠揚猗彼女桑七月鳴鵙八月載績載玄載黃我朱孔陽為公子裳四月秀葽五月鳴蜩八月其穫十月隕蘀一之日于貉取彼狐貍為公子裘二之日其同載纘武功言私其豵獻豣于公五月斯螽動股六月莎雞振羽七月在野八月在宇九月在戶十月蟋蟀入我牀下穹窒熏鼠塞向墐戶嗟我婦子曰為改歲入此室處六月食鬱及薁七月亨葵及菽八月剝棗十月穫稻為此春酒以介眉壽七月食瓜八月斷壺九月叔苴采荼薪樗食我農夫九月築場圃十月納禾稼黍稷重穋禾麻菽麥嗟我農夫我稼既同上入執宮功晝爾于茅宵爾索綯亟其乗屋其始播百穀二之日鑿冰沖沖三之日納于凌隂四之

46、日其蚤獻羔祭韭九月肅霜十月滌場朋酒斯饗曰殺羔羊躋彼公堂稱彼兕觥萬壽無疆#東山我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛我東曰歸我心西悲制彼裳衣勿士行枚蜎蜎者蠋烝在桑野敦彼獨宿亦在車下我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛果臝之實亦施于宇伊威在室蠨蛸在戸町畽鹿場熠燿宵行不可畏也伊可懷也我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛鸛鳴于垤婦歎于室灑埽穹窒我征聿至有敦瓜苦烝在栗薪自我不見于今三年我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛倉庚于飛熠燿其羽子之于歸皇駁其馬親結其縭九十其儀其新孔嘉其舊如之何#狼跋狼跋其胡載疐其尾公孫碩膚赤舄幾幾狼疐其尾載跋其胡公孫碩膚徳音不瑕小雅鹿鳴之什#鹿鳴呦呦鹿鳴食野之蘋我有嘉賔鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是將人

47、之好我示我周行呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賔德音孔昭視民不恌君子是則是傚我有旨酒嘉賔式燕以敖呦呦鹿鳴食野之芩我有嘉賔鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和樂且湛我有旨酒以燕樂嘉賔之心#四牡四牡騑騑周道倭遲豈不懷歸王事靡盬我心傷悲四牡騑騑嘽嘽駱馬豈不懷歸王事靡盬不遑啓處翩翩者鵻載飛載下集于苞栩王事靡盬不遑將父翩翩者鵻載飛載止集于苞杞王事靡盬不遑將母駕彼四駱載驟駸駸豈不懷歸是用作歌將母來諗#常棣兄弟閱于牆外禦其務每有良朋烝也無戎喪亂既平既安且寧雖有兄弟不如友生妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且湛宜爾室家樂爾妻孥是究是圖亶其然乎伐木伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷于喬木嚶其鳴矣求其友聲相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生神之聽之終和且平伐

48、木許許釃酒有藇既有肥羜以速諸父寧適不來微我弗顧於粲灑埽陳饋八簋既有肥牡以速諸舅寧適不來微我有咎伐木于阪釃酒有衍籩豆有踐兄弟無逺民之失德乾餱以愆有酒湑我無酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣飲此湑矣采薇采薇采薇薇亦作止曰歸曰歸嵗亦莫止靡室靡家玁狁之故不遑啓居玁狁之故采薇采薇薇亦柔止曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈載饑載渴我戍未定靡使歸聘采薇采薇薇亦剛止曰歸曰歸嵗亦陽止王事靡盬不遑啓處憂心孔疚我行不來彼爾維何維常之華彼路斯何君子之車戎車既駕四牡業業豈敢定居一月三捷駕彼四牡四牡騤騤君子所依小人所腓四牡翼翼象弭魚服豈不日戒玁狁孔棘昔我往矣楊柳依依今我來思雨雪霏霏行道遲遲載渴載饑我心傷悲莫知我哀#出車王命南仲往城于方

49、出車彭彭旂旐央央天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄昔我往矣黍稷方華今我來思雨雪載塗王事多難不遑啓居豈不懷歸畏此簡書春日遲遲卉木萋萋倉庚喈喈采蘩祁祁執訊獲醜薄言還歸赫赫南仲玁狁于夷小雅南陔之什南山有臺南山有臺北山有萊樂只君子邦家之基樂只君子萬夀無期#蓼蕭蓼彼蕭斯零露湑兮既見君子我心寫兮燕笑語兮是以有譽處兮#湛露湛湛露斯在彼杞棘顯允君子莫不令德其桐其椅其實離離豈弟君子莫不令儀彤弓之什#菁菁者莪菁菁者莪在彼中阿既見君子樂且有儀菁菁者莪在彼中沚既見君子我心則喜菁菁者莪在彼中陵既見君子錫我百朋汎汎楊舟載沉載浮既見君子我心則休#沔水沔彼流水朝宗于海鴥彼飛隼載飛載止嗟我兄弟邦人諸友莫肯念亂誰無父母#鶴鳴鶴鳴于

50、九臯聲聞于野魚濳在淵或在于渚樂彼之園爰有樹檀其下維蘀它山之石可以為錯鶴鳴于九臯聲聞于天魚在于渚或濳在淵樂彼之園爰有樹檀其下維穀它山之石可以攻玉小雅祈父之什#祈父祈父予王之爪牙胡轉予于恤靡所止居#黃鳥黃鳥黃鳥無集于穀無啄我粟此邦之人不我肯穀言旋言歸復我邦族#斯干秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣式相好矣無相猶矣節南山節彼南山維石巖巖赫赫師尹民具爾瞻憂心如惔不敢戲談國既卒斬何用不監節彼南山有實其猗赫赫師尹不平謂何天方薦瘥喪亂弘多民言無嘉憯莫懲嗟尹氏太師維周之氐秉國之均四方是維天子是毗俾民不迷不弔昊天不宜空我師弗躬弗親庶民弗信弗問弗仕勿罔君子式夷式已無小人殆瑣瑣姻婭則無膴仕昊天不傭降此鞠訩昊天

51、不恵降此大戾君子如屆俾民心闋君子如夷惡怒是違不弔昊天亂靡有定式月斯生俾民不寜憂心如酲誰秉國成不自為政卒勞百姓駕彼四牡四牡項領我瞻四方蹙蹙靡所騁方茂爾惡相爾矛矣既夷既懌如相醻矣昊天不平我王不寧不懲其心覆怨其正家父作誦以究王訩式訛爾心以畜萬邦十月之交十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之醜彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀日月告兇不用其行四國無政不用其良彼月而食則維其常此日而食于何不臧燁燁震電不寕不令百川沸騰山冡崒崩髙岸為谷深谷為陵哀今之人胡憯莫懲小旻之什#小旻旻天疾威敷于下土謀猶囬遹何日斯沮謀臧不從不臧覆用我視謀猶亦孔之卭哀哉爲猶匪先民是程匪大猶是經維邇言是聽維邇言是爭如彼築室于道謀是用不潰于成不敢暴虎不

52、敢馮河人知其一莫知其他戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰#小弁八章莫髙匪山莫浚匪泉君子無易由言耳屬于垣無逝我梁無發我笱我躬不閲皇恤我後#巧言六章君子屢盟亂是用長君子信盜亂是用暴盜言孔甘亂是用餤匪其止共維王之卭#何人斯八章彼何人斯其心孔艱胡逝我梁不入我門伊誰云從維暴之云伯氏吹壎仲氏吹箎及爾如貫諒不我知出此三物以詛爾斯#谷風三章習習谷風維風及雨將恐將懼維予與女將安將樂女轉棄予習習谷風維風及頽將恐將懼寘予于懐將安將樂棄予如遺習習谷風維山崔嵬無草不死無木不萎忘我大徳思我小怨#蓼莪六章父兮生我母兮鞠我拊我畜我長我育我顧我復我出入腹我欲報之徳昊天罔極南山烈烈飄風發發民莫不穀我獨何害南山律律飄風弗弗民莫不穀我獨不卒小

53、雅北山之什#北山六章陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕從事王事靡盬憂我父母溥天之下莫非王土率土之濵莫非王臣大夫不均我從事獨賢#小明五章昔我往矣日月方奧曷云其還政事愈蹙嵗聿云莫采蕭穫菽心之憂矣自貽伊戚念彼共人興言出宿豈不懐歸畏此反覆嗟爾君子無恒安處靖共爾位正直是與神之聽之式穀以女嗟爾君子無恒安息靖共爾位好是正直神之聽之介爾景福#甫田四章倬彼甫田嵗取十千我取其陳食我農人自古有年今適南畆或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士（注解：倬明也甫大也嵗取十千井田一成之數也九夫為井井稅一夫為田百畆井十為通通稅十夫為田千畆通十為成成方千里其稅百夫為田萬畆此所謂十千也耘除草也耔雝本也薿薿盛也介助也烝進也髦俊也一成之田而嵗取

54、萬畆以為國用又將取其陳積以時發斂以助農夫之乏困此自古有年之法不可廢者也是以親適南畆而視其耘耔助其勤力止其怠惰進其髦俊庶幾有年以遵古之成法所謂進其髦俊者如漢寵力田之類歟）曽孫來止以其婦子饁彼南畆田畯至喜攘其左右甞其旨否禾易長畆終善且有曽孫不怒農夫克敏#車舝五章髙山仰止景行行止四牡騑騑六轡如琴覯爾新昏以慰我心#都人士五章彼都人士垂帶而厲彼君子女卷髪如蠆我不見兮言從之邁#采綠四章終朝采綠不盈一匊予髪曲局薄言歸沐之子于狩言韔其弓之子于釣言綸之繩#緜蠻三章緜蠻黃鳥止于丘阿道之云逺我勞如何飲之食之教之誨之命彼後車謂之載之大雅文王之什#文王七章文王在上於昭于天周雖舊邦其命維新有周不顯帝命不時文王陟降在帝左右

55、亹亹文王令聞不已陳錫哉周侯文王孫子文王孫子本支百世凡周之士不顯亦世穆穆文王於緝熙敬止假哉天命有商孫子商之孫子其麗不億上帝既命侯于周服厥徳不回以受方國天監在下有矢于牧野維予侯興上帝臨女緜緜不絶貌也瓜瓞瓜近本之實大明八章大任有身生此文王維此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福命既集文王初載天作之合在洽之陽在渭之涘殷商之旅其會如林無貳爾心#緜九章緜緜瓜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶復陶宂未有家室也瓜之近本者常小於其故土居也沮漆豳之二水也齊詩土作杜漢扶風有杜陽杜水南入渭言國於杜與沮漆之間也古公亶父大王也復復於土上也宂鑿地也其狀皆如陶然周自不窋奔於戎狄後世國於漆沮之上子孫衰替如瓜之瓞嵗以益小至於大王其始猶處於復宂

56、無室家之盛及遷於岐周而後大興焉）古公亶父來朝走馬率西水滸至于岐下爰及姜女聿來胥宇（大王居豳狄人侵之事之以皮幣犬馬而不獲免乃屬其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾聞之君子不以其所以養人者害人二三子何患無君去之踰梁山邑乎岐山之下豳人之從者如歸市朝早也朝發於豳循水而至岐下及其妃大姜皆來相宅言其妃亦賢人也）周原膴膴堇荼如飴爰始爰謀爰契我龜曰止曰時築室于茲迺慰迺止迺左迺右迺疆迺理迺宣迺畆自西徂東周爰執事乃召司空乃召司徒俾立室家其繩則直縮版以載作廟翼翼#棫樸五章追琢其章金玉其相勉勉我王綱紀四方#旱麓六章瞻彼旱麓榛楛濟濟豈弟君子干祿豈弟鳶飛戾天魚躍于淵豈弟君子遐不作人#思齊四章思齊大任文王之母思媚周姜京室之

57、婦大姒嗣徽音則百斯男（媚愛也京室周室也能以禮齊其家者文王之母大任也能以徳媚其國者周室之婦太姜也大王始遷於周故太姜稱周室之婦周家比世皆有賢妃而大姒又能繼其徳音無妬忌之行以母百男此文王所以能全其聖也）恵于宗公神罔時怨神罔時恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦#靈臺五章經始靈臺經之營之庶民攻之不日成之（文王克崇而都豐豐鎬之間民始附之於是作靈臺焉靈之言善也孟子曰文王以民力為臺為沼而民歡樂之謂其臺曰靈臺謂其沼曰靈沼經度之也營表之也攻作也）#下武六章昭茲來許繩其祖武於萬斯年受天之祜大雅生民之什生民八章（郭本）（生民尊祖也周公制禮推尊后稷以配天故為此詩言其所以尊之）厥初生民時維姜嫄生民如何克禋克祀以弗無子履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時維后稷誕彌厥月先生如達不坼不副無菑無害以赫厥靈上帝不寧不康禋祀居然生子誕寘之隘巷牛羊腓字之誕寘之平林會伐平林誕寘之寒冰鳥覆翼之鳥乃去矣后稷呱矣實覃實訏厥聲載路誕實匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麥幪幪瓜瓞唪唪誕后稷之穡有相之道茀厥豐草種之黃茂實方實苞實種實褎實發實