1、3.2 認識的辯證開展過程.霍尊與火風原名霍烽 . 鐫刻 好 每道眉間心上畫間透過思量沾染了 墨色淌千家文都泛黃夜靜謐 窗紗悄然亮拂袖起舞于夢中彷徨相思蔓上心扉她眷戀梨花淚靜畫紅妝等誰歸空留伊人徐徐憔悴啊 胭脂香味卷珠簾 是為誰啊 不見高軒夜月明 此時難為情細雨落入初春的清晨悄然喚醒枝芽聽微風 耳畔響嘆流水兮落花傷誰在煙云處琴聲長卷珠簾 .逼近法朱熹有句名言：“去其皮，方見肉；去其肉，方見骨；去其骨，方見髓。這里，他頗為籠統地描畫了人的認識過程。.從實際到認識和從認識到實際第一次飛躍：從實際到認識，必需經過感性認識和理性認識兩個階段。第二次飛躍：從理性認識到實際。第二次飛躍比第一次重要。.什么

2、是感性認識？ 感性認識是認識的初級階段。凡是我們能經過眼、耳、鼻、舌、身所能直接得到的都是對事物景象或外部聯絡的認識，這種認識屬于感性認識。 感性認識的根本方式是覺得、知覺、表象。 感性認識的特點是直接性、籠統性。 .什么是理性認識？ 理性認識是認識的高級階段。是人們經過思想獲得的對于事物的本質或內部聯絡的認識。 根本方式：概念、判別、推理。 理性認識的特點是間接性、籠統性。 .感性認識和理性認識是辯證一致的。 1、理性認識依賴于感性認識；人們只能經過感性認識才干到達理性認識。2、感性認識有待于開展到理性認識。二者都建立在實際的根底上。3、感性認識和理性認識相互浸透。 4、唯實際和閱歷論的錯誤

3、。 .實現由感性認識上升到理性認識必需具備的條件 1、占有非常豐富和符合實踐的感性資料-這是必要的前提條件2、運用科學的思想方法對感性資料進展加工制造-這是關鍵性條件.第二次飛躍：從理性認識到實際。為什么第二次飛躍比第一次飛躍更為重要？1、理性認識只需再回到實際中去才干實現指點實際、改造世界的目的。2、理性認識只需再回到實際中去才干得到檢驗、修正、充實和開展。.實現從理性認識到實際的飛躍也必需具備一定的條件。 第一、要把實際同詳細實際相結合。第二、要把理性認識轉化為詳細的規劃、方案、措施等實際觀念。第三、要使理性認識為群眾所掌握并轉化為群眾的自學行動。.認識過程的反復性和無限開展 1、什么是認

4、識過程的反復性要到達對一個事物的本質和規律的正確認識，必然要經過實際、認識、再實際、再認識的多次反復。2、什么是認識的無限性？人類認識是無限開展的，追求真理是一個永無盡頭的過程。 .【寓言典故】魯王養鳥魯國的城郊飛來了一只海鳥。魯王派人把它捉來，供養在宮殿里，把宮里最愉快的音樂奏給它聽，用最豐盛的膳食款待它。可這只鳥被嚇得神魂顛倒，連一片肉也不敢吃、一滴水也不敢沾，只三天便死了。.簡要分析人們對客觀事物的詳細認識在廣度上總是有限的。不同類型、不同領域的事物各有其本質與規律。人們該當不斷地擴展認識，以便在更寬廣的領域內掌握不同事物的本質與規律。否那么，就會象這個魯王一樣，用他供養本人的那一套方法

5、來供養海鳥，而不是用養鳥的方法來養鳥，結果是把一只鳥活活養死了。.認識和實際的詳細的歷史的一致 1人類的認識是一個充溢矛盾的過程，客觀和客觀、認識和實際是認識過程中的根本矛盾。人們認識的義務，就在于不斷抑制客觀和客觀、認識和實際之間的矛盾，求得它們之間的詳細的歷史的一致。2客觀和客觀、認識和實際詳細的歷史的一致。3實現客觀和客觀、認識和實際詳細的歷史的一致的意義。.認識運動的根本規律人類認識在實際的根底上從感性認識到理性認識，又從理性認識到實際的多次反復和無限開展，這個波浪式的前進運動就是是認識運動的根本規律。.三大紀律八項留意革命軍人個個要牢記，三大紀律，八項留意；第一一切行動聽指揮，步伐一

6、致才干得勝利；第二不拿群眾一針線，群眾對我擁護又喜歡；第三一切繳獲要歸公，努力減輕人民的負擔。三大紀律我們要做到，八項留意切莫忘記了；第一說話態度要和好，尊重群眾不要耍驕傲；第二買賣價錢要公平，公買公賣不許逞霸道；第三借人東西用過了，當面歸還切莫遺失掉；第四假設把東西損壞了，照價賠償不差半分毫；第五不許打人和罵人，軍閥作風堅決抑制掉；第六維護群眾的莊稼，行軍作戰處處留意到；第七不許調戲婦女們，流氓習氣堅決要改掉；第八不許虐待俘虜兵，不許打罵不許搜腰包；遵守紀律人人要自覺，相互監視切莫違反了；革命紀律條條要記清，人民軍隊處處愛人民；捍衛祖國永遠向前進，全國人民擁護又歡迎。.曾國藩的愛民歌 “第一

7、扎營不要懶，莫走人家取門板，莫拆民房搬磚石，莫踹禾苗壞田產。第二行路要端詳，夜夜總要支帳房，莫進城市占鋪店，莫向鄉間借鄉店。第三號令要嚴明，兵勇不許亂出營，走出營門就學壞，總是百姓來受苦。愛民之軍處處喜，擾民之軍處處嫌。軍士與民如一家，千計不可欺負他。 .3.3 認識的真理性.馬克思主義的真理觀 真理是認識。真理是正確的認識。真理是用思想方式組織起來，用言語表達出來的正確認識。真理：真理是人們對客觀事物的本質及其規律的正確反映。 .真理和錯誤1、真理：是與客體相符合的認識。即主體對客體的正確反映。2、錯誤：是與客體不相符合的認識。，即主體對客體的歪曲反映。3、真理和錯誤是對立一致的。.真理的根

8、本屬性 1、真理是絕對性和相對性的一致。2、真理是客觀性和客觀性的一致。3、真理的詳細性和有用性。.真理的絕對性和相對性 真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規律的正確認識具有確定性、無條件性。真理的相對性是指人們對客觀事物及其規律的認識是近似的、有條件的。 .真理的絕對性a2+b2=c2ACBcab畢達戈拉斯 從內容上看，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，包含不依人的意志為轉移的客觀內容。. 從認識的開展趨勢和人類的認識才干上看：就人類認識的本性來說，是可以正確認識無限開展著的物質世界的；就人類的認識才干來說，世界上只存在尚未被認識之物，而不存在不可認識之物。真理的絕對性. a2+b2

9、=c2AbCBac a2+b2c2BacCAb從認識的廣度看：任何真理性認識都只是對客觀物質世界的某一領域、某一部分、某一方面、某一片斷的正確認識，而不是對全部事物的正確反映。真理的相對性.真理確定性、無條件性絕對性近似性、有條件性相對性從內容和認識才干上看從廣度和深度上看同一真理的兩種屬性.從認識的深度看：任何真理性的認識都只是對特定的詳細事物一定程度、一定層次的近似正確的反映真理的相對性.地心說日心說真理的客觀性實際證明：哥白尼的“日心說是真理。.真理的詳細性和有用性 “有用是指客觀事物可以滿足人的客觀需求。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，可以正確指點人們的實際，在改造世界的活動中獲得勝利，因此它是“有用的。但“有用卻不一定都是真理。 .適用規范?眾人意見規范?權威規范?實際規范?真理的檢驗規范.真理的檢驗第一，任何客觀規范都不能檢驗認識的真理性。 第二，客觀事物也不能回答