1、熱烈歡迎各位老師蒞臨指導(dǎo)1 紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”，翻看副冊(cè)時(shí)，只見(jiàn)畫(huà)著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書(shū)云：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。大家知道這首判詞說(shuō)的是誰(shuí)嗎？ 香菱2香菱學(xué)詩(shī)3 曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過(guò)程，早年過(guò)著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫(huà)度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)上種種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作紅樓夢(mèng)打下了良好的基礎(chǔ)。一、整體把握4 紅樓夢(mèng)，又名石頭記，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國(guó)文學(xué)

2、史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書(shū)以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。5 小說(shuō)中出場(chǎng)最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時(shí)被呆霸王薛蟠強(qiáng)買為妾；后來(lái)正妻金桂一來(lái)，她的命運(yùn)就更為不堪，很快就被折磨致死了。名字變更：甄英蓮香菱秋菱香菱簡(jiǎn)介香菱身世61.注音 yang run y Zhou i zng gun應(yīng)瑒 阮籍 庾信 胡謅 曖曖 畫(huà)繒 鰥鰥2.解釋詞語(yǔ)地靈人杰：山川靈秀、人物杰出。起承轉(zhuǎn)合：起，開(kāi)頭。承，承接上文加以申述。轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折。合，結(jié)束語(yǔ)。泛指文章的做法。也比 喻固定呆板的形式。穿鑿：非常牽強(qiáng)的解釋，把沒(méi)有這種意思的說(shuō)

3、成有這種意思。挖心搜膽：形容挖空心思，想盡一切辦法。精血誠(chéng)聚：由精神和血汗凝聚而成。積累字詞7香菱學(xué)詩(shī)三步驟先是拜黛玉為師，并在黛玉的指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩(shī)；其次是一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。 香菱學(xué)詩(shī)可以分為哪幾個(gè)步驟？8 找出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句 。 如“香菱拿了詩(shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催她數(shù)次睡覺(jué)，她也不睡。”“如此茶飯無(wú)心，坐臥不定。”“只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏?lái)往的人都詫異。”“至三更以后上床臥，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。” 9香菱學(xué)詩(shī)過(guò)程拜師初作再作三作黛玉教詩(shī)“不以詞害意”，先

4、讀王維五言律，再讀杜甫七言律，再次李白七言絕句“意思卻有，只是措詞不雅”，不要受縛，放膽去作“過(guò)于穿鑿，還得另作”（寶釵：不像吟月不扣題）呆瘋魔苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚10香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程表現(xiàn)了一種什么精神? 專心致志，廢寢忘食。林黛玉香菱11香菱學(xué)詩(shī)成功的原因是什么？1.由于香菱“苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚”，再加上她良好的資質(zhì)、較高的領(lǐng)悟能力。2.有善教的林黛玉的指點(diǎn)。3.有大觀園這個(gè)優(yōu)雅、美好的環(huán)境，環(huán)境造就人，香菱在這里得到精神上的解放，她的聰明才智得以體現(xiàn)。二、合作交流12香菱學(xué)詩(shī)對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，特別是寫(xiě)作上有什么啟示？1.做有心人，提高興趣。2.轉(zhuǎn)益多師，不恥下問(wèn)。3.勤于實(shí)踐，不怕失敗。13 香

5、菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來(lái)？ 精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。 原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)人大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心，只得隨他去了”。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)人創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不人，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒?/p>

6、來(lái)往的人都詫異”；寫(xiě)第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好？”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化。精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理。香菱的藝術(shù)感受力很高，她一讀詩(shī)，眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。14體會(huì)作者塑造人物的方法1.找出描寫(xiě)香菱學(xué)詩(shī)時(shí)的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的句子，體會(huì)這種通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法。 （1）“連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏?lái)往的人都詫異。”，“出神”是因?yàn)椤吧衽c物游”，說(shuō)明她此刻已經(jīng)浮想聯(lián)翩。“摳土”有費(fèi)盡心力之意，寫(xiě)

7、她在立意時(shí)的反復(fù)斟酌之態(tài)。 （2）寫(xiě)第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出“可是有了，難道這一首還不好？”日有所思，夜有所夢(mèng)，言為心聲！ 我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、運(yùn)用這種塑造人物的方法。152.課文中寫(xiě)到的其他人物，如探春、寶釵、 寶玉等，著墨不多，他們對(duì)塑造香菱這個(gè)人物形象起到了什么作用？寶釵：“你本來(lái)呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄個(gè)呆子了”“這人定要瘋了”“可真是詩(shī)魔了” 寶玉：“會(huì)心處不在多，聽(tīng)你說(shuō)了這兩句，可見(jiàn)天地至公。” 這些都是香菱苦心學(xué)詩(shī)在周圍人們心上的反映。側(cè)面烘托使人物形象更豐滿、具體感人。16通過(guò)林黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)，體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作思想？這對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何作用？ 首先，要多讀。誦讀就是學(xué)好詩(shī)歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。 其次，黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常