1、第一單元中國古代的思想與科技（第二課時）汕頭市金禧中學 張丹燕高二單元小結課第1課 孔子與老子第2課 戰國時期的百家爭鳴第3課 漢代的思想大一統第4課 宋明理學第5課 明清之際的進步思潮第6課 中國古代的科學技術 中國古代的思想與科技（第二課時）科技思想專制主義：例1.材料一 有學者認為，中華傳統文化在春秋戰國時期表現為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化” 中華文化史 據材料一及所學知識，列舉春秋戰國時期“私學文化”中“民本思潮”和“專制主義”的表現。民本思潮：中國古代的思想與科技（第二課時）韓非子主張法、術、勢相結合以維護君主專制。孔子“為政以德”；孟子“仁政”“民貴君輕”；荀

2、子“君舟民水”；墨子“兼愛非攻”等; 荀子“禮法并施”; 老子“無為而治”；1、形成：先秦一、 儒學中國古代的思想與科技（第二課時）（從初步形成到蔚然大宗）思考：為什么戰國后期，儒學成為蔚然大宗，卻不被當時統治者廣泛采納？社會大變革；戰爭頻繁，加強中央集權是歷史趨勢。例1.材料一 有學者認為，中華傳統文化在春秋戰國時期表現為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化” 中華文化史 據材料及所學知識，列舉春秋戰國時期“私學文化”中“民本思潮”和“專制主義”的表現。民本思潮：中國古代的思想與科技（第二課時）專制主義：韓非子主張法、術、勢相結合以維護君主專制。孔子“為政以德”；孟子“仁政”“民

3、貴君輕”；荀子“君舟民水”；墨子“兼愛非攻”等; 荀子“禮法并施”; 春秋戰國：（百家爭鳴）儒家、道家、墨家、法家等思想（構成中國傳統思想的基本精神）春秋戰國：（百家爭鳴）儒家、道家、墨家、法家等思想主流思想老子“無為而治”; 1、形成：先秦一、中國古代的思想與科技（第二課時）（從初步形成到蔚然大宗）2、確立獨尊：漢代儒學主流思想 秦：焚書坑儒漢初：黃老之學原因：政治：經濟：思想：例1. 材料二 有學者認為，中華傳統文化在秦漢以后“定型為以儒學為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”。 中華文化史 據材料二及所學知識，思考為什么漢代中國傳統文化 “定型為以儒學為正宗”，并簡要說明漢代是如何將中國

4、傳統文化 “定型為以儒學為正宗”的？中國古代的思想與科技（第二課時）國力強盛，但出現地方割據；小農經濟發展；董仲舒提出新儒學。西漢的儒學糅合了法家、陰陽家等思想。政治的“大一統”需要思想的“大一統”例1. 材料二 有學者認為，中華傳統文化在秦漢以后“定型為以儒學為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”。 中華文化史 據材料二及所學知識，思考為什么漢代中國傳統文化 “定型為以儒學為正宗”，并簡要說明漢代是如何將中國傳統文化 “定型為以儒學為正宗”的？ 西漢董仲舒提出君權神授、大一統的理論；中國古代的思想與科技（第二課時） 漢武帝接受“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，儒學開始成為正統思想。例1. 材料二

5、 有學者認為，中華傳統文化在秦漢以后“定型為以儒學為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”。 中華文化史 據材料二及所學知識，思考為什么漢代中國傳統文化 “定型為以儒學為正宗”，并簡要說明漢代是如何將中國傳統文化 “定型為以儒學為正宗”的？中國古代的思想與科技（第二課時） 一定時期的思想是一定時期的政治、經濟的反映。 1、形成：先秦一、中國古代的思想與科技（第二課時）（從初步形成到蔚然大宗）2、確立獨尊：漢代儒學主流思想（從地位低下到取得獨尊）例1.材料三 費正清在中國：傳統與變遷一文中指出：“理學并不僅僅是對前秦和兩漢儒學的繼承和發展。它部分是對傳統的重新發展，部分是全新的創造。” 材料三中的

6、“全新的創造”指什么？中國古代的思想與科技（第二課時）魏晉南北朝：佛、儒、道發展 唐中期：佛、儒、道合一 朱熹等人吸收佛、道教思想，將儒學發展到理學階段，鞏固儒學的主體地位。1、形成：先秦一、主流思想儒學中國古代的思想與科技（第二課時）（從初步形成到蔚然大宗）2、確立獨尊：漢代（從地位低下到獲得獨尊）3、新的發展：宋明（從危機困境到轉型復興）例2. (2013汕頭一模13)某思想家曾作詩詠中秋：“吾心自有光明月,千古團圓永無缺。山河大地擁情輝,賞心何必中秋節。”該思想家是 A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽明中國古代的思想與科技（第二課時）D例1. 材料四 馮友蘭寫道：（明清）在這個時期

7、，在某些方面，中國的文化有了重大進展。官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發生了重大的反動。 材料四中的“反動”指什么？明清之際，為什么會出現這股“反動”思潮？“反動”思想家們的共同主張是什么？中國古代的思想與科技（第二課時）“反動”指明清早期啟蒙思潮。共同主張政治：限制君權；經濟：工商皆本；思想：經世致用。 出現的原因政治：君主專制強化；經濟：資本主義萌芽；思想：理學僵化。例1. 材料四 馮友蘭寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進展。官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發生了重大

8、的反動。 材料四中的“反動”指什么？“反動”思想家們的共同主張是什么？明清之際，為什么會出現這股“反動”思潮？中國古代的思想與科技（第二課時）政治：專制主義中央集權制度強化理學仍占主導 一定時期的思想是一定時期的政治、經濟的反映。 一定時期的思想影響一定時期政治、經濟的發展。經濟：資本主義萌芽發展緩慢經濟：小農經濟占主導1、形成：先秦一、主流思想儒學中國古代的思想與科技（第二課時）（從初步形成到蔚然大宗）2、確立獨尊：漢代（從地位低下到獲得獨尊）3、新的發展：宋明（從危機困境到轉型復興）4、批判繼承：明清（從傳統保守到推陳出新）例3.（2013潮州期末統測14）下面是儒家思想在古代發展情況示意

9、圖。下列對a、b、c、d四處出現起伏的原因的分析不正確的是D中國古代的思想與科技（第二課時）Aa處處于低潮是受秦朝“焚書坑儒”的影響Bb處處于高潮是受西漢“罷黜百家，獨尊儒術”思想的推動Cc處處于低潮是受魏晉南北朝時期佛、道的沖擊Dd處處于高潮是受明清批判思想的推動e例4.材料 明清早期啟蒙思想家們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權 歐洲啟蒙思想家們則拿出了資產階級國家藍圖。 這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產物，后者是近代社會的宣言書。 張岱年、方克立主編中國文化概論 據材料及所學知識分析,為什么同為啟蒙思想，兩者卻產

10、生大不相同的影響? 中國古代的思想與科技（第二課時）17-18C中西方政治、經濟、思想、外交的對比1、形成：春秋戰國一、主流思想儒學中國古代的思想與科技（第二課時）（從初步形成到蔚然大宗）2、確立獨尊：漢代（從地位低下到獲得獨尊）3、新的發展：宋明（從危機困境到轉型復興）4、批判繼承：明清（從傳統保守到推陳出新）二、科技例5.材料 下圖是中國、西方古代科技成果比較圖示 中國古代的思想與科技（第二課時）據材料，指出3世紀以后中西科技發展水平的差異有何變化?結合所學知識分析變化的原因。變化：315世紀中國科技領先于西方，此后中國科技發展逐漸落后于西方。 3-15C中國科技領先西方的原因：農耕經濟的

11、高度繁榮。統一多民族國家的鞏固和發展；中央集權國家的支持；明清中國科技逐步落后于西方的原因項目中國西方政治經濟思想外交君主專制小農經濟，重農抑商，阻礙資本主義萌芽發展傳統思想的束縛閉關鎖國代議制民主資本主義經濟發展；工業革命文藝，宗改，啟蒙殖民擴張中國古代的思想與科技（第二課時）例4.材料 明清早期啟蒙思想家們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權 歐洲啟蒙思想家們則拿出了資產階級國家藍圖。 這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產物，后者是近代社會的宣言書。 張岱年、方克立主編中國文化概論 據材料及所學知識分析,為什么同為啟蒙思

12、想，兩者產生的影響卻大不相同呢? 中國古代的思想與科技（第二課時）答案等同于“15C后中國科技逐步落后于西方的原因”中國古代的思想與科技（第二課時）舉一反三1.15C后中國科技落后于西方的原因。2.同為啟蒙思潮，明清早期啟蒙思潮和西方啟蒙運動的影響卻大不相同的原因。3.（2012韶關二模38）全球史觀中，“東方衰落”先于“西方崛起”的原因。4.（2006廣東單科29）18世紀中后期，清政府主持編修了四庫全書。同一時期，法國的狄德羅主編百科全書科學、藝術和工藝詳解辭典 。分別簡述這兩部著作出現的社會背景。例6. 中國古代傳統數學在古代形成了以計算見長，以解決實際問題見長的體系。火藥的發明是人們在

13、煉丹時偶然發現的副產品，并未上升到化學反應方面的科學認識。由此可見，中國古代科技的特點是 A.重理論、重理數 B.重實用、重實驗 C.重實用、重經驗 D.重理數、重實用中國古代的思想與科技（第二課時）中國古代科技特點：實用性；經驗性。西方近代科技特點：理論性；實驗性。C中國古代的思想與科技（第二課時）科技思想 一定時期的思想、科技是一定時期的政治、經濟的反映。第1課 孔子與老子第2課 戰國時期的百家爭鳴第3課 漢代的思想大一統第4課 宋明理學第5課 明清之際的進步思潮第6課 中國古代的科學技術 社會存在決定社會意識例7.西方學者認為，公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”（Axle

14、 Age），“人類意識”首次覺醒，理性思維所創造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在中西方，最具典型意義的現象分別是 A.百家爭鳴；古希臘早期哲學 B.獨尊儒術；宗教神學 C.李贄提倡個性自由發展；“人是一件多么了不起的杰作” D.經世致用；主權在民中國古代的思想與科技（第二課時）A中西縱橫特征中國西方思想批判與解放（春秋戰國） 百家爭鳴 （古希臘）早期人文精神（漢-清） 儒學（中世紀） 宗教神學 思想的繁榮活躍思想的專制統一 （明清）早期啟蒙思潮 （14-18C） 文藝、宗改、啟蒙中國古代的思想與科技（第二課時）西方人文主義中國古代主流思想：儒學吸收充實創新（四大發明外傳）中學西傳西學東

15、漸文明融合謝謝中國古代的思想與科技（第二課時） 1.西方的中國轉向內向提到：“理學在中國占據統治地位后加劇了對工具技術的攻擊反駁，中國學問一向就少邏輯，所以中國古代科學雖然發達，但出不了像幾何原理的那樣體系理論。”上述材料的中心意思是 A.中國古代科技具有較強的經驗性和封閉性 B.以人倫為中心的理學束縛了近代科學發展 C.中國古代科技雖然比較發達但欠缺邏輯性 D.歐洲近代科技伴隨實驗科學的發展而興起B中國古代的思想與科技（第二課時）課堂練習 2.馬丁路德曾稱印刷術為“上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚。”此語實際上 A.證實了印刷術是中國古代最偉大的發明 B.說明了路德認同基督教的上帝造物說

16、 C.肯定了印刷術有助于新教思想的傳播 D.夸大了印刷術在傳播中華文明中的影響C中國古代的思想與科技（第二課時）課堂練習中學西傳 3.歐洲啟蒙運動的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認為，“在道德上歐洲人應該成為中國人的徒弟”，信奉儒學的中國人“沒有侮辱理性和曲解自認”。這足以證明 A.當時中國的社會制度比歐洲各國優越 B.伏爾泰對中國文化的高度評價表達了歐洲啟蒙思想家的共同看法 C.儒學和歐洲啟蒙思想的主要內容相同 D.中國文化在歐洲啟蒙思想家中產生過影響D中國古代的思想與科技（第二課時）課堂練習中學西傳 4.孔子說“己所不欲，勿施于人”；西塞羅說：“如果人們之間的協調性能得到維護

17、，那么人類便可以像神一樣的生活。”這里反映出古代東西方思想家的共同追求是 A構建和諧的人際關系 B創建優美的社會環境 C建立良好的國際關系 D追求高尚的人格修養中國古代的思想與科技（第二課時）A 5西方人講上帝，中國古人講“理”學，兩者的共同點是 A相信人之外神的力量 B約束人類無盡的欲望 C通過宗教感化引人向善 D為專制主義中央集權服務中國古代的思想與科技（第二課時）B 6.（2010汕頭市統測14）有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，惟獨禁人的本能。”假如你同意上述觀點，其主要依據是 A啟蒙思想；民貴君輕 B因信稱義；天人感應 C人文主義；存天理，滅人欲 D信

18、仰得救；致良知中國古代的思想與科技（第二課時）C 7.下列對這兩位思想家的共同之處分析正確的是A黃宗羲明夷待訪錄盧梭社會契約論 古者以天下為主，君為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。然則為天下之大害者，君而已矣。 我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。中國古代的思想與科技（第二課時） A.都批判了君主專制統治 B.都是工業革命在思想領域的反映 C.都主張革命推翻君主制 D.都促成本國一場聲勢浩大的革命 8.戰國時期，諸子百家在爭鳴的同時往往也會借鑒別家的一些主張。儒家雜取百家成為戰國時期百家集大成者的典型代表是 A孔子 B孟子 C荀子 D董仲舒中國古代的思想與科技（第二課時）C 9