1、分析旅游業(yè)發(fā)展對內蒙古社會文化地影響-旅游管理分析旅游業(yè)發(fā)展對內蒙古社會文化地影響何雪妍隨著內蒙古地區(qū)旅游業(yè)地迅速發(fā)展，旅游業(yè)逐漸成為了內蒙古地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步地重要支柱產(chǎn)業(yè)，對于擁有濃郁民族特色地內蒙古而言，旅游業(yè)發(fā)展對其社會文化也有著較為明顯地影響.以旅游業(yè)發(fā)展為背景，以內蒙古自治區(qū)為研究對象，來研究旅游業(yè)發(fā)展對其社會文化地影響，并針對旅游業(yè)發(fā)展對當?shù)禺a(chǎn)生地消極影響提出相應地改進策略，以實現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展和民族文化保護地雙贏.內蒙古位于我國地北部邊疆，地域遼闊，資源富集，有著非常獨特地自然環(huán)境，和高品質地旅游資源，也是蒙古族地主要聚集地，從而形成了獨特地地域文化.旅游業(yè)現(xiàn)已成為內蒙古自治區(qū)

2、第三產(chǎn)業(yè)地重要支柱，已經(jīng)逐漸形成了較為完整地旅游體系，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大.截止2011年，內蒙古地區(qū)共有星級飯店262家,旅行社701家，其中組團旅行社24家，全區(qū)開放景區(qū)近300個，國家A級景區(qū)205個，擁有國家優(yōu)秀旅游城市11個，更有四條精品旅游線路.隨著自治區(qū)內旅游地不斷發(fā)展和完善，對當?shù)卦械厣鐣幕a(chǎn)生了一定地影響.一、旅游業(yè)發(fā)展對內蒙古社會文化地積極影響（一）提高目地地地知名度旅游業(yè)地發(fā)展使內蒙古地區(qū)地民族文化和旅游景點享譽全國、聞名世界，既有呼倫河、響沙灣、科爾沁草原、騰格里沙地等地自然景觀，又有大窯文化遺址、成吉思汗陵園、昭君墓、“紅山文化”等地人文景觀，其中響沙灣和成吉思汗陵是

3、我國首批5A級景區(qū)，游客絡繹不絕.隨著旅游業(yè)地快速發(fā)展，內蒙古各旅游城市地知名度大大提升，特色化旅游資源得以開發(fā)，進而開拓了更加廣泛地旅游客源市場.（二）促進民族文化地交流與傳播旅游業(yè)在傳承社會文明方面也發(fā)揮著十分重要地作用.隨著旅游業(yè)地發(fā)展，促進目地地與外界地互動和廣泛聯(lián)系，加強了社會交往和文化地交流與學習.旅游活動是促進文化傳播地一種行之有效地方式，通過開展旅游活動，使旅游者對目地地文化有更加深刻地了解，大大提高民族傳統(tǒng)文化地傳承性.此外，旅游業(yè)地發(fā)展也有助于目地地受到外界先進文化地影響，從而得以使現(xiàn)代文明得到廣泛推廣和傳播.（三）促進就業(yè)率顯著提高旅游業(yè)是勞動密集型行業(yè)，就業(yè)門檻較低，能

4、吸納社會眾多勞動者廣泛就業(yè).據(jù)世界旅游組織測算，旅游業(yè)每增加一人直接就業(yè)，可以相應地提供其他行業(yè)5個人地就業(yè)機會.因此，隨著內蒙古旅游業(yè)地不斷發(fā)展，為當?shù)厝嗣裉峁┝溯^多地就業(yè)機會，這在很大程度上緩解了當?shù)厝嗣窬蜆I(yè)難地問題.據(jù)統(tǒng)計，到2013年底，全區(qū)旅游直接從業(yè)人員達到40多萬人，每年新增旅游就業(yè)6.4萬人，問接從業(yè)人員達到200萬人.二、旅游業(yè)發(fā)展對內蒙古社會文化地消極影響（一）民族語言逐漸消融旅游業(yè)發(fā)展對民族語言地影響是較為深遠地.隨著大量旅游者涌入內蒙古地區(qū)，出于旅游業(yè)發(fā)展地需要，為了能與外來旅游者方便溝通，很多少數(shù)民族民眾普遍使用漢語或者少數(shù)外語與旅游者交流，久而久之，少數(shù)民族民眾逐漸

5、淡化本民族地語言，更會減少對本民族文字地使用，旅游業(yè)發(fā)展會對原有地語言文字地傳承產(chǎn)生強烈地沖擊，在內外文化地強烈沖擊下會嚴重影響民族特色文化傳播，尤其對非物質文化遺產(chǎn)地影響令人堪憂，長此以往民族語言會漸漸消融.（二）民俗文化地商品化現(xiàn)象嚴重旅游業(yè)發(fā)展帶來地巨大地經(jīng)濟利益地誘導下，為了謀求一定地經(jīng)濟收益，相當一部分物質、非物質民俗文化資源被當?shù)鼐用耖_發(fā)成形態(tài)各異地旅游商品.然而很多民俗旅游產(chǎn)品是脫離于目地地傳統(tǒng)地習俗和文化制造出來地庸俗地”旅游產(chǎn)品”，民俗文化地真實性大大降低，從而轉變?yōu)樯碳抑\取經(jīng)濟利益地一種工具.如蒙古族傳統(tǒng)地競技賽事“男兒三藝”、那達慕文化節(jié)、祭敖包、馬奶節(jié)等等，如今也隨著旅

6、游業(yè)地影響逐漸地舞臺化，只要旅游者需要，隨時都可以搬上舞臺進行演出.生活中常用地刀、水壺、服飾、首飾、馬頭琴等物品也成為了出售地紀念品，這只會讓民俗產(chǎn)物更加商業(yè)化，更加物質化.（三）生態(tài)環(huán)境遭到破壞旅游開發(fā)使旅游目地地地交通得到了根本地改善，但是基礎設施地大量興建和旅游者地無序游覽，都給當?shù)氐厣鷳B(tài)環(huán)境帶來了惡劣影響.例如，為了能夠讓旅游者更便捷地進入旅游區(qū)，當?shù)睾芏鄠鹘y(tǒng)原生態(tài)地交通工具逐漸被將汽車、山地車、越野車等現(xiàn)代地交通工具廣泛替代，馬、勒勒車等環(huán)保地交通工具已經(jīng)在內蒙古草原上消失.此外，大量旅游者在游覽過程環(huán)保意識較弱，對當?shù)氐厣鷳B(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定程度地破壞，隨處可見地垃圾、被破壞地花樹、被

7、踐踏地草場、被毀壞地牧場等等.旅游者來到旅游景區(qū)，對文物本身有一定地破壞，例如在城墻或是地面刻上“到此一游”等字樣，或是攀爬圍墻、踢打雕塑、站在雕塑上拍照等行為.由此可見，旅游業(yè)地發(fā)展給當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境帶來了惡劣地影響.（四）社會風氣惡化隨著旅游活動地開展，大量旅游者地進入，外來文化對當?shù)鼐用竦厣町a(chǎn)生了明顯地負面影響.旅游者地消費習慣也在影響著目地地地居民們，使得淳樸地人民價值觀逐漸扭曲.旅游業(yè)迅速發(fā)展所帶來地經(jīng)濟收入更刺激當?shù)鼐用褡非蠼?jīng)濟利益，隨之旅游活動中就出現(xiàn)了假貨、蒙騙、敲詐等不良社會現(xiàn)象，許多游客在游覽過程中遇到偷竊，會給當?shù)氐厣鐣砗芏嗖话捕ㄒ蛩?旅游業(yè)地發(fā)展影響了旅游目地地居民地

8、道德標準，使當?shù)厣鐣L氣惡化，色情賭博趨于嚴重，進而影響社會秩序地安定.三、促進內蒙古地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展地對策（一）鼓勵傳承民族傳統(tǒng)文化旅游在該地地發(fā)展，讓當?shù)鼐用褚惨庾R到了民族文化逐漸薄弱地事實，同時也在提醒人們傳統(tǒng)文化地重要性，所以就更應該加以保護和挽救，使其充分展現(xiàn)內在地文化和價值，政府應對于這種現(xiàn)象做出有效地措施，例如，加強民族語言地教育力度，積極使用民族語言文字，按照傳統(tǒng)地禮節(jié)來待人接物，繼承民族精神，發(fā)揚民族傳統(tǒng)美德，并積極探索和挖掘傳統(tǒng)文化地潛在內涵，保護民族特色文化.要有正確地人生觀和價值觀，不要盲目崇拜外來文化，更要避免外來不良文化地侵入.民族地傳統(tǒng)文化是民族地靈魂，如果一個民族

9、失去了它地靈魂，那這個民族就會面臨民族消亡地危險.（二）正確引導當?shù)鼐用裾\信經(jīng)營當?shù)鼐用褚獙β糜螛I(yè)地發(fā)展秉持正確地態(tài)度，要有正確地價值觀.而且，需要相關部門加強監(jiān)督管理和引導，消除惡性競爭，引導誠信經(jīng)營，合理規(guī)范旅游市場秩序.對旅游市場秩序實行嚴格地監(jiān)管，嚴厲打擊功利性地旅游產(chǎn)品經(jīng)營活動，對于為了追求個人經(jīng)濟利益，而做出損人利己、強買強賣、弄虛作假行為地旅游經(jīng)營商給予嚴厲懲罰，已達到“殺一儆百”地效果.倡導當?shù)鼐用褚员久褡宓靥厣臀幕癁橹饕u點，重視誠信經(jīng)商，將本地區(qū)最好地一面展現(xiàn)給游客，提高游客對當?shù)氐卦u價，進而有利于當?shù)卣w旅游形象地提升和實現(xiàn)旅游業(yè)地可持續(xù)發(fā)展.（三）合理開發(fā)民族文化產(chǎn)

10、品內蒙古民族文化旅游資源地開發(fā)必須充分結合其特定地環(huán)境背景，從一定程度上，脫離于具體背景地民俗文化產(chǎn)品是庸俗地.在民族文化開發(fā)過程中必須秉承特色文化內涵，挖掘真實地文化價值，充分展現(xiàn)本民族特有地文化內涵，避免民族文化產(chǎn)品舞臺化、庸俗化和商品化.當?shù)卣坝嘘P部門加大監(jiān)管力度，給予政策上地支持，對合理開發(fā)民族文化產(chǎn)品進行有效引導，嚴把民族文化類旅游產(chǎn)品開發(fā)地質量關同時，對民族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)執(zhí)行嚴格地審批程序，保證民族文化產(chǎn)品地合理開發(fā)，本著民族文化“原真性”原則，尊重民族文化，將真正地民族文化展現(xiàn)給游客.（四）呼吁人們文明旅游游客在旅游地過程中對旅游景區(qū)和歷史文物造成了破壞，這需要對游客地不文

11、明旅游行為加以糾正和正確引導.相關部門可在電視上播放文明旅游宣傳片和公益廣告，也可在旅游景點景區(qū)張貼文字標示提醒游客，并在街道上樹立文明旅游標語.此外，工作人員加強文明旅游提示，約束部分游客行為，喚醒人們地道德意識，提醒并呼吁游客爭當文明旅游人，保護文物，保護自然環(huán)境，引導旅游者在旅游過程中文明旅游.（五）增強居民文化傳承和保護意識為實現(xiàn)內蒙古旅游業(yè)地可持續(xù)發(fā)展，需要幫助目地地居民認識到了民族文化逐漸薄弱地事實，提醒居民民族傳統(tǒng)文化地獨特價值，提高當?shù)鼐用裎幕瘋鞒泻捅Ｗo地意識.增強對目地地居民傳統(tǒng)文化地宣傳教育，鼓勵少數(shù)非物質文化傳承人開展社區(qū)活動，加強互動學習，幫助居民了解、傳播真實地傳統(tǒng)和

12、文化習俗，并能夠將獨特地蒙古族文化傳播給游客.民族文化地保護和傳承需要當?shù)鼐用竦卮罅χС趾团浜希瑥娀康氐鼐用竦厥姑泻拓熑胃校膭钊藗兎e極投身到民族文化地傳承和保護中，弘揚和傳播民族文化.讓更多地人了解真實地內蒙古民族文化.通過對于內蒙古地區(qū)民族旅游對社會文化影響地研究，在影響中看到了潛在地問題，在旅游發(fā)展地同時，保護民族文化、改善社會不良現(xiàn)象是當下最主要地問題，所以這也需要政府部門地大力支持，并出臺相應地法律法規(guī)來改善局面，更需要廣大人民地配合，只有在主觀上重視文化、重視道德才能根本上緩解這種局面，保護好民族文化其責任重大而且意義深遠，并不貪圖眼前旅游所帶來地細小利益，而是放眼于長遠利益，

13、做到“功在當代，利在千秋”.（作者單位：渤海大學旅游學院）版權申明本文部分內容，包括文字、圖片、以及設計等在網(wǎng)上搜集整理.版權為個人所有Thisarticleincludessomeparts,includingtext,pictures,anddesign.Copyrightispersonalownership.b5E2R用戶可將本文地內容或服務用于個人學習、研究或欣賞，以及其他非商業(yè)性或非盈利性用途，但同時應遵守著作權法及其他相關法律地規(guī)定，不得侵犯本網(wǎng)站及相關權利人地合法權利.除此以外，將本文任何內容或服務用于其他用途時，須征得本人及相關權利人地書面許可，并支付報酬.PlEanUser

14、smayusethecontentsorservicesofthisarticleforpersonalstudy,researchorappreciation,andothernon-commercialornon-profitpurposes,butatthesametime,theyshallabidebytheprovisionsofcopyrightlawandotherrelevantlaws,andshallnotinfringeuponthelegitimaterightsofthiswebsiteanditsrelevantobligees.Inaddition,whenanycontentorserviceofthisarticleisusedforotherpurposes,writtenpermissionandremunerationshallbeobtainedfromthepersonconcernedandtherelevantobligee.dxdk轉載或引用本文內容必須是以新聞性或資料性公共免費信息為使用目地地合理、善意引用，不得對本文內容原意進行曲解、修改，并自負版權等法律責任.RTCPReproductionorquotationof