1、藏族的生命觀及對(duì)待生命的態(tài)度1輪回：藏傳佛教生命觀的基石佛教徒接受的輪回觀點(diǎn)，主要是以意識(shí)的連續(xù)性為基礎(chǔ)。意識(shí)的連續(xù)性并不是一個(gè)靈魂將許多世的肉體聯(lián)系在一起，而是意識(shí)成為微粒，在新的生命中重新組合在一起。2因緣：輪回的法則佛教相信普遍性的因緣法則，認(rèn)為一切事物都會(huì)改變，都有因緣。因此不相信有一個(gè)神圣的造物主，也不相信有生命可以自我創(chuàng)造相反的，一切事物的生起，都是因緣和合的結(jié)果。生命在于諸多因緣的聯(lián)系，聯(lián)系一中斷，一種生命體便解體，諸因緣又聚合為另一生命體3因與緣的關(guān)系因和緣有兩種類型：主因和助緣主因是產(chǎn)生某種事物的材料，助緣是促成因緣作用的因素。但是身和心雖然可以彼此依賴，卻無法變成對(duì)方的內(nèi)涵

2、心和物雖然彼此依賴，去無法當(dāng)做對(duì)方的主因不是有一個(gè)獨(dú)立和不變的實(shí)體，比如靈魂和自我，它可以在肉體死后還存在。在生命和生命之間相聯(lián)系的，并不是一個(gè)實(shí)體，而是最細(xì)微層面的意識(shí)。（明光）4業(yè)因果的自然律輪回背后的真理和驅(qū)動(dòng)力，就是業(yè)。業(yè)不是命運(yùn)或者宿命業(yè)的字面意思是“行動(dòng)”，業(yè)既是潛藏于行動(dòng)的力量，也是我們行動(dòng)所帶來的結(jié)果。業(yè)的意義是不論以身、口、意做些什么，都將產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果。重視小惡、小善，理解延遲的果5生命轉(zhuǎn)化方式：六道輪回六道：天、阿修羅、人、畜牲、餓鬼、地獄天道：天界眾生，也稱天神，是佛的護(hù)法神；阿修羅道：非天道的大力鬼神；人道：人類眾生，人道苦樂參半，能明理悟道；畜牲道：飛禽走獸、飛行蠕

3、動(dòng)、水游地藏的動(dòng)物；餓鬼道：孤貧潦倒受苦受難的鬼；地獄道是地位最低下受苦受難的一類。6善心我們行為的結(jié)果，完全是看行為背后的動(dòng)機(jī)，絕非行為的大小。最重要的動(dòng)機(jī)是善心燈光佛的故事“我們不需要寺廟，不需要復(fù)雜的哲學(xué)，自己的頭腦、自己的心就是寺廟，我的哲學(xué)是善心”7創(chuàng)造力業(yè)不是宿命的，也是我們有能力去改造和改變。它是創(chuàng)造性的，因?yàn)槲覀兛梢詻Q定行動(dòng)方式和動(dòng)機(jī)。我們可以改變。痛苦是掃除一切惡業(yè)的掃把。好運(yùn)是善業(yè)的果報(bào)，如果不好好利用它很快就過去了。壞運(yùn)是惡業(yè)的果報(bào)，事實(shí)上它是凈化的的絕佳機(jī)會(huì)。8責(zé)任逃避責(zé)任：東方人把業(yè)當(dāng)做不幫助別人的借口，他們會(huì)說，不管他們受什么苦，那是“他們的業(yè)”。西方人說，幫助別人

4、就是干預(yù)了他們必須“自尋出路”。通達(dá)業(yè)的法則和達(dá)到證悟的人，可以選擇生生世世回到人間幫助人們。轉(zhuǎn)世9生命的組成：五蘊(yùn)五蘊(yùn)是構(gòu)成生命的五種要素1.色，由地、水、火、風(fēng)四種物質(zhì)組成的要素2.受，生物的感覺、感情3.想，思維活動(dòng)4.行，身體具體的活動(dòng)5.識(shí)，是統(tǒng)一前幾種活動(dòng)的意識(shí)生命是無常的，生命有生、住、異、空四個(gè)階段，“剎那”即變，一彈指有60個(gè)剎那10生命的形成：四生胎生：哺乳動(dòng)物卵生：鳥類濕生：與濕潮相關(guān)的生物化生：天人11生命的四個(gè)周期生和死是一體的，死亡只是另一期生命的開始。死亡是反映生命整體意義的一面鏡子。人的存在分為四個(gè)階段： 生 臨終和死亡 死后 轉(zhuǎn)世12尊重生命只有懂得生命脆弱的

5、人，才能知道生命有多可貴以慈悲之心看待生命。慈悲的訓(xùn)練，就是去了解一切眾生都是相同的，都以相同的方式受苦，去尊崇一切受苦的眾生，去了解你既離不開任何眾生，也不高于任何眾生。當(dāng)你的恐懼碰到別人的痛苦時(shí)，它就變成憐憫。當(dāng)你的愛心碰到碰到別人的痛苦時(shí)，它就變成慈悲。13對(duì)待生命的態(tài)度眾生平等六道中的所有生命都是平等的，都處于相互依賴和相互制約的因果關(guān)系中人的生命離不開所有其他生命的因緣和合山神與眾生的關(guān)系14對(duì)待生命的態(tài)度報(bào)恩：孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、熱愛土地、熱愛眾生、愛護(hù)生靈、崇尚三寶（佛、法、僧）上供下施：要供養(yǎng)父母、崇敬三寶，以報(bào)答自然生力之恩；要廣泛施舍、扶助眾生，以報(bào)眾生恩和土地恩；要自己辛

6、勤勞作，合理生活。有利于眾生，以報(bào)眾生恩；要憐憫愛護(hù)六道眾生即一切生物。15藏傳佛教密宗對(duì)人體與宇宙的關(guān)系的認(rèn)識(shí)人體由五大部分組成：骨肉是地大，液體是水大、體溫是火大、氣體是風(fēng)大、靈息是空大氣息也有地、水、火、風(fēng)、空五種，地氣是黃色、水氣是白色、火氣是紅色、風(fēng)氣是綠色、空氣是藍(lán)色16藏醫(yī)對(duì)人的身體的認(rèn)識(shí)人的身體的形成是自然五源（土、水、火、風(fēng)、空）與父母精血和合而成。五源若不齊全，則不能受孕，缺土質(zhì)不能形成身體；缺水質(zhì)不能成熟；缺風(fēng)不能發(fā)育；缺空便沒有發(fā)育的空間。五源變化無常，五源一散，個(gè)體生命體便消失。17藏醫(yī)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)在藏醫(yī)學(xué)的404種病癥中，疾病被分為四類：第一類是小病小災(zāi)，可以不治而愈；第二類是天然類的，可以利用藥物治療。第三