1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)云南省隴川縣第一中學(xué)高一語文 5蘇軾詞兩首教案 人教版一、教學(xué)目標(biāo)：1了解豪放宋詞的特點(diǎn)，提高古典詩詞的閱讀鑒賞能力。2了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫作背景。3了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢”的思想感情。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1引導(dǎo)學(xué)生通過對比賞析，體會詞的不同的妙處和作者含蓄深刻的思想感情。2了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢”的思想感情。3感受蘇軾的曠達(dá)和灑脫、豁達(dá)堅韌、積極樂觀地面對人生的情懷。三、教學(xué)方法：

2、誦讀法、講解法和討論法相結(jié)合四、課時安排：2課時五、教學(xué)過程： 第一課時 【教學(xué)要點(diǎn)】學(xué)習(xí)念奴嬌赤壁懷古【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入課文，激發(fā)興趣 許多古人，每見名山大川，必有所感懷，如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動，情為水發(fā)，錦文華章，噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場，同樣情難自己，醉書一曲念奴嬌，讓世人傳唱。（用多媒體課件展示赤壁風(fēng)景圖及蘇軾原作），今天我們就來學(xué)習(xí)蘇軾的這篇傳世佳作念奴嬌赤壁懷古。二、簡介作者和寫作背景： 三維設(shè)計三、整體感知1、指導(dǎo)朗讀，疏通文字。 誦讀提示：這首詞歷來被視為豪放派的代表作，應(yīng)讀

3、得鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者對歷史上這場戰(zhàn)爭的向往和對英雄的景仰；最后的感慨語盡管含有消極情緒，也應(yīng)讀得灑脫，不要當(dāng)作低調(diào)處理。2、從章法上說，詞的上片大多側(cè)重寫景，敘事，下片側(cè)重抒情。（板書）上闋：（赤壁）（懷古）所見：大江、故壘所想：千古風(fēng)流人物亂石、驚濤一時多少豪杰 下闋：（懷古）（傷今）所憶：(周郎)雄姿英發(fā)所慨:多情善感風(fēng)流瀟灑早生華發(fā)才華橫溢人生如夢四、詞句鑒賞 思考：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這一句在全詞中起什么作用？ 明確：“大江東去”是赤壁之戰(zhàn)的襯景，“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是“懷古”的點(diǎn)題。這一句泛寫作者憑高遠(yuǎn)眺，所見所感，是全詞起興之筆，詞一開頭就濃縮了浩瀚的時空，把江

4、水、浪花、千古風(fēng)流人物融成一片，創(chuàng)造了一個的曠遠(yuǎn)、深沉的意境，為“周郎”出場造成聲勢。思考：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描繪出一幅什么樣的畫面？ 明確：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。先寫江岸，后寫江水。既正面描寫赤壁江山勝景，又勾勒古戰(zhàn)場景象，真可謂是有聲有色。思考：“江山如畫，一時多少豪杰”在上下片中起什么作用？明確：過渡。“江山如畫”承上，“一時多少豪杰”啟下，由狀景過渡到述人，十分自然。這一聲慨嘆將懷古之情和江山之勝融為一體。“一時多少豪杰”是虛寫，既照應(yīng)了開頭“千古風(fēng)流人物”，又為下片寫周瑜作了鋪墊。討論：為什么單單懷周瑜？明確：a、建功年齡 蘇軾四十多歲團(tuán)練副使虛職

5、周瑜二十多歲就被重用b、機(jī)遇蘇軾遺憾沒有碰到這樣的機(jī)會。周瑜碰到了孫權(quán)這樣的明君。赤壁之戰(zhàn)中主要角色是周瑜c、惺惺惜惺惺 蘇軾：“知音如周瑜。” 懷古的目的是為了抒發(fā)感情思考：詞中周瑜的形象有什么特點(diǎn)？為什么插進(jìn)“小喬初嫁了”一語？在對周瑜形象的刻畫中，作者寄寓了什么感情？ 明確：周瑜儒將風(fēng)流，從容瀟灑，指揮若定。插寫小喬突出周瑜少年英雄氣宇不凡。詩人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無成的感慨。五、探究思考 如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？是積極還是消極？ 明確：“人生如夢，一尊還酹江月”這是蘇軾對人生的無限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。蘇軾在前赤壁賦里說：“哀吾生之須臾

6、，羨長江之無窮。”張若虛在春江花月夜里說：“今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場空夢，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪濤盡千古風(fēng)流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來，因此，蘇軾才會情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達(dá)觀態(tài)度，這也就是蘇軾的詩意人生。 不能改變環(huán)境，那就改變心情，這難道算是消極嗎？這其實告訴我們一個樸實的生活道理，人生不如意事十有八九，當(dāng)你遇到人生苦難時，抱怨無濟(jì)于事，傷感徒增煩惱，所以

7、要學(xué)會自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場夢，“古今將相今何在？不見當(dāng)年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計較什么呢？這就是人生的豁達(dá)境界。蘇軾年輕時也是意氣風(fēng)發(fā)，拼搏進(jìn)取，有“澄清天下之志”，而“烏臺詩案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時候，蘇軾才能真正的體會和領(lǐng)悟人生的價值和意義。如果說這就是“消極”，那么，我想說，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個人積極進(jìn)取的另一種表現(xiàn)。六、品讀烘托和映襯的表達(dá)技巧 烘托：烘托是“以乙托甲”，使甲的性質(zhì)更加突出，乙起陪襯作用。詞中“千

8、古風(fēng)流人物”引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后集中為周瑜一人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。 映襯：映襯是烘托的特殊形式，一方面“以乙托甲”，一方面“以甲托乙”，有互相彰顯的作用。詞中有兩種映襯：實景與虛景映襯。作者親眼所見的景象是實，作者想象的戰(zhàn)爭情景是虛，二者互相襯托。周瑜的“雄姿英發(fā)”與作者的“早生華發(fā)”相互映襯，既顯出周瑜的少年得志，又嫌出作者的壯志未酬。七、小結(jié)豪放詞的特點(diǎn)1、要有壯闊景 2、要寫英雄事 3、要表功業(yè)志 4、要抒蒼涼的情八、布置作業(yè) 比較閱讀：將念奴嬌赤壁懷古與柳永雨霖鈴作比較，重點(diǎn)從“情景、事情、情感”三方面去展開。 背誦念奴嬌赤壁懷古這首詞。 第二課時 【教學(xué)要

9、點(diǎn)】學(xué)習(xí)定風(fēng)波【教學(xué)步驟】一、新課導(dǎo)入： 同學(xué)們，聽聽這些詞句是誰寫的“明月幾時有？把酒問青天”、“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”對，是蘇軾的名句。蘇軾，我們并不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們再一次來感受他詞中闊達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和豁達(dá)的胸襟。二、了解作者，知曉背景： 定風(fēng)波是一首記事抒懷之作，作于元豐五年(1082)謫居黃州時。據(jù)東坡志林卷一記載：黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾這首詞及小序雖然著力表現(xiàn)了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)是使蘇軾得了一場病的。但蘇軾不提病事，而直抒胸襟。三、整體感知：1放錄音（或教師范讀）2誦

10、讀要求：讀準(zhǔn)字音如：同行xng吟嘯xio一蓑su煙雨讀出情感：詞語的抑揚(yáng)頓挫文句的舒緩輕重讀出節(jié)奏莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。3跟著錄音讀一遍。男女同學(xué)分別朗讀4找同學(xué)朗讀，大家感受一下蘇軾給你的最大印象是什么？從詞中找一下答案。沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。通達(dá)。也無風(fēng)雨也無晴。他淡化弱化

11、了甚至無視了所有的風(fēng)雨。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅。四、重點(diǎn)探究、拓展1、那按照自己的理解，再自由讀一遍。看看這首短短的詞，作者的情感有沒有變化？如果抓重點(diǎn)，你會抓哪兩句來看？大家互相討論一下。明確：上片重點(diǎn)：“誰怕?一蓑煙雨任平生”。哪個字最關(guān)鍵？任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男摹Ｓ悬c(diǎn)嘯傲江湖的味道。板書：任（“徐行”） 下片關(guān)鍵：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”。還有沒有雨了？一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨，何來晴明。板書：無（“回首”）2、如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什么？（板書）：

12、歸 明確： 前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是:作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,一心渴望退隱,歸去。“也無風(fēng)雨也無情。”頗有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸。回首。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當(dāng)以天下為己任”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”等，當(dāng)這種理想無法實現(xiàn)或遭遇挫折時，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣,要逃

13、離這個社會。3、大家再考慮：東坡為何不躲雨？因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！五、問題探討是不是大家都喜歡蘇軾？是或不是。那請聯(lián)系本詞來說說。風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風(fēng)雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。你覺得這種慰藉不好

14、嗎？如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)帲@才是真性情。高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。 六、反饋達(dá)標(biāo) 我們圍繞“雨”說了這么多，原文的“雨”到底是什么意思啊？既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說詩中的“風(fēng)雨”用了什么手法？隱喻義，雙關(guān)。很好，如果考試，這兒很可能成為考點(diǎn)。最后我們來做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。 “一蓑”刻畫了蘇軾什么樣的形象？