1、第一篇 鑒賞古代詩歌考點闡釋一、考點要求能閱讀淺易的古代詩文。1鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。2評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。二、考點闡釋1鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。2鑒賞作品的語言包括準確理解有關(guān)詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義；還包括準確理解重要詞語的深層含義和言外之意；賞析詩歌語言描繪形象、表達情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果。3賞析表達技巧包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對比、反語、反復(fù)等修辭技巧，借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、

2、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實相生（塑造人物形象時，稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩歌），直抒胸臆（直接抒情的詩歌）等表現(xiàn)技巧。4評價作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡析作品的政治意義、思想意義、人生意義，賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術(shù)風格，指出局限性。第二篇 古代詩歌鑒賞的一般方法第一節(jié)  詩歌的形象的鑒賞     詩歌的形象包括意象、人物形象。詩歌的形象傾注了詩人的思想感情，因此，只有真正了解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩人思想感情。一、 鑒賞詩歌的意象  

3、60; 抒情詩往往是借助客觀事物形象（景物、山川草木等）表現(xiàn)詩人的主觀的感情。客觀事物形象，不僅是現(xiàn)實生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。意象是詩人情感顯現(xiàn)的載體。1抓景物特點，探知詩人的感情    “詩言歌詠，見景生情”，詩人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的靜夜思前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。山居秋暝（唐·王維）空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 &

4、#160;  【析】這是一首山水名篇。首聯(lián)，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。頷聯(lián)，天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美。頸聯(lián)，竹林里傳來一陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。詩人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。詩人以自然美來表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會美。詩人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”

5、、“竹喧”、“蓮動”等積極的意象。2析意境，探知詩人的感情     “意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成。“意境”就是將作者的思想感情和生活場景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。     在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長煙落日孤城閉”；或高遠遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。&#

6、160;    意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念：     宏闊蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、深遠     細膩空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧     繁復(fù)繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧     清冷暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂     “一切景語皆情語”，在古代詩歌中，詩人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫的景物之中，即人們常說的融情于景，

7、借景抒情。臺城（唐·韋莊）江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。    【析】南京古城陰雨連綿，青草茂盛。昔日的六朝已成為一場舊夢，如今只聽到凄涼的鳥鳴。古城的柳樹不管它誰興誰亡，依然枝繁葉茂，如綠煙籠罩長堤。開頭描寫陰雨、江草、鳥鳴，渲染了一種凄涼的氣氛，后兩句寓情于景，于常見的景物中寄寓了無限的惆悵，抒發(fā)了盛衰興亡的感慨。3透過表面意義，挖掘深層含義     古代詩詞常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意義之下，還可以挖掘到其深層含義，這正是作者要表達的主題。如李白的早發(fā)白帝城，從

8、字面是看是寫一段行程，水流急，船行快，實質(zhì)是寫心情的輕松和愉悅。謁金門（唐·馮延巳）風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。       斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。    【析】詞一開頭，作者就用生花妙筆“風乍起，吹皺一池春水”把特定環(huán)境中的春天景色用特定的鏡頭推到讀者的面前。但它的妙處不僅僅在寫景，而在于它以融情于景的手法，把女主人公不平靜的內(nèi)心世界巧妙地揭示了出來。春風攪動了池水，也攪亂了思婦的內(nèi)心。她，一位富貴人家的少婦，因為丈夫遠出，遲遲未歸，心中

9、的掛念自不必說。隨著光陰的流逝，季節(jié)的更迭交替，春天又悄悄地來到她身旁。春風乍起，春色迷人，這一切怎能叫她無動于衷而不勾起春思的愁緒呢！這種由景入情、以景寓情的手法，把景與情如膠似漆地糅合在一起，交織成一幅完整而鮮明的畫面。二、 鑒賞詩歌中的物象     詩人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。如詠物抒情詩。 1抓物象的特點                  

10、          次北固山下（唐·王灣）             客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。             海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。    注釋：北固山：在今江蘇

11、鎮(zhèn)江市以北，三面臨江。懸：端端正正地高掛。    【析】抓住物象組合所體現(xiàn)的特征，分析寓于景物形象中的思想感情。關(guān)注詩歌的有效信息詩歌的題目、點題句、作者、注釋、表達感情的最重要的語句，找到理解的切入點。“次”：駐扎，停泊。“客” 為詩人。第一句點題，聯(lián)系注釋，可推知洛陽是故鄉(xiāng)。“客路”：自己要走的旅途，“行舟”“鄉(xiāng)書”“歸雁”這些意象表達了身在江南旅途，而神思在洛陽故里，表現(xiàn)了詩人思念親人的感情。2抓物與志的“契合點”：挖掘物象內(nèi)在的品格、精神小松（唐·杜荀鶴）       

12、0;               自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。                       時人不識凌云木，直待凌云始道高。注釋：刺頭：指松樹苗長滿松針，又直有硬。    【析】該詩是典型的

13、詠物言志詩，先要欣賞作者對所詠之物特點的抒情和刻畫，找到與“志”的契合點，從而掌握主題。先抓小松的特征，抓一個煉字“刺”，不僅準確勾勒出外形特點，而且把其堅強不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神勾畫了出來。     杜荀鶴雖年青時就才華畢露，但由于出身寒微，“帝里無相識”，以至屢試不中，后因設(shè)法得到朱溫賞識才居要職。該詩以小松喻人，托小松諷喻時俗。小松初時不為人注意，而最終長成凌云之木，聯(lián)系作者身世，一方面，反映了作者“出生輕微也能成就大業(yè)”的觀點；另一方面諷喻世俗小人以身取人、目光短淺、趨炎附勢的本質(zhì)。3抓意象的特殊內(nèi)涵    &#

14、160;在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。下面舉例說明。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。A.“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（唐·王昌齡芙蓉樓送辛漸）我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，樣高潔如故。“冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。B.“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。對月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。A.“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（唐·李白靜夜思）望月思

15、鄉(xiāng)異常感傷。B.“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（南唐·李煜虞美人）望月思故國，表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。C.“磧（沙漠）里征人三十萬，一時回首月中看。”（唐·李益從軍北征）茫茫沙漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。以折柳表惜別。“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，故柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。A.“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。”（李白憶秦娥）西安霸陵橋的兩邊長滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這里是是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達傷離

16、別的情感。B.“笛中聞?wù)哿荷丛础！钡崖曋姓蹢盍那拥故莻鞑サ煤苓h，而楊柳青青的春色，從來不曾看見。折楊柳為傷春嘆別的內(nèi)容。以蟬喻品行高潔。古人認為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。A.“過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔揚州慢）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。 B.“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫蜀相）代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋

17、邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫烏衣巷）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。菊花堅貞高潔的品質(zhì)菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒菊）、“寂寞東籬濕露華，依前

18、金靨照泥沙”（宋人范成大重陽后菊花二首）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。梅花傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污

19、的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。松堅貞高潔松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白贈書侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。蓮表達愛情由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙

20、關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。梧桐凄涼悲傷的象征梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子·夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。

21、”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照聲聲慢）等。11杜鵑鳥凄涼哀傷的象征古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”

22、三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀踏莎行）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令送春）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。12鷓鴣鳥離愁別緒鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻·書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥

23、。13鴻雁游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思歸：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元稹）、“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐·趙嘏長安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋·戴復(fù)古月夜舟中）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋

24、水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）等。在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達“鄉(xiāng)思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”；等等。三、鑒賞詩歌中的人物形象。  

25、  觀獵（唐·王維）    風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。    忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平。【析】首聯(lián)起得突兀，大有先聲奪人的氣勢。頷聯(lián)寫發(fā)現(xiàn)獵物奮力追擊的情形，生動而又逼真。頸聯(lián)寫獵罷歸營，不著痕跡地表現(xiàn)了將軍策馬疾馳的風姿。尾聯(lián)以“回看”一詞寫將軍躊躇滿志的神情。這首詩通過寫一次狩獵活動，勾畫出了一位將軍英姿颯爽、意氣風發(fā)的形象。    江雪（唐·柳宗元）    千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 &#

26、160;  孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。    【析】初看是寫雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個老漁翁，獨釣寒江之上。描寫了在寒冷的環(huán)境中，那個老漁翁竟然不怕天寒地凍，大雪飄飛，忘掉一切，專心地釣魚，形體孤獨，性格卻顯得孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩人那種擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫照。四、鑒賞詩歌中抒情主人公的形象。    詩中的抒情主人公，一般指“我”，即詩人自己。知人論世，關(guān)注背景。寄托是古人賦詩的普遍現(xiàn)象：或借詩歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦；或感發(fā)其報國無門、不

27、為當?shù)浪刂畱崳换虺哑潆x愁別緒、物是人非之感；或敘其命運無常、孤苦無助之難。凡此種種，不一而足。在這方面，最為典型的是唐代著名的三首詠蟬詩，雖然都是托物（蟬）寓意，都工于比興寄托，但由于虞世南、駱賓王、李商隱的地位、遭際、情趣、理念不同，因而情貌殊異。蟬（唐·虞世南）垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。詠蟬（唐·駱賓王）西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重尺難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？蟬（唐·李商隱）本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。【析】虞詩“垂飲清露，流響出

28、疏桐”借蟬“垂緌”狀和“流響”聲；“清露”之潔、“疏桐”之高挺來喻其不與流俗相同的高潔品格。這樣，“居高聲自遠，非是藉秋風”的寄托之筆，便水到渠成了。駱賓王的詠蟬則由蟬及人，由人到蟬，從而達到物我合一的境界。“露重飛難進，風多響易沉”既是指蟬，更是喻人，言在此而意在彼，別有興寄。我們自是不難從“露重”、“風多”中窺見作者那因環(huán)境窘迫而自傷遲暮、無人理解的凄惻苦楚的心境。至此，“無人信高潔，誰為表余心”也就順理成章了。而李商隱的蟬則情調(diào)與前兩首相異，李詩借“本已高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情”的蟬的處境來抒寫自己的本性清高而孤苦無告的凄苦之情。“高難飽”和“很費聲”哀中有恨，“疏欲斷

29、”之聲和“碧無情”之樹兩兩相對，無理反襯，這哪是詠蟬呢，簡直是述說自己的身世遭際嘛！至此，“我亦舉家清”的長嘆才會令人扼腕。總之，我們在解讀詩歌時，只有立足于作品中意象的聲響、色彩、情調(diào)方能體味出作品所寄托的身世之感。抓抒情主人公的語言神態(tài)、動作、心理。登幽州臺歌（唐·陳子昂）前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。注釋幽州臺：即薊北樓、燕臺，為戰(zhàn)國時燕昭王所建，原名黃金臺，是燕昭王招納賢才之地。【析】分析感情只能從人物的形象特點中來。抓人物語言：“念”、“悠悠” 抓抒情主人公的神態(tài)：“獨”“愴然而涕下”。本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位

30、憂國憂民、胸懷大志、孤獨的懷才不遇的封建士大夫形象。可見，詩歌表達的是對封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時、懷才不遇的悲哀。 第二節(jié) 評價作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度一、考點解析1、了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達報國無門的憤懣情緒，風格豪放悲慨。    2、一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學，適當了解某個時代的風貌，同樣有助準確把握這個時代的文學作品。比如，唐代國力強盛

31、，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚，情感豪邁，在他們的詩，尤其是邊塞詩，雖有塞外環(huán)境的惡劣，也有對故鄉(xiāng)、親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛(wèi)國的決心，因而格調(diào)高亢，情緒激蕩。而宋代則大不相同，積貧積弱、國力衰微的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。    3、許多古代詩詞的前面都有一個不長的“序”，有的交代了創(chuàng)作的年代，有的交代了創(chuàng)作的緣由，有的交代了創(chuàng)作的經(jīng)過，有的交代了創(chuàng)作的背景，有的又為整個作品奠定了情感基調(diào)，它對理解作品的思想內(nèi)容也是至關(guān)重要的，因而不能忽視。 

32、0;  4、大多數(shù)作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非常復(fù)雜的情感，這一點要特別注意，當然，讀者有時也可以在原作的基礎(chǔ)之上發(fā)揮想象，進行二度創(chuàng)作。另外，一個作家的整體創(chuàng)作趣向和風格要般是固定的，但也不排除個別作品的特例存在。如李清照、辛棄疾等，都有其固有風格之外的創(chuàng)作。二、鑒賞示例例1：離思五首(其四)曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。注本詩為元稹悼念亡妻之作。取次：任意，隨便。請問，詩中前兩句借“滄海”“巫山”比喻了什么?這首詩抒發(fā)了怎樣的思想感情?如果不借助注釋了解作者寫作的背景，解答這道題就無從下手。注釋中提到本詩是詩人悼念亡妻之作，

33、自然要表達對亡妻的感情。再來“通解文字”，分析前兩句中出現(xiàn)的比喻：曾經(jīng)歷過“滄海”“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了(前兩句為互文見義)。這里的“滄海”，即大海，深而且廣；“巫山”，在今四川境內(nèi)，山有十二峰，其中有朝云峰，相傳其云為神女所化，美好無比。自然，這兩句詩隱喻了詩人與妻子的感情猶如滄海之水和巫山之云，其深廣與美好是無與倫比的，因而除愛妻外，再也沒有使自己動情的女子了。三句的“花叢”當是指“脂粉叢(聚在一起的女子們)”，也是比喻。詩人信步走過“花叢”，懶于回顧，表明他對女色再無眷戀之心。末句則承上說明原因：一半是因為專心于尊佛奉道、修身治學，一半就是因為失去妻子。詩中出現(xiàn)兩個“緣”

34、，實際上只有一個“緣”：心失所愛。“修道”，實際上是心失所愛、悲傷無法擺脫的一種表現(xiàn)。總之，前兩句寫夫妻感情的深廣和美好，抒發(fā)了對亡人的深切懷念之情；三、四句寫自己的心情及緣由，表達了對愛妻的忠貞不渝的感情。例2：渡湘江杜審言遲日園林悲昔游，今眷花鳥作邊愁。獨憐京四人南竄，不似湘江水北流。請問，詩人“悲”的是什么?作者寫花鳥“愁”是為了表現(xiàn)什么?本題的解答涉及對詩人思想感情的分析，必須在對詞語進行分析的基礎(chǔ)上“投入境界，體物動情”，然后才能解答。一、二句中的“遲日”即春日，“昔游”的地點當然是本句所交代的“園林”。按常理推斷，昔游園林，遲日暖身，是不大可能“悲”的，下旬交代了“今春花鳥作邊愁”

35、，花鳥“作愁”即詩人“作愁”(因為客觀外物是詩人內(nèi)心情感的外化)，看來應(yīng)是今春詩人“悲”“愁”才對。那么，詩人“悲”“愁”的是什么呢?一個“邊”宇，成了揭開謎底的機關(guān)：作者此時身處邊遠之地。“京國”，點明了原來所居之地(京國，京城)。由此可知，第一句“園林”當指京城園林。“南竄”點明事件：作者被貶謫到南方去。既然如此，前文的“悲”就有了著落：詩人“悲”的不是“昔游”，而是今天被貶到南方的不幸。這樣看來，花鳥“愁”是作者的側(cè)面描寫，寫花鳥“愁”當是為表現(xiàn)作者之“愁”。詩人因內(nèi)心悲傷，所以眼中的花鳥也好像在發(fā)愁。想當初，春日遲遲，園林如繡，花香鳥語，楊柳簇擁，是何等光景!舊游是那樣快樂，如今卻淪為

36、逐臣。今日之行非昨日之游，今日之花非昨日之花，此地之鳥亦非京城之鳥，自然會感到無盡的愁苦。 三、方法指津一、了解古詩中常見的思想情感    憂國傷時揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽 如：杜牧過華清宮反映離亂的痛苦 如：杜甫春望同情人民的疾苦 如：茅屋為秋風所破歌、白居易賣炭翁對國家民族前途命運的擔憂 如：杜甫登樓    建功報國建功立業(yè)的渴望 如：曹操龜雖壽、陸游書憤保家衛(wèi)國的決心 如：王昌齡從軍行報國無門的悲傷 如：辛棄疾京口北固亭懷古丑奴兒少年不識愁滋味山河淪喪的

37、痛苦 如：陸游示兒、文天祥過零丁洋年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾水調(diào)歌頭赤壁懷古揭露統(tǒng)治者窮兵黷武 如：杜甫兵車行理想不為人知的愁苦心情 如：屈原涉江    思鄉(xiāng)懷人羈旅愁思 如：孟浩然宿建德江、溫庭筠商山早行思親念友 如：王維九月九日憶山東兄弟、蘇軾江城子十年生死兩茫茫邊關(guān)思鄉(xiāng) 如：范仲淹漁家傲塞下秋來風景異閨中懷人 如：王昌齡閨怨、歐陽修踏莎行候館梅殘，溪橋柳細、李白樂府(長安一片月，萬戶搗衣聲)    生活雜感寄情山水、田園的悠閑 如：

38、王維山居秋暝、孟浩然過故人莊昔勝今衰的感慨 如：姜夔揚州慢、劉禹錫烏衣巷借古諷今的情懷 如：辛棄疾京口北固亭懷古青春易逝的傷感 如：李清照如夢令昨夜雨疏風驟仕途失意的苦悶 如：白居易琵琶行、蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時有告慰平生的喜悅 如：杜甫春夜喜雨聞官軍收河南河北、辛棄疾西江月明月別枝驚鵲    長亭送別依依不舍的留念 如：柳永雨霖鈴、王維渭城曲、李白金陵酒肆留別情深意長的勉勵 如：王勃送杜少府之任蜀川坦陳心志的告白 如：王昌齡芙蓉樓送辛漸二、掌握下列鑒賞方法1、論世知人，通解文字。

39、60; “世”即作者所生活的時代，也就是詩歌的寫作背景；“人”即作者，也就是與所寫詩歌有關(guān)的作者的一些情況。我們應(yīng)該注意這些情況，在此基礎(chǔ)上真正理解作品的文字所負載的思想內(nèi)容及作者的觀點態(tài)度。如離思五首(其四)2投入境界，體物動情。詩歌或描寫，或抒情，或議論，表達著詩人深刻的認知和獨特的感悟。想真正把握作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度，就必須投入到詩人所描繪的境界中去，體察詩人所展示的景物，體會詩人所抒發(fā)的真情，從而使自己把握哲思之奧，體味境界之妙。如渡湘江。需要注意的是：投入境界、體物動情，需要對作品進行分析，這種分析應(yīng)是人情人理的。只有這樣，對作品的理解才不會出現(xiàn)偏差。3以詩為本，分析概括。

40、(1)  分析概括的依據(jù)標題、序言、關(guān)鍵語句、注解。例1：于長安歸還揚州，九月九日轅山亭賦韻江  總心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開?注江總，南朝陳詩人。陳亡，人長安，仕于隋，后辭官南歸，這首濤寫于南歸途中。行軍九日思長安故團岑  參強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。注岑參，盛唐邊塞詩人。安史之亂中，長安淪陷，故有此詩。請問，這兩首詩的內(nèi)容有哪些相同與不同之處?相同之處；這兩首詩都寫到了故鄉(xiāng)的菊花(從兩首詩的關(guān)鍵語句三、四句可知)；都寫了重陽佳節(jié)(從第一首詩的題目可知：“九月九日”，即重陽佳節(jié)；第二首詩也是寫于這一天，從第一句的關(guān)鍵語句

41、“登高”可知，因為重陽節(jié)重要活動之尋就是“登高”)的思鄉(xiāng)(第一首詩關(guān)鍵語句第三句可知：思菊即思故鄉(xiāng)；第二首詩題目則直接點明所抒之情：“思長安故園”)之情。不同之處：第一首詩表現(xiàn)了作者對故園的懷想(從本詩關(guān)鍵語句第三句可知)和思歸(同上)之情，流露出歸隱田園(從注釋中的“辭官”可知，作者不愿為官；從“籬下菊”的用典可知其歸隱之情)的情懷；第二首詩表現(xiàn)了作者對遭受戰(zhàn)亂的故園的痛苦(從第三句的關(guān)鍵語句“遙憐”可知)之情，表現(xiàn)了作者渴望收復(fù)失地(從注釋“邊塞詩人”可知其身份：是軍旅詩人而不是一般的文人；從注釋中的“長安淪陷，故有此詩”可知其不甘之心)的心情。以上這首詩需從標題、關(guān)鍵語句、注釋的角度進行

42、分析，而有的還需從序文的角度進行分析，如下文的例詩摸魚兒（辛棄疾）。在詩歌中，情感的抒發(fā)在不少時候是間接的。有時使用間接抒情議論的方法，有時用典，有時跳脫(跳脫，指文意的跳躍與省略)。理解了其間接表現(xiàn)的手法，明白了詩中所用的典故，體味出其中被省略的顯得非常含蓄的部分，理解其思想內(nèi)容才有可能。間接抒情議論以及用典的如辛棄疾的摸魚兒。下文再舉跳脫一例。例2：長干曲四首(其一，其二)君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。家臨九江水，來去九江側(cè)同是長干人，生小不相識。注長干，地名，在今江蘇省南京市，靠近長江邊，為吏民雜居之所。聚居于此的多為市民階層，較少封期L教的束縛，有較多的市民意識。橫塘

43、，地名，此地也在今南京市，與長干接近。九江，泛指長江。這首詩洋溢著濃郁的生活氣息，請聯(lián)系詩意具體談?wù)劇＿@兩首詩形式上是兩篇，實質(zhì)上是由一問一答組成的一個整體，必須補出其中跳脫的部分，這樣才能理解詩意。一條船從一位女子身旁經(jīng)過，女子偶爾聽到船上人說話，操家鄉(xiāng)口音于是把船停住打問：“你的家在什么地方?”并且她還自我介紹說：“我的家在橫塘。”再往遠處想一想，女主人公家住橫塘，與長干接近，她從小生活在市民中間，沒有過多地受到“男女授受不親”的禮教儀范的熏陶，所以直言發(fā)問。再者，這位女子恐怕是長年累月地看著這單調(diào)寂寞的江流、兩岸的山巒平疇，也許是非常寂寞的，所以聽到家鄉(xiāng)的口音便覺十分親切，便直言發(fā)問，因

44、而無絲毫恤陀之態(tài)。再看第二首，這是對方的答問，對方是一個男子，從第一首的首字“君”可看出。男子并沒有馬上回答女子的問話，而是自我介紹說：我家住在長江岸邊，長年奔波在外，經(jīng)常在長江上來去。直到后來才告訴對方兩人是同鄉(xiāng)。可見他對對方很有好感。“生小不相識”，很惋惜；為什么惋惜呢?恐怕是甜甜的鄉(xiāng)音、美好的容貌，使他覺得有點相見恨晚。但初次相見，只能用如此平靜的話語和口氣作答。由此可見，本詩展示了樸素的人情美、人性美，洋溢著濃郁的生活氣息。請看，如果不把這些詩句以外的跳脫的部分補齊，又怎能深入理解詩歌豐富的內(nèi)涵呢?（2）分析概括的七個角度人、事、景、物(以上從屬于“寫作內(nèi)容”角度)、情、理、趣(以上從

45、屬于“寫作目的”角度)。例：洛中訪袁拾遺不遇孟浩然洛陽訪才子，江嶺作流人。聞?wù)f梅花早，何如北地春。請分析概括本詩作者的觀點態(tài)度。這是一首寫事的詩。寫自己到洛陽去尋訪“才子”袁拾遺不遇，原來他被流放到江嶺去了。我們從才子”和“流人”的對比中可推知當時政治的黑暗和君主的昏庸。從三、四句我們還可以體味出作者的另一層感情來：作者深深掛念著被遠地流放的袁拾遺。因此，本詩作者的觀點態(tài)度可以這樣概括：這首詩通過寫尋袁拾遺不遇、袁被遠地流放之事，表現(xiàn)出作者對他的深深掛念，流露出對才子被流放的社會現(xiàn)實的不滿。分析概括時，要明確該詩所寫的內(nèi)容是什么(或是人，或是事，或是景，或是物)；作者通過所寫的內(nèi)容(人、事、景

46、、物)，要抒發(fā)怎樣的感情，闡發(fā)怎樣的觀點態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的人生志趣(或是感情，或是道理，或是情趣)。（3）評價的原則辯證分析，實事求是。不能拔高受時代、階級、認識的局限，作者在作品中的思想認識并不見得會達到一個相當高的程度。如果非要認為作品達到了這個高度，就是拔高了作品的主題。例(1996年全國高考題第11題)：問人間誰是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公(曹操)。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(孫權(quán)，從“紫蓋黃旗”可以看出)。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中(諸葛亮)。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。此曲是否表達了作者自己的宏圖偉愿，為什么?從這支元曲的內(nèi)容上來看，作者先是一句設(shè)問，然后追思了三位英雄的風采

47、和業(yè)績，最后點明了三位英雄在歷史上的貢獻。由此可見，作者重在表現(xiàn)對英雄的評價，對英雄的仰慕，并沒有表達自己的宏圖偉愿。如果認為這支元曲“表達了自己(指作者)迫慕前賢，意欲建功立業(yè)的宏圖偉愿”，這就是拔高了作品主題。不能曲解曲解，是指對詩歌思想內(nèi)容及作者觀點態(tài)度的歪曲理解。例：摸魚兒辛棄疾淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住!見說道、天涯芳蘋迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞!君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦，休去倚危樓，斜

48、陽正在，煙柳斷腸處。此詞的主題能否說是“怨女傷春”，為什么?這首詞的主題不能說“怨女傷春”，因為從詞前小序可知，詞為同僚餞別之作，此時如寫“怨女傷春”，就顯得不倫不類了。因此，此詞當是借“怨女傷春”來寄托自己的情懷的。我們抓住詞中的關(guān)鍵詞語：“落紅無數(shù)”“斜陽”“煙柳”等沒落景象，可以聯(lián)想到辛棄疾所生活的時代，聯(lián)想到江河日下的南宋王朝。詞中的用典也應(yīng)注意：長門事、楊玉環(huán)、趙飛燕均與皇帝有關(guān)，均與受不受君王之寵有關(guān)，這就讓人想到了辛棄疾與皇帝的關(guān)系。而詞中語氣，又顯得憤激不平。以上這些，都透露了詞的意旨所在：作者通過比興寄托他對國事的憂憤之情以及自己遭受壓抑排擠的傷感、苦悶，從而透露出對執(zhí)政者(

49、注意：不是皇帝)的憤恨。第三章  鑒賞詩歌語言一、考點解析    1、語言的技巧修辭方法（比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問）、詞語的運用（是否準確、典型、生動、形象）、句式的選用（長句短句、整句散句）。    2、語言的風格含蓄明快、簡潔細膩、冷峻熱情、婉約豪放、樸實華美、工穩(wěn)潑辣、典雅俚俗、精細粗獷、用典平易。    3、語氣莊重幽默、冷靜激昂、沉穩(wěn)活潑振奮、娓娓而談平和親切自然嚴肅。4、語言表達的內(nèi)容和作用表現(xiàn)的對象、表現(xiàn)的情理、怎樣表現(xiàn)。二、鑒賞示例例1：雜  詩王

50、  維君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未?這首詩的語言表達有怎樣的特點?這首詩像是在對朋友促膝而談：君自故鄉(xiāng)而來，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事。你來的時候注意到?jīng)]有，美麗的窗前的梅花開放了嗎?在這首詩里，作者借一枝寒梅表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的深切思念。其語言表達的特點，從風格上來看，以口語人詩，可謂平易樸實，另外，抒情委婉，含蓄深摯；從語氣上來看，親切自然；從修辭上來看，末句以設(shè)問結(jié)束，不作回答，耐人尋味，富有情趣。例2：賈  生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。注前席：在坐席上移膝靠近對方。宣室：漢代未央殿正室。孝文帝在此召見賈誼(即賈生)。詩中

51、生動描繪了孝文帝怎樣的情狀?題干所說的“情狀”應(yīng)是指“感情”和“狀態(tài)”。這里的“狀態(tài)”，對人來講，應(yīng)是指“神態(tài)”。根據(jù)題干，在詩中搜索有效信息：直接描寫孝文帝的地方是一個表示動作的詞語：“前席”，但這并不是孝文帝的“情狀”。我們還要根據(jù)這個詞向題干所說的感情、神態(tài)的方向生發(fā)聯(lián)想，向答案靠攏：孝文帝“前席”表現(xiàn)出他的虛心，他虛心垂詢的神態(tài)當是全神貫注的。答案可以這樣表述：詩中生動描繪了孝文帝虛心垂詢、凝神傾聽的情狀。例3(詩上例)：說說“可憐”一詞的表達效果。“可憐”一詞的表現(xiàn)對象是孝文帝。對孝文帝來說，作者借這個詞諷刺了他的淺薄(客觀)，表達了自己對他只知自己心五百姓的悲哀(主觀)。可以把它與

52、相類的詞語(如“可悲”“可嘆”等)進行對比。從作者表達力度的角度(主觀)來看，“可憐”這個詞仿佛給孝文帝留有余地，其實卻隱含著冷雋地嘲諷，可謂似輕而實重；從讀者的感受的角度(客觀)來看，則有些劍拔弩張的意味，顯得過于直白，不夠含蓄，不夠耐人尋味。最后答案可以這樣表述：“可憐”這個詞冷雋地(從作者表達力度的角度來看)諷刺了國君(對象)的淺薄(客觀上來談情理)，含蓄地(從讀者的感受的角度來看)表達了自己對國君(對象)只知自己而心無百姓的悲哀(主觀上來談情理)。三、方法指津一、明確詩歌語言美的幾個方面1、 美在準確傳神。詩僧齊己寫了一首早梅，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”鄭谷將“數(shù)”改為“一”

53、，因為題為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說明花已開久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。王駕寫晴景一詩：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。”王安石改“飛來”為“紛紛”，因為只有蜂忙蝶亂的側(cè)寫妙筆才能令人真實地感受出晚春雨后特有的美景。動詞的提煉是古詩煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。杜甫詩句：“四更山吐月，殘夜月明樓。”“明”字是形容詞用如動詞，使畫面富有動態(tài)，更妙的是“吐”字，化靜為動，富有詩情畫意。虛詞用得好，也可以獲

54、得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚委曲，活躍情韻的美學效果。杜甫有詩云：“江山有巴蜀，棟宇自齊梁。”葉夢得評道：“遠近數(shù)百里，上下數(shù)千年，只在有與自兩字間，而呑納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。”    2、美在言簡意豐。    許渾的金陵懷古云：“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴復(fù)雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。”后人認為，若中間兩聯(lián)刪去，“則氣象雄張，不下太白絕句”。確實，刪削以后，全詩呈現(xiàn)出凈化以后的透明狀態(tài)，更能引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想。    

55、3、美在富有彈性。   “彈性”指精練的文字表現(xiàn)的各個意象之間，有大量的可供讀者聯(lián)想、想象的空白。彈性的獲得，首要的是將一些虛詞省略。馬致遠的秋思 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，陸游的書憤“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”就是如此。其次，模糊性（多義性）是提供合理聯(lián)想的線索，使欣賞者有多種美的體味與探尋的欲望，從而作出多樣的然而合理解釋的好方法。如李煜浪淘沙有句云：“流水落花春去也，天上人間。”俞平伯認為可有四種解釋：一是說春歸何處，可以標點如下：“天上？人間？”一是表示感嘆之意，春天去了天上人間，可標點如下：“天上！人間！”一是對比之意，從前是天上，現(xiàn)在是人間

56、。還有認為，流水落花指別時的容易，“春去也”指相見時的難。詩歌語言的彈性美，還包括特殊的詞法和句法。如“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，“紅綻雨肥梅”，“月出驚山鳥”，“雪盡馬蹄輕”（詞性變化），“凝眸處，從今又添，一段新愁”，“舊恨春江流不盡，新恨云山千疊”，“滿載一船明月，平鋪千里秋江”（量詞活用），“寂寂柴門秋水闊，亂鴉揉碎夕陽天”（動詞活用）杜甫“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（句式倒裝）    4、美在音韻和諧。    詩歌的音樂美由押韻、節(jié)奏和音調(diào)構(gòu)成。押韻能使全詩在音響上聯(lián)結(jié)成為一個和諧的整體。鮮明的節(jié)奏感如能與

57、詩的內(nèi)在情感保持一致，能給人以美不勝收之感。音調(diào)由平仄協(xié)調(diào)、雙聲疊唱、重言復(fù)唱等幾方面組成。平仄和諧，有助于形成詩歌語言的抑揚頓挫的聲韻之美。重章疊唱，令人有一唱三嘆，蕩氣回腸之感。    二、明確古詩中常見語言的特點    清新：其特點是用語新穎，不落俗套。如杜甫絕句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”四句寫了四種景色，有動景，有靜景，有近景，有遠景，有實景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動。    平淡：又稱質(zhì)樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得

58、真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩人的真功夫，如陶淵明的詩，李煜的詞。    絢麗：其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩。    明快：其特點是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語破的。如白居易的新樂府詩。    含蓄：其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。    自然：即不加雕飾的率真樸素的語言，

59、多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。如李白詩歌的語言，被譽為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”(把酒問月)“小時不識月。呼作白玉盤。”(古朗月行)都是膾炙人口的名句。三、把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。教師要有意識的引導(dǎo)學生詳加分辨。例如：何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”；王維“下馬飲君酒”、“日色冷青松”；常建“山光悅鳥性，潭影空人心。”；王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”；王安石“春風又綠江南岸”；蔣捷“流光容易把人拋

60、，紅了櫻桃，綠了芭蕉”；周邦彥“風老鶯雛，雨肥梅子”。以上各句中的“暗”、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動用法，這些詞語各有妙用，但有一點是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強了詩詞的表現(xiàn)力、感染力。具體說來，可關(guān)注以下幾點：1、動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關(guān)照動詞，特別是具有“多重含義“的動詞。例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。（哀江南孔尚任）在這里，一個“剩“字引人注目，作者并沒有用“留“、“見“，其妙處就在“剩“雖與“留“意思相近，但“剩“字一般是被動的，而且有“殘存“，“殘余

61、“的意思；另外“剩“字有時間性，給人一種“無可奈何“之感。“留“則無這么多含義。“見“只就眼前而言，不能給人以今昔對比的變遷感。    例2：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。“怨“字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。    例3：感時花濺淚，恨別鳥驚心。“濺“、“驚“二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內(nèi)心痛苦。    例4：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。“蒸“、“撼“具有夸張色彩。    例5：雨去花光濕，風歸葉影疏。（郊興王勃）看這句詩，“濕“言“光“，“

62、疏“言“影“，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時間短，雨后日出，花上已沒有雨水，在日光照耀下更見滋潤，所以說“花光濕“，這個“濕“字極為確切。這個“光“字顯得花有精神，所以說“光“字有情。風停了，在日光照耀下，夜影清疏，一個“疏“字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩情，用字盡妙于此。2、 修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關(guān)注的重點對象。例1：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。一個“孤“字，寫盡環(huán)境之孤苦，可見人心。例2：隨風潛入夜，潤物細無聲。曰細，脈脈綿綿，寫自然造化發(fā)生之機，最為密切。例3：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（閨怨

63、王昌齡）前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個“忽“字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者?闖入眼簾的柳色，使她想起了當年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個“忽“字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。    3、特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：    疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調(diào)作用。楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（<竹枝詞>其一劉禹錫）千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。（元日王安石）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（聲聲慢李清照）    擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因為其出現(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用有：使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐