1、形成合理歸因 ? 我們如何解釋他人我們如何解釋他人? ?歸因理論描述了我們怎樣來解釋人們的行為。歸因理論描述了我們怎樣來解釋人們的行為。 海德（海德（Heider，1958）指出人們都是以）指出人們都是以“常識心常識心理學理學”的方式來解釋日常生活事件的。的方式來解釋日常生活事件的。 海德認為人們通常試圖將個體的行為歸結為內部海德認為人們通常試圖將個體的行為歸結為內部原因（原因（eg.eg.個人的性格），或者歸結為外部原因（個人的性格），或者歸結為外部原因（eg.eg.人們所處的情景）。人們所處的情景）。社會心理學家發現人們社會心理學家發現人們不是將他人的行為歸因于性格不是將他人的行為歸因于性

2、格就是歸因于外在情境。就是歸因于外在情境。2022-6-17我們如何解釋他人我們如何解釋他人? ? 瓊斯和戴維斯（Jones Davis，1965）指出，我們常常可以通過別人的行為來判斷他們的目的和意圖。2022-6-17我們如何解釋他人我們如何解釋他人? ? 歸因理論家哈羅德凱利（Kelley，1973）指出我們的常識心理學通常可以理性地解釋行為。但在對日常行為的解釋中，如果出現了其他似是而非的因果關系，我們就會對已經做出的歸因大打折扣大打折扣。2022-6-17人為什么會犯歸因錯誤? 1. 認知和情境意識 2. 文化差異2022-6-17 行動者和觀察者的不同 當觀察他人和我們自己的親身經

3、歷時，我們的觀點會有所不同。 聚焦觀點偏見 把焦點放在不同的對象身上，會有不同的偏見。 觀點在隨時變化 當觀察者回顧自己的記憶內容時，通常會分配給情境更多的權重。 自我覺知 環境可以改變我們對自己的認識。當我們把注意聚焦在自己身上時，我們更可能將原因歸結到自我。 認知和情境意識2、文化差異 歸因研究者研究了我們怎么解釋行為，我們什么時候會將人們的行為歸結于個人的特質，什么時候該將其歸結為環境的影響？基本上我們都會做出合乎情理的解釋。然而，在解釋他人的行為時，我們卻常犯歸因錯誤。我們會把他人的行為更多的歸結為內在的特質和態度，而很少考慮環境的影響限制，即使它們是很顯著的。SO怎樣形成合理歸因 首

4、先，要引導個體進行正確積極的歸因，及時強化并使其穩定。成功時的穩定歸因和失敗時的不穩定歸因，都有利于保持個體的動力。同樣的，將成功歸因于能力、努力等內在因素時，容易使個體產生愉快感和自豪感，進而增強自信和保持熱情，有助于下一個成功的獲得。怎樣形成合理歸因 其次，要防止動機性歸因偏差影響動機水平。動機性歸因偏差是歸因者的某種動機因素造成了歸因時對信息資料認知加工的偏差。我們要把自己的成功歸結于內在的因素，如自身的能力、努力等因素；要把自己的失敗歸結于外部因素的作用，如任務太難、運氣不佳等等。動機性歸因偏差在很大程度上源于人們尋求積極感的需要。怎樣形成合理歸因 最后，增強個體的自我效能感有助于動機

5、水平的維持和提高。自我效能感是個體對自己行為能力以及行為能否產生預期結果所抱的信念。班都拉認為，個人自身行為的成敗經驗是影響其自我效能感獲得的重要因素。尤其是對于那些自我效能感較低的個體來說，成功經驗的獲得是激發起學生學習動機，提高學習興趣的關鍵要素。 eg、為了更好地激發起學習動機，設置明確合理的學習目標是首位。目標是激發學習興趣的直接動力，目標的完成使個體產生成功的滿足感，進而增加個體的學習動機。 其次，要防止動機性歸因偏差影響動機水平。動機性歸因偏差是歸因者的某種動機因素造成了歸因時對信息資料認知加工的偏差。我們要把自己的成功歸結于內在的因素，如自身的能力、努力等因素；要把自己的失敗歸結

6、于外部因素的作用，如任務太難、運氣不佳等等。動機性歸因偏差在很大程度上源于人們尋求積極感的需要。訓練程序擴大對失敗進行的可能歸因的范圍將最初的悲觀歸因 樂觀的歸因 最后，增強個體的自我效能感有助于動機水平的維持和提高。自我效能感是個體對自己行為能力以及行為能否產生預期結果所抱的信念。班都拉認為，個人自身行為的成敗經驗是影響其自我效能感獲得的重要因素。尤其是對于那些自我效能感較低的個體來說，成功經驗的獲得是激發起學生學習動機，提高學習興趣的關鍵要素。eg.為了更好地激發起學習動機，設置明確合理的學習目標是首位。擴大對失敗進行的可能歸因的范圍 消除悲觀歸因的第一步是擴大解釋失敗的可能歸因的范圍，也就是說，認識到除了自己的解釋之外，還存在其他一些可能的原因。例如，一個學生考試失敗后可能說：“這是因為我不能像別人那樣快地閱讀。”對于這種悲觀主義，他的老師可以建議另一個同樣有效的原因，如無效的策略，不足夠的努力、缺乏適當的訓練或經驗、高的任務難度等。 將最初的悲觀歸因 樂觀的歸因 歸因訓練的目的是削弱進行穩定、不可控制歸因的傾向，鼓勵不穩定、可控制的歸因傾向。穩定、不可控制歸因引起的推論是失敗是永久的、不可消除的狀況；不穩定、可控制的歸因導致的結論是失敗是