1、精選優質文檔-傾情為你奉上名詞解釋專心-專注-專業【人類學概論】20121、 尼安德特人2、 差序格局3、 禮物4、 楊成志5、 船貨崇拜6、 話語分析7、 實驗民族志8、 儀式過程9、 交表婚10、 薩滿20111、 南方古猿2、 人種3、 寫文化民族志的詩學與政治學4、 楊成志5、 喬姆斯基6、 民族學考古學7、 深描8、 象征人類學9、 收繼婚10、 過渡儀式20101、 家庭2、 社會性別3、 金翼4、 弗朗茲·博厄斯5、 社會方言6、 民族考古學7、 儒化8、 種族主義9、 政治人類學10、 強化儀式20091、 繼嗣群2、 認知人類學3、 智人4、 莫斯5、 代碼轉換6、

2、 文化論7、 民間信仰8、 庫拉圈9、 親屬稱謂10、 過渡儀式20081、 親屬關系2、 尼安德特人3、 生態人類學4、 喬姆斯基5、 原始思維20071、 儒化2、 新考古學3、 物種起源4、 經濟人類學5、 社會性別20061、 人種2、 民族志3、 聚落考古學4、 醫學人類學5、 涵化6、 努爾人20051、 母系與母權2、 人類學的整體觀3、 心理人類學4、 大傳統與小傳統5、 匱乏文化6、 文化相對論20041、 人種與種族2、 新考古學3、 婚姻與繼嗣4、 歷史人類學5、 文化傳播6、 努爾人或西太平洋的航海者【人類學理論與方法】20121、 文化2、 整體觀3、 參與式觀察4、

3、 全球化5、 閾限20111、 功能主義2、 主位與客位3、 互惠4、 亂倫禁忌5、 民族20101、 維克多·特納2、 深描3、 實踐理論4、 新進化論5、 交表婚6、 核心家庭7、 結構主義8、 文化唯物主義9、 文化資本10、 文化批評20091、 親屬制度2、 集體表象3、 社會結構4、 互惠5、 涵化6、 年代-區域關系7、 蘇維埃學派8、 古代社會9、 文化論10、 江村經濟20071、 閾限2、 主位與客位3、 文化相對論4、 全球化5、 后現代人類學簡答題【人類學概論】20121、 簡述英國傳播學派的代表人物和觀點。2、 如何理解人類學中的“社會研究傳統”與“文化研究

4、傳統”？20111、 簡述你對人類學研究范式的認識。2、 簡述東西方“文化”概念的差異，以及隨著東西方“文化”交流，在何層面又出現了理解上的趨同。20101、 談談認知人類學的理論與方法。2、 簡述人類學研究的etic和emic的觀察與理論方法。20091、 試釋“差序格局”。2、 簡評宗教生活的基本形式及其對人類學發展所產生的影響。3、 簡述東西方“文化”概念的差異，以及隨著東西方“文化”交流，在何層面上又出現了理解趨同。20081、 簡述人類學中關于文化變遷的機制的基本見解。2、 試評特納關于“儀式”的論述。3、 簡述“地方性知識”的認知角度對當代人類學研究的重要價值。20071、 語言與

5、文化的討論是人類學一個傳統的重要領域，簡述已有人類學知識中對兩者關系的基本解釋。2、 結合中國社會實際，簡述你對人類學田野工作中文獻收集、整理和解讀的重要性的理解。3、 結合你的閱讀或研究實踐，簡述你對族群與族群邊界的認識。【人類學理論與方法】1、 簡述文化相對論的基本思想2、 簡述瑪格麗特·米德與弗里曼關于薩摩亞人文化的爭論1、 簡述費孝通先生的關于家與中國社會關系的理論2、 簡述格爾茨的闡釋人類學思想3、 簡述民族志方法的幾種主要類型1、 舉例說明文化生態學在中國各民族文化研究中的意義和利用價值2、 試論族群理論的緣起、基本內容及其在中國人類學實踐中的指導意義3、 寫實民族志的基

6、本要素有哪些？這種方法有那些優缺點？給出你的改進意見4、 譜系調查的基本內容是什么？舉例說明其具體方法及其注意事項5、 如何看待全球化形勢下人類學既有理論與研究實踐的關系1、 語言學對人類學哪些理論流派產生影響？表現在哪些方面？2、 人類學的古典進化論和新進化論與馬克思主義進化論有何聯系和區別？1、 簡述博厄斯（Boas）的歷史特殊論思想2、 簡述普理查德的努爾人基本理論思想論述題【人類學概論】20121、 試論女性人類學在人類學學科史上的地位及意義。2、 結合你的閱讀或研究，談談對親屬關系是人類學社會結構研究基礎的認識。20111、 試論人類學研究由簡單社會向復雜社會的拓展及其意義。2、 結

7、合你的閱讀或研究，談談民族志視角對中國社會文化研究的理論意義。20101、 談談人類學研究在中國民族文化、生態、經濟和社會協調方面的理論與現實意義。2、 結合你的閱讀或研究實踐，說明人類學對探索地方性知識的貢獻及這一學術理念的獨特價值。20091、 請舉例說明新中國成立以來我國民族學、人類學研究取得的重要進展。2、 請結合民族志資料來闡述你對闡述人類學的理解。20081、 結合你的閱讀和研究實踐，談談你對人類學田野調查和區域研究的認識。（40分）2、 結合百余年來人類學發展史，如何理解“文化”概念的流變。（35分）20071、 對民族志作品及其協作的批判，反映了當代人類學者對人類學方法與研究過

8、程的反思。請就此談談你的認識（35分）。2、 海外人類學的中國研究，為我們認識傳統中國社會提供了不同的視角，請就其中一些堪稱“研究范式”的理論框架進行簡要評述（40分）。【人類學理論與方法】20121、 試說明和評論格爾茨的闡釋人類學思想2、 民族志方法是人類學最基本的研究方法，請說明民族志方法的發展歷程和主要類型20111、 試舉例說明人類學各流派對“文化”這一概念的認識，并闡述你對于文化作為人類學研究對象的認識。2、 什么是人類學的田野調查，它具有什么樣的研究角度和具體方法。20091、 請舉例說明新中國成立以來我國民族學、人類學研究取得的重要進展。2、 請結合民族志資料來闡述你對闡釋人類

9、學的理解。20081、杜爾干的理論觀點和社會學方法對民族學研究有何影響？它本身所存在的缺陷何在？2、請結合民族志資料說明你對文化變遷的理解。20071、 試舉例說明人類學各流派對“文化”這一概念的認識，并闡述你對于文化作為人類學研究對象的認識。2、 民族志方法在八十年代以來得到廣泛的反思，請說明民族志方法的幾種主要類型和對它的反思。2013年真題【人類學概論】一、名詞解釋（8×8=64'）1、種族主義2、民族考古學3、薩林斯4、金翼5、話語分析6、親屬稱謂制度7、歷史人類學8、萬物有靈論二、簡答題（30'）1、簡述你對生態人類學的看法（14'）2、“制度性宗教”與“擴散性宗教”（16'）三、論述題1、試述民族志作為人類學的研究方法的重要性。2、請結合你的閱讀或實踐談談你對人類學田野工作的看法。【人類學理論與方法】一、名詞解釋（15×4=6