1、外泄第一章 語言學概論一、填空題1. 歷史比較語言學2. 表達一定內(nèi)容3. 收音、領音（語音）、語義4. 只在某一方言區(qū)通用的詞5. 詞綴語素6. 句子7.綜合、分析干段8.漸變性、不平衡性9. 語言的譜系10. 記事的圖畫、語言的發(fā)生學二、單選題1115.BDABA1620. CDACB2125. DDCCA三、多選題26.ACDE31.BCDE四、名詞解釋36.聚合位之間所形成的27.BDE32.ABCD28.ACE33.ABC29.ADE34.ABD30.ABE35.ABCD：在語言結(jié)構(gòu)的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換、具有某種相同作用的各個單叫聚合。37.音標：標寫音素的符號叫音標。38.音位

2、：是某種語音集合體。特定語言或方言里最“小的能區(qū)別語素或詞的語音形式和意義的39.詞法范疇：由綜合（詞形變化）表現(xiàn)的語法意義概括起來就是詞法范疇。40.語言的類型：根據(jù)詞的結(jié)構(gòu)特點對世界的語言進行的叫語言的類型。五、簡答題41.答：語言和言語是不同的。語言是從的言語中概括出來的，因此是屬于全社會的。言語總是具有某些個人的特點，但這種個人特點不能他所運用的語言的總規(guī)約。語言和言語又有著密不可分的。一方面，語言于言語之中，言語是語言的獲取，請加：gongkao2019外泄形式。研究語言必須從言語中獲得語料；另一方面，言語是運用語言的行為和結(jié)果，言語只是以語言為規(guī)范，才能成為有條理、可理解的東西。總

3、之，言語總是以語言的共同規(guī)則作為活動基礎，而語言則在言語運用中得以42.答：區(qū)別有以下幾點：和發(fā)展。詞綴表示附加性的詞匯意義；而詞尾表示的純粹是語法意義。詞綴有新詞的能力；而詞尾僅有改變一個詞的語法意義的作用，沒有新詞的能力。詞綴可以處于詞根之前，也可處于詞根中間或詞根之后；而詞尾則只能處于詞根（若有詞綴還詞綴）之后。第二章 古代漢語一、填空題、文字學、9353、特殊語辭1.2.3.衣、（“裁”無“衣”）4. 字形、手拾5. 勉勵6.小篆、540；7.輻射式引申、鏈條式引申、綜合式引申；8. 形符（亦可答為意9. 假借字、形聲字；10. 古今、猶；形旁）；二、單選題1115.CACDA2125

4、.BCACB1620.ADBDD2629.DDDB三、名詞解釋30.金文：指鑄刻在各種青銅器（如鐘、鼎、鬲、簋、盤等）上的古文字。因為古代 稱銅為金，所以稱這些文字為金文。獲取，請加：gongkao2019外泄31.四體二用：六書是古人提出的最早、最系統(tǒng)的漢字形體構(gòu)造理論，它：象形、會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。其中象形、指事、會意、形聲是造字法，故稱之為“四 體”，假借、轉(zhuǎn)注是用字法，故稱之為“二用”。32. 詞的引申義：在本義的基礎上發(fā)展衍化出來的其他相關意義叫作引申義。33. 同源詞：由同一語源直接或間接派生出來的一組音義相通的詞。）34. 疏：又稱“正義”，古書注解的體例之一。作者不僅

5、解釋正文，而且還給前人的 注解作注解，這種注解叫“疏”。四、簡答題35.詞義范圍的變化主要有擴大、縮小、轉(zhuǎn)移三種情況。（1）詞義的擴大指一個詞的意義后代比前代所表達的概念外延大而內(nèi)涵小，即的范圍小于今義，比如“河”本指黃河，后來指一切河流。（2）詞義的縮小指一個詞的意義后代比前代所表達的概念外延小而內(nèi)涵大，即的范圍大于今義，比如“妃”原指的配偶，后來專指的 以及、王、侯的妻子。類似例子還有“宮、臭”等。（3）詞義的轉(zhuǎn)移，詞的意個范圍轉(zhuǎn)移到另一個范圍，比如“寺”原指官署、官舍，后來用來指僧眾供佛、居住之所的名稱，類似還有“錢、涕、樂府、墳”等。36.（1）的對象。（4）動作發(fā)生的處所、時間。（2

6、）主動者。動作行為的對象。（3）比較第三章 現(xiàn)代漢語一、填空題1抽象形、穩(wěn)固性、民族性2. 語3. 句類能陳述句 疑問句 祈使句 感嘆句4. 形容詞謂語句5. 遞進6. 你一聽就明白。7. 肯定/確定（兩個都可以）選擇問 正反問動量詞8. 是非問9. 物量詞特指問動量詞獲取，請加：gongkao2019外泄10意義因果 目的聯(lián)合 偏正 并列 順承 解說 選擇 遞進 轉(zhuǎn)折 條件 假設二、選擇題1115. BACAB2125.DDACC1620.BDCDB2630.CCBAA三、名詞解釋31. 兒化韻：當卷舌元音 er 附加在一個音節(jié)的韻母之后，使該韻母帶上卷舌色彩時， 就形成了“兒化韻”。32.

7、辭格：又稱修辭格、修辭方式，是為了提高語言的表達效果，而對語言材料進行有效的和組織的策略性。四、簡答題33.（1）區(qū)別詞義。（2）既區(qū)別詞義又區(qū)分詞性。34.（1）語序和虛詞是表達語法一一對應。（3）有豐富的量詞。的主要。（2）詞類和句子成分之間不第四章文學概論一、選擇題1BD4ABCE7D10ABC2ABCE5ABC8ADE3ABD6BCD9ACDE二、填空題11悲劇、喜劇、正劇12格律詩、詩、散文詩聲音、畫面、情感經(jīng)驗敘述內(nèi)容、敘述話語、敘述動作 聲音、意義、世界、觀點、形而上13.14.15.獲取，請加：gongkao2019外泄形象、性格、情節(jié)、言詞、歌曲、思想16.17.18.19.

8、20.21.22.說話人、受話人、本文、語境無功利與功利、形象與理性、情感與認識簡約與繁豐、剛健與柔婉、平淡、謹嚴與疏放對象化理論、論、藝術(shù)生產(chǎn)論虛靜說、神思說、妙悟說、性靈說口頭傳播、文字傳播、傳播23. 有我之境、無我之境24. 美學觀點、歷史觀點25. 認識屬性、審美屬性、價值2627、點評、隨筆、序跋精神、民族傳統(tǒng)、地域風情28. 首尾接續(xù)式、中間包含式、左右并聯(lián)式29. 言、象、意30. 生活積累、藝術(shù)構(gòu)思、物化傳達三、名詞解釋。31文學文本又稱本文，是指由作者寫成而有待于閱讀的單個文學本身，它是包含完整意義的實際語言形態(tài)和形象系統(tǒng)，也是一個由表及里的多層次審美結(jié)構(gòu)。32陌生化是指形

9、式主義對于語言的阻拒性、反常性的強調(diào)，它意在打破人們在經(jīng)驗中形成的慣常化、自動化反應，使人重新關注周圍的世界，帶著驚奇的眼光和詩意的感覺去事物，它是文學性藝術(shù)性的真正源泉。33期待視野是作為接受主體的讀者在閱讀之先或之中，基于個人和因，在心理上形成的一個既成的心理結(jié)構(gòu)圖式。的復雜原34原型即原始意象，它是對藝術(shù)客體的解釋，是集體無意識的內(nèi)容，原型是一切心理反應具有普遍一致性的先驗形式，這種形式是人類遠古生活的遺跡，是重復了億萬次的那些典型經(jīng)驗的積淀和濃縮。它是悠遠的歷史起點。35即通過主體的活動，把的本質(zhì)力量（人的全部特性和能力）體現(xiàn)在客體當中，使客體成為人的本質(zhì)力量的確證和展示四、簡答題獲取

10、，請加：gongkao2019外泄36文學概念的三種含義：、狹義文學、折中義文學。廣義的文學是作為的載體，文學作為的基本含義是：1、理解文學首先必須積淀的歷史結(jié)果；3、文學現(xiàn)象歸根建立一個開闊的到底是某一視野；2、文學發(fā)展是人類形態(tài)的體現(xiàn)。狹義的文學是作為審美的對象；文學作為審美的基本含義是：1、文辭華美，“達意達得好，表情表得妙”；2、對為一種詩意的表達。的體驗和調(diào)動；3、文學作折中義的文學是作為慣例的規(guī)范；慣例的其次，傳達完整的意義；再次，蘊含特殊的意味。面要求是：首先，呈現(xiàn)形象的世界；37意境是指抒情形中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。特征：情景交融

11、；虛實相生；韻味無窮。意境的產(chǎn)生同莊禪精神的影響以及色空觀念的催化有很大38共鳴是指人們在文學接受的。階段所產(chǎn)生的同表現(xiàn)的思想感情相通、類之間的感應與交流，二是似或交流融匯的思想感情活動，其要點有二：一是讀者與不同讀者面對同一時的共識；產(chǎn)生共鳴的有：讀者本身具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，優(yōu)秀表現(xiàn)了人類的共同美，讀者人生體驗與情境的一致，基本人性的相通以及主體心理的同構(gòu)。五、論述題39.文學風格就是作家創(chuàng)作個性與具體話語情境造成的相對的整體話語特色。創(chuàng)作個性是作家個人的獨特的世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能及氣質(zhì)稟賦等因素綜合形成的一種相對的性格特征，它制約著風格的形成；風格是作家創(chuàng)作個性與話語情境結(jié)合

12、的產(chǎn)物，只能通過具體的話語情境表現(xiàn)出來；創(chuàng)作個性與話語情境總是產(chǎn)生于一定的、民族、地域之中，是特定精神的修辭表達。陽剛之美與陰柔之美的區(qū)別：在題材上，一為媚；在語言上，一為勁健，一為日常生活；在意境上，一為雄渾壯闊，一為優(yōu)雅嫵，一為婉轉(zhuǎn)曲折；在美感上，一為崇高振奮，一為從容自在；在形態(tài)上，一為動態(tài)粗獷，一為靜態(tài)細膩第五章古代文學一、單選題l-5DCDCC6-10CDDBA獲取，請加：gongkao2019外泄11-15BBCBC21-25CDBDC31-35CCDBA16-20.CDABD26-30.BCBAB36-40CBADB二、名詞解釋41.永明體永明體又稱新體詩。齊三新體詩形成和發(fā)展的

13、時期。所謂新體詩，是與古體詩相對而言，其主要特征是講究聲律和對偶，注重四聲、八病，增加了詩歌藝術(shù)的形式美，對增強詩歌的藝術(shù)效果有積極意義。因為這種新體詩最初形成于南朝間，故又稱“永明體”。新體詩產(chǎn)生的關鍵是聲律論的提出。其代表詩人有沈約、謝朓、王融、和陰鏗等。永明體的產(chǎn)生，標志著古典詩歌的一大進步。他們的優(yōu)秀之作，畢竟為當時的詩壇注入了新的氣息，樹立了新的美學風范；他們所積 累的豐富的藝術(shù)經(jīng)驗，也為后來律師的成熟及唐詩的繁榮奠定基礎。42.建安七子東漢建安年間、等七位文學家的并稱。他們均以詩文顯赫當時，是曹魏文學集團成員，與三曹同為建的重要作家。其中以（七子之冠冕）、成就最高。43.臺閣體臺閣

14、體指與“四杰”同時或稍后的一批館閣詩人的詩風。這批詩人如、期等。他們先后由進士科及第并受到的重用。他們置身禁宮而過著優(yōu)游卒歲的生活，這導致他們的詩歌多限于應制酬唱和詠物、贈別、點綴升平、標榜風雅，內(nèi)容貧乏，與以前的宮體詩無異。同時，優(yōu)游的生活又使他們的時間去探求詩律和琢磨詩藝，對唐代近體詩的發(fā)展和定型作出了重要貢獻。他們這種內(nèi)容相對貧弱、形式辭藻都十分講究的詩被稱為館閣體三、簡答題44.元雜劇的（一）主體精神淪喪(1)科舉恢復，一部分文人產(chǎn)生期那種強烈的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗精神。幻想，劇作家中出現(xiàn)脫離現(xiàn)實傾向，缺乏前(2)明前期劇作家受理學束縛。獲取，請加：gongkao2019外泄參與創(chuàng)作。(3)（

15、二）藝術(shù)土壤改變。北藝南遷，水土的影響，劇作家偏重于辭藻形式的追求。（三）藝術(shù)形式。受南方觀眾欣賞習慣和南方綺麗文風雜劇本身體制上的缺陷，如一本雜劇四折一楔子，由一人主唱的形式，對反映復雜 的生活內(nèi)容和表演藝術(shù)，都有一定限制。45.簡述登高的藝術(shù)特色。這是中最有名的一首七律。藝術(shù)特色有：一、此詩八句皆對，一氣貫注，詩律相融和。恣肆，極盡變化之能事，深厚的感情和精嚴的二、寫得景象壯觀，氣勢磅礴飛動，悲愴而不消沉。三、風格深雄悲壯，慷慨激昂，此詩是杜詩中最有名的一首七律，被后人評為古今 七言律第一。46.簡述秋興八首思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。一、這組詩共八首，是居時思念長安之作，以家事的興衰為。八首猶如

16、一首，所要表達的中心思想內(nèi)容在第一首的“從菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”句已概括了。二、有組詩中一次有一次憶長安，其盛衰之慨、淪落之哀回環(huán)往復。詩即景抒情，直訴悲憤，皆今，沉郁悲慨，極盡頓挫之致。三、這組詩以 府的秋日蕭瑟，詩人的身世飄零和暮年多病，特別上憂念長安的悲愴心情為基調(diào)，從不同角度表現(xiàn)其凝重感情，抑揚頓挫，如多重樂章組成的抒情曲。四、論述題47.詞興盛的（1）手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展與城市的繁榮。百馀年間，國內(nèi)比較安定，生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)也非常繁盛，城市繁榮，為商業(yè)和娛樂業(yè)的迅速發(fā)展提供了更有利的環(huán)境。繁華的都市生活，滋生了各類以娛樂為目的的文藝形式，詞成為宋代最引人注目的文學樣式

17、。（2）士大夫的優(yōu)裕生活。宋王朝大量的被集中起來供皇室和階層享用。官的疑忌，員們既有豐厚的俸祿，以滿足奢華生活的需求，這種生活方式又可以避免于是縱情享樂盛行一時。宋代的大多是有高度修養(yǎng)的士大夫，他們的享樂方式通常是輕歌曼舞，淺斟低唱。、蘇軾等詞人為官伎作詞的事，詞話中獲取，請加：gongkao2019外泄屢有記載，不盡是出于虛構(gòu)。歌臺舞榭和歌兒滋生于這種土壤的詞會異常興盛。既然成為士大夫生活中的重要內(nèi)容，（3）宋代文人的人度也有利于詞的興盛。宋代文多實現(xiàn)了責任感和個性的整合。他們用詩文來表現(xiàn)有關、的嚴肅內(nèi)容，詞則用來抒寫純屬個人私生活的幽約情愫。這樣，詩文和詞就有了明確的分工：詩文主要用來述志

18、，詞則用來娛情。這種分工在北宋尤為明顯。一代儒宗的艷詞寫得纏綿綺麗，與他的詩文如出二手，以致有人認為是偽作。宋代的士大夫本有豐富的聲色享受，又有趨于輕柔、細密的審美心態(tài)，自然能夠領略男女之間的旖旎風情。詞便是他們最合適的宣泄內(nèi)心衷腸的。詩詞分工的觀念對宋詞的發(fā)展大有好處。由于詞被看作是用于抒寫個人情愫的文體，很少受到“文以載道” 思想的約束，因而文人可以比較地抒寫旖旎風情，詞體也因此能夠保持自身的特性，取得的地位。（4）的廣泛需求對詞人創(chuàng)作熱情的刺激。詞是宋代尤其是北宋消費的熱點。由于都市的繁榮，民間的所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間。更有一些詞人直接為歌女寫詞，如常常

19、出入于秦樓楚館，“多游狎邪，善為歌辭。教坊樂工，每得新腔，必求，始行于世。于是聲傳一時。”（葉，也都為歌 寫了不少詞作。夢得避暑錄話卷下）北宋中后期的、對詞作的廣泛需求，刺激了詞人的創(chuàng)作熱情，也促進了詞的繁榮和發(fā)展。詩歌的藝術(shù)成就。48.思想內(nèi)容：的詩歌創(chuàng)作分前后兩個時期：一、前期多抒發(fā)遠大理想和宏偉抱負，如白馬篇通過一個青年的機智英勇衛(wèi)國的精神，來表現(xiàn)對壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的憧憬。塑造了一個武藝高強的愛國勇士形象，頌揚了他視死如歸的獻身精神，也寄托了詩人建功立業(yè)的豪情壯志。二、后期的多是表現(xiàn)壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情。典型代表是贈白馬，充滿了悲苦之辭、憤慨之音。藝術(shù)成就：的五言詩創(chuàng)作在文學史

20、上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人。 一、他的詩歌內(nèi)容豐富充實。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發(fā)之于詩。用他的筆描繪了廣闊的人生，表達了豐富的思想感情。獲取，請加：gongkao2019外泄二、的詩歌被譽為“骨氣齊高，辭彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”就是說他的詩歌內(nèi)容充實豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，達到了建安詩歌的最高峰。三、詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感彩和鮮明的聲色。如盤石篇生動再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。在文人有意為詩方面，有一個大跨度質(zhì)的飛躍。四、注重對稱回環(huán)之美，注意語言錘煉方面。如贈均是對偶工整、聲韻對稱和

21、諧的精工之句。贈“驚風飄白日，忽然歸”寫時光易逝。他還起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語，振起。如野田黃雀行開頭用驚風險浪的情景和畫面預示了環(huán)境的險惡，起到強烈的烘托作用。五、的詩歌對后世影響很大，博得極高的評價，被譽為“天下才共有一石，獨得八斗”。第六章現(xiàn)當代文學一、單選題1-5.CBBBD11-15.DBAAA21-25.DCDCA二、多選題。31.B E三、名詞解釋。36.文學研究會6-10.ABCCA16-20.CCDCC26-30.ACBAC32.B D33.A C D E34.A B C E35.A C D(1)現(xiàn)代最早的新文團，成立于 1921 年 1 月。(2)主要成員

22、有)、)、周作人、許(地山、照、等。(3) 主張文學為人生。(4) 傾向現(xiàn)實主義，對現(xiàn)實的發(fā)展做出重要貢獻。37.“第三種人”1. 指 30 年代初的2. 文藝主張有脫離。、脫離階級而的傾向。3. 左聯(lián)曾和他展開論辯，批評了他的文藝傾向。4. 通過論辯，左聯(lián)也檢討了理論上和策略上“左”的錯誤。獲取，請加：gongkao2019外泄四、簡答題試從下面的話出發(fā)，分析日出中陳白露復雜的思想性格。38.(1)陳白露玩世不恭，自暴自棄，游戲人生，內(nèi)心充滿與痛苦。(2)陳白露良知猶存，雖強顏為歡，但對。等為富不仁的剝削階級充滿嘲諷、戲謔和39.(1)“稱田間為“的鼓手”，試談你對這個評語的理解。的鼓手”簡

23、潔而又形象地概括了田間的詩在思想和藝術(shù)上的特點。(2)田間的詩具有飽滿的戰(zhàn)斗(3)田間的詩質(zhì)樸、干脆、響亮而沉重。和強烈的鼓動性，表現(xiàn)了高昂的精神。，句子簡短而堅實，節(jié)奏短促，有如一聲聲的鼓點，40.比較與香與漳河水的異同。(1)兩詩都是文藝座談會后出現(xiàn)的優(yōu)秀的長篇敘事詩。(2)兩詩都表現(xiàn)了鮮明的性內(nèi)容，又有不同：與香主要寫的是下的土地給男女主人公帶來的，漳河水寫的是在人民的支持下，幾個農(nóng)村婦女爭得了女性自身的。(3)兩詩都向民歌學習，具有民族化、大眾化的藝術(shù)傾向；不同的是：與香直接運用民歌信天游的形式，而漳河水運用了漳河地區(qū)的民歌小調(diào)，并且地進行了提煉。五、論述題。41.為什么說吶喊、彷徨開

24、創(chuàng)和奠定了現(xiàn)代文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)?(1)直面人生，正視現(xiàn)實，如實描寫，毫無諱飾。(2)描寫了舊不幸的人們的各種人生悲劇，主義的本質(zhì)。人民大眾的生活命運，“揭出病苦，引起療救的注意”。側(cè)重揭示思想傳統(tǒng)(3)對人民群眾的精神和毒害，和解剖民族心理，期望擺脫思想束縛，改造國民性。42.試評邊城的藝術(shù)特色。提示：（1）邊城作為湘西生想代表作的經(jīng)典意義；（2）邊城的基本情節(jié)與人物形象：以翠翠、天保、儺送的愛情悲劇為線，分析翠翠、順順等的人物性；獲取，請加：gongkao2019外泄（3） 邊城獨特的生命觀與審美意境；（4） 小說結(jié)構(gòu)與詩化語言的藝術(shù)性。第七章外國文學一、單選題l-5.CBADC 11-1

25、5.CBDCD21-25.CBCB二、多選題25ABCDE6-10.CCCCA16-20.BACAD26ACD27ABCDE28BDE29ABDE30AC三、名詞解釋31.史詩史詩指的是古代希臘的兩和奧德賽，相傳為名叫的詩人所作，故稱史詩。它的產(chǎn)生與一場名叫“亞”的磋，相關歌謠、神話是史詩基礎，是從口頭演變而來，為集體創(chuàng)作與個能經(jīng)過長期融合而形成的。它是古希臘文學輝煌的代表，兩千年來一直被看作是歐洲敘事詩的典范。此外，因為史詩中塑造了眾多的形象，并通過這些形象表現(xiàn)了那個“朝代”的主義理想，故史詩又稱為“32.城市文學史詩”。城市文學又稱市民文學，是 12 世紀以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生

26、的、反映市民思想感情的世俗文學。它是在民間創(chuàng)作的基礎上發(fā)展起來的，取材于現(xiàn)實生活，充滿樂觀精神。主要內(nèi)容是、主和僧侶的、貪婪、愚蠢，贊美市民的勇敢、機智、聰敏，具有鮮明的反、反的傾向。在藝術(shù)上，它常用幽默詼諧的筆調(diào)來描摹世態(tài)人情，用諷刺與寓言的手法針砭、鞭撻與，贊賞市民階級的聰明才智和現(xiàn)世精神，主要有故事詩和市民戲劇兩種體裁， 代表作：列那狐的故事、玫瑰傳奇、33.流浪漢小說，這是歐洲近代小說的一種模式，最早興起于西班牙文壇。它采用自傳體形式反映社 會生活。主人公是無業(yè)小市民，他們依靠個人機智謀生存，以玩世不恭的態(tài)度上的不公平現(xiàn)象，代表作是小癩子。獲取，請加：gongkao2019外泄的四大悲

27、劇：寫的是人文主義理想與英國現(xiàn)實之間的34.1） 力量與強大惡2） 3） 4） 奧，反映了的進步之間：寫的是人；與人的善良的，表現(xiàn)了權(quán)欲野心對人性的；：寫出了金錢權(quán)勢對人倫和整個秩序的破壞；遭到邪惡：寫的是愛情的和諧及人與人之間的和諧的破壞。35.文學：文學產(chǎn)生于 16 世紀下半葉，起源于意大利和西班牙，在 17 世紀上半葉達到盛期，興盛于法國。一詞來源于西班牙，原來是首飾行業(yè)的用語，后來被用來指稱 16 世紀以富麗繁復、精雕細刻為特點的造作與其類似，故此得名。代表作家為風格，文學因風格華麗散漫、繁復人生如夢等。四、簡答題。古希臘悲劇的特點及基本36.一、特點：（1） 以神話與震撼觀眾；（2）

28、 表現(xiàn)人與命運的為題材，描寫，大多表現(xiàn)的苦難，以崇高精神，用命運來解釋悲劇，因而有“命運悲劇”；（3）具有鮮明的識與責任感；傾向性與深刻的思想性，它的思想體現(xiàn)了悲劇詩人對的認（4）有固定的程式：分為開場、進場、三至五個戲劇場面、退場四個部分；二、基本爭精神：表現(xiàn)苦難，人與命運的及面對與命運時頑強的斗37.神曲的進步性和一、進步性：性（1） 它是（2） 在從上、道德上探索意大利民族出路的寓言性總結(jié)；構(gòu)思中，反映了中世紀晚期意大利的現(xiàn)實生活，有強烈的現(xiàn)實性；（3）充滿著強烈的傾向性和愛國精神；（4）表現(xiàn)出人文主義思想的萌芽。二、性：（1）既較為系統(tǒng)地表述了中世紀的陳舊意識，也第一次表露了新思想的曙

29、光；獲取，請加：gongkao2019外泄（2）在歌頌理想中的教與教士的同時，又對現(xiàn)實中丑惡的、教皇和僧侶進行了無情的；（3）既贊美理想的人物，又地了的君主與階級；（4）既宣揚禁欲主義和贖罪思想，又肯定了世俗愛情生活與人們對知識、權(quán)力和財富的追求；（5）既把教看成是人類最偉大、最神圣的給予贊美和肯定。結(jié)晶，又對體系所排斥的古代38.和進步的異教戲劇的藝術(shù)成就（1）其創(chuàng)作，基本上遵循的是現(xiàn)實的原則，并與浪漫主義結(jié)合。（2）劇本緊張戲劇情節(jié)的生動性和豐富性：首先表現(xiàn)在他反映生活的廣度上，還和的戲劇有；其次決定于行動，行動又決定于性格，使人物性格得以充分表現(xiàn)；打破古代戲劇框架，把悲劇和喜劇的因素結(jié)合

30、，加強了情節(jié)的生動性（3）在人物性格塑造方面的成就：人物第一個特點，是性格的多面性和復雜性；另一個特點，是人物在整個中是發(fā)展變化的，處在內(nèi)外兩種中的（4）如萊物、（5） 的個性化塑造人物的主要：在人物對比中，來突出主人公的性格。；運用獨白所起的重要作用。在文學語言上的成就：語言豐富多彩；高度形象化；人物語言39.的主張及其文學創(chuàng)作的特點的主張主要體現(xiàn)在他的三部論著之中：（1） 論科學與藝術(shù)：主張“返回自然”；（2） 論人類不平等的起源和基礎：以辯證法的論述了私有制為人類不平等的起源與基礎，（3）政體，提出以契約論：提出“天賦的主張；平等”、共和政體的理想。（4）文學創(chuàng)作的特點：強烈地表達了個性

31、的要求，突出了主體感情，主張“返回自然”，這使他了啟蒙的“理性”框架，他與他的主張即強調(diào)感情、自然，標志著一種新的文學的誕生，使他的文學創(chuàng)作成為推崇感我，這也成為后來浪漫主義創(chuàng)作的特點。頌自然、歌頌自獲取，請加：gongkao2019外泄第八章文學創(chuàng)作論一、填空題1.藝術(shù)構(gòu)思2.抒情詩；敘事詩美學原則夾敘夾議記事散文；寫人散文；寫景散文故事情節(jié)樂劇戲劇3.4.5.6.7.8.9.10.人物的臺詞；舞臺指示二、選擇題11-15. BAADB21-25.AADAD16-20. CCAAD26-30. AAAAA三、名詞解釋31. 節(jié)奏：就是語音和情緒呈現(xiàn)有規(guī)律的起伏變化。32. 風格：是創(chuàng)作主體對

32、客觀事物準確體認之后，所充分反映出來的創(chuàng)作的創(chuàng)作個性，是作家對于形式規(guī)范有限性的。33.情節(jié)：就是敘事性文藝中展示人物性格，表示人物之間，人物與環(huán)境之間的復雜的一系列生活的發(fā)展過程。四、簡答題34.【】第一、題材的通俗性；第二、的通俗性；第三、 科諢的通俗性；第四、舞臺的通俗性。獲取，請加：gongkao2019外泄首先， 從戲曲創(chuàng)作本身講， 理想的戲曲應該是“雅俗同歡”、 “智愚共賞”的，“才”與“淺”、通俗理應和諧辯證地統(tǒng)一于同一當中。其次， 從戲曲本位觀來看，真正的戲曲應該是“觀眾本位”的，“淺”也好， “才” 亦罷， 觀眾是最后來衡量戲曲優(yōu)劣的唯一尺度。最后， 從戲曲通變觀來講， 健康

33、的戲曲應該是“與時俱進”的， 它需要在“才”、“淺”、 高雅與通俗兩不偏廢的前提下，既順應精神的要求，同時警惕個中可能出現(xiàn)的種種問題。區(qū)別主要有三點：35.第一，文學語言對于語源的發(fā)掘更加用心而有系統(tǒng)性；第二，文學語言的實用意義較為淡薄；第三，文學語言呈現(xiàn)的是虛構(gòu)的、想象的世界。36.（1） 情節(jié)的完備；（2）情節(jié)的整一；（3）情節(jié)的嚴密第九章 經(jīng)典賞析1.與諸子登峴山，賞析頸聯(lián)。頸聯(lián)寫登山所見。，水落石出，草木凋零，一片景象。作者抓住了當時當?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜恚饶鼙憩F(xiàn)出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲地呈露出水面，故稱“淺”。看到魚梁洲，自然會聯(lián)想

34、到曾與、為友，數(shù)次拒絕延請的隱士公。“深”指更遠處，一望無際、遼闊廣遠的云展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在省的大江南、北，“”，江北為“跡。在峴山看不到”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云這里是用來借指湖泊和沼澤地。這兩句詩寫的是一種的情調(diào)，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。摸魚兒，賞析全文。本篇為惜春抒懷之詞。2.上片描寫暮春衰殘景色，惋惜春逝，隱含身世家。“更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。”寫此時已到了暮春時節(jié)，經(jīng)不起幾回風雨，春天就會匆匆歸

35、去了。“惜春長怕，何況落紅無數(shù)”二句，寫詞人的惜春的心理：我開得過早，何況此時已落紅無數(shù)。 “春且住”三句，是詞人對將要離開的“春”深情的傾訴：春天啊，獲取，請加：gongkao2019外泄請暫且留步，難道沒聽說，連天的芳草已阻斷你的歸路？但春天不答話，依然默默地兀 自離去。“算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”，只剩下殷勤多情的雕梁畫棟間的珠網(wǎng)，為留住春光整天沾染飛絮。下片借寫美人失寵抒發(fā)詞人閑寂不遇的愁滿腔愛國熱忱無處傾訴的痛苦。詞人借古代宮中幾個女子的遭遇，比喻最后以寫景結(jié)尾，余味不盡。此時境遇，進一步抒發(fā)其“蛾眉見妒”的感慨。物起興，借古傷今，融身世之悲和家于一爐，沉郁頓挫，寄托遙深。3.老殘游記（節(jié)選）這一段寫唱書的音韻，是很大膽的嘗試。音樂只能聽，不容易用文字寫出，所以作者用許多具體的物事來作譬喻。作者在這一段里連用了七八種不同的譬喻，用新鮮的文字、明了的印象，使讀者從這些的印象里，感覺形象的音樂的妙處。4.呼蘭河傳（節(jié)選）本文沒有扣人心弦的故事情節(jié)，沒有任何，只是回憶童年祖父后花園這個狹小空間的無拘無束的生活，但作者在傾注了熱切的情感，為讀者描繪了一幅旺盛燦爛的生命圖景。表達了親近自然萬物，親近小生