1、第一單元第一單元 中華文明的起源中華文明的起源第第1課課 中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi) 1、元謀人（P2）:生活在距今 （時(shí)間），因發(fā)現(xiàn)于 而得名（地處 ），是 。(意義) 2、北京人（P34）:生活在距今 （時(shí)間），生活在 山洞里。特征：還保留著 但已能 ；制造和使用 （舊石器時(shí)代）；已經(jīng)使用 ；過(guò)著 的生活。 北京人上肢比下肢發(fā)達(dá)等體質(zhì)的變化說(shuō)明北京人上肢比下肢發(fā)達(dá)等體質(zhì)的變化說(shuō)明， 在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。 火的使用對(duì)原始人類(lèi)的作用火的使用對(duì)原始人類(lèi)的作用 . 1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入 名名錄。錄。第

2、一單元第一單元 中華文明的起源中華文明的起源第第1課課 中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi) 1、元謀人（P2）:生活在距今約約170萬(wàn)年萬(wàn)年（時(shí)間），因發(fā)現(xiàn)于云南元謀云南元謀而得名（地處長(zhǎng)江流域長(zhǎng)江流域），是目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)。 2、北京人（P34）:生活在距今約約70萬(wàn)萬(wàn)20萬(wàn)年萬(wàn)年（時(shí)間），生活在北京周口店北京周口店山洞里。特征：還保留著猿的一些體質(zhì)特征但已能直立行走；制造和使用打制石器（舊石器時(shí)代）；已經(jīng)使用天然火天然火；過(guò)著群居的生活。 北京人上肢比下肢發(fā)達(dá)等體質(zhì)的變化說(shuō)明北京人上肢比下肢發(fā)達(dá)等體質(zhì)的變化說(shuō)明，勞動(dòng)勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。 火的使用對(duì)原始人類(lèi)的

3、作用火的使用對(duì)原始人類(lèi)的作用見(jiàn)P4. 1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)”名錄。名錄。第第2課課 星羅棋布的氏族聚落星羅棋布的氏族聚落 1、半坡聚落（P79） 時(shí)間：距今 ；遺址： （黃河流域黃河流域氏族聚落代表）；房屋樣式： （北方寒冷干燥）；種植 （白菜、芥菜等），我國(guó)是 種植粟的國(guó)家之一。飼養(yǎng)豬、狗等家畜。打獵、捕魚(yú)補(bǔ)充食物；普遍使用 （新石器時(shí)代）；使用 。 2、河姆渡聚落（P910） 時(shí)間：距今 ；遺址： （長(zhǎng)江流域長(zhǎng)江流域氏族聚落代表）；房屋樣式： （見(jiàn)P10）；種植 （遺址證明），我國(guó)是世界上 種

4、植水稻的國(guó)家之一，飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜；普遍使用 （新石器時(shí)代），還使用 ；使用 。 人類(lèi)能過(guò)上人類(lèi)能過(guò)上定居生活定居生活是建立在是建立在 的基礎(chǔ)上的基礎(chǔ)上。 半坡遺址和河姆渡遺址反映的就是半坡遺址和河姆渡遺址反映的就是 。第第2課課 星羅棋布的氏族聚落星羅棋布的氏族聚落 1、半坡聚落（P79） 時(shí)間：距今約約6000多年多年；遺址：陜西西安半坡村陜西西安半坡村（黃河黃河流域流域氏族聚落代表）；房屋樣式：半地穴式半地穴式（北方寒冷干燥）；種植粟粟（白菜、芥菜等），我國(guó)是最早種植粟的國(guó)家之一。飼養(yǎng)豬、狗等家畜。打獵、捕魚(yú)補(bǔ)充食物；普遍使用磨制石器（新石器時(shí)代）；使用彩陶。 2、河姆渡聚落（P9

5、10） 時(shí)間：距今約約7000年年；遺址：浙江余姚河姆渡村浙江余姚河姆渡村（長(zhǎng)江長(zhǎng)江流域流域氏族聚落代表）；房屋樣式：干欄式干欄式（見(jiàn)P10）；種植水稻水稻（遺址證明），我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一，飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜；普遍使用磨制石器（新石器時(shí)代），還使用骨耜；使用黑陶黑陶。 人類(lèi)能過(guò)上人類(lèi)能過(guò)上定居生活定居生活是建立在是建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上的基礎(chǔ)上。 半坡遺址和河姆渡遺址反映的就是半坡遺址和河姆渡遺址反映的就是農(nóng)耕文化農(nóng)耕文化。第第3課課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光 1、炎帝（P12）： 的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳改進(jìn)農(nóng)具、 、嘗遍百草、發(fā)明醫(yī)藥，是中華 和醫(yī)藥醫(yī)藥

6、學(xué)學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)稱(chēng) 。他還發(fā)明陶器、開(kāi)辟集市。 2、黃帝（P1213）：就是 ， 的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳造出宮室、 、兵器、衣裳，還讓下屬官員發(fā)明文字、 、算術(shù)和音樂(lè)，他的妻子 發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。 3、華夏族的形成（P1314）：距今 ，黃河流域和長(zhǎng)江流域已出現(xiàn) 的戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，炎帝和黃帝曾經(jīng)聯(lián)合打敗以 為首部落。炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪 ，又在“ ”展開(kāi)大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗歸服黃帝，炎、黃二部走向聯(lián)合在中原地區(qū)不斷繁衍形成 。炎帝和黃帝被尊奉為 。 中華民族的圖騰中華民族的圖騰龍龍，這一形象喻示著不同部落從從 走走向向 構(gòu)成華夏族主體。第第3課課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光 1、炎帝（P12）：黃

7、河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳改進(jìn)農(nóng)具、教人農(nóng)耕、嘗遍百草、發(fā)明醫(yī)藥，是中華原始農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏神農(nóng)氏。他還發(fā)明陶器、開(kāi)辟集市。 2、黃帝（P1213）：就是軒轅氏軒轅氏，黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳造出宮室、車(chē)船、兵器、衣裳，還讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)，他的妻子嫘祖嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。 3、華夏族的形成（P1314）：距今約約4000多年前多年前，黃河流域和長(zhǎng)江流域已出現(xiàn)部落聯(lián)盟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)部落聯(lián)盟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，炎帝和黃帝曾經(jīng)聯(lián)合打敗以蚩尤蚩尤為首部落。炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪中原中原地區(qū)地區(qū)，又在“阪泉之野”展開(kāi)大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗歸服黃帝，炎、黃二部走向聯(lián)合在中原地區(qū)

8、不斷繁衍形成華夏族主體華夏族主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖中華民族的人文始祖。 中華民族的圖騰中華民族的圖騰龍龍，這一形象喻示著不同部落從戰(zhàn)爭(zhēng)從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合走向聯(lián)合構(gòu)成華夏族主體。 4、堯舜“禪讓”（P15）：黃帝之后過(guò)了很久黃帝之后過(guò)了很久，人們不再通過(guò) 來(lái)爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，而是以相對(duì) 推舉繼承人，這種通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，后人稱(chēng)之為“ ”。 當(dāng)時(shí)黃河流域部落聯(lián)盟的首領(lǐng)先后有 。 5、大禹治水（P1516）： （時(shí)間），洪水泛濫， 是傳說(shuō)時(shí)代治水英雄。 方法： 和和 相結(jié)合。他又領(lǐng)導(dǎo)人們開(kāi)溝挖渠，引水灌溉， ， ，威望很高被稱(chēng)為“大禹” 禹是“禪讓”制度下產(chǎn)生的

9、部落聯(lián)盟首領(lǐng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 從大禹治水中我們可以學(xué)到從大禹治水中我們可以學(xué)到：做事情要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，懂得靈活變通；學(xué)習(xí)大禹為治水三過(guò)家門(mén)而不入，為了成功不畏勞苦，犧牲小我完成大我的精神。 4、堯舜“禪讓”（P15）：黃帝之后過(guò)了很久黃帝之后過(guò)了很久，人們不再通過(guò)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，而是以相對(duì)和平的方式推舉繼承人，這種通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，后人稱(chēng)之為“禪讓禪讓”。 當(dāng)時(shí)黃河流域部落聯(lián)盟的首領(lǐng)先后有堯、舜、禹堯、舜、禹。 5、大禹治水（P1516）：堯舜時(shí)期（時(shí)間），洪水泛濫，大禹大禹是傳說(shuō)時(shí)代治水英雄。方法：筑堤堵水筑堤堵水和疏通河疏通河道道相結(jié)合。他又

10、領(lǐng)導(dǎo)人們開(kāi)溝挖渠，引水灌溉，化水害為水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，威望很高被稱(chēng)為“大禹” 禹是“禪讓”制度下產(chǎn)生的最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 從大禹治水中我們可以學(xué)到從大禹治水中我們可以學(xué)到：做事情要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，懂得靈活變通；學(xué)習(xí)大禹為治水三過(guò)家門(mén)而不入，為了成功不畏勞苦，犧牲小我完成大我的精神。第二單元第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革第第5課課 夏商西周的更迭夏商西周的更迭 1、夏朝（P22）: 約約 ，禹禹建立了 夏夏朝朝，都城 （今河南登封）。 “家天下” 禹死后位置傳給了他兒子 ，開(kāi)始了“ ”歷史。從此， 代替了 。啟是 王位世襲制產(chǎn)生的君主。

11、 夏朝建立了城堡、宮殿、軍隊(duì)等國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)，已屬于文夏朝建立了城堡、宮殿、軍隊(duì)等國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)，已屬于文明社會(huì)明社會(huì)。約 ，我國(guó)古代社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代文明時(shí)代。 2、商朝（P23）: 商湯滅夏商湯滅夏 夏朝最后一個(gè)國(guó)王 奢侈殘暴不得民心（滅亡原因），約 ，商部落 打敗了桀建立了 ，都城在亳（今河南商丘北）。 約 ， 把都城遷到殷殷，后代又把商朝稱(chēng)為殷商朝稱(chēng)為殷。 商朝各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)夏朝，是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一商朝各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)夏朝，是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一。第二單元第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革第第5課課 夏商西周的更迭夏商西周的更迭 1、夏朝（P22） 約公元前約公元

12、前2070年年，禹禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏朝夏朝，都城陽(yáng)城（今河南登封）。 “家天下” 禹死后位置傳給了他兒子啟啟，開(kāi)始了“家天下”歷史。從此，王位世襲制王位世襲制代替了禪讓制禪讓制。啟是第一個(gè)第一個(gè)王位世襲制產(chǎn)生的君主。 夏朝建立了城堡、宮殿、軍隊(duì)等國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)，已屬于文夏朝建立了城堡、宮殿、軍隊(duì)等國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)，已屬于文明社會(huì)明社會(huì)。約公元前21世紀(jì)，我國(guó)古代社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代文明時(shí)代。 2、商朝（P23） 商湯滅夏商湯滅夏 夏朝最后一個(gè)國(guó)王桀桀奢侈殘暴不得民心（滅亡原因），約公元前1600年，商部落湯湯打敗了桀建立了商朝商朝，都城在亳（今河南商丘北）。 約公元前1300年，盤(pán)庚盤(pán)庚把

13、都城遷到殷殷，后代又把商朝稱(chēng)為商朝稱(chēng)為殷殷。 商朝各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)夏朝，是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一商朝各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)夏朝，是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一。 3、西周（P2526） 武王伐紂 :商朝末年，最后一位國(guó)王 荒淫無(wú)道不得民心（滅亡原因）， 年年， 在 擊敗商朝軍隊(duì)。周武王周武王建立 ，都城 （今陜西西安西）史稱(chēng)西周西周。 西周經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，全國(guó)土地歸西周經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，全國(guó)土地歸 所有，農(nóng)業(yè)方面所有，農(nóng)業(yè)方面已有已有 ，手工業(yè)方面會(huì)，手工業(yè)方面會(huì) ，建筑已會(huì)使用，建筑已會(huì)使用瓦瓦。 西周滅亡東周建立 最后一個(gè)國(guó)王 荒淫無(wú)道失去民心（滅亡原因），公元前 年， （少數(shù)民族）攻破鎬京殺死周幽王。

14、第二年（公元前公元前 年年）， 遷都洛邑洛邑（今河南洛陽(yáng)）史稱(chēng)東周東周（東周分為 和 ）。 夏商西周都是夏商西周都是 國(guó)家，我國(guó)進(jìn)入了國(guó)家，我國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)。 3、西周（P2526） 武王伐紂: 商朝末年，最后一位國(guó)王紂王紂王荒淫無(wú)道不得民心（滅亡原因），公元前公元前1046年年，周武王周武王在牧野牧野擊敗商朝軍隊(duì)。周武王周武王建立周朝周朝，都城鎬京鎬京（今陜西西安西）史稱(chēng)西周西周。 西周經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，西周經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，全國(guó)土地歸周王所有全國(guó)土地歸周王所有，農(nóng)業(yè)方面已，農(nóng)業(yè)方面已有有人工灌溉人工灌溉，手工業(yè)方面會(huì)，手工業(yè)方面會(huì)制作原始瓷器制作原始瓷器，建筑已會(huì)使用，建筑已會(huì)使用瓦

15、瓦。 西周滅亡東周建立 最后一個(gè)國(guó)王周幽王周幽王荒淫無(wú)道失去民心（滅亡原因），公元前771年，犬戎（少數(shù)民族）攻破鎬京殺死周幽王。第二年（公元前公元前770年年），周平王周平王遷都洛邑洛邑（今河南洛陽(yáng)）史稱(chēng)東周東周（東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)）。 夏商西周都是夏商西周都是奴隸制國(guó)家奴隸制國(guó)家，我國(guó)進(jìn)入了，我國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)。第6課 夏商西周的社會(huì)與國(guó)家 1、西周的分封制（P2829） 目的： (1) 。內(nèi)容：周王把某地的土地和臣民授予 (2) ，稱(chēng)為“授民授疆土”，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。受封者必須服從 (3) ，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王。諸侯必須定期到周王室 (4) 。 當(dāng)時(shí)抵御的主要少數(shù)民族有“

16、 (5) ”等。 周處分封71國(guó)，其中同姓諸侯40國(guó)。 作用：通過(guò)逐級(jí)分封，打破了夏商西周眾幫林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了 (6) 的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，密切了 (7) 的關(guān)系，推動(dòng)了 (8) 。 左傳“封建親戚，以藩屏周”指的是周朝的 (9) 。 2、貴族、平民與奴隸（P30）: 夏商西周社會(huì)以 (10) 區(qū)分尊卑等級(jí)。 西周時(shí)，周王、諸侯、卿大夫、士是享受特權(quán)的貴族。（貴族中最高等級(jí)是周王，最低是士） 當(dāng)時(shí)各級(jí)官員主要由 (11) 擔(dān)任。 (12) 同屬被統(tǒng)治階級(jí)。奴隸主要來(lái)源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒。 嫡長(zhǎng)子繼承制: 西周社會(huì)中從周天子以下各級(jí)貴族，由嫡長(zhǎng)子繼承，其他的兒子分封為下一個(gè)等級(jí)的貴族。 3、

17、夏商西周?chē)?guó)家統(tǒng)治人民的主要手段有 (13) 和 (14) 。（P3132） (15) 配合暴力鎮(zhèn)壓，是統(tǒng)治人民的另一種手段，起著調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。第7課 春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄 1、齊桓公稱(chēng)霸（P3435）: 公元前 (1) ，是我國(guó)歷史上的春秋時(shí)期。“春秋五霸”： (2) 。 齊桓公稱(chēng)霸的條件： （1）、齊國(guó)有利的地理?xiàng)l件 （2）、任用 （3）改革內(nèi)政發(fā)展經(jīng)濟(jì)（最重要原因） （3）、提出 （4） 口號(hào)（取得主動(dòng)） 稱(chēng)霸標(biāo)志：公元前651年，齊桓公舉行 （5） ，周天子也派代表參加承認(rèn)了齊桓公的霸主地位。（春秋五霸中最早稱(chēng)霸的就是齊桓公） 2、問(wèn)鼎中原（P3536）： 城濮之戰(zhàn) （

18、6） 打敗楚國(guó)成為中原霸主。（相關(guān)成語(yǔ)典故： （7） ） （8） 一鳴驚人在邲打敗晉國(guó)問(wèn)鼎中原成為霸主。 3、合縱連橫（P3738）： 公元前 （9） ，是歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。“戰(zhàn)國(guó)七雄”： （10） 。 六國(guó)之間南北聯(lián)合，共同抗秦，稱(chēng)為“ （11） ”； 秦利用六國(guó)間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，稱(chēng)為“ （12） ”。 縱橫家有： （13） 。 朝秦暮楚：見(jiàn)P38第8課 鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革 1、從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕（P4142）： （1） （時(shí)間），人們使用 （2） 進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，個(gè)人很難單獨(dú)完成繁重的生產(chǎn)任務(wù)，人們通常集體耕作稱(chēng)為“ （3） ”。 春秋時(shí)期， （4） 開(kāi)始廣發(fā)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

19、領(lǐng)域；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們使用 （5） 進(jìn)行耕作，鐵器、牛耕的使用和推廣，大大提高了生產(chǎn)效率，使 （6） 成為可能。（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期個(gè)體農(nóng)耕取代集體勞作） （7） 反映個(gè)體生產(chǎn)取代大規(guī)模強(qiáng)制性集體耕作。 2、商鞅變法（P4344） 公元前356年， （9） 任用商鞅開(kāi)始變法。（目的： （10） ） 內(nèi)容：（P43）富國(guó)： （11）強(qiáng)兵： （12）加強(qiáng)中央集權(quán)： （13） 歷史作用(P44)：經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó) （14），國(guó)力大增，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，為以后 （15） 打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 注意：（1）、縣，這一地方行政機(jī)構(gòu)在我國(guó)出現(xiàn)于： （16） 時(shí)期的商鞅變法。（2）、商鞅變法體現(xiàn)的是 （1

20、7） 。（3）、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法是由 （18） 的使用而引發(fā)的。 （4）、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革中，影響最大的（最徹底的）是： （19） 。 （5）性質(zhì)：一場(chǎng)地主階級(jí)性質(zhì)的改革。 （6）課本插圖對(duì)應(yīng)的改革內(nèi)容。第9課 甲骨文與青銅器 1、甲骨文（P46）： 商朝人們刻寫(xiě)在 （1）的文字叫做甲骨文。 意義： （2）出土的甲骨卜辭記錄反映了商王的活動(dòng)和商朝政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究 （3）有重要價(jià)值。我國(guó)有文字可考的歷史就是從 （4）開(kāi)始的。甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著 （5） 。 金文 ： （6）上鑄刻的文字，稱(chēng)為銘文或金文。 2、聞名于世的青銅器（P4748）： 青銅器是銅、錫、鉛的合金。 （7） 的青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展。 司母戊鼎 ： （8）出土的司母戊鼎，是商朝青銅器的代表作。 風(fēng)格：形制雄偉，氣勢(shì)宏大，紋飾華麗，工藝高超，體現(xiàn)了 （9）風(fēng)格。 意義：司母戊鼎是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的 （10）。青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰，技藝精湛、氣勢(shì)渾厚的青銅大鼎象征著 （11）。第10課 思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴 1、孔子（P5051）: 名丘，字仲尼， (1) 魯國(guó)人。是我國(guó)古代偉大 (2) 、大教育家， (3)學(xué)派的 (4)。 (5) 方面：他的主要思想是 (6)和“禮”。政治方面提倡 (7) 。（詳見(jiàn)P50） (8) 方