1、訓練4工業文明沖擊下中國的變動與轉型兩次鴉片戰爭至甲午中日戰爭前（時間：45分鐘 滿分：100分）一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1(2014太原三模)龔自珍在擔任禮部主客司主事時曾說：“我朝藩服分二類，其朝貢之事自朝鮮至琉球，貢有額有期，朝有期。西洋諸國，貢無定額，無定期。”龔自珍的表述，反映了當時的士大夫 ()。A天下觀念開始受到西洋諸國的沖擊 B逐漸看清西洋諸國來華朝貢的實質C對西洋諸國不定期來朝貢心存不滿 D仍滿足于“天下一統”的政治理想答案D本題考查對鴉片戰爭前中國國內狀況的理解。閱讀材料從 “朝貢”等信息可知，龔自珍作為地主階級士大夫，對外面世界形勢變化一無所知

2、，仍做著“天朝大國”的迷夢，故答案為D項。A、B、C三項與材料無關。2(2014平頂山模擬)費正清在中國：傳統與變遷中寫道：“我們在重新審視鴉片戰爭時，也很有必要將之放入現代歷史發展大潮的背景中進行考察。如果不是英國，那么別的國家也會這么做的，至于英國在華貿易的重點是鴉片而非茶葉或其他什么商品，這只是歷史的巧合罷了？”該材料旨在說明 ()。A英國發動鴉片戰爭是歷史的偶然B鴉片貿易引發戰爭是歷史的必然C鴉片戰爭的結果并非歷史的偶然 D鴉片戰爭是世界歷史發展的必然答案D本題考查對鴉片戰爭發生的根本原因的理解。據題干提供的信息和所學史實分析，費正清所言“不是英國，那么別的國家也會這么做，英國在華貿易

3、的重點是鴉片而非茶葉或其他什么商品”，說明英國發動的鴉片戰爭根本上是反映了資本主義發展所必需的市場和原料產地的要求。故正確答案為D。A、C兩項材料沒有體現；B項片面夸大了鴉片貿易的影響。3(2014湘潭三模)英國外相巴麥尊曾在密信中寫道：“我以最忠誠的心情建議陛下政府，立刻用武力占領舟山島，嚴密封鎖廣州、寧波兩港，以及從海口直到運河口的揚子江江面。陛下政府將從此獲得最適意的滿足。”這里“最適意的滿足”主要是指 ()。A打開市場和掠奪原料 B促使鴉片貿易合法化C在中國建立殖民地 D強迫清政府簽訂條約答案A本題考查對鴉片戰爭目的的認識。結合題干材料，遷移19世紀中期英國發展的狀況，可知當時英國工業

4、革命完成，急需國外原料產地和商品傾銷市場，故巴麥尊的“最適意的滿足”是為了打開市場和掠奪原料，A項最能體現信函的本質意圖。B項只是表面現象；C、D兩項與材料無關。4(2014天津河東區一模)從17世紀中期開始， 伴隨著工業革命的進行， 西方列強為拓展商品市場， 加快對外殖民掠奪， 使亞非拉地區很多國家淪為殖民地或半殖民地。伴隨著中國近代半殖民地化進一步加深， 天津被迫對外開埠通商。這一情況出現在 ()。A南京條約簽訂后 B北京條約簽訂后C天津條約簽訂后 D辛丑條約簽訂后答案B本題考查了第二次鴉片戰爭的影響。1860年，清政府又被迫與英法分別簽訂北京條約。條約規定：承認天津條約有效；增開天津為商

5、埠；割九龍司地方一區給英國；對英、法賠款各增至800萬兩白銀。答案選B項。5(2014濟寧質檢)洪秀全通過拜上帝教發動和組織了太平天國運動。當時曾到過天京的西方人富禮賜曾發表評論說“天王之基督教不是什么東西，只是一個狂人對神圣之最大的褻瀆而已”。這從一個側面表明洪秀全創立的拜上帝教 ()。A是徹頭徹尾的中國宗教 B與西方宗教思想沒有任何聯系C遭到了列強的強烈反對 D只是農民表達思想主張的工具答案D太平天國運動屬于農民階級斗爭，缺乏科學理論指導，難以擺脫階級和時代局限性的制約，洪秀全以拜上帝教為旗幟，組織和發動群眾起義，只是農民表達思想主張的工具，D項正確。A、B兩項明顯錯誤；C項說法太武斷。6

6、(2014河南信陽調研)朱維錚在重讀中國近代史中有這樣的敘述：“(締造者們)言辭的崇高與行為的兇暴，平等的許諾與特權的森嚴，恰成對比，越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望。”這一觀點最有可能用來描述近代中國的()。A鴉片戰爭 B太平天國運動C義和團運動 D辛亥革命答案B據題干材料信息“言辭的崇高與行為的兇暴，平等的許諾與特權的森嚴”“貧民失望”，可見反映的是太平天國尚未擺脫皇權統治下的等級觀念，故B項符合題意。材料沒有反映出鴉片戰爭與義和團運動；辛亥革命脫離群眾，故與題干材料不符，排除D項。7. (2014中山模擬)1845年，御史劉良駒奏稱：“銀價之昂未有甚于今日者，京中紋銀每兩易制錢乃二千文

7、，外省則每兩易制錢二千二三百文不等”，而且“其勢日就增加，尚無底止”。“其勢日就增加”的原因主要是 ()。A中國逐步卷入資本主義世界市場B中國白銀開始出現外流的趨勢C中國即將進入半殖民地社會D中國自然經濟面臨著解體危機答案A鴉片戰爭以后，由于西方列強的經濟侵略，造成銀貴錢賤，摧毀了中國自身孕育的資本主義萌芽，瓦解了中國自給自足的自然經濟，把中國卷入世界資本主義市場，因此A項正確。中國白銀開始出現外流的趨勢是在鴉片戰爭以前，B項與題干時間不符；鴉片戰爭以后，中國已開始進入半殖民地社會，排除C項；1845年中國自然經濟已開始解體，排除D項。8(2014虹口區模擬)斯塔夫里阿諾斯在全球通史中記載：外

8、國商業擴大到中國內地，促進了中國商人階級的發展，他們不久就接管了西方商品的銷售。還記載：早在1869年英國一位官員說道：“由于在語言上占優勢、擁有市場、開支較低，中國人幾乎壟斷了商業經營。”這主要說明近代中國 ()。A民族資產階級壟斷了商業活動B外資與華資競爭共生關系C西方在華商品輸出都靠中國人經營D中國商人在本國市場上很難占有優勢答案B題干中的“商人”并非全部指民族資產階級，而且“壟斷”與“幾乎壟斷”不相符，排除A項；C項說法太絕對，D項說法與題干相反，均可排除；材料原意是指外資與華資相競爭，B項正確。9(2014藍山模擬)李鴻章至總理各國事務衙門函：“日本君臣發奮為雄，選宗室大臣子弟之聰秀

9、者，往兩國(英、法)制器廠師習各藝，又購制器之器，在本國制習，去年英人虛聲恫嚇，以兵臨之，然英人所視為攻戰之利者，彼已分擅其長，而英人因無如之何也。”這表明李鴻章 ()。A已找到強國御侮之道 B主張效法日本全盤西化C決意嚴守祖制不動搖 D未找到中國落后的根源答案D據材料可知李鴻章是洋務派的代表，材料反映了主張向學習西方的機器及制造技術，說明他向西方的學習停留在器物層面上，沒有認識到中國落后的根源在于制度上，故選D。10(2014梅州模擬)上海師范大學教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權與自由的啟蒙意識，是這種為民族生存而激發的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識。“世俗理性

10、的最初覺醒”是指 ()。A明末清初的“工商皆本”意識B魏源的“師夷長技以制夷”思想C洋務運動的“中體西用”觀點 D義和團運動的“扶清滅洋”主張答案B從材料信息“最初覺醒”和“以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識”，說明近代先進中國人認識到民族危機，開始向西方學習，故答案為B。11(2014福州模擬)1882年申報載：“滬上刻有人招集股分(份)，創為電燈者。其事原系西人主之，而一時出銀附股者，合中西人皆踴躍而起。溯自來火(煤氣燈)興已及二十年，當日西人創行此事，未聞有人樂從而買股者。”這種變化主要說明近代上海 ()。A科技自主創新能力提高 B社會觀念的進步C現代企業制度臻于完善 D民族工業迅猛發

11、展答案B材料用煤氣燈與電燈相比較，從“未聞有人樂從而買股者”到“合中西人皆踴躍而起”，說明近代上海社會觀念的進步，B項符合題意。A、C、D三項從材料中都體現不出來。12(2014蚌埠一模)讀下表，從表中信息，我們可以看出 ()。題材本埠全國國外數量57篇80篇37篇比例33%67%A.申報已經成為一種政論性報紙B申報開始關注全國及國外的時政C申報正在擺脫鄉土意識的束縛D申報成為當時發行量最大的報紙答案C表中數據和比例體現不出“政論性”，A項錯誤；B項錯誤，因為從表中得不出“開始”；全國和國外的比例占67%，說明申報鄉土意識淡化，C項正確；D項中的“發行量最大”從表中反映不出來，故答案選C項。二

12、、非選擇題(本大題共2小題，第13題18分，第14題22分，共40分)13(2014蘇北四市聯考)通商口岸，從字面上講，是指國家或地區間為貿易往來而設立的港口。但在近代中國，通商口岸就是條約口岸。閱讀下列材料：材料一一般論者認為，條約口岸還可進一步劃分為以下幾類，第一類，“在那里，有完全通商的權利，在那里，可以設立領事館，在那里，有一個海關衙門”，這一類可以稱作標準條約口岸。第二類，“在那些城市里，一般是沒有海關衙門的，沒有領事館，外國人是不應該在那里永久居住的”。第三類，“沿著長江和西江的某些地方，有所謂訪問口岸，在這些商埠，外國公司的輪船可以為著裝貨和載客而在那里停泊，在另外一些這樣的商埠

13、，該輪船只能為載客而停泊”。杜語近代中國通商口岸研究歷史與現狀材料二上海、廣州、天津、武漢等近代中國重要商業與工業城市均為通商口岸，構成中國近代經濟發展重要組成部分。單就上海一地而言，據統計，1911年上海共有工廠48家，占全國工廠總數28.1%；1930年上海共有工廠837家，占全國工廠總數42.4%。周子峰二十世紀中西學界的中國近代通商口岸研究述評材料三與其說條約口岸代表了移植于中國沿海海岸的西方生活方式，還不如說中國接納了西方人及其生活方式。 費正清中國沿海的貿易和外交材料四英國駐上海副領事馬安認為，以通商口岸為中心發展起來的中國對外貿易，“不僅僅有利于英國，而且有利于中國這個大國的千百

14、萬居民”。李必樟譯英國駐上海領事貿易報告匯編請問答：(1)據材料一指出通商口岸的分類依據。據近代前期通商口岸的分布，指出其演變趨勢。(6分)(2)按材料一中的分類標準，上海應屬于第幾類口岸？并指出史實依據。據材料二，指出上海在中國近代化進程中的地位。(4分) (3)材料三中費正清認為“條約口岸”有何功能？結合所學知識，試舉兩例說明中國近代接納西方生活方式的具體表現。(4分) (4)你是否同意材料四中的觀點？結合所學知識，簡要闡述理由。(4分) 解析本題主要考查對近代中國通商口岸的認識。第(1)問仔細閱讀材料，即可概括出通商口岸的分類依據是外國人權利的大小，演變趨勢從東南沿海到整個沿海并延伸到內

15、地。第(2)問主要從材料中提取分類信息回答即可。第(3)問“條約口岸”的功能不難概括出是引進西方文明的窗口。第(4)問屬于開放性題目，不論同意或不同意，言之有理即可。答案(1)外國人權利的大小。 從東南沿海到整個沿海并延伸到內地。 (2)第一類。 有領事館、租界等。 企業集中，成為中國近代經濟發展重要組成部分。 (3)引進西方文明的窗口。 如：西服、西餐，婚俗變化等。(舉出兩例即可) (4)同意：英國擴大了海外市場、原料產地；客觀上促進了中國民族資本主義的產生發展，推動了中國近代化進程等。不同意：中國喪失國家獨立；中西方差距加大等。(選擇同意或不同意，理由應當同等得分)14(2014南京一模)

16、閱讀下列材料：材料一徐光啟(15621633)積極學習西方自然科學。公元1607年，他與利瑪竇(意大利傳教士)合作翻譯了幾何原本前六卷，還建議開展分科研究，假設每個學科都設置相應的機構，那將形成一個相當可觀的“科學院”。根據中央電視臺電視片徐光啟整理材料二有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國者，其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。 顧炎武日知錄卷十三正始材料三夫蠻狄羌夷之名，專指殘虐性情之民，非謂本國而外，凡教化之國皆謂之“夷狄”也。誠知乎遠客之中有明禮行義，上通天象，下察地理，旁徹物情，貫串古今者，

17、是瀛寰之奇士，域內之良朋，尚可稱之曰“夷狄”乎？嗚呼，八荒以外，存而不論，烏知宇宙之大哉？魏源海國圖志材料四湖南一位知識分子看到時務報后說：“昨日俞恪士送到報百份，閱之令人狂喜。此報名貴已極，讀書人無不喜閱”。連湖廣總督張之洞都寫信給年僅24歲的梁啟超：“甚盼卓老(對梁啟超的敬稱)中秋前后來鄂一游，有要事要奉商，并捐助銀元五百元。”1898年瓜分狂潮日甚，保國會也在全國各地展開活動，遍及北京、上海及各省會城市，“一舉而十八行省人心皆興起矣”，北京保國會舉行了多次集會，每次到會人數都有幾千人，而且以地主、官僚和知識分子為主，他們對社會輿論往往具有較大的影響力和輻射力。苑書義中國近代史新編請回答：

18、(1)材料一反映了什么現象？結合所學知識分析其產生的原因。(6分) (2)據材料二分析以顧炎武為代表的一代知識分子有什么人生追求？而顧炎武以后的二百年間，大多數讀書人埋首經書，其原因是什么？(4分) (3)材料三中魏源提出了怎樣的“蠻夷觀”？其意圖何在？(4分) (4)材料四表明當時中國出現了哪些社會現象？綜合上述材料，概括明清以來中國知識分子(或士大夫)的心態。 (8分)解析第(1)問第一小問提取材料關鍵信息分析其反映的現象；第二小問從世界聯系加強、中西交流等角度分析原因。第(2)問第一小問據材料情境分析其追求；第二小問從明清時期政治專制、思想文化制度角度分析原因。第(3)問從材料關鍵信息說明魏源的“蠻夷觀”；意圖從當時社會背景及魏源的主張角度判斷。第(4)問閱讀材料信息，從社會環境、思想、民眾階層等角度分析歸納現象；知識分子心態，綜合明清以來知識分