1、v1.0可編輯可修改郭錫良古代漢語復習要點古代漢語復習要點一、文選部分復習要點：1 .重點篇目：第一冊：精衛填海、夸父逐日、女蝸補天、螟蜥傳、巫山、巫峽王子坊、廬山草堂記、傳是樓記、鄭伯克段于鄢、齊桓公伐楚、簟之戰、觸龍說趙太后、孫臏第二冊：諫逐客書、報任安書、答李翊書、逍遙游、秋水、許行、天論第三冊：登大雷岸與妹書、哀郢、風賦、氓、七月2 .復習辦法：A.熟悉課文，每一句話都要會翻譯，每一個字都要會解釋；B.注意特殊句型，如賓語前置、被動句等；C.注意字詞的特殊用法，如名詞作動詞，名詞作狀語，使動用法，意動用法等等；D.注意關鍵詞語的古義、本義、特殊意義，尤其是不同于現代漢語的意義。、常用詞

2、部分復習要點:191.復習范圍:第一冊:（一）古今詞義不同辨析例（二）詞的本義探求例第二冊（三）引申義分析例（上）（四）引申義分析例（下）第三冊（五）同義詞辨析例2.復習辦法:A.注意每個詞的本義、古義;B.注意古今意義的不同;C.注意同義、近義詞的相同點和不同點。三、通論部分復習要點：復習通論部分的基本原則是，掌握基本知識、基本理論，在記住知識的要點的同時，一定要掌握書上舉出的例子，回答問題的時候，盡量結合例子。上冊（一）怎樣查字典辭書：1 .字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和筆畫排列；C.按號碼排列。2 .康熙字典作者，成書年代，214個部首，先注音，后釋義。3 .康熙字典的注音方

3、法：反切法、直音法、葉（xie）音法；掌握每種注音方法的概念。認識到“葉音法”是一種不科學的注音方法，應當批判和否定。4 .助字辨略的作者是（），收字（）個，按（）分卷，依（）排列。5 .經傳釋詞的作者是（），收字（）個，全書分（）卷，按（）排列。6 .詞詮作者是（），其他虛詞著作有裴學海的»,對唐以后漢語詞匯進行研究的著作有張相的。（二）漢字的結構和發展1 .什么是“六書”實際上漢字的結構只有（）四種，假借是用字方法，至于轉注，很難作出定論。2 .記住許慎在說文解字敘中對“六書”的解釋，即：“一日指事，；二日3 .記住“象形、指事、會意、形聲”的概念和書上的古字形。4 .什么是“亦

4、聲”？5 .記住書上舉例的字，如：“難、權、而、忘”等字的本義。6 .掌握古今字、異體字、繁簡字的概念和例字。(三)古今詞義的異同1 .關于古今詞義的異同概括起來有三種情況：(問題：古今詞義的異同有哪些情況)(1)古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等；(2)古今意義完全不同的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現代的意義是“絲綢”；“該”古代的意義是“完備”，現在是“應當”。(3)古今詞義有同有異的。如：2 .古今詞義范圍的差異有：(問題：從詞義范圍看，古今詞義的不同有哪些)(1)詞義的擴大，如“菜”，古代專指植物類蔬菜，現在包括肉、蛋之類；再如“睡”，古代指坐著打盹，現在指一般的睡覺

5、。(2)詞義的縮小，如“宮”，上古泛指房屋，現在指少數公共場所。再如“瓦”，古義比今義要廣，古代指陶制品，現在房屋上的建筑材料。(3)詞義的轉移，如“暫”，古代是指狗突然向人襲擊，今義指時間短暫；再如“湯”，本義指熱水，現在指菜湯、米湯之類。3 .詞義感情色彩的差異有哪些？答：(1)古代是褒義，現在是貶義的：如“復辟”，古代是“恢復君位”，現在是說“開歷史倒車”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”義，現在是“走狗”。(2)古代是貶義，現在是褒義的：如“鍛煉”，古代是玩弄法律誣陷別人的意思，現在指“練習、磨煉”，是褒義。(3)有的中性詞，后來有了褒貶色彩：如“謗”，古代指“議論”，中性；現

6、在指“誹謗”，貶義。4 .從詞義輕重的情況：(1)有些詞，古義輕，今義重。如“誅”，最初只有“責備”的意思，后來是“誅殺”的意思。(2)還有寫詞，古義重，今義輕。如“感激”，古義是“憤激”的意思，現在一般是“感謝”義。5 .古代漢語以單音詞為主；如“消息”，古代是“消長”的意思，再如“睡覺”，古代是“睡醒”的意思。(四)詞的本義和引申義1 .什么是詞的本義？答：所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義。2 .漢字是表意體系的文字，它的形體結構和意義有密切關系，因此，歷來文字學家都是從字形入手探求詞的本義，東漢人（）就是這樣做的，他的就是一部講本義的書。而他講本義的辦法是（）。3 .

7、如：“斤、戒、刃、適、臣"四字：掌握這四個字的本義和造字方法；另有“臣、望、臨、臥”四字，掌握這四個字的本義和造字方法。4 .所以，探求詞的本義時，不僅要分析字形，還必須要有語言材料來加以證實，這是檢驗本義是否可靠的重要依據。5 .什么是引申義？答：所謂引申義，就是從本義引申出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。6 .從本義和引申義的關系看，可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申；7 .直接引申是指從本義直接派生出來的意義：如“月”，本義是月亮，引申為時間單位“月”。再如“城”，本義是“城墻”，引申為“城市”。8 .間接引申是有直接引申而再引申，即所謂“輾轉為它訓”。如“朝”

8、，本義是早晨，引申為“朝見”，再引申為“朝廷”，再引申為“朝代”。再如“任”，。9 .從本義與引申義所表示的內容看，由具體到抽象，由個別到一般，是本義發展為各種引申義的基本方式：如“網、踵、市、特”四字，掌握這四個字的本義和引申義。（五）詞類的活用1 .什么是使動用法？答：所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。2 .掌握動詞的使動用法、形容詞的使動用法、名詞的使動用法的例子，即理解其意義，見到“使動用法”的詞，能夠識別出來。3 .什么是意動用法？答：所謂意動用法，是指謂語動詞具有“認為（或以為）賓語怎么樣”的意思。這種意動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。4

9、.掌握書上出現的每一個例子，體會名詞的意動用法和形容詞的意動用法的意思，學會識別意動用法的詞。5 .掌握P281282頁“名詞用如動詞”的例子。6 .名詞用作狀語有幾種情況？答：（1）表示方位和處所；如：（2）表示工具和依據；如：（3）表示對人的態度；如：（4）表示比喻，如：。（回答問題時，要適當舉一、兩個例子。）7 .掌握P282284頁“名詞作狀語”的例子。8 .名詞活用的條件有哪些（即：判斷詞類活用的依據有哪些）答案在P284287頁。（六）古代漢語的詞序1 .古代漢語賓語前置有幾種形式？答：有以下一些形式：（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置，如：。（見P288）（2）否定句中，代

10、詞作賓語，賓語前置，如：。（見P290）（3） 一般句子中，代詞用“之、是”等代詞復指，如：。（見P292）（4）介詞賓語前置：如何以知之。一以當十。等等。（注意：本節的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）（七）古代漢語的判斷句：1 .古代漢語的判斷句有哪些形式？答：主要有四種形式：（1）兩個名詞性詞組并列，如：荀卿，趙人。（2）不用判斷詞，句末有語氣詞“也”，如：張騫，漢中人也。（3）主語用代詞“者”復指，如：陳軫者，游說之士。（4）主語用代詞“者”復指，句末有語氣詞“也”，如：陳勝者，陽城人也。（注意：本節的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）2 .古代漢語也常常出現“是”字，但它往往

11、不是判斷詞，而是代詞。“是”作為判斷詞來用,漢代肯定就有了。3 .古代漢語判斷句的特點有哪些？答：（1）不用判斷詞“是"。（2）句末往往有語氣詞“也”。（3）往往用代詞“者”復指主語。（八）古代漢語的被動表示法1 .古代漢語被動句式有哪些？答：有以下一些形式：（1）“于”字式，如：卻克傷于矢。（2）“為”字式，如：道術將為天下裂。（3）“為所”式，如：衛太子為江充所敗。（4）“見”字式，如：厚者為戮，薄者見疑。（5）“見于”式，如：吾長見笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？2 .現代漢語表示被動的“被”字句，實際上在戰國末期就已經產生了。（九）副詞本章重

12、點以下一些特殊副詞的意義，尤其要注意它們和現代漢語不同的地方：程度副詞:少、稍、頗2 .范圍副詞：但、徒、特、第、直、僅3 .時間副詞：曾、嘗、再、復、仍4 .情態副詞：且、固5 .否定副詞：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如問：古代漢語否定副詞有哪些即回答這一條，加舉例。）6 .表敬副詞：有兩類：（1）表示尊人的有：請、幸、謹、敬、惠、辱；（2）表示自謙的有:竊、忝、猥；伏（如問：古代漢語表敬副詞有哪些即回答這一條。）（十）代詞人稱代詞部分：1 .古代漢語的人稱代詞有哪些？答：（1）第一人稱代詞有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人稱代詞有：“女（汝）而、若、爾、乃”等；（3）嚴格說來

13、，先秦時期沒有真正的第三人稱代詞，一般用指示代詞“其、之”代替。2 .先秦時期的“他”是別稱代詞，是“別的，別人的”意思。3 .先秦時期的人稱代詞沒有復數形式，有時在第一、第二人稱代詞后家“儕、等、輩、曹、屬”等表示不只一個人，但這些此詞是名詞，不是復數形式。4 .表示自謙的詞有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的詞有：“子、君、先生、足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。指示代詞部分：1 .古代漢語的指示代詞有哪些？答：古代漢語常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般分為近指、遠指和旁指三類。“是、此、斯、茲、之”是近指代詞；（可以譯成現代漢語的“這、這個、這些”

14、等。）“彼、夫”是遠指代詞；“他、它”是旁指代詞（意思是“別人、另的”）2 .指示代詞還有“若、然、爾”，“若”常用于定語；“然、爾”常用作謂語。3 .“焉”相當于“于是”；“諸”相當于“之于”、“之乎”等。疑問代詞部分：1.古代漢語的疑問代詞有哪些？答：疑問代詞大致可以分為指人、指事和指處所三類。常用于指人的疑問代詞有“誰”、“孰”；指事的疑問代詞主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相當于現代漢語的“什么”）；指處所的疑問代詞主要是“安”、“惡”、“焉”（相當于現代漢語的“哪里”）“或”和“莫”部分：1.“或”和“莫”分別是什么意思有什么用法兩詞的區別是什么？答：“或”是肯定性無定代詞

15、，一般指人，相當于現代漢語的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主語；“莫”是否定性無定代詞，相當于現代漢語的“沒有誰”或“沒有什么東西（事情）”。“莫”字所否定的可以有范圍，也可以沒有范圍或不指出范圍。“或”和“莫”的主要區別就在于“肯定性”與“否定性”的不同。“者”和“所”部分：1 .特殊代詞“者”和“所”的用法是什么有什么區別？答：“者”和“所”是兩個起輔助作用的代詞。它們都稱代一定的人或事物，但是不能獨立充當句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或后面，構成“者”字結構或“所”字結構，使整個結構成為句子的一個成分。一般說來，“所”在動詞（或動詞性詞組）之前，使之成為名詞性結構，表示動作

16、的承受者、被動者；“者”字放在動詞（或動詞性詞組）之后，構成名詞結構，表示動作的發出者、主動者，這就是二者的區別。（H一）介詞、連詞介詞部分：2 .介詞“于”的用法有哪些？答：主要有四種：（1）表示處所和時間，如：；（2）介紹涉及的對象，如：；（3）表不比較，如：；（4）表不被動，如：。3 .介詞“以”的用法有哪些？答：主要有四種：（1）表示動作行為以某物為工具或憑借，相當于現代漢語的“用”或“拿”，如：；（2）表示憑著某種資格身份或地位，如：；（3）表示原因，相當于“因”、“因為”、“由于"，如：；（4）表示時間，相當于“于”、“在"，如：。“以”的用法有兩點值得注意，一

17、是它在句中的位置，可以用在動詞之前，也可以用在動詞之后。二是它的賓語的位置，介紹“以”的賓語，常常放在“以”的前面。連詞部分：1 .連詞“與”的用法：注意連詞“與”和介詞“與”的區別。2 .連詞“而”的用法主要有幾種？答：主要有三種：第一、用在聯合結構里，連接形容詞、動詞和形容詞性、動詞性詞組，表示兩種性質和行為的聯系，如：；這一用法里面，有順接和逆接兩種。第二、用在偏正結構里，連接狀語和謂語動詞，在意思上往往是一種順接，前后語意相承，但不是并列的，也沒有轉折的意思，如：；第三、用在主謂結構里，連接主語和謂語，在意思上是一種逆接，如：。3 .連詞“則”的用法有幾種？答：主要有四種：（1）表示兩

18、事在時間上相承，有“就”或“便”的意思，如：；（2）表示因果或情理上的聯系，有“那么”或“那么就”的意思，如：；（3）表示假設，如：；（4）表示發現，如：。此外，“則”還可以表示“讓步”。4 .“然則”、“雖然”、“然而”三詞都是詞組。意思是。5 .連詞“之”的用法有哪些？答：主要有兩種：第一、連接定語和中心語，表示領屬關系或修飾關系，如：；第二、“之”用在主謂結構中間，使這個主謂結構變為名詞性偏正結構，如：。（十二）語氣詞和詞頭、詞尾語氣詞部分：1 .注意句末語氣詞“也”、“矣”的用法和區別。2 .注意疑問語氣詞“乎”、“與（歟）”、“邪（耶）”。3 .注意感嘆語氣詞“哉”。詞頭和詞尾部分：

19、1 .掌握名詞詞頭“有”。2 .掌握動詞和形容詞詞頭“其、言、于、薄”。3 .掌握詞尾“然、如、而、若”。（把書上的例句看懂、理解）中冊（十七）古代漢語常用工具書1 .說文解字的作者、成書年代、體例、內容、所收字數。2 .說文解字中所收的字先列小篆形體，然后進行說解，每字先說字義，后釋形體。3 .許慎所說解的字義，實際上就是他認為的本義。4 .許慎對篆文的形體構造加以分析和歸納，從中概括出五百四十個偏旁作為部首。5 .清代研究說文解字的四大家是誰分別有什么著作？答：清代研究說文解字的四大家及其著作是：段玉裁說文解字注；朱駿聲說文通訓定聲；桂馥說文解字義證；王筠說文句讀。6 .名詞解釋：經籍纂詁

20、（作者、年代、體例、內容）。（十八）古書的注解1 .名詞解釋：疏、正義、傳、箋。(P672)2 .閱讀673頁上半十三經注疏的書影，了解其中的內容和體例。3 .了解詩經、史記三家注、漢書、三國志、老子、莊子、楚辭等名著在唐代以前的名家注解。4 .宋代著名的注解家是朱熹，著有周易本義、詩集傳、論語集注、孟子集注、楚辭集注等。5 .名詞解釋：衍文、脫文。(P676)6 .古書注解的術語有哪些分別是什么意思？答：(1)曰，為，謂之使用這三個術語時，被解釋的詞語總是放在“曰、為、謂之”的后面。它們不僅用來釋義，并且用來分別同義詞和近義詞之間的細微差別。這三個詞語大致相當于現代漢語的“叫做”。(2)謂用

21、“謂”的時候，被解釋的詞放在“謂”的前面。“謂”的作用是用后面的話說明前面詞語所指的范圍或比、影射的事物。大致相當于現代漢語的“是指”、“是說”的意思。(3)貌，之貌這兩個術語一般用在動詞或形容詞的后面，說明被釋的詞是表示事物某種性質或某種狀態的。(4)猶，猶言“猶”的作用是表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。用“猶”的時候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓釋本義。略等于現代漢語的“等于說”。（5）之言，之為言，之猶言這三個術語的作用是表示“聲訓”，注釋時必然是用聲音相同或近似的詞來作訓解。聲訓也是古人尋求同源詞的一種方法。（6）讀為，讀曰，讀若，讀如這幾個術語都是用來注明音讀的，“讀為”和“讀曰”一般是用本字來說明假借字。“讀若、讀如”主要作用是注音。7.本節通論部分所舉的例子都要看懂。（十九）古書的標點問題1 .句讀是古人讀書時候斷句用的符號。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一個點或一個圓圈，這叫“句”，在一句話沒有完，但讀的時候需要有一個停頓的地方，就在字下面加一個點，這叫“讀（d6u）。”合起來就叫“句讀”。