1、會計學1求索真理求索真理(zhnl)的歷程第一框人的認識從的歷程第一框人的認識從何而來何而來第一頁，共39頁。我們我們(w (w men)men)能獲得能獲得真理嗎真理嗎? ?我們怎樣我們怎樣獲得獲得(hud)(hud)真真理理? ?紙上得來紙上得來(d li)(d li)終覺淺終覺淺, ,絕知此事絕知此事要躬行要躬行. .實踐實踐陸游第1頁/共39頁第二頁，共39頁。1 1、實踐的含義是什么？、實踐的含義是什么？2 2、實踐有哪些特點？、實踐有哪些特點？3 3、實踐的基本形式、實踐的基本形式(xngsh)(xngsh)有哪些？有哪些？4 4、理解、理解“實踐是認識的基礎實踐是認識的基礎”？

2、主要主要(zhyo)問題問題：第2頁/共39頁第三頁，共39頁。1.1.上述材料中上述材料中是誰在從事活是誰在從事活動？動？2.2.這些活動是這些活動是在認識在認識(rn (rn shi)shi)世界還是世界還是在改造世界？在改造世界？3.3.這些活動是這些活動是不是純主觀的不是純主觀的思維活動思維活動? ?探究探究(tnji)活動活動農業農業(nngy)生產生產科學工作者搞實驗科學工作者搞實驗“神舟九號神舟九號”與天宮一號對接與天宮一號對接歸納：歸納：什么是實踐？什么是實踐？第3頁/共39頁第四頁，共39頁。、實踐、實踐(shjin)的的含義含義實踐是人們實踐是人們(rn men)(rn m

3、en)改造客觀世界的物質活改造客觀世界的物質活動。動。主體主體(zht)：人：人(不是動物不是動物)對象：自然界和對象：自然界和 人類社會人類社會(不是主觀世界不是主觀世界)性質：直接現實性活性質：直接現實性活動，動，把觀念的存在變把觀念的存在變為現實的存在的活動為現實的存在的活動(不是純主觀的思維不是純主觀的思維活動，認識活動活動，認識活動)第4頁/共39頁第五頁，共39頁。實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起(ynq)客觀客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動對象的變化，不是純主觀的思維活動.實踐是人類所特有的活動，與其他實踐是人類所特有的活動，與

4、其他(qt)動物消極動物消極適應自然的本能活動有根本的區別。適應自然的本能活動有根本的區別。想喝水想喝水(h shu) 喝水喝水(h shu)：人的一切活動人的一切活動實踐活動。實踐活動。改造主觀世界指改造自己的思想、認識以及主觀世界與客觀世界的改造主觀世界指改造自己的思想、認識以及主觀世界與客觀世界的關系。關系。 改造客觀世界的同時也在改造主觀世界，改造主觀世界有利于更改造客觀世界的同時也在改造主觀世界，改造主觀世界有利于更好地改造客觀世界。好地改造客觀世界。第5頁/共39頁第六頁，共39頁。判斷判斷(pndun)：下列哪些屬于實：下列哪些屬于實踐活動？踐活動？1 1、蜜蜂筑巢、蜜蜂筑巢(z

5、h cho)(zh cho)。2 2、教師講課。、教師講課。3 3、學生認真學習。、學生認真學習。4 4。全面建設小康社會。全面建設小康社會6 6、克隆羊、克隆羊“多利多利”問世問世(wnsh)(wnsh)。5 5、“爭論克隆人爭論克隆人” 隨堂檢測隨堂檢測思考：實踐有哪些特點？第6頁/共39頁第七頁，共39頁。2 2、實踐、實踐(shjin)(shjin)的特點的特點實踐實踐(shjin)具有客觀物質性具有客觀物質性 （相對于純主觀精神活動即區別于人的（相對于純主觀精神活動即區別于人的認識活動認識活動 ）主體主體(zht) (zht) 人是人是客觀的客觀的對象對象自然界和人類社會是自然界和人

6、類社會是客觀的客觀的手段手段工具和設備是工具和設備是客觀的客觀的構成實踐的基構成實踐的基本要素是客觀本要素是客觀的物質的的物質的實踐實踐過程和結果過程和結果要受要受客觀事物客觀事物和和客觀規律客觀規律的制約的制約： 堅持實踐的客觀物質性就是在實踐問題上貫徹了堅持實踐的客觀物質性就是在實踐問題上貫徹了唯物主唯物主義義的思想。的思想。第7頁/共39頁第八頁，共39頁。實踐實踐(shjin)主主體體實踐實踐(shjin)手段手段實踐實踐(shjin)對對象象教師講課教師講課農民播種農民播種第8頁/共39頁第九頁，共39頁。議一議：對比議一議：對比(dub)(dub)人和動人和動物的活動？物的活動？

7、第9頁/共39頁第十頁，共39頁。（2 2）實踐具有）實踐具有(jyu)(jyu)能動性能動性 （區別于動物的自發性、無意識的消（區別于動物的自發性、無意識的消極適應的本能活動）極適應的本能活動）改造改造(gizo)(gizo)自然界的自然界的實踐中實踐中表現表現(bi(bioxioxin)n)創造出自然界原來沒有的創造出自然界原來沒有的新的物質生活資料新的物質生活資料創造新的社會結構和社會關創造新的社會結構和社會關系系改造改造社會社會的過程中的過程中實踐活動是一種實踐活動是一種有目的、有意識有目的、有意識的活動的活動：堅持實踐的主觀能動性就是在實踐問題上貫徹了堅持實踐的主觀能動性就是在實踐問

8、題上貫徹了辯證法辯證法的的思想。思想。 實踐的客觀物質性和主觀能動性，兩者相互滲透，不可分割，不能并實踐的客觀物質性和主觀能動性，兩者相互滲透，不可分割，不能并列，更不能顛倒。實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質性的制約，正確發列，更不能顛倒。實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質性的制約，正確發揮實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質性的制約。揮實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質性的制約。 第10頁/共39頁第十一頁，共39頁。馬克思說：馬克思說：“勞動過程結束時得到的結果，在這個勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象過程開始時就已經在勞動者的表象(bioxing)中存在中存在著，即已

9、經觀念地存在著。著，即已經觀念地存在著。”這一論述表明（這一論述表明（ ）A、意識先于物質而存在、意識先于物質而存在 B、實踐是有意識、有目的的活動、實踐是有意識、有目的的活動C、實踐對社會發展具有極其重要的作用、實踐對社會發展具有極其重要的作用 D、認識對實踐有指導作用、認識對實踐有指導作用B第11頁/共39頁第十二頁，共39頁。實踐實踐(shjin)是社會性的活動是社會性的活動第12頁/共39頁第十三頁，共39頁。：實踐：實踐(shjin)是社會性的活動是社會性的活動 單個人的實踐單個人的實踐(shjin)活動是不存在的活動是不存在的離開他人和社會的孤立的活動是不存在離開他人和社會的孤立的

10、活動是不存在(cnzi)的，的，并不否定單個人的實踐活動的存在并不否定單個人的實踐活動的存在(cnzi)。單個人的孤立單個人的孤立(gl)的活動的活動單個人的活動單個人的活動第13頁/共39頁第十四頁，共39頁。愚公移山的故事有人聽后認為愚公移山的故事有人聽后認為(rnwi)，愚公的精，愚公的精神是令人欽佩的，但他畢竟還是太愚，因為真移山要的神是令人欽佩的，但他畢竟還是太愚，因為真移山要的是鍬挖、肩挑，一年才往返一次，而不使用炸藥炸，用是鍬挖、肩挑，一年才往返一次，而不使用炸藥炸，用車運。對此，你如何看待？車運。對此，你如何看待？第14頁/共39頁第十五頁，共39頁。1961年人類年人類(rn

11、li)首首次升入太空（前蘇聯）次升入太空（前蘇聯）1969年人類年人類(rnli)首次首次登月（美國）登月（美國）2004年勇氣號登陸火年勇氣號登陸火星星(huxng)（美國）（美國）實踐是實踐是歷史性歷史性的活動的活動第15頁/共39頁第十六頁，共39頁。社會性：社會性： 人的實踐活動是歷史人的實踐活動是歷史(lsh)的發展著的的發展著的歷史性：歷史性：實踐實踐(shjin)是處于一定社會關系的是處于一定社會關系的人的活動，不是單個人的孤立的活動。人的活動，不是單個人的孤立的活動。(3)實踐有社會歷史性（區別于孤立實踐有社會歷史性（區別于孤立的個人的個人(grn)活動）活動）在不同的歷史發展

12、階段，實踐活動的內容、在不同的歷史發展階段，實踐活動的內容、形式、規模和水平是各不相同的形式、規模和水平是各不相同的第16頁/共39頁第十七頁，共39頁。對號入座對號入座有目的、有意識的有目的、有意識的改造活動改造活動構成要素是客觀的構成要素是客觀的受客觀事物及其運受客觀事物及其運動規律制約動規律制約一定社會關系中的一定社會關系中的人的活動人的活動受歷史條件的制約受歷史條件的制約客觀物客觀物質性質性主觀能主觀能動性動性社會歷社會歷史性史性第17頁/共39頁第十八頁，共39頁。小結：實踐的三個基本特點是統一的。小結：實踐的三個基本特點是統一的。 三者的統一體現了在實踐問題上的物主義和辯證法和統一

13、，體三者的統一體現了在實踐問題上的物主義和辯證法和統一，體現了在辯證唯物主義認識論中貫穿著唯物論和辯證法思想。現了在辯證唯物主義認識論中貫穿著唯物論和辯證法思想。 這是辯證唯物主義實踐觀區別這是辯證唯物主義實踐觀區別(qbi)(qbi)于以往舊的實踐觀的標于以往舊的實踐觀的標志所在。志所在。 夸大第一個特點否認第二個特點會導致機夸大第一個特點否認第二個特點會導致機械唯物主義；械唯物主義； 夸大第二個特點否認第一個特夸大第二個特點否認第一個特點會陷入唯心主義。點會陷入唯心主義。第18頁/共39頁第十九頁，共39頁。(2012(2012大綱全國卷大綱全國卷) )早期人類的生產生活往往依賴河流，視河

14、流為主宰命早期人類的生產生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發利用運之神而頂禮膜拜。工業革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發利用河流，遭到了河流的報復。今天，人們重新認識人與河流的關系，致力于河流，遭到了河流的報復。今天，人們重新認識人與河流的關系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見追求人與河流的和諧。由此可見 ( () ) 實踐是物質性的活動，實踐對認識具有決定作用實踐是物質性的活動，實踐對認識具有決定作用(zuyng)(zuyng) 實踐具有目的性，認識的最終目的是形成理性認識實踐具有目的性，認識的最終目的是形成理性認識 實踐具有歷史

15、性，認識必然打上歷史和時代的烙印實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印 實踐是有意識的活動，認識是促進實踐發展的動力實踐是有意識的活動，認識是促進實踐發展的動力 A AB B C C D D選項選項對應度對應度原因原因正確正確人們對人與河流關系的認識是在實踐中獲得的人們對人與河流關系的認識是在實踐中獲得的說法錯誤說法錯誤認識的最終目的是指導實踐認識的最終目的是指導實踐正確正確不同時期人們對人與河流的關系的認識不同不同時期人們對人與河流的關系的認識不同說法錯誤說法錯誤實踐是認識發展的動力實踐是認識發展的動力B第19頁/共39頁第二十頁，共39頁。為幫助人們樹立節約意識和環保意識，每年的為幫

16、助人們樹立節約意識和環保意識，每年的3 3月底，全球數千個城市及數百個月底，全球數千個城市及數百個景點和標志性建筑都共同參與由世界自然基金會倡導的景點和標志性建筑都共同參與由世界自然基金會倡導的“地球一小時地球一小時”活動。活動?！暗厍蛞恍r地球一小時”活動節約的能源雖然有限，但是，當環保意識深入人心并化為活動節約的能源雖然有限，但是，當環保意識深入人心并化為自覺保護環境的實踐時，就會對全球節能減排事業作出巨大的貢獻。這說明自覺保護環境的實踐時，就會對全球節能減排事業作出巨大的貢獻。這說明 ( () ) 實踐是主觀見之于客觀實踐是主觀見之于客觀的能動的物質性活動的能動的物質性活動 實踐是按照實

17、踐是按照(nzho)(nzho)主觀的內在本性改造世界的活動主觀的內在本性改造世界的活動 實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點 實踐是人類應對環境的有效合理的適應性活動實踐是人類應對環境的有效合理的適應性活動A A B B C C D DB解析：本題考查實踐的特征。實踐活動解析：本題考查實踐的特征。實踐活動(hu dng)是主觀見之于客觀的活動是主觀見之于客觀的活動(hu dng)，具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性的特點，能夠把主觀與客觀聯系起來，正確?？浯罅酥饔^能動性，否認了實踐的客觀物質性，排除。承認了實踐的客觀物質性，否認了主觀能動性，排

18、除。，具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性的特點，能夠把主觀與客觀聯系起來，正確?？浯罅酥饔^能動性，否認了實踐的客觀物質性，排除。承認了實踐的客觀物質性，否認了主觀能動性，排除。第20頁/共39頁第二十一頁，共39頁。在當代中國，主要表在當代中國，主要表現為在社會現為在社會(shhu)各方面的改革各方面的改革3 3、實踐、實踐(shjin)(shjin)的基本形式的基本形式改造改造(gizo)自然的生自然的生產實踐產實踐變革變革社會社會的實踐的實踐（如革命和改革、國家（如革命和改革、國家方針政策的制定和實施方針政策的制定和實施等）等）科學科學實驗實驗自然科學實驗，如太空育種實驗等自然科學實驗

19、，如太空育種實驗等社會科學實驗，如改革試點等社會科學實驗，如改革試點等人類人類最基本最基本的實踐活動的實踐活動在在階級社會階級社會 中，主中，主要表現為要表現為階級階級斗爭斗爭其他形式：教育活動、其他形式：教育活動、藝術活動等藝術活動等：這里講實踐的這里講實踐的基本形式基本形式，而不是而不是具體形式具體形式。實踐的具體形。實踐的具體形式是豐富多彩的。式是豐富多彩的。第21頁/共39頁第二十二頁，共39頁。1.含義：實踐是人們含義：實踐是人們(rn men)改造客觀世界改造客觀世界的的 物質活動。物質活動。2.特點特點(tdin)客觀物質性客觀物質性能動性能動性社會歷史性社會歷史性3. 基本形式

20、基本形式 改造自然的生產實踐（改造自然的生產實踐（最基本最基本）變革社會的實踐變革社會的實踐探索世界規律的科學實驗活動探索世界規律的科學實驗活動第22頁/共39頁第二十三頁，共39頁。不下水不下水(xi shu)，怎么學會游泳怎么學會游泳你贊同你贊同(zntng)誰的觀點？誰的觀點？為什么？為什么？4、實踐、實踐(shjin)是認識的是認識的基礎基礎 (實踐實踐(shjin)決定認識決定認識) （?） 第23頁/共39頁第二十四頁，共39頁。 材料一：“你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道(zh do)梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。毛澤東 材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅

21、，直到(zhdo)精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的入藥麻醉作用。問：這兩則材料問：這兩則材料(cilio)說明什么問說明什么問題？題？（1 1）實踐是認識的）實踐是認識的來源來源 認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。才能完成。第24頁/共39頁第二十五頁，共39頁。不入虎穴，焉得虎子不入虎穴，焉得虎子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行為了學游泳，就得下水為了學游泳，就得下水近水知魚性，近山知鳥音近水知魚性，近山知鳥音不登高山，不知天之高也；不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。不臨深淵，不知地

22、之厚也。沒有調查就沒有發言權沒有調查就沒有發言權名言名言(mngyn)示例示例:第25頁/共39頁第二十六頁，共39頁。直接經驗直接經驗(zhjijngyn)間接經驗間接經驗(jin ji jngyn)通過學習知識通過學習知識(zh shi)或從別人那里或從別人那里獲得獲得通過實通過實踐獲得踐獲得實實踐踐是是認認識識唯唯一一來來源源認認識識途途徑徑 ：認識的來源認識的來源認識的途徑認識的途徑通過實踐獲得通過實踐獲得如何理解：如何理解：“秀才不出門，秀才不出門，能能知天下事。知天下事?！薄靶悴挪怀鲩T，秀才不出門，難難知天下事。知天下事?！闭f明每個人受主客觀條件限制，說明每個人受主客觀條件限制，不

23、可能也沒有必要事事參加實踐。不可能也沒有必要事事參加實踐。( (獲取獲取間接經驗間接經驗) )對客觀事物的真正認識，還必須對客觀事物的真正認識，還必須親自參加實踐，才算理解深刻。親自參加實踐，才算理解深刻。( (獲取獲取直接經驗直接經驗) )第26頁/共39頁第二十七頁，共39頁。：感性認識：對事物現象的認識。感性認識：對事物現象的認識。理性認識：對事物本質和規律的認識。理性認識：對事物本質和規律的認識。 認識形成認識形成(xngchng)的過程：的過程：實踐實踐(shjin)感覺器官感覺器官(gnjuqgun)感性認識感性認識抽象思維抽象思維理性認識理性認識 ：兩者的劃分是兩者的劃分是相對相

24、對的，在我為直接經驗，在別人就是間接經的，在我為直接經驗，在別人就是間接經驗驗 直接經驗不一定就比間接經驗更可靠，兩者都需要接受實踐的檢驗直接經驗不一定就比間接經驗更可靠，兩者都需要接受實踐的檢驗。而要真正消化和理解間接經驗也必須通過實踐，不能止于紙上談兵。而要真正消化和理解間接經驗也必須通過實踐，不能止于紙上談兵。：“意識源于物質意識源于物質”和和“認識源于實踐認識源于實踐” “意識源于物質意識源于物質”主要指意識反映的內容源于物質世界。主要指意識反映的內容源于物質世界。 “認識源于實踐認識源于實踐”指認識形成于實踐中。指認識形成于實踐中。 兩者是從不同角度講的，并不矛盾。意識對物質的反映必

25、兩者是從不同角度講的，并不矛盾。意識對物質的反映必須通過實踐才能實現，因此兩者又是相通的。須通過實踐才能實現，因此兩者又是相通的。 但不可混淆搭配。如不能說但不可混淆搭配。如不能說“認識源于物質認識源于物質”。第27頁/共39頁第二十八頁，共39頁。 恩格斯說：恩格斯說：“社會一旦有技術的需要，則這種社會一旦有技術的需要，則這種需要就會比十所大學需要就會比十所大學(dxu)更能把科學推向前進。更能把科學推向前進。說明說明?（2 2）實踐是認識發展）實踐是認識發展(fzhn)(fzhn)的動力的動力實實踐踐(shjin)產生產生新問題新問題和和新要求新要求提供日益完備提供日益完備的認識的認識工具

26、工具延伸了人類延伸了人類的認識器官的認識器官促促進進人人類類認認識識的的發發展展改造著人的改造著人的主觀世界主觀世界鍛煉鍛煉和提高了和提高了人的人的認識能力認識能力推動著人們推動著人們去探索研究去探索研究（認識產生于實踐的認識產生于實踐的需要需要）：實踐是認識發展的根本動力，但不是唯一動力。實踐是認識發展的根本動力，但不是唯一動力。第28頁/共39頁第二十九頁，共39頁。射電望遠鏡使人們可以觀察到射電望遠鏡使人們可以觀察到100100億光年之遙的天億光年之遙的天體；人造資源衛星幫助人們弄清地球的資源分布；體；人造資源衛星幫助人們弄清地球的資源分布；高速高速(o s)(o s)運算的電子計算機使

27、人們對事物的認運算的電子計算機使人們對事物的認識更快更準；國際互聯網的建成極大提高了人的認識更快更準；國際互聯網的建成極大提高了人的認識能力。識能力。 上述事例說明什么？上述事例說明什么？實踐的發展實踐的發展(fzhn)提供新的認識工具和技提供新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發展術手段，從而推動認識的發展(fzhn)。第29頁/共39頁第三十頁，共39頁。吃一塹，長一智吃一塹，長一智 學然后知不足學然后知不足書到用時方書到用時方(sh fn)(sh fn)恨少恨少失敗是成功之母失敗是成功之母名言名言(mngyn)示例示例:第30頁/共39頁第三十一頁，共39頁。為了應對互聯網的迅速發展，

28、針對第一代互聯網數據包傳送格式設計為了應對互聯網的迅速發展，針對第一代互聯網數據包傳送格式設計時的局限性，世界互聯網工程組織時的局限性，世界互聯網工程組織(zzh)設計并正式發布了面向下一設計并正式發布了面向下一代互聯網的數據包傳送格式。這表明代互聯網的數據包傳送格式。這表明 A.實踐是認識發展的動力實踐是認識發展的動力 B.實踐是認識的來源實踐是認識的來源 C.真理具有客觀性絕對性真理具有客觀性絕對性 D.認識推動事物發展認識推動事物發展 強調的側重點有所不同，前者強調通過實踐產生認識強調的側重點有所不同，前者強調通過實踐產生認識(rn shi)（來源），前提是還沒有這種認識（來源），前提是

29、還沒有這種認識(rn shi)。后者指推。后者指推動認識動認識(rn shi)進一步發展的動力是實踐。前提是已經有這進一步發展的動力是實踐。前提是已經有這種認識種認識(rn shi)了。了。：“實踐是認識的來源實踐是認識的來源(liyun)” “實踐是認識發展的動力實踐是認識發展的動力”第31頁/共39頁第三十二頁，共39頁。黃鼠狼不是偷雞黃鼠狼不是偷雞“專家專家” 華東師范大學生物系的幾位教師，用了華東師范大學生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調年的時間，作了一番調查研究，先后解剖了近查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發現只有兩只黃鼠狼吃了雞。只黃鼠狼，發現只有兩只黃鼠狼吃了雞

30、。他們還做了實驗：第一天，在關黃鼠狼的籠子他們還做了實驗：第一天，在關黃鼠狼的籠子(lng zi)里放進活雞三里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別結果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的來是消滅老鼠的“能手能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞

31、食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。處。 如何證明黃鼠狼不是偷雞專家？如何證明黃鼠狼不是偷雞專家？ 人的主觀認識本身人的主觀認識本身(bnshn)不能證明，不能證明，認識對象本身認識對象本身(bnshn)也不會也不會“自言其自言其明明”。黃鼠狼不會說。黃鼠狼不會說“我不是專門偷雞吃我不是專門偷雞吃的的”，雞也不會說，雞也不會說“我常常被黃鼠狼吃我常常被黃鼠狼吃”。 誰能檢驗這些認識正確與否呢

32、？誰能檢驗這些認識正確與否呢？ 第32頁/共39頁第三十三頁，共39頁。（3 3）實踐）實踐(shjin)(shjin)是檢驗認識的真理性的唯一是檢驗認識的真理性的唯一標準標準 何謂何謂(hwi)正確認正確認識？識？檢驗檢驗(jinyn)認識是認識是否正確？否正確？主觀主觀客觀客觀正確的認識（相符合）正確的認識（相符合）對照對照錯誤的認識（不相符）錯誤的認識（不相符）第33頁/共39頁第三十四頁，共39頁。為什么說實踐為什么說實踐(shjin)(shjin)是檢驗認識的真理性的唯一標準是檢驗認識的真理性的唯一標準？ 客觀事物客觀事物(k un sh w)主觀主觀(zhgun)認認識識本身不能本身不能“自言其明自言其明”本身無法證明本身無法證明多數人公多數人公認的觀點認的觀點科學理論科學理論權威的話權威的話原有的認識原有的認識實實踐踐是是主觀見之于客觀的活動主觀見之于客觀的活動，聯系主客觀的聯系主客觀的橋梁橋梁是檢驗認是檢驗認識正確與識正確與否的唯一否的唯一標準標準 具備將主觀和客觀聯系起來的特具備將主觀和客觀聯系起來的特性性第34頁/共39頁第三十五頁，共39頁。是