1、收獲與感悟逍遙游導學案【學習目標】1、了解莊子生平和寫作背景。2 學會自主疏通文意，總結重點實、虛詞。3 揣摩并體會作者在文中表達的思想感情。預習案自學指導一、作者簡介莊子（約前369前286）。名,時期人，著名的、,的重要代表，與老子并稱為。莊子的主要思想是。在政治上，他主張無為而治。為了現實的束縛和苦悶，他還倡導精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的逍遙”之境。二、背景知識莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈，暴君佞臣殺人如麻，戰爭也空前殘酷。孟子所說爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，

2、殺人盈城”（孟子離婁上），就是當時社會現實的真實寫照。莊子才華橫溢，聰明勤奮，其學無所不窺”（史記老子韓非列傳），并非生來就無用世之心。但是，而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（莊子天地）。一方面竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（胠篋）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，王公大人不能器之”（史記老子韓非列傳）的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，不可與莊語”（天下），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌逍遙游。三、給下列加點字注音鯤鵬（）南冥（）摶（）坳堂（）夭閼（)蜩鳩（）決起而飛（）搶榆枋（）舂米（）晦朔

3、（)蟪蛄蛄（）椿樹（）斥鴳（）翱翔（）蓬蒿（)知效一官（）數數然（）泠然（）惡乎待哉（)四、整體感知在逍遙游一文中，逍遙”的意思是。作者根據神話傳說，寫出了勺任意變化遨游，給人展示出一個十分開闊的意境。作者認為，要達到逍遙游”的境界，就得做到五、做高效導學練習冊的37頁-38頁六、自主疏通文意，并將重要的實詞虛詞標注在課本上，勾畫出特殊的文言句式。收獲與感悟逍遙游導學案探究案【學習目標】1、在理解、領悟文章內容的基礎上，體會逍遙游”的深刻內涵。2、分析作者是怎樣逐層論證的。3、了解莊子的精神自由以及個性解放的追求。合作探究：1、在作者的眼中，“逍遙游”是一種怎樣的境界作者是怎樣逐層深入論證的2

4、、莊子的文章意境開闊，想象奇特，能夠運用大量幻想的、傳說的和現實的事例，闡明自己的觀點，使文章充滿浪漫主義色彩。誦讀課文，談談你對文中的想象的理解。收獲與感悟逍遙游導學案答案自主學習一、周戰國思想家、文學家道家學派老莊清靜無為四、優游自得的樣子鯤鵬無己無功無名合作探究1在作者的眼中，“逍遙游”是一種怎樣的境界作者是怎樣逐層深入論證的參考答案：“游”主要有兩層含義：無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現實境遇的神游；自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有不得已而“游”的不平情緒，而是真正的無所忌憚，擁有“安時處順”的暢

5、達，保持淳樸真實的自然心態。擺脫了世俗標準，心理狀態自然成了唯一的尺度。有了如此的心境，人怎么能不“逍遙”呢選文開篇以大鯤巨鵬展開想象，似乎是對鯤鵬大加褒揚，但隨即筆鋒一轉，指出鯤鵬看似“逍遙”，實際還是“有所待”的。與鯤鵬的“大”相對應，作者又舉出了野馬、塵埃、蜩與學鳩等“小”的形象，以大小對立來闡述物皆有所待的道理。接下來，作者列舉了大年與小年對立的例子，進一步闡述了物有所待的觀點，所列舉的事物無論短命還是長壽，都受到時間、空間的限制。隨后作者借商湯和棘的問答，再次言及鯤鵬，以增強自己觀點的說服力。最后一段，作者列舉宋榮子和列子的例子，指出盡管二人達到了較高的境界，但還是“有所待”的。然后

6、水到渠成地得出了自己的觀點，只有“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，才能做到“無所待”，才能達到“逍遙游”，而要達到這種境界，就得做到“無己”“無功”“無名”。文章先述后議，先破后立，層次清晰，論證有力。2、一莊子的文章意境開闊，想象奇特，能夠運用大量幻想的、傳說的和現實的事例，闡明自己的觀點，使文章充滿浪漫主義色彩。誦讀課文，談談你對文中的想象的理解。參考答案：逍遙游作為莊子一書的代表篇章之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于想象、寓言故事和生動的比喻中，形成獨特的風格。從這篇文章看，莊子最主要的是想象了一個“逍遙”的至高境界，這種境界其實是不可能達到的，但莊子卻通過種種具體形象的想

7、象和創造來使想象的“逍遙”至境具體化甚至人格化。為了要描述這種想象的至境，讓人們相信確有“逍遙”的境界，莊子展開具體的想象，先通過對許多具體形象和事例的想象和創造來說明天地萬物皆“有所待”，步步深入到“無待”的境界。而這些具體的想象又具有獨特的風格。一是在想象中夸張，如在想象鯤、鵬形象時，作者極寫鯤、鵬之大：“鯤之大，不知其幾千里也?！薄谤i之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”寫壽之長，曰冥靈：“以五百歲為春，五百歲為秋。”曰大椿：“以八千歲為春，八千歲為秋?！倍紭O盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。二是在想象中進行對比，極寫鯤、鵬之大，與之相對應的，明說斥安鳥之小，暗指人的渺小。大如鯤鵬尚不能逍遙，何況渺小之人呢；寫冥靈、大椿之長壽，也暗喻了人生短暫，連長壽之人彭祖也只能算“小年”。這種“小知”與“大知”、“小年”與“大年”的對比都是在想象中完成的。三是在想象中寄寓了自己的情感。