1、2021學年八年級語文第一學期期末檢測注意事項：你拿到的試卷滿分為150分（其中卷面書寫占5分），考試時間為120分鐘。一、語文積累與綜合運用1 .默寫占詩文中的名句。o|r卦最愛湖東行不足,O（白居易錢塘湖春行,自將磨洗認前朝。（杜牧赤壁）,江入大荒流。（李白渡荊門送別），風休住！（李清照漁家做）三峽中從側面表現三峽山勢高峻、江面狹窄的句子是:陶淵明的飲酒中，表現從大自然中悟到r無法言說的人生真諦，悠然忘我的詩句是:李賀在雁門太守行中借用典故抒發至死不悔報國之志的詩句是:2 .運用積累知識，完成小，邈。扇動雙翅，四足高高跣起，黑黑的肚子卷起觸到黃色的足，用大預仔細搜查，從閃亮的淤泥表面挑選出

2、精華。生長著六只短短的腿，當雄性發育成熱，會生出翅蓋,像甲蟲一樣：全蜂是外貌漂亮而內心奸惡的蟲子，它的身上穿著金青包的外衣，腹部纏著“青”名"黃金”織成的袍子，尾部系著一條藍色的絲帶：亥烽:(1)這段選文出自，這本書被譽為，作者是工中工處應填寫的動物"稱為：.(3)文中加點詞“精華”的意思是(4)仿照文中寫金蜂運用的修辭手法，用一句話描寫蜜蜂這個有“個性”的小動物。蜜蜂:3 .綜合性學習。某中學開展了以“讀書與讀網”為主題的綜合實戲活動，活動中有.些問題，請你參與解決。（1）【活動一：擬寫標題】卜面是一則新聞，請你為其擬寫一個標題。2019年12月10日，蘇州第二圖書館開館

3、,域。該圖書館還啟用國內首個大型智能化書庫,能將整箱書籍取出，通過全自動化的運送就道,送到分揀員手上。館內設有蘇州文學館、音樂圖書館、數字體臉館等多個區能夠容納約700萬冊書籍。14.5米高的書架上，機械手臂新聞標題：（2）【活動二：提取信息】卜.面是2017年4月18日中國新聞出版研究院發布的“第十六次全國國民閱讀調查”中的“各媒介接觸時長率對比表”，說說你從表中的研究發現。研究發現：（3）【活動三：修改病句】卜.面材料中有些表述錯誤，請你幫助修改。（甲】上海一家名為“閱”的共享書店不僅捉供各種親子讀物，還制造了一個親子互動新空間。“閱+”共享書店擁有豐富的圖書資源，很多書都是與新書同步上架

4、的。【乙】所借圖書可在所有全國“閱+”共享書店通借通還。【甲】處劃線句子有搭配不當的語病，應將“”一詞改為“”。【乙】處劃線句子語序不當，應將“”和“”對調。二、閱讀理解閱讀卜一面兩首詩，回答問題。使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征直出漢塞，歸腋入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。旅關逢候駐.都護在裴然。漢江L臨泛王維楚塞三湘接，荊門九派口通。江流天地外，山在有尼中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。黑陽好風日，留醉與山翁。注漢江：即漢水。楚塞：指占代楚國地界。九派：長江干流及其支流的統稱。4 .對兩首詩理解和分析不恰當的一項是（）A.使至塞上首聯寫了詩人奉使出征，獨當重任，到邊疆察看，過居延屬國的內容

5、。B.漢江臨泛尾聯通過具體細膩景物描寫，表達了詩人對襄陽風物的熱愛，也洋溢著積極樂觀的情緒。C.使至塞上用一“直”一“圓”展現了邊塞的壯闊：漢江臨泛用一“浮一“動”渲染了水勢的磅礴。D.王維詩以“詩中有畫”著稱，這兩首詩在意境創造上也很好地體現了這一特點。5 .賞析“大漠孤煙直，長河落口圓”。閱讀下面文章，回答問題。旋轉的風車魯求平“遙遠的風車/在暗谷坪的黃昏里/吱呀吱呀/喚著童年那昏暗的記憶”此處所說的風車，不是紙糊當玩具用的七彩風車，也不是你在高速路上看到的，立在山頭張開三只白色手臂很拉風的發電風車，我說的是勞動工具，一種在江海水鄉平原廣泛使用的農具。在大集體年代的農村，它是稀罕物，一個村

6、莊很難超過兩架，分田到戶后，這樣的大型農具只能切集體，大家伙共同使用，金著呢。不就是一個木頭架子嗎？我一臉疑惑問，父親說，弄干凈稻、米、麥子就靠它，你行嗎？我自然是不行，只能瞅著這個大家伙在咕谷場上推上揚威立著，稻谷堆在它背上的漏斗里，像小山一樣。父親轉動把手，在他同一側左手邊，干凈的精谷從一個滑槽里像流水一樣滑進稻羅筐里，在風車的肚子底下還有一個滑槽，流下來的是癟谷，最霸氣的是風車的端口，那兒噴出來的是灰塵和碎葉，遠遠看去像龍卷風一般，淌斗上的小山一會兒就癟下去了，母親就用簸算繼續添加稻谷。記憶中，這樣的勞作總是持續到很晚，父母親滿身灰塵、疲憊異常又精神充足地把精谷抬回家里去。有段時間，我對

7、這個怪家伙充滿好奇，它怎么能把稻谷分揀得這樣干凈呢？其實，它構造復雜且巧妙。主體部分由四個木頭腿撐起來的，有三部分組成，第一部分是一個制風系統。它是由四塊木片連上一個轉動軸，形成一個像風扇一樣的東西，外而罩有一個半封冏的艙室，只有一個方向留有出風口，出風口前面建有國板，像龍頭一樣仲到前面，被清除的灰塵和碎葉就從這兒射出去，第二部分是頂部像漏斗一樣的裝谷器，上大下小，底部是一個長方形寬不足10厘米的槽洞，槽澗下面是木栓，扇風車的人可以通過外面木梢控制木栓，達到控制稻谷流量的大小，第三部分是滑槽，它有兩個，一個出精谷，一個出癟谷。如果是分揀清理碾過的米，那兩個滑槽一個出干凈的米，另一個出來的就是糠

8、。（注：糠，稻谷在分離米和殼時，外面的殼會被碾碎成粉末狀，即是糠。可做牲富何料。）谷米從裝谷器向下掉，在制風系統扇動的風力下，精谷最重，在重力作用下，最先掉下來癟谷第二重，隨后摔下來，最后是灰塵和碎葉，它從出風口飛了出去，風車就是這樣工作的。其實，操作這個風車是有一定技巧的。轉動把手用力猛了，風速就快風力就大，精谷米就可能會從出風口被吹跑；用力小了，雜質吹不干凈，一般要勻速地轉動。記得兒時，感覺河域邊的曬谷場非常大，那兒既是大人們勞動的場地，也是小孩子們嬉戲的樂園，紙飛機滿天飛，賽水漂，無緣無故地奔跑，熱得滿頭冒汗就沖到風車的出風口享受一下大人們趕都趕不走,汗水粘著灰塵自己臟得不成樣子也毫不在

9、乎。現在，我們這里農村主要養殖烤攀和龍蝦，即使有種田大戶，成片種植水稻，也是集中工業化收割。傍晚散步，走在馬路上，遠遠看到收割機屁股后面噴出的碎稻葉，立刻讓我想起風車那個霸氣的出風口，還有桔紅色的火燒云，曬場上不知疲倦奔跑的少年“風車/仍在旋轉/在父親渾濁的眼眸中/在歷史斷裂的創口之中/也許/辛酸成為歷史/可你的影子/還在夢的深處”（文章有期改）6 .根據你對這篇課文的理解，說一說“風車”是一種在農業生產中起什么作用的農具？文中說它“構造復雜且巧妙”請結合第自然段概述一下風車的構造。7 .開頭和結尾的詩句在文章中起什么作用？8 .賞析下面句子的表達效果。我自然是不行，只能瞅著這個大家伙在曬谷場

10、上耀武揚威立著，稻谷堆在它背上的漏斗里，像小山一樣。（從修辭角度）文中劃線句子中加點詞語“疲憊異常”和“精神充足”是否矛盾？簡述理由。9 .簡要敘述承載你某段特殊記憶的一件物品。（不超過50字）閱讀卜.面材料，回答問題材料一：無為剔墨紗燈，又名“宮燈”，距今有300余年歷史，是安徽省知名的傳統工藝品，為皖地八大特產之一。無為紗燈是在借卷歷代流行的蔑扎、紙糊、染色“彩燈”基礎上，集木工、雕工、漆工和繪畫藝術為一體,經過加工.成型，油漆、繪畫等工藝制作而成。紗燈框架取檀木或紅椿,并用龍頭、風頭、象鼻，虎腳等裝飾。經多次革故鼎新，燈壁捌棄原來的電紙和的選用薄似崢翼的絲質絹紗，繪以花卉、山水、人物等彩

11、象，紗燈還采用馴墨工藝和點眼手法，畫面人物眼睛，在地光穿射下頻頻閃眨，栩栩如生,遂膨成了精美的無為剔墨紗燈。無為剔革紗燈憑借其制作工藝入選安徽省省級非遺名錄，多次參加國'家級非遺傳統技藝大展并獲獎。2012年在黃山參加“首屆中國非遺傳統技藝大展”獲“金獎”，2013年又選送一對送往中南海珍藏。材料二：年畫是我國特有的傳統民間美術形式，它以通俗的繪畫語言表達了人們喜慶的審美情趣年畫始于古代的門神畫，是用來祈福消災的，隨著繪畫技藝的不斷普及和表現形式的不斷豐富，年畫逐;.新成為老百姓喜聞樂見的裝飾品，進而成為一種民間繪畫藝術。年畫不僅是春節時五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播

12、、信仰傳承的載體與工具，更是一種看圖識字式的大眾讀物，其中時事題材的年畫還是一種百姓喜聞樂見的媒體各地年畫中，濰坊楊家埠木板年畫已被列為國家級非物質文化遺產。在收藏成為時尚的今天，年畫也以其濃都的裝飾性和觀賞性，成為收藏者們趨之若的熱門藏亂，在我國傳統年畫中，以下五類最值得收藏：一為神像，以門神最為常見，還有財神、八仙四為戲曲故事，如三國演義中的空城計，西廂記中的紅娘傳書等：五為市井風俗，如春游圖、賽龍舟等，這些年畫題材豐富，畫面或質樸可愛或精致生動，或粗獷豪放或雍容典雅，影顯著我國民間傳統文化的博大精深。材料三：根據中華人民共和國非物質文化遺產法規定：非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為

13、其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所，包括：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技：（三）傳統技藝、醫藥和歷法等非物質文化遺產是以各種以非物質彩態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現彩式，是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經臉、精神，其特點是活態流變，突出的是非物質的屬性，更多的是強調不依賴于物質形態而存在的品質。10 .無為剔墨紗燈是省級“非物質文化遺產”，根據材料一，請你說一說“文化”二字在無為剔墨紗燈制作上是如何體現的？1L閱讀材料二，談一談中國“年畫”的發展歷

14、程以及年畫在民間的作用。12.下列關于上述材料理解不正確一項是：（）A.無為剔墨紗燈的得名是因為它采用剔墨制作工藝，且燈壁采用薄如蟬翼的絲質絹紗制成。B.在介紹年畫成為熱門藏品那一段里，主要采用舉例子、分類別、作比較的說明方法C.無為剔墨紗燈和年畫都可以成為非物質文化遺產，是因為它們都是以非物質形態存在與群眾生活密切相關，且是人民群眾世代相承的一種傳統文化表現形式D.非物質文化遺產是強調以人為本的活態文化遺產，特點是活態流變，它不依賴于物質形態而存在當今。13.有一些非物質文化遺產的傳承已經出現后繼無人的局面，對此你有什么感想？如果我們縣有關部門就無為剔里紗燈這一“非遺”的宣傳和傳承征詢意見，

15、你會提出哪些建議？閱讀下面文章，回答問題。【甲】舜發于吠畝之中，仲說舉于版筑之間，膠雨舉于亙鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奧舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，人恒過，然后能改圖于心，街于慮，而后作：征于色，發于聲，而后喻，人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于優患而死于安樂也。【乙】上謂侍臣日：“治國如治病，病雖愈，尤宜將護，儻,遽自放縱，病復作，則不可數矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數聞卿輩諫爭也。”魏征日：“內外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”【注】上：指唐太宗。儻：倘若。14 .解釋卜列詞語在文中的意思。（1）管夷吾舉于士（）（2）困于心衡于慮（）（3）病雖愈（）.（4）四夷俱服（）（5）征于色，發于聲，而后喻（）15 .翻譯下列句子。（1）所以動心忍性，曾益其所不能。（2）故欲數聞卿輩諫爭也。16 .