1、鉆鉧潭西小丘記教學目標：1掌握文中相關的字詞及句式2 賞析文中的景物描寫及情景的交融，并能靈活運用3 分析文中作者用小丘自比的手法及所寓的情感教學重點：1掌握文中相關的字詞及句式2賞析文中的景物描寫及情景的交融，并能靈活運用教學難點：分析文中作者用小丘自比的手法及所寓的情感教學方法：誦讀法、自學法、討論法課時安排：1課時1掌握文中相關的字詞及句式2 賞析文中的景物描寫及情景的交融，并能靈活運用3 分析文中作者用小丘自比的手法及所寓的情感教學過程：一、導入當我們在學習赤壁賦時曾用余秋雨的話來評價蘇軾：“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾，讓他走向了成熟”，那么今天，我們也用余秋雨的話來評價另一位文

2、人大家柳宀宗元：災難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。于是，他進入了最佳寫作狀態。中國文化中擁有了“永州八記”和其他篇什，華夏文學又一次凝聚出了高峰性的構建。（余秋雨文化苦旅柳候祠）1、山水游記的介紹：山水游記是柳宗元散文中的精品。也是作者悲劇人生和審美體驗的結晶。由意在渲泄悲情到藝術的表現自然，將悲情沉潛于作品之中，形成了柳宗元山水游記“凄神寒骨”之美的特色。其代表作是永州八記。2、“永州八記”為柳宗元被貶永州時所作，分別為：始得西山宴游記、鈷鉧潭記、鈷鉧潭西小丘記、至小丘西小石潭記、袁家渴記、石渠記、石澗記、小石城山記等八篇游記。二、預習檢查（一）、詞類活用判別1、

3、尋山口西北道二百步2、可以籠而有之。3、唐氏之棄地，貨而不售。4、李深源、元克己時同游，5、伐去惡木，烈火而焚之。6、枕席而臥7、日增千金而愈不可得。8、農夫漁父過而陋之，9、書于石，所以賀茲丘之遭也。（二）、句式掌握1、當湍而浚者為魚梁2、其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。/石之鏗然有聲者，3、若牛馬之飲于溪；若熊羆之登于山。4、即更取器用，鏟刈穢草，5、不匝旬而得異地者二。6、以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄂、杜，則貴游之土爭買者，7、今棄是州也，（三）、古今異義詞1、丘之小不能一畝，可以籠而有之。2、所以賀茲丘之遭也。三、內容講解1、集體朗讀全文，試著從文中找出相關對小丘相關的描

4、寫語段及相關的作者的感慨文字。明確：1、2節文字重在對小丘的地理位置及相關的景描繪，而最后一節文字則重在寫作者的感慨。2、請一生尋找相關景物描寫的語句及相關的作者對這一景物的情感。景物之一：其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。（動靜結合）分析：作者著重描寫石的”奇"，同樣運用了擬人化的手法。”突怒偃蹇”，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態，再進一步，用一個”負土而出”的出字，又寫出了石的動作。石的奇狀既多到殆不可數，當然無法寫盡，于是舉出其中的兩組作為代表，"其然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其

5、沖然角列而上者，若熊羆之登于山”，生動細致，可謂”詞出意表，而刻畫無上”。石頭其實是靜態的、不具生命力的，而本小節的文字中，作者卻賦予那些石頭橫溢擴張的生命力，并且使它在有壓力的情況下，表現出一股不屈的抗爭力，這其實也應視為柳宗元一貫（或此時）的不妥協、不屈服的心態或性格吧！然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的”棄地”。棄到價止四百，而且連歲不能售。小丘的遭際震動了作者的心，于是他憐而買之。相對應的情感：憐憐有喜愛、珍惜，也有同情的意思。而所謂喜愛、珍惜的感情，其基礎應是在于此一小丘的某種狀態，引發了柳宗元內心的同情一一具有相同感受的心情；這從上段末節作者對于丘上石頭的描繪可以得知。那些石頭似

6、乎處在一種艱困、重壓的情況下，極力地想掙脫、反抗；由這樣的主觀理解，作者自然會產生同情心理，因而喜愛，并進一步將這喜愛的心化為實際的行動買下它。（得到小丘后，”即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。”這番去除務盡的行動，是對自然界穢草惡木的憎惡，但又何嘗不是傳達出作者對社會邪惡勢力的深惡痛絕！）景物之二：嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。（遠近結合）分析：這段文字表現出寧靜安詳，沒有壓力，沒有沖突。經過上一小節的處理，顯然丘中這一景象固雜惡者清除了，美好的保留下夾了，因而山水云獸都感為提供偷悅的對象。他在期待有其事實

7、，但抽象而言，也不妨看作柳宗元對于當時大環境的憧憬和期待。個和諧偷悅、沒有紛爭險惡的大環境。相對應情感：枕席而臥，則清泠之狀與日謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。分析：深邃幽寂的環境，適足以安放作者凄苦的心地，于自然山水中尋找到慰藉，使他在自然美中獲得暫時的忘卻，以虛靜的心神，達到與自然的合一，展現出種如雪天瓊枝般的清冷晶瑩之美。3、集體讀最后一節三段是全文精神所在，由于此段文字，使得本文更具深度，更富有感染力。如果僅有前段，則本文充其量只是一篇描繪生動的寫景文章，而有了這一段，才使得全文在寫景之中進一步有著寫意的作用。所以林云銘古文析義說：此作把丘中之石，及既售得之后，

8、色色（樣樣）寫得生活（生動活潑），尤為難得。末段以賀茲丘之遭，借題感慨，全說在自己身上。蓋子厚向以文名重京師，諸公要人皆欲令出我門下，猶致茲丘于灃鎬雩杜之間也。今謫是州，為世大僇，庸夫皆得訊詞，頻年不調，亦何異為農夫漁父所陋，無以售于人乎？乃今茲丘有遭，而己獨無遭，賀丘所以自吊。作者如何在文中用小丘的遭遇以自比的？明確：小丘的景色奇美卻埋沒于荒野穢草中,無人賞識,只因地處偏僻,廉價出售也無人問津。這難道不是作者自身的寫照嗎?作者身懷高才美德,而被“棄是州”,一般人“過而陋之”,心中常懷痛苦憤懣,雖然斂起清高,投詩文以望重用,最終也是無人問津。與作者命運不同的是:小丘被者“憐而售之”，通過作者與朋友的“鏟穢草，伐去惡木，烈火而焚之”，于是“嘉木立，美竹露，奇石顯”。這難道不是作者對自己命運的殷切希冀？借著賀丘而自我傷悼。地處偏僻的小丘，如今總算有人欣賞它、買下它、整理它，而遠貶蠻荒的柳宗元又有誰來昭雪他的冤屈，認識他的才華，進而來重用他呢？4、總結柳宗元所描寫的西山一帶，只是一般的丘陵，并非崇山峻嶺，但在他的描寫下，卻變得美艷無比，誘人神往。他在山水游記中，從多角度多側面對景物進行描寫，尤其是在永州八記中，所寫的一山一水，一草一木，一泉一水，其色彩、動靜、遠近等，都非常生動逼真，神妙入微。同時，他的山水