1、比較文學(xué)概論的考研筆記飛氘有話說：本筆記適用于所有以比較文學(xué)概論（修訂版）（陳惇?jiǎng)⑾笥薇本煼洞髮W(xué)出版社2002）為比較文學(xué)考試部分指定參考書的考試，根據(jù)我的猜測，師大今年考試明顯涉及此部分的內(nèi)容應(yīng)該還是以名詞解釋為主吧，這個(gè)筆記應(yīng)該能滿足所有的名詞解釋吧。內(nèi)容可靠，可以放心使用，免費(fèi)發(fā)放，吐血推薦，不求真情回報(bào)，但求看貼回復(fù)BK）比較文學(xué)作為一個(gè)學(xué)科形成于19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初，形成和進(jìn)一步發(fā)展的中心在法國（梵.第根等人）。法國學(xué)派：將比較文學(xué)看作“文學(xué)史”的一支，研究不同國家和民族的作家作品之間的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“事實(shí)聯(lián)系”的實(shí)證主義方法。教堂山會(huì)議（06年名詞解釋）：比較文學(xué)發(fā)展史的

2、一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，會(huì)上，傳統(tǒng)的比較文學(xué)觀點(diǎn)受到批評，韋勒克宣讀了比較文學(xué)的危機(jī)，闡述了美國學(xué)派的觀點(diǎn)，從而引起了國際上歷時(shí)十余年的辯論，導(dǎo)致比較文學(xué)在理論上更趨成熟，促進(jìn)學(xué)科的健康發(fā)展。美國學(xué)派：將比較文學(xué)看作一種文學(xué)研究，涵蓋文學(xué)史/文學(xué)批評和文學(xué)理論三個(gè)方面。既包括“事實(shí)聯(lián)系”的文學(xué)關(guān)系研究，也包括無事實(shí)聯(lián)系的跨國界文學(xué)研究，還包括對文學(xué)與其他學(xué)科的比較研究。比較文學(xué)：一種開放式的文學(xué)研究，具有宏觀的視野和國際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系為研究對象，在理論和方法上，具有比較的自覺意識(shí)和兼容并包的特色。比較文學(xué)的研究對象，是跨民族、跨語言、跨文化界限和跨學(xué)科界限的各種

3、文學(xué)關(guān)系。跨民族意味著：一，把比較文學(xué)與民族文學(xué)的研究加以區(qū)別，強(qiáng)調(diào)不同文化之間的比較，跨民族的根本意義在跨文化。二，一個(gè)多民族國家之內(nèi)的各民族文學(xué)之間的比較研究也在比較文學(xué)范圍之內(nèi)。各種文學(xué)關(guān)系：包括事實(shí)聯(lián)系（實(shí)際存在于兩個(gè)或多個(gè)民族文學(xué)之間的相互關(guān)系和相互影響）價(jià)值關(guān)系（有些文學(xué)現(xiàn)象，雖不存在實(shí)際的聯(lián)系，但其相同和相異具有某種可比性和研究價(jià)值，它們之間的內(nèi)在價(jià)值聯(lián)系）交叉關(guān)系（文學(xué)和其他學(xué)科之間的關(guān)系，包括相互影響、互相闡發(fā)等關(guān)系）比較文學(xué)的性質(zhì)：文學(xué)研究的一支，是一門獨(dú)立的學(xué)科，而不單純是一種研究方法。它具有特定的研究領(lǐng)域，一種強(qiáng)烈的自覺的比較意識(shí)，研究工作中的比較的立場，超越各種界限，

4、在不同參照系中考察文學(xué)現(xiàn)象，貫穿始終的、須臾不可缺少的比較的方法。比較文學(xué)的特征：開放性、宏觀性。開放性：比較文學(xué)最根本的特征。比較文學(xué)是一個(gè)巨大的、不斷運(yùn)動(dòng)的開放體系，它的開放性有三層意思：1 不受時(shí)間、空間以及作家、作品本身地位高低、價(jià)值大小的限制。只要它們之間存在可比性、能得出有意義的結(jié)論。2 比傳統(tǒng)文學(xué)研究具有更寬泛的內(nèi)容，是一個(gè)作家、作品、讀者、世界四極相互運(yùn)動(dòng)的宏大模式。3 在研究方法上以比較分析法為主兼容并包，并且具有迅速接納（人文、社科、自然科學(xué)）新思想、新方法的敏銳和自覺，這一點(diǎn)在當(dāng)代具有相當(dāng)大的優(yōu)越性。宏觀性：從國際的角度俯視各種文學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)行宏觀的比較剖析，具有寬闊的視野

5、和宏大的胸懷。國別文學(xué)：按國家這樣的政治概念相區(qū)別的文學(xué)。民族文學(xué)：按民族區(qū)分的文學(xué)。是比較文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。世界文學(xué)：歌德最先提出的一種文學(xué)發(fā)展的美好遠(yuǎn)景。總體文學(xué)：詩學(xué)或美學(xué)的總稱，實(shí)際是文學(xué)理論的別稱，沒有規(guī)定一種比較的研究方法。可比性（OX年名詞解釋）：指跨越性文學(xué)現(xiàn)象中，由于實(shí)際存在的各種內(nèi)在聯(lián)系，而具有的比較研究的可能和比較研究的價(jià)值，是比較文學(xué)學(xué)科的理論根基，是客觀存在而又有待我們發(fā)掘的。比較文學(xué)的目的和功能：幫助我們更好的認(rèn)識(shí)文學(xué)的本質(zhì)和文學(xué)文學(xué)發(fā)展的動(dòng)因，對文學(xué)作品的影響、意義、價(jià)值進(jìn)行研更好地探討文學(xué)規(guī)律，促進(jìn)文化交流，促進(jìn)民族文學(xué)的繁榮和推動(dòng)世界文學(xué)進(jìn)步。管錐編：錢鍾書所著，

6、1979年問世，標(biāo)志中國比較文學(xué)的復(fù)興，從具體作品和具體的文學(xué)現(xiàn)象出發(fā)，尋找具有普遍意義的藝術(shù)規(guī)律，在中西文學(xué)和中西文論的闡發(fā)研究方面具有獨(dú)到見解，為中國比較文學(xué)的發(fā)展開辟了道路。比較文學(xué)的基本類型：影響研究、平行研究、闡發(fā)研究和接受研究。影響研究：比較文學(xué)的基本研究類型之一，早期實(shí)踐中的唯一類型，以一種強(qiáng)烈的歷時(shí)意識(shí)通過廣泛搜集材料，對事實(shí)和進(jìn)行嚴(yán)密考據(jù)、分析、歸納，來研究各民族文學(xué)之間建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的、超越國界的相互聯(lián)系和相互影響，包含著對藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)本質(zhì)的理解。平行研究：將“類似”的、可比的，但沒有直接關(guān)系的屬于兩個(gè)或多個(gè)不同民族的文學(xué)、作家、作品加以比較，研究其異同，得出有益的結(jié)論，

7、注重作品的內(nèi)在因素和美學(xué)價(jià)值，要求研究對象具有“可比性”和“文學(xué)性”。闡發(fā)研究：比較文學(xué)中的一種研究類型，最先由我國臺(tái)灣學(xué)者提出，包括用外來的（本民族的）文學(xué)理論來闡發(fā)本民族的（外來的）文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象、不同民族文學(xué)理論的相互闡發(fā)和別的學(xué)科及理論來對文學(xué)進(jìn)行闡發(fā)、解釋文學(xué)現(xiàn)象。是一種雙向的、相互的闡發(fā)，通過具體的、細(xì)微的研究來說明基本道理。接受研究：研究作家作品對不同民族的廣大讀者（聽眾、觀眾）產(chǎn)生的作用，即一部文學(xué)作品被外民族讀者大眾接受的情況，是受到接受美學(xué)影響的、充分考慮讀者的參與作用的研究類型。文學(xué)范圍內(nèi)比較研究的若干領(lǐng)域：神話和民間文學(xué)的比較研究、文類學(xué)、主題學(xué)、媒介學(xué)、形象學(xué)、思

8、潮流派比較研究、比較詩學(xué)等。文類學(xué)（06年名詞解釋）：對于文學(xué)形式的各個(gè)種類和類型以及文學(xué)風(fēng)格的比較研究，通過歷時(shí)的和共識(shí)的方法，了解文類發(fā)展的歷史和基本特征，認(rèn)識(shí)作家的獨(dú)創(chuàng)和文學(xué)的民族傳統(tǒng)、民族特征。主題學(xué)：通過對同一題材、主題、母題、情節(jié)、人物、意象在不同民族的文學(xué)作品中的不同表現(xiàn)以及它們之間的聯(lián)系以及流變的歷時(shí)，研究不同作家對它們的不同處理，以及這種流變和處理的根源。媒介學(xué)：比較文學(xué)研究中對文學(xué)交流過程中起傳遞作用并實(shí)現(xiàn)文學(xué)交流的人和事物媒介的研究，分為對個(gè)人媒介、團(tuán)體與環(huán)境媒介以及文字材料媒介的三大類研究。形象學(xué)：脫胎于影響研究，是比較文學(xué)學(xué)科中的一個(gè)門類，研究某國文學(xué)作品中的異國異族形象，關(guān)注作家在作品中如何理解、描述、闡釋作為他者的異國異族，探索異國異族神話的創(chuàng)造過程和規(guī)律，分析其社會(huì)心理背景以及深層文化意蘊(yùn)。“套話”：在形象學(xué)中，套話是指一個(gè)民族在長時(shí)間內(nèi)反復(fù)使用、用來描寫異國或異國人的約定俗成的詞組。是他者形象在文本中的最小單位，是在民族心理定勢推動(dòng)下一種不由分說的表述，標(biāo)志著對