1、這115個成語竟都出自這部不朽之作論語I、哀而不傷【解釋】：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節制；另形容詩歌、音樂優美雅致，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及【出自】：論語？八佾：“子曰：關雎樂而不淫，哀而不傷。'【解釋】：終日，整天。整天吃飽飯，什么事也不關心。【出自】：論語？陽貨：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”3、北辰星拱【解釋】：北辰：北極星；拱：環繞。北極星高懸不動，群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。【出自】：論語？為政：“譬如北辰居其所而眾星共之。”4、比而不周【解釋】：搞幫派，但是不團結。結黨營私。【出自】：論語？為

2、政：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”5、屏氣凝神【解釋】：屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會神。形容注意力高度集中，違心一致。【出自】：論語？鄉黨：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”6、博施濟眾【解釋】：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。【出自】：論語？雍也：“如有博施于民而能濟眾，何如。”7、博文約禮【解釋】：博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。【出自】：論語？雍也：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”&不恥下問【解釋】：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。【出自】：論語？公冶長：“敏而好學，不恥下問。”9、不得其死解釋】：指人不得好死。也

3、表示對惡人的詛咒。【出自】：論語？先進：“若由也，不得其死然。”10、不舍晝夜【解釋】：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。【出自】：論語？子罕：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”II、不亦樂乎【解釋】：用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。【出自】：論語？學而：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”12、不在其位，不謀其政【解釋】：不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。【出自】：論語？泰伯：“子曰：不在其位，不謀其政。”13、察言觀色【解釋】：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。【出自】：論語？顏淵：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”14、成仁取義【解釋

4、】：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。【出自】：論語？衛靈公：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”【解釋】：成：成就。成全別人的好事。【出自】：論語?顏淵：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”16、從心所欲【解釋】：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。【出自】：論語?為政：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”17、大動干戈【解釋】：干戈：古代的兩種武器。大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。【出自】：論語?季氏：“邦分崩離析，而不能守業；而謀動干戈于邦內。”18、待價而沽【解釋】：沽：賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。【出自】：論語?子罕：“

5、沽之哉！沽之哉！，我待賈者也。”19、簞食瓢飲【解釋】：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。【出自】：論語?雍也：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”20、當仁不讓【解釋】：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。【出自】：論語?衛靈公：“子曰：當仁，不讓于師。'”21、道不同，不相為謀【解釋】：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。【出自】：論語?衛靈公：“道不同，不相為謀。”22、道聽途說【解釋】：道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。【出自】：論語?陽貨：“道聽而途說，德

6、之棄也。”23、惡衣惡食【解釋】：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出自】：論語?里仁：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”24、耳順之年【解釋】：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。【出自】：論語?為政：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”25、發憤忘食【解釋】：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。【出自】：論語?述而：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”26、犯上作亂【解釋】：犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。【出自】：論語?學而：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”27、肥馬輕裘【解釋】：裘：皮衣

7、。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。【出自】：論語?雍也：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”28、斐然成章【解釋】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。【出自】：論語?公冶長：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。”29、分崩離析【解釋】：崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。【出自】：論語?季氏：“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。”30、父母之邦【解釋】：指祖國。【出自】：論語?微子：“枉道而事人，何必去父母之邦。”31、剛毅木訥【解釋】：剛：堅強；毅：果決；木：質樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。【出自】：論語?子路：“子

8、曰：剛、毅、木、訥，近仁。'”32、割雞焉用牛刀【解釋】：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。【出自】：論語?陽貨：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀。'”33、各不相謀【解釋】：謀：商量，計義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。【出自】：論語?衛靈公：“子曰：道不同，不相為謀。'”34、恭而有禮【解釋】：恭：恭敬；禮：禮節。恭敬又有禮節。【出自】：論語?顏淵：“君子敬而無失，與人恭而有禮。”35、工欲善其事，必先利其器【解釋】：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。【出自】：論語?魏靈公：“工欲善

9、其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”36、攻乎異端【解釋】：指鉆研和實行儒家以外的主張，也指斥責異端。【出處】論語?為政：“子曰：攻乎異端，斯害也已。'”37、過猶不及【解釋】：過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。【出自】：論語?先進：“子貢問：師與商也孰賢？'子曰：師也過，商也不及。'曰：然則師愈與？'子曰：過猶不及。'”38、怪力亂神【解釋】：指關于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。【出自】：論語?述而：“子不語怪、力、亂、神。”39、后生可畏【解釋】：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是

10、可敬畏的。形容青年人能超過前輩。【出自】：論語?子罕：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”40、患得患失【解釋】：患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。【出自】：論語?陽貨：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”41、誨人不倦【解釋】：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。【出自】：論語?述而：“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”42、惠而不費【解釋】：惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。【出自】：論語?堯曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”43、見義勇為【解釋】：看到正義的事，就勇敢地去做。【出自】：論語?為政：“見義

11、不為，無勇也。”44、己所不欲，勿施于人【解釋】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。【出自】：論語?顏淵：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”45、既往不咎【解釋】：咎：責怪。原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。【出自】：論語?八佾：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”46、見賢思齊【解釋】：賢：德才兼備的人；齊：相等。見到德才兼備的人就想趕上他。【出自】：論語?里仁：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”47、盡善盡美【解釋】：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。【出自】：論語?八佾：“子謂韶：盡美矣，又盡善也。'謂武：盡

12、美矣，未盡善也。48、敬而遠之【解釋】：表面上表示尊敬，實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。【出自】：論語?雍也：“務民之義，敬鬼神而遠之。”49、舉一反三【解釋】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。【出自】：論語?述而：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”50、侃侃訚訚（yin）【解釋】：形容和悅而從容不迫地談話。【出自】：語出論語?鄉黨：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。”51 、空空如也【解釋】：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。【出自】：論語?子罕：“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”52 、理屈詞窮【解釋】：屈：短，

13、虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。【出自】：論語?先進：“是故惡夫佞者”宋?朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”53 、樂山樂水【解釋】：樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。【出自】：論語?雍也：“知者樂山，仁者樂水。”54 、樂以忘憂【解釋】：由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。【出自】：論語?述而：“發憤忘食，樂以忘憂。”55、樂在其中【解釋】：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。【出自】：論語?述而：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”56 、良師益友【解釋】：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。【出自】：論語?述而

14、：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”論語?季氏：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”57 、苗而不秀【解釋】：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質，卻沒有成就。【出自】：論語?子罕：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”58 、敏而好學【解釋】：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學。【出自】：論語?公冶長：“子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。59 、敏于事，慎于言【解釋】：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹慎。【出自】：論語?學而：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”60、鳴

15、鼓而攻之【解釋】：比喻宣布罪狀，遣責或聲討。【出自】：論語?先進：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”61、名正言順【解釋】：名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。【出自】：論語？子路"名不正則言不順，言不順則事不利。”N62、內省不疚【解釋】：指自我反省，內心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。【出自】：論語?顏淵：“內省不疚，夫何憂何懼？”63、能近取譬【解釋】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。【出自】：論語?雍也：“能近取譬，可謂仁之方也已。”64、年富力強【解釋】：年富：未來的年歲多。形容年紀輕，精力旺盛。【

16、出自】：論語?子罕：“后生可畏”宋?朱熹注：“孔子言后生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。65、匹夫不可奪志【解釋】：比喻即使對一個普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅定，不可動搖。【出自】：論語：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。66、披發左衽（ren）【解釋】：左衽：衣襟向左掩。披頭散發，衣襟左開，借指異族入侵為主。【出自】：先秦?孔子論語?憲問：“微管仲，吾其被發左衽矣。”67 、輕裘肥馬【解釋】：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。【出自】：論語?雍也：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。”68 、人無遠慮，必有近憂【解釋】：慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一

17、定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。【出自】：論語?衛靈公：“子曰：人無遠慮，必有近憂。'”69 、任重道遠、死而后已【解釋】：任：負擔；道：路途。已：停止。擔子很重，路很遠，責任重大，經歷長期的奮斗，死了以后才肯罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。【出自】：論語?泰伯：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”70 、三復斯言【解釋】：三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。【出自】：論語?先進：“南容三復白圭。”朱熹注：“詩經?大雅?抑之篇曰：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。'南

18、容一日三復此言。”71 、三十而立【解釋】：指人在三十歲前后有所成就。【出自】：論語?為政：“吾十有五而志于學，三十而立。”72 、三月不知肉味【解釋】：三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。【出自】：論語?述而：“子在齊聞韶，三月不知肉味。”73 、殺身成仁【解釋】：成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。【出自】：論語?衛靈公：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”74、色厲內荏【解釋】：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強硬，內心虛弱。【出自】：論語?陽貨：“色

19、厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”75、善賈而沽【解釋】：賈：通“價”。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。【出自】：論語?子罕：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價）而沽諸？”76、生榮死哀【解釋】：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。【出自】：論語?子張：“其生也榮，其死也哀。”77、生死有命，富貴在天【解釋】：舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。【出自】：論語-顏淵：“商聞之矣，生死有命，富貴在天。”78、升堂入室【解釋】：古代宮室，前為堂，后為室。比喻學識或技能由

20、淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。【出自】：論語?先進：“子曰：由也升堂矣，未入于室也。'”79、手足無措【解釋】：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。【出自】：論語?子路：“刑罰不中，則民無所措手足。”80、是可忍，孰不可忍【解釋】：是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。【出自】：論語?八佾：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”81、食無求飽【解釋】：飲食不要求飽。指飲食要節制。【出自】：論語?學而：“君子食無求飽，居無求安。”82、逝者如斯【解釋】：用以形容光陰如流水一去不返。【出自】：論語?子罕：“子

21、在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。'”83、述而不作【解釋】：述：闡述前人學說；作：創作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。【出自】：論語?述而：“述而不作，信而好古。”84、死而后已【解釋】：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。【出自】：論語?泰伯：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”85、駟不及舌【解釋】：駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。【出自】：論語?顏淵：“夫子之說君子也，駟不及舌。”86、四海之內皆兄弟【解釋】：世界各國的人民都象兄弟一樣。【出

22、自】：論語?顏淵：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”87、四體不勤，五谷不分【解釋】：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。【出自】：論語?微子：“丈人曰：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？'”88、斯文掃地【解釋】：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。【出自】：論語?子罕：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。”清?徐坷清稗類鈔?三十四：“巡檢作巡撫，一步登天；監生作監臨，斯文掃地。”89、溫故知新【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的

23、知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。【出自】：論語?為政：“溫故而知新，可以為師矣。”漢?班固東都賦：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”90、文質彬彬【解釋】：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。【出自】：論語?雍也：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”91、無為而治【解釋】：無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。【出自】：論語?衛靈公：“無為而治者，其舜也與？”92、小德出入【解釋】：小德：小節；出入：偏離標準。指不必嚴格要求的一些小節

24、。【出自】：論語?子張：“大德不逾閑，小德出入可也。”93、血氣方剛【解釋】：血氣：精力；方：正；剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。【出自】：論語?季氏：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。”94、學而優則仕【解釋】：優：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。出自】：論語?子張：“子夏日：仕而優則學，學而優則仕。'”95、循序漸進【解釋】：指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。【出自】：論語?憲問：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進耳。”96、循循善誘【解釋】：循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導。指善于引導別

25、人進行學習。【出自】：論語?子罕：“夫子循循然善誘人。”97、言必信，行必果【解釋】：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。【出自】：論語?子路：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”98、言必有中【解釋】：中：正對上。指一說話就能說到點子上。【出自】：論語?先進：“夫人不言，言必有中。”99、言不及義【解釋】：及：涉及；義：正經的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。【出自】：論語?魏靈公：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”100、言而有信【解釋】：說話靠得住，有信用。【出自】：論語?學而：“與朋友交，言而有信。”101、一言既出，駟馬難追【解釋】：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。【出自】：論語?顏淵：“夫子之說君子也，駟不及舌。”鄧析子?轉辭：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。”102、一言以蔽之【解釋】：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。【出自】：論語?為政：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。'”103、一以貫之【解釋】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。【出自】：論語?里仁：“子曰：參乎！吾道一以貫之'曾子曰：唯。'子出，門人問曰：何謂也？'曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。'”104、以德報怨【解釋】：德：恩惠