1、1，社會福利及類型是什么？社會福利指政府，社會團體，企事業單位為了幫助社會成員解決困難，滿足他們的物質及文化等方面的需要而采取的政策，措施及相應的服務，是社會保障的重要內容之一。主要包括公共福利設施，少兒福利，老年人福利，婦女福利，殘疾人福利，離退休福利，教育福利，慈善事業，社會救濟等。2，中國的社會福利思想的主要內容是什么？（1）救災救荒思想（2）濟貧思想（3）安老懷少思想（4）殘疾人福利思想（5）婦女福利思想（6）社會優撫思想（7）社會教化思想3，簡述中國社會福利思想的特點。（1）從宏觀角度看，中國社會福利思想具有與哲學思想和社會政治思想體系緊密結合的特性（2）從中國社會福利思想發展的動態

2、軌跡看，具有明顯的早熟性。（3）就中國社會福利思想的總體特征而言，大部分思想家的社會福利主張都帶有典型的“宗族福利保障”色彩。（4）很多思想家往往把社會福利目標的實現寄托于帶有烏托邦色彩的理想社會中。4，中國社會福利思想史的發展分期。（1）春秋戰國時期（2）秦漢時期（3）魏晉南北朝時期（4）隋唐宋元時期（5）明清時期（6）近代時期5，在孔子的思想體系中，“重禮”是其表層結構，“貴仁”是其思想核心。6，簡述孔子“惠民利民”思想的主要內容。（簡答）（1）濟眾助人（2）均無貧（3）薄賦斂7，在“有道”的理想社會中，應該重點關心照顧的是老人和兒童。8，“薄賦斂”思想的深化：（1）孔子主張對百姓實行輕稅

3、政策，藏富于民，（2）孔子在限制徭役方面，提出了“使民以時”的觀點。所謂使民以時，就是在役使老百姓時不要誤農時，并含有不要過度勞民的意思。（判斷）9，孔子提出了“庶，富，教”的社會教化程序思想。（判斷）10，孟子以人性善為出發點。11，論述孟子社會福利思想的理論依據。（1）孟子社會福利思想的理論依據是性善說和重民論。孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的“性善說”和頗具民本主義色彩的“仁政”學說的基礎上。（2）在性善說中，孟子認為人的本性是善的，并把對這個問題論證的結果作為構想社會治理方案的依據。（3）孟子認為人之所以區別于禽獸在于人具有惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心等“四心”。（

4、4）孟子認為“四心”是人類道德的肇端，又稱為“四端”。（5）雖然人性本善，但社會上仍然有“君子”與“小人”之分，這一方面是因為人們所處的社會環境不同所致。（6）孟子的性善說把人們的倫理道德說成是天生的，這在理論上是錯誤的，但對于解決社會問題卻有重大幫組。通過“人性善”，孟子直接導出了“仁政”，并成為其社會福利思想的理論出發點。（7）孟子社會福利思想的又以重要理論依據是其民本主義的重民思想，即民為貴。（8）孟子以“民貴君輕”，“與民同樂”為核心內容的民本思想，其出發點不是為了“為民請命”，而是在于防范“賊民興，喪無日”局面的出現，為統治者提出濟貧天下，長治久安的治國良策。12，孟子以“民貴君輕”

5、，“與民同樂”為核心內容的民本思想，其出發點并不在“為民請命”，而在于防范“賊民興，喪無日”局面的出現，為統治者提出濟貧天下，長治久安的治國良策。P29（判斷）13，簡述孟子“制民恒產”論的主要內容。（1）恒，常也。所謂“制民恒產”，就是建議統治者給老百姓以一定的土地及其他生產資料。（2）“制”，在這里有規定或制定之意。（3）孟子還將人們的經濟狀況與道德狀況直接聯系起來，探討了“恒產”與“恒心”的關系，從而為“制民恒產”提供了理論依據。14，簡述孟子救濟窮弱的社會福利思想的主要內容。（1）孟子界定了社會救濟對象的范圍，認為鰥，寡，孤，獨，老，幼等都應是社會救濟的主要對象。（2）孟子繼承了孔子“

6、斂從其薄”的賦役思想，提出征收賦役應遵循“取于民有制”的原則。（3）孟子認為，實施救窮濟弱的社會實體機構主要有兩個：一是以國君為代表的國家政權，二是帶有強烈宗法家族色彩的鄉里鄰居的社會組織。15，周禮主要探討了政府關于社會福利的具體措施的行動辦法。16，簡述周禮中蘊含的社會福利思想。（1）備荒賑饑思想，關于災前的備荒，關于災后救濟（2）惠民恤民思想，恤民振窮，無息貸放，免服徭役。17，周禮作為中國歷史上第一部關于國家機構體系的著作。（判斷）18，周禮中規定負責國家糧食儲備工作的總機構叫“遺人”。（判斷）19，范蠡作為春秋末期著名的思想家和政治家，范蠡以農作物收獲循環為依據，提出令人谷物平糶思想

7、，成為中國救荒史上平糶理論的鼻祖。P（判斷）20，平糶即平糴，就是封建國家在豐年征購糧食儲存，以待荒年發放的穩定民食措施。21，“九惠之教”“一曰老老”。22，簡述管子中有關貧富論的社會福利思想。（1）管子即分析了貧富問題產生的原因，又提出了解決貧窮問題的具體辦法（2）管子分析了百姓貧困的原因。他認為，國家不能及時的向農民提供足夠的勞動工具，到農忙時節，商人趁機哄抬物價，使農民損失巨大。（3）管子認為，貧富應該有度，貧富無度會導致嚴重的兩極分化，對封建國家不利。（4）管子的作者分析了“甚貧”對社會穩定的危害，并提出了“貧窮線”問題。（5）管子提出百姓生活的“貧窮線”問題，在中國歷史上還是第一次

8、。這為封建國家控制“貧富分化”之度，制定相應的賦稅政策具有重要的意義。23，韓非是先秦法家的集大成者，他的思想資料由后人輯錄成書，古代被稱為韓子，共55篇。韓非提出了“勢，發，術”相統一的系統社會控制論思想。24，試析“自利自為”的人際關系論的思想基礎及價值。（1）韓非從人是自私的這一人性論為思想前提出發，尖銳的指出社會中人與人關系的本質是自利自為的交換關系。（2）父子，母子關系中的“自為自利”（3）君臣關系中的“自為自利”（4）一般社會職業中的“自為自利”（5）韓非的“自為自利”論具有兩重性。一方面，他通過事實揭露了封建道德的虛偽性，戳破了儒家為人倫關系披上的一層溫情的面紗，重視社會交往中的

9、利益原則，無疑對社會發展起到推動作用。另一方面，他把人們之間存在的利益關系極端的，片面的夸大了，絕對否認人類間還有親情的一面，陷入了極端主義的泥潭。25，韓非從“性惡論”和“自為論”出發，所提出的社會福利主張有“貧富分化合理論”，“反濟貧論”和“反足民論”，其思想主張的特點強調“利害關系”和“爭”。26，老子思想體系中的核心概念是“道”，“道”是老子哲學的核心，也是其社會思想的理論基石。27，老子的“為無為，事無事”思想，在社會福利問題上的表現為？（1）統治者“有為”是百姓的災難（2）統治者“為無為，事無事”是百姓最大的社會福利（3）老子的“無為無事”原則雖然忽略了人的主觀能動作用，卻表現了他

10、對規律的認識和尊重，達到了一定的理論高度。28，老子提出“小國寡民”的理想社會模式。29，“小國寡民”理想社會模式的獨特價值是什么？（1）老子提出“小國寡民”理想社會模式，是對當時社會強權剝削和壓迫的直接否定，是對現實社會制度最尖銳，深刻的批評，也體現了中國古代先民追求平等公正的迫切愿望。（2）在“小國寡民”理性社會方案中，孔子提出“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”等內容，作為理想社會生活福利指標。（3）老子認為以上社會福利指標實現的一個非常重要的前提條件是，國與國之間避免交往，百姓“重死而不遠徒”30，賑荒抗災的主要方法有哪些？（1）積粟備荒（2）節用抗災（3）足財抗災31，所謂“利民”，除

11、了使饑者得食，寒者得衣之外，還應包括使“勞者得息”，“勞者得息”作為“利民”的重要指標，應是墨子社會福利思想的一大特色。32，漢初的社會救濟大體可分為哪兩類？歸納起來有哪幾個方面？第一類：為恢復殘破的社會經濟狀況而采取的宏觀社會救濟措施第二類：針對百姓個體的社會救濟措施（1）招撫流亡（2）輕徭薄賦（3）尊老（4）恤鰥寡孤獨（5）復除33，漢初的賑災與優撫的方法有哪些？漢初的賑災與優撫的方法有：賑濟，放貸，徒流民，（益蜀）緩。34，貴粟備荒論的代表人物有哪些？貴粟備荒論的代表人物有：賈賈，晁錯，耿壽昌35，災荒的成因有哪些？（1）從自然界演化的規律看，災荒的發生往往具有一定的必然性（2）富商大賈

12、生活腐化，窮奢極欲，霸占和消耗了社會上的大量財富，使國家日益貧窮，抗御自然災害的能力大大降低。36，積粟備荒思想。首先，他們強調了以糧食儲備為核心內容的社會儲備的重要性其次，要想使國家“粟多而財有余”，就必須要求農民全力從事農業生產，打擊富商大賈的商業投機活動此外，還可以通過“入粟以受爵”和移民實邊等方法來增加國家的糧食積累。（1）驅民歸農（2）入粟受爵（3）禁奢侈風氣27，要想使國家“粟多而財多余”，就必須要求農民全力從事農業生產，打擊富商大賈的商業投機活動。此外還可以通過“入粟以受爵”和移民實邊等方式來增加國家的糧食積累。37，在禮記49篇中，蘊含著豐富的社會福利思想，禮運篇闡述“大同之世

13、”的社會福利保障思想，大學篇闡述的是“親民”思想，王道篇闡述的是“恤民振窮”“安老懷少”的思想。38，簡述禮記中社會福利思想的主要內容。39，從社會福利思想角度審視董仲舒的思想主張，他提出的“教化論”和“限民名田”最具代表性40，董仲舒作為漢代的“群儒之首”，他的思想特點在于構建了一個“天人合一”的宇宙圖式。41，從維護西漢王朝統治的角度出發，董仲舒提出了使貧者“足以養生”的社會福利思想，主要表現在？（1）以利養民說（2）禁與民爭利42，董仲舒提出“禁與民爭利”43，試析董仲舒“限民名田”思想的基本特點及思想價值。P104（1）董仲舒崇尚井田古制，但他終究是一位有較強現實感的思想家，他認為在漢

14、代恢復井田古制已不可能，只能力爭使解決土地問題的方案合乎井田古意。（2）所謂“限民名田”，就是對私人占有土地的數量規定一個限度（3）價值：把貧苦百姓基本生活，生存權利的保障與封建土地所有制的改造問題緊密的聯系在一起，達到了在當時歷史條件下所能達到的認識深度。44，王符提出了“天以民為心”的思想，并提出了“愛日說”，所謂“愛日”，就是珍惜百姓的勞動時間。45，阮籍構想的理想社會的特點是什么？（1）這是一個無君無臣，萬物自理自定的社會，（2）這是一個平等的，人際關系和諧的社會46,，嵇康提出了“越名教而任自然”。47，嵇康認為，“養生”之道的根本在于洞悉生命的目的。（判斷）48，鮑敬言社會思想的核

15、心論點是“無君論”49，鮑敬言把理想社會依托于空想的遠古時代，這個社會的特點是什么？（鮑敬言理想社會的特點）（1）這個社會是一個沒有國家，沒有君臣等統治者，沒有軍隊，沒有刑法，沒有城池，沒有爭奪的寧靜的社會（2）由于這個社會“無君無臣”，自然也就沒有封建的徭役和賦稅剝削（3）這是一個封閉的、和諧的社會，不僅人與自然的關系和諧，而且人與人之間的關系也非常和諧50，簡述李世民與民休息的理論依據及內容。李世民與民休息的理論依據是“民水君舟”的重民思想（1）李世民把“重民”問題提到了“君道”的高度上來加以認識（2）李世民深入探討了“君民”關系，提出了“君民相依”的理論（3）與民休息的內容是：恤鰥寡孤獨

16、，減免賦役，建社倉，恤刑慎罰、重視教化（4）李世民以隋朝亡國為鑒，繼承了儒家傳統的“仁政”“王道”重民思想，提出了“恤民養民”為核心的社會福利主張，推行“與民休息”“改善民生”的政策措施，緩和了社會矛盾，促進了社會安定和國家富強。51，隋唐時期設立義倉，又名社倉。52，李覯社會福利思想主張“生民論”53，簡述李覯激進的社會批判思想。（1）李覯揭露了當時社會上嚴重的貧富不均的情況（2）李覯進一步分析道，土地占有不均是農民饑寒凍餒的根本原因（3）李覯還認為封建統治者侵奪百姓的勞動時間，施行繁重的徭役和兵役，奪其常產，廢其農時，以致饑寒憔悴。54，張載提出“民吾同胞”的恤民思想。55，簡述張載宗族保

17、障模式的特點。（1）在經濟結構方面，恢復井田制（2）在政治結構方面，恢復封建制（3）恢復井田制和分封制，又必須與宗法制相結合56，朱熹“人之稟氣，富貴，貧賤，長短，皆定數寓其中57，朱熹“民富則君不貧”的內容及意義。（1）朱熹認為貪官污吏的殘酷剝削，百姓窮困的重要原因（2）朱熹在承認百姓的基本財富利于追求合理性的基礎上，探討了“民富”與“君富”的關系問題（3）意義：朱熹的認識是孔子思想的深化和發揮，他主張國君的富足是建立在百姓富足的基礎上，百姓富足了，君主也不會貧困。這種對“民富”與“君富”相互依賴關系的闡述，對歷代統治階級輕徭薄賦，救濟救災都產生了重要的影響。58，朱熹主張設“社倉”來解決饑

18、民的糧食問題。59，董煟的救荒活民書60，鄧牧是中國封建社會晚期的“異端”思想家。鄧牧提出君主乃禍亂之源。61，宗族保障模式。（鄧牧的理想社會模式）（1）在鄧牧設計的理想社會中，仍有“君”存在，這個“君”把理想的道德與人格集于一身，體恤百姓，堪稱是“圣人”。（2）鄧牧認為，在這一理想社會中，也有官吏，不過，官吏的德行非常高尚，他們人數不多，是賢明君主的得力助手，而不是特權階級（3）鄧牧認為，在這一理想社會中，人們雖有分工不同，但都必須參加勞動，都依靠自己的勞動生活。人們沒有剝削和掠奪，彼此尊重62，朱元璋社會福利思想的理論基礎是中國儒家傳統的重民思想。63，安養生息實施的政策措施有哪些？令民歸

19、耕，減免賦稅，稅救荒賑災64，鄉飲酒禮的敬老規定。在中國歷史上，早在先秦時代，社會上就流行由政府機構出面主持的鄉飲酒禮民間儀式。65，朱元璋在洪武年詔令天下，設立“養濟院”以收養孤貧殘疾者。66，中國古代救荒思想集大成式的人物，林希元就是其中最為突出的代表。67，簡述林希元的賑濟論。（1）要注意賑濟對象自身對災異承受能力的差異性特點（2）賑濟工作要講求藝術（3）調粟他郡，穩定災民情緒68，林希元“養恤補救”措施中最重要的措施是什么？災后防病說，興工助賑說，災后放貸說69，王艮的“百姓日用”，王艮肯定“百姓日用既是道的觀點。“安身立本”的最核心內容是保身。70，簡述顧炎武“親民論”的思想內容及局

20、限性。他以“人性自私”思想為理論依據（1）人性自私說，人從本性上來說是自私的（2）寓封建于郡縣之中，把封建制和郡縣制兩種體制結合起來（3）在顧炎武看來，中央集權制下的“縣令”等地方官，任官期限過短，對地方事務較少私人厲害關系，很難真正有所投入。如果讓縣令終身任職，并由子孫繼承，他就會把“百里之縣”看做自己的私產。從總體上看顧炎武的“親民論”也只能是一種不切實際的空想罷了71，簡述顧炎武“貧富論”思想的內容及局限性（對貧富論的分析）（1）他認為貧富嚴重分化問題引起百姓不安，是社會動蕩的重要原因（2）顧炎武還深刻地剖析了百姓貧困的原因，指出封建弊政是百姓日益赤貧化的罪魁（3）顧炎武還分析了由于明清

21、之際商品經濟的發展，而導致的嚴重的貧富分化現象局限性：針對現實社會中嚴重的貧富分化現象，顧炎武沒有提出帶有新意的解決辦法，只是重復了前人經常提起的減輕田賦，限制租額等傳統辦法，但他的“貧富論”在明清時期的社會思想史上占有重要的歷史地位。72，分析唐甄的社會福利思想。“救民愛人”的救世論；（1）唐甄批駁了宋道明學家“儒者不計功”的謬說（2）唐甄在批駁宋道明學家的基礎上，提出以“救民愛人”作為儒家者最高的道德標準富民說是解決貧富差距73，康熙把“愛民”視為君道的核心內容，也是他考察官吏的基本項目。74，注重“恤民養民”，實施社會救助的做法有哪些？（1）勤求民瘼（2）救災賑饑（3）（益蜀）免賦稅（4

22、）救濟旗人75，“貧富論”觸及了中國封建社會的根本性問題是什么？（龔自珍對貧富論的分析）（1）龔自珍揭露了社會中的貧富不均，貧富兩極分化現象，認為這是社會大動蕩前夜的主要證兆（2）龔自珍認為貧富不齊的程度是決定歷代王朝存亡興廢的普遍現象（3）龔自珍還借夏，商，周三代財富分配平均的故事，來影射批判現實社會的不平（4）龔自珍認為造成貧富大不齊的原因主要是官吏的貪污中飽和商人的兼并。（5）局限性：龔自珍關于貧富不齊原因的分析，顯然是片面的，他沒有談及地主的提地兼并和貪戀剝削，而是把罪責全部推倒商人兼并的身上，這顯然是中國傳統“重農抑商”觀點的翻版，沒有看到貧富分化問題的實質。76，龔自珍“農宗論”的思想價值是？（1）龔自珍提出“弄宗論”的最直接動機，是為了解決生活無著，饑寒凍餒的流民的生計問題（2）龔自珍的“農宗論”實際上是從宗法家族關系角度入手，構想了“宗族社會保障”的典型模式。77，洪秀全提出了一系列帶有男女平等色彩的主張和措施主要表現在哪些點？（1）無論男女，在上帝面前都是平等的（2）在天朝田畝制度的土地分配方案中規定了男女平等分配土地的思想（3）實行自愿婚姻78，作為太平天國的革命綱領，天朝田畝制度的社會福利思想主要表現在哪些方面？（1）洪秀全理想天國的基本原則可以用“四有二無“來加以概括（2）要想實現“四有二無”的理想社會，就必須