1、最新高考語文文學類文本閱讀試題（附答案）解析一、文學類文本閱讀1 .閱讀下面的文字，完成下面小題。春意掛上了樹梢蕭紅三月花還沒有開，人們嗅不到花香，只是馬路上融化了積雪的泥濘干起來。天空打起朦 朧的多有春意的云彩；暖風如輕紗一般浮動在街道上，院子里。春末了，關外的人們才知 道春來。春是來了，街頭的白楊樹躥著芽，拖馬車的馬冒著氣，馬車夫們的大氈靴也不見 了，行人道上外國女人的腳又從長統套鞋里顯現出來。笑聲，見面打招呼聲，又復活在行 人道上。商店為著快快地傳播春天的感覺，櫥窗里的花已經開了，草也綠了，那是布置著 公園的夏景。我看得很凝神的時候，有人撞了我一下，是汪林，她也戴著那樣小沿的帽 子。天真

2、暖啦！走路都有點熱。”看著她轉過 商市街”，我們才來到另一家店鋪，并不是買什么，只是看看，同時曬曬太 陽。這樣好的人行道，有樹，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛閉起，一切春的夢，春的謎，春的暖力這一切把自己完全陷進去。聽著，聽著吧！春在歌唱 _天爺，大奶奶幫幫吧！ 這是什么歌呢，從背后來的？這不是春天的歌吧！那個叫化子嘴里吃著個爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好像不存在似的。我的腿凍壞啦！大爺，幫幫吧！唉唉I ”有誰還記得冬天？陽光這樣暖了！街樹躥著芽！手風琴在隔道唱起來，這也不是春天的調，只要一看那個瞎人為著拉琴而挪歪的頭，就 覺得很殘忍。瞎人他摸不到春天，他沒有。壞了腿的人，他走不到春天，

3、他有腿也等于無 腿。世界上這一些不幸的人，存在著也等于不存在，倒不如趕早把他們消滅掉，免得在春天 他們會唱這樣難聽的歌。汪林在院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳。那是淡綠色的，和樹枝發出的芽一樣的顏 色。她腋下夾著一封信，看見我們，趕忙把信送進衣袋去。大概又是情書吧！ ”郎華隨便說著玩笑話。她跑進屋去了。香煙的煙縷在門外打了 一下旋卷才消滅。夜，春夜，中央大街充滿了音樂的夜。流浪人的音樂，日本舞場的音樂，外國飯店的音 樂七點鐘以后。中央大街的中段，在一條橫口，那個很響的擴音機哇哇地叫起來，這歌 聲差不多響徹全街。若站在商店的玻璃窗前，會疑心是從玻璃發著震響。一條完全在風雪 里寂寞的大街，今天第一

4、次又號叫起來。外國人！紳士樣的，流氓樣的，老婆子，少女們，跑了滿街有的連起人排來封閉住商店的窗子，但這只限于年輕人。也有的同唱機一樣唱起來，但這也只限于年輕人。這好像特有的年輕人的集會。他們和姑娘們一道說笑，和姑娘們連起排來走。中國人來 混在這些卷發人中間，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我們又遇到 她。她和另一個也和她同樣打扮漂亮的、白臉的女人同走卷發的人用俄國話說她漂亮。她也用俄國話和他們笑了一陣。中央大街的南端，人漸漸稀疏了。墻根，轉角，都發現著哀哭，老頭子，孩子，母親們哀哭著的是永久被人間遺棄的人們！那邊，還望得見那邊快樂的人群。還聽得見那邊快樂的聲音。三月，花還沒有，人

5、們嗅不到花香。夜的街，樹枝上嫩綠的芽子看不見，是冬天吧？是秋天吧？但快樂的人們，不問四季總 是快樂；哀哭的人們，不問四季也總是哀哭！1936年5月（ 1 ）簡析第一自然段在全文中的作用。（ 2 ）簡析文中畫線句子的語言特點。（ 3 ）請你說說文章以 “春意掛上了樹梢 ”為標題的理由。（ 4）文章結尾處，作者為什么說 “快樂的人們，不問四季總是快樂；哀哭的人們，不問四季也總是哀哭”？ 【答案】 （ 1 ） 環境描寫，寫出春天到來，天氣和暖，到處一派生機盎然的景象。 由物及人，寫出天氣和暖后，街上行人的熱鬧和歡笑。 結構上，生機熱鬧的春天氣象，為 主題上，和暖溫馨的春天與下文悲慘世界構成強烈的后文

6、 “我 ” 的所見所聞所感做鋪墊。2 ） 運用排比的修辭手法，醉。或者運用反復的修辭手法，反差，為表達作者悲憫主題服務。春的夢，春的謎，春的暖力 ” ，寫出春天的舒適和令人沉聽著，聽著吧” ，強調作者聽到的聲音，自然引出下文對聲音的進一步描寫。 以短句式為主，語調輕快，傳達出作者的喜悅之情。 運用動作描寫， “坐”“閉”“陷 ”，寫出我對和暖春到來的喜悅和享受。（這樣和諧的春天的氛圍和下文苦難的歌唱聲形成鮮明反差和強烈對照。） 多非主謂句或省略句（省略主語），使語氣急促，表達對春的欣喜之情。（ 3 ） 富有詩意，引發人們對美好春天的想象。 設置懸念，吸引讀者閱讀興趣； 一語雙關，既指春天的和暖

7、和盎然生機，同時 “春意 ”又具有象征義，和文章主題相契合，表達作者對人世間的溫暖春天的向往，期盼人們能夠擺脫苦難。（ 4） “ 快樂的人們” ，如汪林等人，生活富裕，不計冷暖；愛情甜蜜，不知苦澀；激情滿懷，抗衡四季。他們的快樂是不分季節的。 “ 哀哭的人們” ，如叫化子，一個寒冬足以使其陷入饑餓和死亡，即便是日漸和暖的春天也溫暖不了他們。他們的苦難是周而復始的，逃不開四季的。 寫出作者對世態人情的洞察和對人們悲苦生活的感傷。【解析】 【分析】（ 1）抓住 “春末了，關外的人們才知道春來”“躥著芽 ”“冒著氣 ”“腳又從長統套鞋里顯現出來”“笑聲，見面打招呼聲”“傳播春天的感覺”“花已經開了，

8、草也綠了 ”等分析，寫出春天到來，天氣和暖，街上行人的熱鬧和歡笑，到處一派生機盎然的景象。這是一段環境描寫的內容。寫春天到來時春意盎然的景象，結構上是為了襯托下文不幸的人的悲慘。結合我的腿凍壞啦！大爺，幫幫吧！唉唉 后文 瞎人他摸不到春天，他沒有。壞了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于無腿”分析，都是表現那些不幸的人們的痛苦。和暖溫馨的春天與下文悲慘世界構成強烈的反差，為表達作者悲憫主題服務。（2）抓住春的夢，春的謎，春的暖力分析，運用排比修辭，寫出了春給人們帶來的舒適感。抓住 聽著，聽著吧”分析，運用反復手法。結合后面內容“大'爺，大奶奶幫幫吧這是什么歌呢，從背后來的？這不是春天的歌

9、吧”那個叫化子嘴里吃著個爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好像不存在似的。 我的腿凍壞啦！大爺，幫幫吧! 唉唉！等分析，引出下文對聲音的進一步描寫。結合 坐“閉“陷”等分析，這是動作描寫，寫出了我對春天的喜愛和享受。這樣和諧的春天的氛圍和下文苦難的歌唱聲形成鮮明反差和強烈對照。多用短句，省略主語，使語氣急促，表達對春的欣喜之情。（ 3 ）文中用了多情的筆觸描摹北方三月的春天美景，富有詩意，引發人們對美好春天的想象。設置懸念，吸引讀者閱讀興趣。文章以 “春意掛上樹梢 ”為題，就是讓人們感悟到春意只是自然界略有春意而已，是掛著的，是飄渺的，我們的現實社會的春天還遠遠沒有到來，引起人們思考我們社會

10、的前途，國家的前途，不幸人們乃至我們整個中國人們的前途命運的思考。當時國家處于危急存亡之際，在中國的國土上出現許多不合的有悖于國家民族的丑陋現象，就是外國的入侵。標題含蓄蘊藉，有力地突出文章中心，而且發人深省，耐人尋味。（ 4）結合“汪林在院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳。那是淡綠色的，和樹枝發出的芽一樣的顏色。她腋下夾著一封信，看見我們，趕忙把信送進衣袋去”“ 香煙的煙縷在門外打了一下旋卷才消滅”“夜，春夜，中央大街充滿了音樂的夜 ”“ 也有的同唱機一樣唱起來，但這也只限于年輕人”“這好像特有的年輕人的集會。他們和姑娘們一道說笑，和姑娘們連起排來走。中國人來混在這些卷發人中間，少得只有七分之

11、一，或八分之一。但是汪林在其中，我們又遇到她”等分析，“快樂的人們” ，如汪林等人，不計冷暖，激情滿懷，抗衡四季。他們的快樂是不分季節的。結合大爺，大奶奶幫幫吧！ 這是什么歌呢，從背后來的？這不是春天的歌吧”“那個叫化子嘴里吃著個爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好像不存在似的。我的腿凍壞啦！大爺，幫幫吧 ！唉唉I '號風琴在隔道唱起來，這也不是春天的調，只要一看那個瞎人為著拉琴而挪歪的頭，就覺得很殘忍。瞎人他摸不到春天，他沒有。壞了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于無腿”“ 墻根，轉角，都發現著哀哭，老頭子，孩子，母親們哀哭著的是永久被人間遺棄的人們”等分析，哀哭的人們” ，如叫化

12、子，一個寒冬足以使其陷入饑餓和死亡，即便是日漸和暖的春天也溫暖不了他們。春天雖已至，但并非是人人都能感受到春的氣息。它還喻指北方的人們依舊生活在冬天，依舊過著痛苦的生活。寫出作者對世態人情的洞察和對人們悲苦生活的感傷。故答案為： 環境描寫，寫出春天到來，天氣和暖，到處一派生機盎然的景象。 由物及人，寫出天氣和暖后，街上行人的熱鬧和歡笑。 結構上，生機熱鬧的春天氣象，為后文“我 ” 的所見所聞所感做鋪墊。 主題上，和暖溫馨的春天與下文悲慘世界構成強烈的反差，為表達作者悲憫主題服務。 運用排比的修辭手法， “春的夢，春的謎，春的暖力” ，寫出春天的舒適和令人沉醉。或者運用反復的修辭手法， “聽著，

13、聽著吧”，強調作者聽到的聲音，自然引出下文對聲音的進一步描寫。 以短句式為主，語調輕快，傳達出作者的喜悅之情。 運用動作描寫，“坐”“閉”“陷”，寫出我對和暖春到來的喜悅和享受。（這樣和諧的春天的氛圍和下文苦難的歌唱聲形成鮮明反差和強烈對照。） 多非主謂句或省略句（省略主語），使語氣急促，表達對春的欣喜之情。 富有詩意，引發人們對美好春天的想象。 設置懸念，吸引讀者閱讀興趣； 一語雙關，既指春天的和暖和盎然生機，同時 “春意 ”又具有象征義，和文章主題相契合，表達作者對人世間的溫暖春天的向往，期盼人們能夠擺脫苦難。 “ 快樂的人們” ，如汪林等人，生活富裕，不計冷暖；愛情甜蜜，不知苦澀；激情滿

14、懷，抗衡四季。他們的快樂是不分季節的。 “ 哀哭的人們” ，如叫化子，一個寒冬足以使其陷入饑餓和死亡，即便是日漸和暖的春天也溫暖不了他們。他們的苦難是周而復始的，逃不開四季的。 寫出作者對世態人情的洞察和對人們悲苦生活的感傷。【點評】 此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內容和結構分析作用。（1）內容角度。寫了什么內容，表達了什么情感（奠定感情基調），與全文主旨有怎樣的聯系。（2 ）結構角度。這是重點。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮： 點明題目； 開門 見山； 總領全文； 為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，

15、使文章有波瀾； 交代 思路等作用。 此題考查學生鑒賞作品語言的能力。鑒賞作品語言是高考閱讀題中常見的考點。鑒賞一段文字的語言特色，在基本把握文意的基礎上，始終堅持 “詞不離句，句不離文” 的原則，切忌 “斷章取義 ”。要解答好此類題，首先要弄清命題的角度，其次要掌握基本答題步驟。 此題考查標題作用的鑒賞能力。把握標題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括小說主要事件；點明時間地點，創設故事背景；渲染環境氛圍，奠定文章的感情基調；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發閱讀沖動的作用。 此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：

16、抓住關鍵詞語理解；聯系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。2 閱讀下面的文字，完成下面小題。多彩端午苗理潔 如果要用色彩去界定惠州端午節的話，我認定它是多彩的。 蟬鳴荔熟時，迎來端午節。于是，市場上飄蕩著一縷縷果香和青草的氣息。一筐筐火紅的荔枝中，又可見一抹抹青蔥的綠色映入眼簾，那是農家大娘和小妹擔子上一捆捆的粽子葉，還有一扎扎的桃枝、艾葉與菖蒲。 “這些葉子也能賣錢么？ ”一個操著外省口音的大媽好奇地問。 “過五月節（惠州人管端午節為五月節），這些葉子都能賣錢！ ”小妹子爽爽地答道。是的，走過兩千多年歲月的端午節，從古老的農耕歷史深處傳承

17、至今，已深深扎根民間。人們期盼這個傳統的節日，用各自虔誠的心裝扮，包括大娘翻山越嶺采來粽子葉、艾葉，小妹攀著梯子采摘桃樹枝，當然也包括那些買菜的阿姨大嫂們開心買著帶回家。 這個源于紀念屈原的節日，如今已被紛紜的色彩所襯托。襯托得喜慶鮮亮，像個待嫁的新娘，給了人們不少遐想的余地和歡喜的空間。 龍舟競渡，惠州人稱之 “扒龍船” 。扒龍船，民間比較廣泛的說法是源于漁夫們在江上來回尋找屈原的真身演變而來。惠州府志記載，惠州是明朝嘉靖二十一年（ 1541 年）開始才有扒龍船。數百年過去，惠州人一直視扒龍船為端午節重頭戲。先不說藏在水下的龍船每年出水時的神秘，也不說參與這項活動的人抬著金豬等祭品祭拜的莊嚴

18、，單說龍船賽，就展現十分明麗的色彩。前年端午時節，我在惠東的赤岸村，就觀看了一場海上扒龍 船。赤，紅也。這個紅色海岸的村莊生長著上百棵古老的荔枝樹，成熟荔枝如小小紅燈籠 懸滿枝頭，成為村莊最美的景致，也標志著扒龍船的日子到了。那日的龍船，船頭披上大 紅花球，助威的大鼓是紅色的，運動員的衣褲也是紅色的，海岸旁，海風吹拂一排排鮮艷 的紅旗，嘩啦啦作響。十里八鄉來看扒龍船的人擠滿了岸邊，吉慶的色彩激動著所有人的 心。當龍船箭一般沖出藍色的海面，緊接著鑼鼓震天，吶喊聲聲，海灣沸騰起來了。這紅 色的海灣深深鐫刻在我腦海，成為端午美好的記憶。代代相傳，誰人不曉五月初五吃粽子的來歷？又有哪家主婦端午時節不尋

19、粽而去呢？ 我依舊來到老街，看見賣粽子的店鋪里，臺面上的粽子已經賣完，店主一家正忙忙碌碌趕 著包裹下一批粽子。端午未到，這家老店生意已火起來。據民意調查，這是惠州城最好吃 的五家粽子鋪之一。只見一個大木盆里，堆放著潔白的糯米、紅色的豆，黃里轉紅的咸蛋 黃和切成手指長紅白相間的五花肉。店主麻利調好料，幾個巧手女子裹上綠色的粽子葉， 用水草扎成一個個長方形、三角形還有四方形。店家說放入大鍋里蒸上個把小時即可出 鍋。買粽人都是老街坊，有的就這么聊著笑著等著，等老店飄出濃郁的粽香。暮色將老街 與排隊買粽人的隊伍襯托得溫婉動人。這是傳統節日對人們無聲的召喚，祥和的心緒，平 安的場面令人心生溫情，充滿詩意

20、。民間傳說五月是惡月，是毒月，也許源于屈原五月初五投江，愛戴他的百姓們痛恨這 個日子罷，故而有了端午須除惡驅邪之說。從我記事起，就知惠州城有端午節掛菖蒲、艾 葉和桃枝的習俗。我自然不能免俗呀，在市場仔細挑選一扎水靈翠綠的菖蒲、艾葉和桃枝 帶回家，隨即掛在了房門。原不知那春天里嬌媚無比的桃樹在民間傳說中具有驅鬼的神力，難怪有人在屋子一角 懸掛一把桃木劍求安定。艾草與桃枝，是這樣共同聯手”，在端午時節 守住”百姓的家門。艾曬干還可以制成條，就待端午之日用以點燃熏房。其實，艾草早已被醫學證明有溫 筋活絡、祛濕驅邪的作用，民間喻之仙草，許多百姓家中有備待用。那是古人積累下來的 經驗：端午時節，暑濕最盛

21、，容易滋生疫癥影響人體健康。古時醫學不發達，艾這時節就 派上用場，或吃或洗又或熏。如果說，端午燃艾為生活保健的明智之舉，而端午掛菖蒲，就是人們精神上的防疫之需。中國傳統文化中，菖蒲象征為驅邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花并稱為花草四雅”，因形狀如劍，又稱水劍。民間喻其為端午期間鎮宅的祥物，把它看作正義的化身。也 有人插在花瓶駐廳堂中，寓意劍”可驅邪除魅。也許，天賜菖蒲扎根多水的惠州，令鄉野的溪邊到處可見它亭亭玉立、飄逸俊秀的身影。元代貫云石有著名蒲劍詩云：三尺青青古太阿，舞風斬碎一川波。長橋有影蛟龍懼，流水無聲晝夜磨。兩岸帶煙生殺氣，五更彈雨 和漁歌。秋來只恐西風惡，銷盡鋒棱恨轉多。”百姓心目中俠

22、士般的菖蒲，以它獨特的魅力，成為惠州人端午節一道不可缺少的風景。根植民間土壤的惠州端午節，傳承不變緬懷屈原的精神，在時代大踏步地前進中多彩 地穿越，穿越。異彩紛呈的民間習俗，次第呈現人們心靈的風光,令整個端午節亮堂了，亮出一番秀色，亮出一番天地，亮到人們的心坎里（苗理潔：惠州本土女作家，廣東省作協會員，政協惠州市文史研究員。著有散文集 水城故事水運鵝城等。散文作品多描寫惠州風情與市井生態。）（ 1 ）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確一項是（ ）A. 文章第三段中， “像個待嫁的新娘”運用了比喻的修辭手法，寫出了惠州端午節與眾不同的喜慶鮮亮，奠定了全文的感情基調。B. 文章第四段，

23、用細膩的筆觸描繪了惠東赤岸村 “扒龍船 ”的熱鬧場面，是為了渲染惠州端 午節熱烈喜慶的節日氛圍，表明作者對傳統節日的內涵隨時代進步而改變的感慨。C. 文章第五段中，傍晚時分，惠州老街坊們在老店排隊買粽子時有說有笑的畫面，充滿了濃郁的生活氣息，寫出了惠州端午節溫馨的一面。D. 文章第六、七、八三段不僅詳細介紹了惠州城端午節掛菖蒲、艾葉和桃枝的民間習俗，還從科學角度解釋了端午用艾的合理性。（ 2 ）請結合文本，簡要分析結尾劃線處“人們心靈的風光”的含意。（ 3 ）作者為什么說惠州的端午是多彩的？請結合全文，簡要分析。【答案】 （ 1 ） B（ 2 ） 指人們對傳統節日的敬畏和虔誠。端午節已走過兩千

24、多年的歲月，人們依然盼望它的到來，用各自虔誠的心裝扮這個節日。 指人們對美好生活的追求和向往。這體現在人們享受傳統節日帶來的祥和心緒上，也體現在人們對美食的追求和對健康的企盼上。 人們對正義的堅守和弘揚。端午節起源為紀念愛國詩人屈原，人們懸掛艾草、桃枝和菖蒲，為除惡驅邪，更視菖蒲為俠義的化身。（ 3 ） 表層意思是指端午節充滿了色彩感。市場上有火紅的荔枝和青蔥翠綠的粽葉、桃枝、艾葉和菖蒲；龍船賽上，有紅色的海岸、紅色的荔枝林、紅色的船頭大花，紅色的大鼓，紅色的比賽服，紅色的旗幟，配以藍色的大海，呈現一片明麗的色彩；包粽子時有潔白的糯米、紅色的豆，黃里轉紅的咸蛋黃和切成手指長紅白相間的五花肉。

25、深層意思是指端午節豐富的傳統習俗，包粽子、賽龍舟，掛艾草桃枝菖蒲。作者通過對惠州城 “多彩 ” 端午的描述，激發讀者對我國傳統文化的熱愛。【解析】 【分析】（ 1） B 項， “文章第四段，用細膩的筆觸描繪了惠東赤岸村 “扒龍船 ”的 熱鬧場面，是為了渲染惠州端午節熱烈喜慶的節日氛圍，表明作者對傳統節日的內涵隨時代進步而改變的感慨”中 “表明作者對傳統節日的內涵隨時代進步而改變的感慨”表述有錯，惠州端午節的內涵并沒有發生改變，文中劃龍舟、包粽子、掛菖蒲、艾葉、桃枝均為對傳統習俗的繼承。從文末 “根植民間土壤的惠州端午節，傳承不變緬懷屈原的精神 ”也可判斷B 錯。故選 B。（ 2）本題要求理解結

26、尾劃線處“人們心靈的風光”的含意，這個句子的關鍵詞語是 “心靈的風光” ，所以理解分析時要緊扣情感。此句在結尾，所以作答時主要聯系上文，結合主題歸納概括出情感。第二段中寫 “走過兩千多年歲月的端午節，從古老的農耕歷史深處傳承至今，已深深扎根民間。人們期盼這個傳統的節日，用各自虔誠的心裝扮” ，第三段說“這個源于紀念屈原的節日，如今已被紛紜的色彩所襯托。襯托得喜慶鮮亮，像個待嫁的新娘，給了人們不少遐想的余地和歡喜的空間 ” ，第四段中 “扒龍船 ”活動的描繪，作者說 “這紅色的海灣深深鐫刻在我腦海，成為端午美好的記憶” ，這些信息都能表現出人們心中對傳統節日的敬畏和虔誠。第五段中對在粽子鋪中包粽

27、子、買粽子的描繪，表現 “這是傳統節日對人們無聲的召喚，祥和的心緒，平安的場面令人心生溫情，充滿詩意” ； “據民意調查，這是惠州城最好吃的五家粽子鋪之一” ， “買粽人都是老街坊，有的就這么聊著笑著等著，等老店飄出濃郁的粽香。暮色將老街與排隊買粽人的隊伍襯托得溫婉動人” ，表現人們對美食的追求和對健康的企盼上。這些信息都能表現人們心靈對美好生活的追求和向往。第三段說“這個源于紀念屈原的節日，如今已被紛紜的色彩所襯托” ，端午節起源為紀念愛國詩人屈原；第六段中 “民間傳說五月是惡月，是毒月，也許源于屈原五月初五投江，愛戴他的百姓們痛恨這個日子罷，故而有了端午須除惡驅邪之說。從我記事起，就知惠州

28、城有端午節掛菖蒲、艾葉和桃枝的習俗” 的介紹，第七段說 “原不知那春天里嬌媚無比的桃樹在民間傳說中具有驅鬼的神力” ，第八段中“端午燃艾為生活保健的明智之舉，而端午掛菖蒲，就是人們精神上的 防疫'之需民間喻其為端午期間鎮宅的祥物，把它看作正義的化身”，都是人們為除惡驅邪，懸掛艾草、桃枝和菖蒲的舉動。這些信息都能表現人們心靈對正義的堅守和弘揚。（ 3）本題要求簡要分析作者為什么說惠州的端午是多彩的？答題時應該要把握 “多彩 ”這個關鍵詞語進行理解，概括主題時，主要從深層含義把握。 “多彩 ”的表層含義是指端午節充滿了色彩感。文中表現端午的色彩豐富，如 “一筐筐火紅的荔枝中，又可見一抹抹青

29、蔥的綠色映入眼簾” ， “一扎扎的桃枝、艾葉與菖蒲” ； “龍船賽，就展現十分明麗的色彩”“赤，紅也。這個紅色海岸的村莊生長著上百棵古老的荔枝樹，成熟荔枝如小小紅燈籠懸滿枝頭” ，“那日的龍船，船頭披上大紅花球，助威的大鼓是紅色的，運動員的衣褲也是紅色的，海岸旁，海風吹拂一排排鮮艷的紅旗，嘩啦啦作響” ， “當龍船箭一般沖出藍色的海面”；在棕子鋪里， “只見一個大木盆里，堆放著潔白的糯米、紅色的豆，黃里轉紅的咸蛋黃和切成手指長紅白相間的五花肉 ” 。這些信息都展現出端午節的色彩豐富，明艷動人。 “多彩 ”的深層含義體現在端午節豐富的傳統習俗上。文中表現端午節這個傳統習俗形式多樣，如 “龍舟競渡

30、，惠州人稱之 扒龍船 ” ； “賣粽子的店鋪里”包粽子， “暮色將老街與排隊買粽人的隊伍襯托得溫婉動人” ；掛桃枝驅鬼， “端午燃艾為生活保健的明智之舉” ， “而端午掛菖蒲，就是人們精神上的防疫”之需民間喻其為端午期間鎮宅的祥物，把它看作正義的化身 ”；這些豐富多彩的傳統習俗形式內涵可以延伸到傳統文化，所以作者通過對惠州城 “多彩 ”端午的描述，很能激發起讀者對我國傳統文化的關注與熱愛，以此升華主題和思想情感。故答案為： B； 指人們對傳統節日的敬畏和虔誠。端午節已走過兩千多年的歲月，人們依然盼望它的到來，用各自虔誠的心裝扮這個節日。 指人們對美好生活的追求和向往。這體現在人們享受傳統節日帶

31、來的祥和心緒上，也體現在人們對美食的追求和對健康的企盼上。 人們對正義的堅守和弘揚。端午節起源為紀念愛國詩人屈原，人們懸掛艾草、桃枝和菖蒲，為除惡驅邪，更視菖蒲為俠義的化身。 表層意思是指端午節充滿了色彩感。市場上有火紅的荔枝和青蔥翠綠的粽葉、桃枝、艾葉和菖蒲；龍船賽上，有紅色的海岸、紅色的荔枝林、紅色的船頭大花，紅色的大鼓，紅色的比賽服，紅色的旗幟，配以藍色的大海，呈現一片明麗的色彩；包粽子時有潔白的糯米、紅色的豆，黃里轉紅的咸蛋黃和切成手指長紅白相間的五花肉。 深層意思是指端午節豐富的傳統習俗，包粽子、賽龍舟，掛艾草桃枝菖蒲。作者通過對惠州城 “多彩 ”端午的描述，激發讀者對我國傳統文化的

32、熱愛。【點評】 本題考查考生分析文章段落、重要語句的作用、體味作者的情感與鑒賞文章藝術特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對情感的探究，也有對段落、句子的分析。解答此類題首先要通 讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。此題考查理解文中重要句子含義的能力。在實際答題過程中一定要在把握文本主題思想 的前提下，充分調動語境意識、手法意識、結構意識等，多角度思考，仔細分析理解句意 的關鍵，進而準確全面地理解句子的含義。此題注意對風光”的理解，在結合 多彩端午”分析，人們心靈的風光”指人們對傳統節日的敬畏和虔

33、誠，對美好生活的追求和向往，對 正義的堅守和弘揚。注意結合文本分析。本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學 生準確細致把握文章的核心內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的 關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。此題對多彩”的理解從表層意思和深層意思進行分析。表層意思是指端午節充滿了色彩感，深層意思是指端午節豐富的傳統習俗，作 者通過對惠州城 多彩”端午的描述，激發讀者對我國傳統文化的熱愛。3 .閱讀下面的文字，完成下列小題。鏡中人楊絳鏡中人，相當于情人眼里的意中人。 誰不愛自己？誰不把自己當作最知心的人？誰不體貼自己、諒解自己？所以一個人

34、對鏡自照時看到的自己，不必犯自戀癖”，也往往比情人眼里的意中人還中意。情人的眼睛是瞎的，本人的眼睛更瞎。我們照鏡子，能看見自己的真相嗎？我屋里有三面鏡子，方向不同，光照不同，照出的容貌也不同。一面鏡子最奉承我， 一面鏡子最刻毒，還有一面最老實。我對奉承我的鏡子說：別哄我，也許在特殊情況下，例如 燈下看美人，一霎時，我會給人一個很好的印象，卻不是我的真相。”我對最刻毒的鏡子說： 我也未必那么丑，這是光線對我不利，才顯得那么難看，我不信我就是這副模 樣。”最老實的鏡子，我最相信，覺得自己就是鏡子里的人。其實，我哪就是呢！假如我的臉是歪的，天天照，看慣了，就不覺得歪。假如我一只眼大、一只眼小，看 慣

35、了，也不覺得了。好比老伴兒或老朋友，對我的缺點習慣了，就視而不見了。我有時候 也照照那面奉承我的鏡子，聊以自慰；也照照那面最刻毒的鏡子，注意自我修飾。我自以 為頗有自知之明了，其實遠沒有。何以見得呢？這需用實例才講得明白。我曾用過一個很丑的老媽子，姓郭。錢鐘書曾說：對丑人多看一眼是對那丑人的殘 酷。我卻認為對郭媽多看一眼是對自己的殘酷。她第一次來我家，我嚇得趕忙躲開了。她 丑得太可怕了：梭子臉，中間寬，兩頭窄，兩塊高額骨夾著個小尖鼻子，一雙腫泡眼；麻 皮，皮色是剛脫了癡的嫩肉色；嘴唇厚而紅潤，也許因為有些緊張，還吐著半個舌尖；清 湯掛面式的頭發，很長，梳得光光潤潤，水淋淋地貼在面頰兩側，好像剛

36、從水里鉆出來似 的。她是小腳，一步一擔，手肘也隨著腳步前伸。從前的老媽子和現在的 阿姨”不同。老媽子有她們的規矩。偷錢偷東西是不行的，可 是買菜揩油是照例規矩，稱籃口”。如果這家買菜多，那就是油水多，籃口 ”好。我當家不精明，半斤肉她報一斤，我也不知道。買魚我只知死魚、活魚，卻不知是什么魚。所以 郭媽的 籃口 ”不錯，一個月的 籃口 ”比她一個月的工資還多。她講工錢時要求先付后做，我也答應了。但過了一兩個月，她就要加工錢，給我臉色瞧。如果我視而不見，她就摔碟子、掉碗，嘟嘟囔囔。我給的工錢總是偏高的。我加了工錢囑她別說出去，她口中答應卻立即傳開了，然后對我說，家家都漲，不只我一家。她不保密，我怕

37、牽累別人家就不敢加，所以常得看她的臉色。 她的審美眼光卻高得很，不順眼的，好比眼里容不下一粒沙子。一次，她對我形容某高干夫人；雙爛桃眼，兩塊高額骨，夾著個小鼻子，一雙小腳，走路扭搭扭搭 我驚奇地看著她，心想：這不是你自己嗎？ 我會理發。我自己進城做個電燙，然后自己做頭發，就可以一年半載不進城。可我忽然發現郭媽的 “清湯掛面 ”發式，也改成和我一樣的卷兒了。這使我很驚奇。一次我參加宴會遇見白楊。她和我見面不多，卻是很相投的。她問我： “你的頭發是怎么卷的？ ”我笑說： “我正要問你呢，你的頭發是怎么卷的？ ”我們各自講了方法，原來是同樣的，不過她是末一梳往里，我是往外梳。第二天我換了白楊的發式，

38、忽見郭媽也同樣把頭發往里卷了。她沒有電燙，不知她用的什么方法。我不免暗笑 ”婢學夫人 ” ，可是我再一想，郭媽是“婢學夫人 ” ，我豈不是 “夫人學明星 ”？ 郭媽來我家不久，鐘書借調到城里工作了，女兒也在城里上學、住宿，家里只我一人。如果我病了，起不了床，郭媽定不來問一聲病，或來看我一眼。一次，她病倒了，我自己煮了粥，盛了一碗端到她床前。她驚奇得好像我做了什么怪事。從此她對我漸漸改變態度，心上事都和我講了。 她掏出貼身口袋里一封磨得快爛的信給我看，原來是她丈夫給她的休書。她丈夫是軍官學校畢業的，她有個兒子在地質勘探隊工作，到過我家幾次，相貌不錯。丈夫上軍官學校的學費，是郭媽娘家給出的。郭媽捎

39、去丈夫末一學期的學費，就得到丈夫的休書。休書上那虛偽肉麻的勁兒，真叫人受不了，我讀著渾身都起雞皮疙瘩。那位丈夫想必是看到郭媽丑得可怕，吃驚不小，結婚一兩個星期后就另外找了一個女人，也生了一個兒子。郭媽的兒子和父親有來往，也和那個小他一兩個月的弟弟來往。郭媽每月給兒子寄錢，每次都是她工錢的兩倍。這兒子的信，和他父親的休書一樣肉麻。我最受不了的事是每月得起著雞皮疙瘩為郭媽讀信并回信。她感謝我給她喝粥湯，我憐她丑得嚇走了丈夫，我們之間的感情是非常微薄的。她太欺負我的時候，我就辭她；她就哭，又請人求情，我又不忍了。因此她在我家做了十一年。? 奇怪的是，每天看她對鏡理妝的時候，我會看到她的 “鏡中人 &

40、#39; ”。她身材不錯，雖然是小腳，在有些男人的眼里，可說是裊娜風流。眼泡也不覺得腫了，臉也不麻了，嘴唇也不厚了，梭子臉也平正了。? 她每次給我做了衣服，我總額外給她報酬。我不穿的大衣等，還很新，我都給了她。她修修改改，衣服綢里綢面，大衣也稱身。十一年后，我家搬到干面胡同大樓里，有個有名糊涂的收發員看中了她，老抬頭凝望著我住的三樓。他對我說： “你家的保姆，很講究呀！ ”幸虧郭媽只是幫我搬家，我已辭退了她，未促成這糊涂收發員的相思夢。? 我就想到了 “鏡中人 ”和 “意中人 ”的相似和不同。我見過郭媽的 “鏡中人 ” ，又見到這糊涂收發員眼里的 “意中人 ”。她和我的不同，也不過是 “百步

41、”與 “五十步 ”的不同罷了。（本文有測減）（ 1 ）郭媽是當時時代一個典型的悲慘底層勞動人民，請結合這個小人物，分析當時時代特點。（ 2 ）請對文中畫橫線的句子進行賞析。（ 3 ）文中 兩段以寫人記事為主，在敘事上有何特色？（ 4 ）請探究標題“鏡中人 ”的多重內涵。【答案】 （ 1 ） 裹過小腳，說明當時人們受過封建思想迫害。 娘家供丈夫上學，但因為自己長相丑而被丈夫休了，社會帶有強烈的男權主義。 對主人不誠實，貪 “籃口 ”錢，要求漲工錢，人們對金錢極度的渴求。 雖然自己外貌不好，但還是不放棄追求美，這折射出底層人物雖然命運悲慘，但是對生活還充滿熱情、希望。 對主人生病不關心，在自己生病

42、之后受到主人照顧才打開心扉，說明人與人之間保持著極大的距離，夾雜著陌生感。（ 2 ） 巧用反問與排比，突出了人對自我的肯定。 最后一個反問句，激發讀者思考，引出下文關于鏡中人的思考與敘事。 對比，將鏡中人與情人眼中的 “意中人 ”對比，強調了看鏡中人的主觀性。（ 3 ） 語言簡練樸素，不事雕琢，用淡淡的語調平實地敘來。 擅長使用短句，敘事節奏輕快靈巧。 敘事中有議論，經常穿插一些輕松的評論和獨白。 善于捕捉人物的言語、動作、細節、神態等，表現人物獨特的性格。（ 4 ） 指人在鏡中看到的自己，暗示人難有自知之明。 指人以他人為鏡時看到的自己，諷刺人常常美化和表現自己。 以 “鏡中人 ”暗示人性復

43、雜，知人難，自知更難，即便是以人為鏡，也要時時警醒，保持那一份做人的清醒與理性。【解析】 【分析】（ 1） “她丑得太可怕了：梭子臉，中間寬，兩頭窄，兩塊高額骨夾著個小尖鼻子，一雙腫泡眼；麻皮，皮色是剛脫了痂的嫩肉色；嘴唇厚而紅潤，也許因為有些緊張，還吐著半個舌尖” ，她長得丑。我每次換了新發型，她也跟著換，愛照鏡子，表明她愛打扮。她在我家做老媽子，習慣性地揩我家菜錢，而且常讓我漲工資，表明她愛貪小便宜。我不給漲工錢，就給我臉色看，摔東西；我生病了，她也不看我，不問，不關心，表明她為人比較自私冷漠。她剛結婚不久，因為長得丑，就被上軍官學校的丈夫休了，經歷坎坷。 “她對我形容某高干夫人： 一雙爛

44、桃眼，兩塊高額骨，夾著個小鼻子，一雙小腳，走路扭搭扭搭 我驚奇地看著她，心想：這不是你自己嗎？”她說別人如何丑，卻不知自己就是那種丑人。表明她自欺欺人、沒有自知之明。（2）文中前三句連用三個 誰不呢？"，反問與排比句，強調人要肯定自我。我們照鏡子，能看見自己的真相嗎？議。將鏡中人與情人眼中的” 這個反問句，能引發讀者的思考，引出下文關于鏡中人的敘 意中人 ”進行對比，意思是，人看不清自己，強調看鏡中人的主觀性。（ 3）這兩段以寫人記事為主，在語言表達上，多用短句；“第二天我換了白楊的發式，忽見郭媽也同樣把頭發往里卷，我不免暗笑 婢學夫人 ，可是我再一想，郭媽是 婢學夫人 ，我豈不是

45、夫人學明星 ？ ”有敘有議。寫人時， “她問我： 你的頭發是怎么卷的？ ”“ 她病倒了，我自己煮了粥，盛了一碗端到她床前”“她驚奇得好像我做了什么怪事” ，運用言語、動作、細節、神態等描寫手法。表現郭媽愛打扮，雖然冷漠，但也能被我的溫暖所感動。這兩段文字，語言比較樸素，敘事平實，沒有渲染和雕琢。比如， “我自己進城做個電燙，然后自己做頭發，就可以一年半載不進城。可我忽然發現郭媽的 清湯掛面 發式，也改成和我一樣的卷兒了。 ”（ 4）文中寫郭媽照鏡子時， “奇怪的是，每天看她對鏡理妝的時候，我會看到她的 鏡中人 。 ”這里的 “鏡中人” ，是說郭媽很丑，但她卻愛照鏡子，也不自覺丑。暗示人難有自知

46、之明。我換發型時，她也跟著變， “第二天我換了白楊的發式，忽見郭媽也同樣把頭發往里卷，我不免暗笑 婢學夫人 ，可是我再一想，郭媽是婢學夫人 ，我豈不是 夫人學明星？ ”這里的 “鏡中人” ，是指人以他人為鏡時看到的自己，諷刺人常常美化和表現自己。第三段中作者說，屋里有三面鏡子， “一面鏡子最奉承我，一面鏡子最刻毒，還有一面最老實。 ”作者感慨，知人難,自知更難，即便是以人為鏡，也要時時警醒，保持那一份做人的清醒與理性。故答案為： 裹過小腳，說明當時人們受過封建思想迫害。 娘家供丈夫上學，但因為自己長相丑而被丈夫休了，社會帶有強烈的男權主義。 對主人不誠實，貪 “籃口 ”錢，要求漲工錢，人們對金

47、錢極度的渴求。 雖然自己外貌不好，但還是不放棄追求美，這折射出底層人物雖然命運悲慘，但是對生活還充滿熱情、希望。 對主人生病不關心，在自己生病之后受到主人照顧才打開心扉，說明人與人之間保持著極大的距離，夾雜著陌生感。 巧用反問與排比，突出了人對自我的肯定。 最后一個反問句，激發讀者思考，引出下文關于鏡中人的思考與敘事。 對比，將鏡中人與情人眼中的 “意中人 ”對比，強調了 看鏡中人的主觀性。 語言簡練樸素，不事雕琢，用淡淡的語調平實地敘來。 擅長使用短句，敘事節奏輕快靈巧。 敘事中有議論，經常穿插一些輕松的評論和獨白。 善于捕捉人物的言語、動作、細節、神態等，表現人物獨特的性格。 指人在鏡中看

48、到的自己，暗示人難有自知之明。 指人以他人為鏡時看到的自己，諷刺人常常美化和表現自己。 以 “鏡中人 ”暗示人性復雜，知人難，自知更難，即便是以人為鏡，也要時時警醒，保持那一份做人的清醒與理性。【點評】 本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。 此題考查考生鑒賞人物形象的能力。分析人物形象可以從下面五個方面入手： 從文章交代的人物身份、地位、職業、技能、經歷、教養、氣質，品質等方面； 從塑造人物形象的方法即語言描寫、動作描寫、心理描寫、細節描

49、寫等方面； 從情節的發展入手透視人物思想性格； 從分析環境入手，探究人物的命運及思想性格之所以如此的社會原因； 從作者的議論和評價或作品中其他人物的評價入手。作答時注意結合關鍵句分析。本題中，文中的郭媽外貌丑；愛打扮；愛貪小便宜（貪財）；為人自私、冷漠；經歷坎坷；自以為是（自欺欺人、沒有自知之明）。 本題考查學生對文章敘事特色的分析能力。敘事技巧有：倒敘式寫法；失得式寫法（為甲而去-因乙失甲-悵然若失-轉念領悟，所獲甚大）；領悟式寫法（親歷一事 f悟出哲 理）；懸念式寫法（也叫溯因式寫法）（設置懸念f探因解疑f解疑明旨）等等。本題中，文中（ 8 ）（9）兩段以寫人記事為主，語言簡練樸素，不事雕

50、琢，用淡淡的語調平實地敘來。擅長使用短句，敘事節奏輕快靈巧。敘事中有議論，經常穿插一些輕松的評論和獨白。善于捕捉人物的言語、動作、細節、神態等，表現人物獨特的性格。 本題考查學生探究文章標題的內涵的能力。標題的含義注意從兩個層面進行分析，表層含義和深層含義。表層含義要結合文章的情節進行分析，深層含義結合文章的人物性格特征、時代背景和文章的主旨分析。本題中， “鏡中人 ”有多重意蘊，既指人在鏡中看到的自己，暗示人難有自知之明。又指人以他人為鏡時看到的自己，諷刺人常常美化和表現自己。以 “鏡中人 ”暗示人性復雜，知人難,自知更難，即便是以人為鏡，也要時時警醒，保持那一份做人的清醒與理性。4 閱讀下

51、面的文字，完成下面小題。靈魂可以賣嗎？廬隱荷姑她是我的鄰居張誠的女兒，她從十五歲上，就在城里那所大棉紗工廠里，作一個紡紗的女工，現在已經四年了。當夏天熹微的晨光，籠罩著萬物的時候，我推開臨街的玻璃窗，向外張望，必定看見荷姑從這里匆匆地走過，我常喜歡看著她，她也時常注視我，所以我們總算是一個相識的朋友呢！今天我照常推開窗戶，向下看去，荷姑推開柴門，匆匆地向這邊來了，她來我的窗下，便停住了，含著乞求的眼神顫巍巍地道： “你愿意幫助我吧？ ”說完俯下頭去，靜等我的回答，我更不忍看她那可憐的狀態，我竟顧不得思索，急忙地應道： “能夠！能夠！凡是你所要我做的事，我都愿意幫助你！ ”下工后，她微微地笑著走

52、到我的書房里來，我等不得和她說什么話，我便跑到我的臥室里，把那早已預備好的一包錢，送到荷姑面前，很高興地向她說： “你拿回去吧！如果還有需要，我更會想法子幫助你！ ”荷姑起先似乎很不明白地向我凝視著，后來她忽嘆了一口氣，冷笑道： “世界上應該還有比錢更為需要的東西吧！ ”我真不明白，也沒有想到，荷姑為什么竟有這種出人意料的情形？但是我不能不后悔，我未曾料到她的需要，就造次把含侮辱人類的金錢，也可以說是萬惡的金錢給她，竟致刺激得她感傷。羞和急的情緒，激成無數的淚水，從我深邃的心里流出來！我們彼此各自傷心寂靜著，好久好久，荷姑才拭干她的眼淚和我說道： “我現在要告訴你一件小故事，或者可以說是我四年

53、以來的歷史，這個就是我要求你幫助的。 ”“在四年前，我實在是一個天真活潑的小孩子，現在自然是不像了！但是那時候我在中學預科里念書，無論誰不能想象我會有今天這種沉悶呢！ ”那時我離中學預科畢業期，只有半年了，偏偏我的父親的舊病又發作起來，不能到店里去做事，家境十分困難，我便托叔叔找人推薦我到那所絕大的棉紗廠里作女工，一個月也有十幾塊錢的進項。“我第一天進這工廠的門，看見這些龐大的機器，確能使我的思想輪子，不住地轉動，細察這些機器的裝置和應用，實在不能說沒有一點興趣呢！但是這樣過了三四年，我自己也覺得我實在是一副很好的機器，和那紡車似乎沒有很大的分別。因為我紡紗不過是手自然 的活動，有秩序的旋轉，

54、除此更沒有別的意義。我們后來揀到一塊白潤的石頭上坐下了，悄悄地看著水里的樹影，上下不住地搖蕩，一個烏鴉斜刺里飛過去了。“我想到我可親愛的學伴，更想到放在學校標本室的荷瓣和秋葵，我心里的感動，我真不知道怎樣可以形容出來！ ”荷姑說到這里，喉嚨忽咽住了，望著碧藍的天空，似乎求上帝幫助她，超拔她似的。我這時滿心疑云乃越積越厚，忍不住地問荷姑道： “你要我幫助的到底是什么呢？ ”荷姑被我一問才又往下說她的故事：“一次，我的同伴忽然和我說： 我想我自從進了工廠以后，我便不是我了！唉！我們的靈魂可以賣嗎？ 呵！這是何等痛心的疑問！我一句話也回答不出來！停了半天只是自己問著自己道： 靈魂可以賣嗎？ 除此我不

55、能更說別的了！ ”荷姑說完這段故事，只是低著頭，用手摸弄著她的衣襟，臉上露著十分沉痛的樣子。我心里只覺得七上八下地亂跳，更不能說出半句話來，過了些時荷姑才又說道： “我所求你幫助我的，就是請你告訴我，靈魂可以賣嗎？ ”她現在不再說什么了！我更不能說什么了！只有懺悔和羞愧的情緒，激成一種小聲浪，責備我道： “幫助人呵！用你的勇氣回答她呵！靈魂可以賣嗎？ ”（ 1921 年小說月報 11 月 10 日第 12 卷，有刪改）（ 1 ）下列對作品相關內容和藝術特色的分析，不恰當的一項是（ ）A.小說開頭兩段，既交代了主人公荷姑的身份、年齡，也交代了她和我相見的情境以及我 們二人的關系，為后面講述故事做了鋪墊。B. “我”未曾料到荷姑見到“我”給她錢之后態度，“我 ”隨后的內疚說明 “我 ”并不理解 “世界上應該還有比錢更為需要的東西 ” 。C作者從荷姑同伴的角度提出 我們的靈魂可以賣嗎？”這樣的問題，說明在當時棉紗廠年輕的女工中已有一些人在思索這一問題。D.小說的主人公是生活在舊中國的一個產業工人，她和 19世紀20年代五四”退潮后的許 多青年一樣，都處于思想上苦悶彷徨中。（ 2 ）小說中的荷姑是一個怎樣的人？請結合作品簡要分析。（ 3）小說以 “我 ”的