1、2020北京101中學(xué)高一（下）期末 語(yǔ)2020.07.01考生須知1. 本試卷共 7頁(yè)，共三個(gè)部分，18道小題，滿分 120分，考試時(shí)間 120分鐘。2. 選擇題答案直接提交至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。3. 筆答題（含作文）答案一律用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題紙上，在試卷上作答無(wú)效。4. 考試結(jié)束后，按要求將筆答題（含作文）答案照片提交至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。一、本大題共 7小題，共 25分。（一）（15 分）閱讀下面的文本，完成下面小題。醉白堂記蘇軾故魏國(guó)忠獻(xiàn)韓公 作堂于私第之池上，名之曰"醉白”。取樂(lè)天池上之詩(shī)，以為醉白堂之歌。意若有羨于樂(lè)天而不及者。天下之士，聞而疑之，以為公既已無(wú)愧于伊、周矣，而猶有羨于樂(lè)天

2、，何哉？軾聞而笑曰：公豈獨(dú)有羨于樂(lè)天而已乎？方且愿為尋常無(wú)聞之人而不可得者。天之生是人也，將使 任天下之重，則寒者求衣，饑者求食，凡不獲者求得。茍有以與之，將不勝其求。是以終身處乎憂患之 域，而行乎利害之涂，豈其所欲哉！夫忠獻(xiàn)公既已相三帝安天下矣，浩然將歸老于家，而天下共挽而留之,莫釋也。當(dāng)是時(shí)，其有羨于樂(lè)天，無(wú)足怪者。然以樂(lè)天之平生而求之于公，較其所得之厚薄淺深，孰有 孰無(wú)，則后世之論，有不可欺者矣。文致太平，武定亂略，謀安宗廟，而不自以為功。急賢才，輕爵祿， 而士不知其恩。殺伐果敢，而六軍安之。四夷八蠻想聞其風(fēng)采，而天下以其身為安危。此公之所有，而 樂(lè)天之所無(wú)也。乞身于強(qiáng)健之時(shí)，退居十有五

3、年，日與其朋友賦詩(shī)飲酒，盡山水園池之樂(lè)。府有余帛， 度有余粟，而家有聲伎之奉。此樂(lè)天之所有，而公之所無(wú)也。忠言嘉謨，效于當(dāng)時(shí)，而文采表于后世。死生窮達(dá)，不易其操，而道德高于古人。此公與樂(lè)天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所無(wú)自 少，將推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齊得喪，忘禍福，混貴賤，等賢愚，同乎萬(wàn)物，而與造物者游，非獨(dú)自比于樂(lè) 天而已。古之君子其處己也厚其取名也廉是以實(shí)浮于名而世通其美不厭。以孔子之圣而自比于老彭,自 同于丘明，自以為不如顏淵。后之君子，實(shí)則不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以為圣，白圭自以為禹， 司馬長(zhǎng)卿自以為相如，揚(yáng)雄自以為孟軻，崔浩自以為子房，然世終莫之許也。由

4、此觀之，忠獻(xiàn)公之賢于 人也遠(yuǎn)矣。昔公嘗告其子忠彥，將求文于軾以為記而未果。既葬，忠彥以告，軾以為義不得辭也，乃泣而書(shū)之。 注釋?zhuān)何簢?guó)忠獻(xiàn)韓公：韓琦，北宋名相，謚忠獻(xiàn)。伊、周：指商朝賢相伊尹與西周攝政周公旦。1.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.而行乎利害之涂涂：通“途”，道路B.忠言嘉謨，效于當(dāng)時(shí)謨：謀劃，計(jì)謀C.方其寓形于一醉也寓：寄托D.而皆有侈心焉侈：奢侈腐化2 .下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.豈其所欲哉！人亦念其家B.天之生是人也始臣之解牛之時(shí)C.公既不以其所有自多為國(guó)以禮D.乃泣而書(shū)之官知止而神欲行3 .文中畫(huà)波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是（）A.古之

5、君子其處己也 /厚其取名也/廉是以實(shí)浮于名 /而世誦其美/不厭B.古之君子其處己也 /厚其取名也/廉是以實(shí)?于名 /而世誦其美不厭C.古之君子/其處己也厚/其取名也廉/是以實(shí)浮于名/而世誦其美/不厭D.古之君子/其處己也厚/其取名也廉/是以實(shí)浮于名/而世誦其美不厭4 .以下六句話分編為四組，其中全都直接表現(xiàn)韓忠獻(xiàn)公“無(wú)愧于伊、周”的一組是（）終身處乎憂患之域，而行乎利害之涂。既已相三帝安天下矣急賢才，輕爵祿，而士不知其恩。與其朋友賦詩(shī)飲酒，盡山水園池之樂(lè)。忠言嘉謀，效于當(dāng)時(shí)，而文采表于后世不以其所有自多，亦不以其所無(wú)自少A.B.C.D.5 .下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首段交

6、代了 “醉白堂”建造及得名由來(lái)。韓忠獻(xiàn)公建“醉白堂”取名自白樂(lè)天的池上詩(shī)，并將 此詩(shī)作為醉白堂的歌賦。B.作者認(rèn)為韓琦輔佐三朝皇帝安定天下，晚年欲告老還鄉(xiāng)卻被天下人挽留，這時(shí)他有羨慕白居易的想 法，是無(wú)可非議的。C.第三段通過(guò)古之君子與后之君子的比較，來(lái)說(shuō)明真正君子的品德和行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們的名聲，烘托 出韓琦是一位難得的君子。D.結(jié)尾“泣而書(shū)之”表現(xiàn)了作者沉痛的哀悼之情。全文集議論與抒情于一體，體現(xiàn)了蘇文揮灑自如、 曉暢疏放的藝術(shù)風(fēng)格。6 .作者將韓獻(xiàn)公與白居易進(jìn)行對(duì)比，“尊韓之意，隱然自見(jiàn)于言外矣”。結(jié)合文本，分條概括“韓獻(xiàn) 公之所有而樂(lè)天之所無(wú)”體現(xiàn)在哪些地方。（二）背誦默寫(xiě)（每空 1分，

7、10分）7 .五千年華夏文明歷劫不滅，薪火相傳。為了文明的創(chuàng)建，華夏民族的先祖?zhèn)?，些 （六國(guó)論），蒙塵觸雨，跋涉山川。文明的圖景值得人們永恒仰望，面對(duì)孔子期冀的目光，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路高詠的動(dòng)人景象：, ®_ , ®。然而，文明也常遭屠戮，文明的產(chǎn)物甚至被如此對(duì)待：,互 ,棄置遮迤（阿房宮賦）因此，我們應(yīng)對(duì)歷史進(jìn)行反思，否則將如杜牧所言：“,而后人哀之；,畫(huà)。”二、本大題共 9小題，共 35分。（一）（12 分）閱讀下文，完成下面小題。曹禺傳田本相關(guān)于雷雨的寫(xiě)作，曹禺曾回答過(guò)不少人的訪問(wèn)，也曾寫(xiě)過(guò)不少文章。他曾把一篇未曾發(fā)表的 手稿寄給我“作為紀(jì)念”，

8、比較詳細(xì)地記述了他創(chuàng)作雷雨的過(guò)程：“寫(xiě)雷雨，大約從我19歲在天津南開(kāi)大學(xué)時(shí)動(dòng)了這個(gè)心思。我已經(jīng)演了幾年話劇，同時(shí)改編戲，導(dǎo)演戲。接觸不少中國(guó)和外國(guó)的好戲，雖然開(kāi)拓了我的眼界，豐富了一些舞臺(tái)實(shí)踐和作劇經(jīng)驗(yàn)，但 我的心像在一片渺無(wú)人煙的沙漠里，豪雨狂落幾陣，都立刻滲透干盡，又干亢悶起來(lái)，我不知怎樣往 前邁出艱難的步子。我開(kāi)始日夜摸索，醒著和夢(mèng)著，像是眺望時(shí)有時(shí)無(wú)的幻影。好長(zhǎng)的時(shí)光啊！猛不丁 地眼前居然從石巖縫里生出一棵蔥綠的嫩芽一一我要寫(xiě)戲。我覺(jué)得這是我一生的道路。在我個(gè)人光怪陸離的境遇中，我看見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)到過(guò)多少使我思考的人物 和世態(tài)。無(wú)法無(wú)天的魔鬼使我憤怒，滿腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的

9、眼淚。我寫(xiě)了許多種人物的小傳，其數(shù)量遠(yuǎn)不止雷雨中的八個(gè)人。記不清修改了多少遍，這些殘篇斷簡(jiǎn)堆滿了床下。到 了 1932年，我在清華大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，這部戲才成了一個(gè)比較成形的樣子”他寫(xiě)出雷雨時(shí)才 23歲，這個(gè)歲數(shù)，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，也許正處在人生朦朧的階段，而他卻拿 出了這樣一個(gè)杰出的作品，這本身就給他的創(chuàng)作蒙上一層神秘莫測(cè)的色彩。他從來(lái)不是冷靜的人，而是一個(gè)情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的憤怒，勾 起他的同情，使他落淚。這些抑壓的憤懣情緒在他心中激蕩著、積累著、灼熱著他的情緒，增強(qiáng)著他的 不安。他不是那種念了什么小說(shuō)寫(xiě)法、劇作法之類(lèi)的書(shū)，在那里刻意

10、編織故事的寫(xiě)匠，也不是有著什么 明確的匡正社會(huì)、扶救人心的目的，和有著高度自覺(jué)創(chuàng)作使命的人。他在雷雨？序 中的回答是真實(shí)的：“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我以為我不應(yīng)該用欺騙來(lái)炫耀自己的見(jiàn)地，我并沒(méi)有顯明地意識(shí)著我是要匡正、諷刺或攻擊些什么。也許寫(xiě)到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌流來(lái)推動(dòng)我，我在發(fā)泄著被 抑壓的憤懣，毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)。然而在起首，我初次有了雷雨一個(gè)模糊的影像的時(shí)候，逗 起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個(gè)人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒。”雷雨？序是一篇相當(dāng)重要的文字，他處處說(shuō)他不知道雷雨是怎樣創(chuàng)作的，但又處處寫(xiě)著他 是怎樣創(chuàng)作的。這可以說(shuō)他是第一次這樣含糊而又明確地寫(xiě)出他的創(chuàng)

11、作宣言，宣布著他的創(chuàng)作綱領(lǐng)。在 這里沒(méi)有一條創(chuàng)作的法則，也沒(méi)有明確的理論語(yǔ)言，但創(chuàng)作的精髓卻深刻地為他把握著，感受著，創(chuàng)作 的規(guī)律也在其中蘊(yùn)藏著。坦誠(chéng)而率真，生動(dòng)而樸實(shí)地寫(xiě)出了他創(chuàng)作的甘苦，創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造的靈感， 創(chuàng)作的過(guò)程，其它如人物的借鑒和創(chuàng)造，形象的思維，人物的配置，劇情的調(diào)整，戲劇的情景，藝術(shù)的 分寸感等等，都為他天才地感到了，即使連他的不可理喻的“原始的情緒”、“蠻性的遺留”、“神秘 的吸引”，以及對(duì)宇宙的憧憬，都道出了他創(chuàng)作的真相。但是，雷雨？序貫穿的一個(gè)要點(diǎn)，是這樣一句話：“寫(xiě)雷雨是一種情感的迫切需要。”是情感的洶涌激流推動(dòng)他創(chuàng)作，是情感的潮水伴隨著人 物和場(chǎng)景的誕生，是情感釀

12、成“對(duì)宇宙間許多神秘事物的一種不可言喻的憧憬"，是情感釀成戲劇中的 氛圍和情境。不論他稱它為情感、情緒也好，或者稱它為“野蠻的情緒”、“原始的情緒”也好，但都 是他創(chuàng)作中所強(qiáng)烈感受到的。他曾這樣說(shuō)：與這樣原始或者野蠻的情緒俱來(lái)的還有其他的方面，那便是 我性情中熱的氛圍。（節(jié)選自田本相同名作品）8.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在創(chuàng)作雷雨之前，曹禺已經(jīng)積累了較為豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，并且進(jìn)行了文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐。8. 文本第二段大量使用比喻的手法，表現(xiàn)了曹禺青年時(shí)代困苦的生活環(huán)境和苦悶的情緒。C.雷雨？序道出雷雨創(chuàng)作的“秘密”：曹禺天才般地領(lǐng)悟到了戲劇創(chuàng)作的規(guī)律。D.壓抑的情感成

13、為曹禺進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的原動(dòng)力，雷雨文本創(chuàng)作體現(xiàn)了作者的情感宣泄。9. 曹禺創(chuàng)作文學(xué)名著雷雨一經(jīng)發(fā)表，名動(dòng)天下。請(qǐng)結(jié)合文本，概括曹禺創(chuàng)作雷雨前后的情感 變化歷程。10. 曹禺說(shuō)，他并不清楚雷雨的創(chuàng)作目的，只是憑著感情的驅(qū)動(dòng)完成：“我并沒(méi)有顯明地意識(shí) 著我是要匡正、諷刺，或攻擊些什么”；而另一種文學(xué)創(chuàng)作方式，則是創(chuàng)作前有明顯目的性，主題鮮 明，如平凡的世界巴黎圣母院等。你更欣賞哪種創(chuàng)作方式？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（二）（9 分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。詠螃蟹呈浙西從事 皮日休未游滄海早知名，有骨還從肉上生。莫道無(wú)心畏雷電，海龍王處也橫行。螃蟹詠 薛寶釵 桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎盼重陽(yáng)。眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里

14、春秋空黑黃！酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。注釋?zhuān)捍嗽?shī)作于唐末動(dòng)亂時(shí)期，作者曾參加黃巢起義軍，任黃巢政權(quán)的“翰林學(xué)士”。11. 下面對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詠螃蟹呈浙西從事是首七言絕句，首句寫(xiě)詩(shī)人早知螃蟹之盛名，表達(dá)愛(ài)慕之情。B.螃蟹詠是七言律詩(shī)，首聯(lián)寫(xiě)環(huán)境，人們坐在飄散著桂花香氣的桐陰下喝酒吃蟹。C.薛寶釵認(rèn)為縱使螃蟹再橫行，最后還是要落入湯鍋被蒸煮，因而對(duì)其充滿憐憫與同情。D.兩首詩(shī)均以物取喻，寓意深刻，前者語(yǔ)言直白淺近，后者語(yǔ)言典雅脫俗，各具特色。12. 這兩首以“蟹”為寫(xiě)作對(duì)象的詩(shī)作，都使用了借物喻人的手法。下列詩(shī)句中沒(méi)有體現(xiàn)這一手法的是

15、。A. 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（虞世南蟬 ）B. 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。（白居易大林寺桃花）C.縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵（王安石北陂杏花 ）D.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙石灰吟）13. 這兩首詩(shī)分別塑造了怎樣的螃蟹形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。（三）（14分）閱讀下面紅樓夢(mèng)節(jié)選文字，根據(jù)要求完成下面小題。大觀園試才題對(duì)額曹雪芹于是出亭過(guò)池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍， 有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見(jiàn)入門(mén)便是曲折游廊，階下石子漫成 甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打的床幾椅案。

16、從里間房?jī)?nèi)又得一小門(mén)，出 去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許， 灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤(pán)旋竹下而出。賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世。”說(shuō)畢，看著寶玉，唬的寶 玉忙垂了頭。眾客忙用話開(kāi)釋?zhuān)终f(shuō)道：“此處的匾該題四個(gè)字。”賈政笑問(wèn)：“那四字？” 一個(gè)道是“淇水遺 風(fēng)”。賈政道：“俗。”又一個(gè)是“睢園雅跡”。賈政道：“也俗。”賈珍笑道：“還是寶兄弟擬一個(gè) 來(lái)。”賈政道：“他未曾作，先要議論人家的好歹，可見(jiàn)就是個(gè)輕薄人。”眾客道：“議論的極是，其 奈他何。”賈政忙道：“休如此縱了他。”因命他道：“今日任你狂為亂道，

17、先設(shè)議論來(lái)，然后方許你 作。方才眾人說(shuō)的，可有使得的？”寶玉見(jiàn)問(wèn)，答道：“都似不妥。”賈政冷笑道：“怎么不妥？”寶 玉道：“這是第一處行幸之處，必須頌圣方可。若用四字的匾，又有古人現(xiàn)成的，何必再作。”賈政道： “難道淇水睢園不是古人的？”寶玉道：“這太板腐了。莫若有鳳來(lái)儀四字。"眾人都哄然叫妙。賈政點(diǎn)頭道：“畜生，畜生，可謂管窺蠡測(cè)'矣。"因命：“再題一聯(lián)來(lái)。”寶玉便念道：寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。賈政搖頭說(shuō)道：“也未見(jiàn)長(zhǎng)。”說(shuō)畢，引眾人出來(lái)。（節(jié)選自紅樓夢(mèng)第十七回至十八回“大觀園試才題對(duì)額榮國(guó)府歸省慶元宵”）14. 賈政率眾人游覽大觀園，一見(jiàn)“瀟湘館”，眾人

18、都道：“好個(gè)所在！ ”請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，概括“瀟湘館”是個(gè)怎樣“好”的所在。曹雪芹如此描寫(xiě)“瀟湘館”的匠心何在？15. 曹雪芹在紅樓夢(mèng)中善于通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)塑造人物。下面三段話中都有“妹妹”二字，請(qǐng)分別指出說(shuō)話人的身份，并結(jié)合原著人物形象對(duì)其語(yǔ)言進(jìn)行賞析。“正呢，我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗， 該打，該打“你也不用說(shuō)誓，我很知道你心里有妹妹，但只是見(jiàn)了 姐姐，就把妹妹忘了。”“憑他是誰(shuí)，除了林妹妹，都不許姓林的！”16. 巨著紅樓夢(mèng)歷經(jīng)曹雪芹十年辛苦，五次增刪。在刊印過(guò)程中，此書(shū)曾使用過(guò)五個(gè)書(shū)名，分 別是：石頭記情僧錄紅樓夢(mèng)風(fēng)月寶鑒和金陵十二釵，你認(rèn)為哪個(gè)

19、書(shū)名最佳？請(qǐng)結(jié)合紅樓夢(mèng)文本內(nèi)容及閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶āＨ?xiě)作（本大題共2小題，共 60分）17 .微寫(xiě)作受疫情影響，湖北農(nóng)民工老吳失業(yè)。回鄉(xiāng)前，他在東莞圖書(shū)館讀者留言表上寫(xiě)到：“想起這些年的生 活，最好的地方就是圖書(shū)館了，雖萬(wàn)般不舍，然生活所迫，余生永不忘你”讀完老吳的留言，你 有何感想？請(qǐng)你任選下列某一身份，給老吳寫(xiě)一封200字左右的短信。可選身份：東莞圖書(shū)館官方微博小編老吳的兒子陌生網(wǎng)友18 .大作文“有時(shí)治愈，常常幫助，總是安慰。”這是一百多年前一位醫(yī)者的墓志銘，這句話影響深遠(yuǎn)，至今 仍然閃爍著人文之光。“治愈”常指身體恢復(fù)健康。生活中，具有治愈能力的不只是藥物和醫(yī)者。溫暖的話語(yǔ)，默

20、默的陪 伴，人間草木、清風(fēng)明月、高山大川都具有這樣神奇的力量。在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域里，一些溫暖人心、凈 化心靈的作品也常常治愈我們的心魂用HCJI . l,竄科k廠有菽十乜軍,其十次囹* Cai 義力市十二角/熊棧舟廛.殂人爸生 無(wú)一甯的睢書(shū)也，今亢亞喻一勿4 藝生健倒見(jiàn)於Q也元城才歹 伊3,匿將3國(guó)夕短3絲 弟妁史地,黃會(huì)處熱力就比因 后夕甑厘不獨(dú)木含卷生用的品 互望獨(dú)?壁（臚 絲至芻絲 出/次聲苫惠為更蓼籬福閣犯為 </a入 zo, 6、2 中請(qǐng)以“治愈”為題，寫(xiě)一篇不少于700字的文章，文體不限。2020北京101中學(xué)高一（下）期末語(yǔ)文參考答案一、本大題共 7小題，共 25分。（一）（

21、15 分）閱讀下面的文本，完成下面小題。【答案】1. D2. B3. D4. D5. A6 .平定叛亂，安撫國(guó)家；帶薦賢才，輕視爵祿；討伐果敢，號(hào)令六軍；征戰(zhàn)邊陲，讓人仰慕。【解析】【1題詳解】D項(xiàng)，“侈”，應(yīng)譯作“奢求、夸耀自大”。故選Do【2題詳解】A項(xiàng)，前一個(gè)“其”是代詞，可譯作“他”；后一個(gè)“其”是代詞，可譯作“自己的”。B項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是助詞，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)，前一個(gè)“以”是介詞，可譯作“因?yàn)椤保缓笠粋€(gè)“以”是介詞，可譯作“用”。D項(xiàng)，前一個(gè)“而”是連詞，表修飾，可不譯；后一個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯作“但是”。故選Bo【3題詳解】Do【4題詳解本題中，首先要注意

22、文后注釋關(guān)于“伊、周”的釋義：指商朝賢相伊尹與西周攝政周公旦。題干中要 求選出直接表現(xiàn)“無(wú)愧于伊、周”的一組，也就是要選出能直接表現(xiàn)韓琦輔佐帝王、安定天下的一組。其中，是泛指擔(dān)任治理天下工作辛勞繁重，體現(xiàn)不了韓琦輔佐帝王的特點(diǎn)，由此排除A、B項(xiàng)；說(shuō)的是白樂(lè)天而非韓琦，由此排除C項(xiàng)；寫(xiě)韓琦不在乎個(gè)人得失，也不屬于直接表現(xiàn)“無(wú)愧于伊、周”的內(nèi)容。故選Do【5題詳解】A項(xiàng)，“韓忠獻(xiàn)公建醉白堂取名自白樂(lè)天的池上詩(shī)”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中說(shuō)的是故魏國(guó)忠獻(xiàn) 韓公作堂于私第之池上，名之曰醉白。取樂(lè)天池上之詩(shī)，以為醉白堂之歌”，這是說(shuō)韓琦在自 己府第的池塘之上建造了一座廳堂，取名為“醉白”。他選取了白居易池上一詩(shī)，

23、把它作為醉白堂 之歌。并不是說(shuō)“醉白堂”取自于池上詩(shī)。故選Ao參考譯文：已故魏國(guó)忠獻(xiàn)公韓琦在自己府第的池塘之上建造了一座廳堂，取名為“醉白”。他選取白居易池上一詩(shī)，把它作為醉白堂之歌。意思好像是羨慕白居易并且認(rèn)為自己有不及白居易的地方。天下士人，聽(tīng)說(shuō)后心生疑慮，認(rèn)為忠獻(xiàn)公已經(jīng)無(wú)愧于商代的伊尹和西周的周公旦，卻還羨慕白樂(lè)天，是什么道理呢？我聽(tīng)了這些士人的議論笑著說(shuō)：忠獻(xiàn)公哪里只是羨慕白樂(lè)天啊，忠獻(xiàn)公想做一個(gè)普通人卻不能夠啊。上天降生這個(gè)人，將要讓他擔(dān)當(dāng)天下重任，那么受凍的人找他求衣穿，挨餓的人找他要飯吃，凡是不能滿足的都想要得到滿足。如果有誰(shuí)能夠幫助他們，那他將窮于應(yīng)付。因此他將一輩子處在辛勤勞

24、苦之中，遭遇各種利害沖突。這難道是他所愿意做的嗎？忠獻(xiàn)公已經(jīng)輔佐三個(gè)皇帝治理國(guó)家。晚年萌生告老還鄉(xiāng) 的強(qiáng)烈愿望，可是大家一起挽留他繼續(xù)任職，他不能夠推拒。在這個(gè)時(shí)候，他羨慕白樂(lè)天，是不值得奇 怪的。但是把白樂(lè)天平生行事和忠獻(xiàn)公比較，人生收獲的大小多少，那么后世的評(píng)論，相信一定會(huì)公允 無(wú)欺。治理天下，平定叛亂，安撫國(guó)家，卻不居功自傲。渴求賢才，拿爵祿賞賜天下賢才，而世人并不 知道對(duì)他感恩。勇敢征戰(zhàn)，安定六軍。遙遠(yuǎn)邊陲地域的人也仰慕他的風(fēng)采，而國(guó)家安危系于一身。這些 都是忠獻(xiàn)公做到的，而白樂(lè)天沒(méi)有做到。在自己身體強(qiáng)健時(shí)乞求告老還鄉(xiāng)，退隱田園十五年，每天和朋 友們飲酒賦詩(shī)，盡享山水田園樂(lè)趣。家里有穿

25、不完的布帛，吃不完的糧食，歌舞作樂(lè)享受不盡。這些就 是白樂(lè)天所擁有的，而忠獻(xiàn)公享受不到這些。忠誠(chéng)言論，美好計(jì)謀，為國(guó)家效勞，而且燦爛文采在后代 顯露；處境困窮，不改變操守，道德人品比古人還高，這些方面忠獻(xiàn)公和白樂(lè)天都是一樣的擁有。忠獻(xiàn) 公既不因?yàn)樽约核鶕碛械亩钥洌膊灰驗(yàn)樽约核鄙俚亩员埃峭瞥鐑扇斯餐牡胤阶鳛榧耐小．?dāng)他在酒醉之中寄托自己的情懷，看淡得失，忘記禍福，混淆貴賤，等同賢愚，等同世間萬(wàn)物。完 全融入自然之中，不僅僅是和白樂(lè)天相比較。古代君子對(duì)自己要求繁多，對(duì)個(gè)人身名要求極低。因此他 們實(shí)際才能超過(guò)名聲，因而世人對(duì)他們盛贊不厭。圣人如孔子，卻把自己比為左丘明，自認(rèn)為不如學(xué)生 顏

26、淵。后世君子，他們的實(shí)際才能不能達(dá)到，可是都有奢求名聲的愿望。臧武仲自比為圣人，白圭自比 為禹，楊雄自比為孟軻，崔浩自比為張良，然而后世人始終不贊同他們。由此看來(lái)，忠獻(xiàn)公之賢能比他 們要高出很多。過(guò)去忠獻(xiàn)公曾對(duì)他兒子忠彥說(shuō)，想請(qǐng)我為醉白堂寫(xiě)一篇記沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。死后，忠彥把這件事告訴我， 我認(rèn)為自己義不容辭，于是流著淚寫(xiě)了這篇記。（二）背誦默寫(xiě)（每空 1分，10分）7 .【答案】（1）. 暴霜露（2）. 斬荊棘（3）. 浴乎沂（4）. 風(fēng)乎舞零（5）. 詠而歸（6）.鼎鐺玉石（7）.金塊珠礫（8）.秦人不暇自哀（9）.后人哀之而不鑒之（10）.亦使后人而復(fù)哀后人也二、本大題共 9小題，共 35分。（

27、一）（12 分）【答案】8. B 9.在萌生寫(xiě)作的想法前，演話劇，改編戲，導(dǎo)演戲，無(wú)法排遣內(nèi)心的“干亢悶”。寫(xiě)雷雨之前，引發(fā)情感噴流。寫(xiě)雷雨之后，憤怒，同情，痛心，慘痛，發(fā)泄著被抑壓的情緒，促成曹禺創(chuàng)作高峰的出現(xiàn)。10. 喜歡第一種。理由：這種創(chuàng)作方式往往自然天成，不飾雕琢，隨感情而作，不講究為了什么，目 的是書(shū)寫(xiě)胸中之塊壘，這種創(chuàng)作方式一般適用于激情澎湃的作家。如郭沫若創(chuàng)作的女神等。這樣的 作品表面看，創(chuàng)作前無(wú)目的，而實(shí)際創(chuàng)作的作品也往往有強(qiáng)烈的主題傾向性。喜歡第二種，理由：文 學(xué)作品是對(duì)社會(huì)生活的反映，有很多作家在創(chuàng)作前都有很強(qiáng)烈的責(zé)任感與主題意識(shí)，希望通過(guò)作品來(lái)反 映現(xiàn)實(shí)或揭露現(xiàn)實(shí)，通過(guò)

28、一定的主題傾向性來(lái)干預(yù)生活。【解析】【8題詳解】B項(xiàng)，“表現(xiàn)了曹禺青年時(shí)代困苦的生活環(huán)境”說(shuō)法錯(cuò)誤。第二自然段使用比喻的手法，將曹禺苦悶、 彷徨而找不到宣泄途徑的心情比作“一片渺無(wú)人煙的沙漠” “豪雨狂落幾陣，都立刻滲透干盡，又干亢 悶起來(lái)”，這主要是寫(xiě)曹禺情緒上沒(méi)有找到出口因而苦悶壓抑的狀態(tài)，并不是表現(xiàn)他“困苦的生活環(huán) 境”。故選Bo（二）（9 分）【答案】11. C12. B13. 皮詩(shī)中的螃蟹是個(gè)有著錚錚鐵骨、不懼強(qiáng)權(quán)的叛逆者形象。“他”身有傲骨，不怕天帝雷電，不 懼龍王的強(qiáng)權(quán)，敢于在龍王的龍庭中“橫行”。薛詩(shī)中的螃蟹是個(gè)不辨是非曲直、橫行霸道的反面形 象。“他”居心叵測(cè)，機(jī)關(guān)算盡卻徒勞

29、無(wú)益，最終也難以逃脫被人食用的滅亡命運(yùn)。【解析】【11題詳解】C項(xiàng)，“因而對(duì)其充滿憐憫與同情”說(shuō)法錯(cuò)誤。螃蟹詠當(dāng)中，首聯(lián)寫(xiě)人們坐在飄散著桂花香氣的桐 陰之下喝酒吃蟹，頷聯(lián)是說(shuō)螃蟹不管眼前的道路，只是一味橫行；擺上桌來(lái)，樣子好看肚子里卻只有黑 色的膏膜和黃黃的蟹黃而已。尾聯(lián)“于今落簽成何益，月浦空余禾黍香"，是說(shuō)螃蟹橫行得不到任何好 處，最后還是要落入釜中被人吃掉，沒(méi)有好的下場(chǎng)，月夜水邊就只剩下了禾黍香。這首詩(shī)通過(guò)貶蟹以“諷 刺世人”，所以詩(shī)中顯露的是對(duì)螃蟹的極端厭惡的感情，并沒(méi)有對(duì)其“充滿憐憫與同情”。故選C。【12題詳解】A項(xiàng)，“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，指的是蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻 別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這里使用了借物喻人的手法：立身品格高潔的人，并不 需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播，B項(xiàng)，“人間四月芳菲盡，