1、20192020 學(xué)年度高一年級(jí)第二學(xué)期期末練習(xí)（語(yǔ)文）2020.07.出題人：高一語(yǔ)文組 總分：100 時(shí)長(zhǎng)：120分鐘一（共17分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一魯迅先生曾說(shuō)：“紅樓夢(mèng)的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。”據(jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)各美其美的真實(shí)世界。其顯著特征有三特征一：美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢(mèng)女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢(shì)。特征二：美，又是有分寸的、適度的，不追

2、求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書(shū)中的女子沒(méi)有班姑蔡女之類的女性樣板，而是一群“小才、微善”“或情或癡”的尋常“異樣女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。特征三：紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，有種種；微善，有種種；真性情，更有種種。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)文化人所喜愛(ài)的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫（如湘云、芳官等），或心智銳敏（如黛玉、

3、齡官），或性格剛烈（如直面戕害的鴛鴦、尤三姐等），是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺(jué)承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人，是對(duì)儒家“修己安人”“和而不流”等積極內(nèi)涵的認(rèn)同與實(shí)踐。這種女子大都活得安詳（如李紈、麝月等），待人謙和（如薛寶釵、花襲人等），且品行堅(jiān)韌（首推平兒，還有薛寶釵），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)。（取材于劉敬圻<紅樓夢(mèng)>的女性觀與男性觀）材料二薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫(xiě)寶釵的冷性格，最為精彩的是寫(xiě)她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天

4、性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故。“冷香丸”的意義，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情。他說(shuō)：“這藥丸可非同小可，是全書(shū)大悲劇的象征。”薛寶釵是個(gè)才、德、貌三全的人物， ，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無(wú)掩飾地率

5、性表露過(guò)、宣泄過(guò)，任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評(píng)“紅”者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍

6、青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。（取材于劉再?gòu)?fù)紅樓人三十種解讀）材料三薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，說(shuō)寶釵“孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常常給人送東西，有時(shí)是有一定同情心的善行。但我們應(yīng)看到，她的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的。首先是求得美名，目的是“邀時(shí)譽(yù)，籠絡(luò)人心”。其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故

7、去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿

8、來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類的話是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌。斷言其“奸”，并無(wú)鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間

9、。（取材于周思源探秘集）1. 下列對(duì)材料一中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a. “諱飾”中的“諱”，讀音為huì。b. “班姑蔡女”中的“班姑”，指漢書(shū)作者班固的妹妹班昭。c. “戕害”中的“戕”，第一筆是“𠃊”（豎折）。d. “不矜不伐”中的“矜”，與“矜持”中的“矜”，意思相同。2. 根據(jù)材料一，下列對(duì)紅樓女子之美表述符合文意的一項(xiàng)是a. 追求集大成b. 健康的基礎(chǔ)的美c. 都兼具任情之美與中和之美d. 無(wú)意間承傳了一些古已有之的人文精神3. 請(qǐng)把下列句子按正確的順序排列，并把序號(hào)填入材料二的橫線處。但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱在封建道德

10、觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往以至用“冷香丸”來(lái)化解自己的內(nèi)熱但她畢竟是個(gè)青春少女4. 材料二中，胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物，下列說(shuō)法不屬于其理由的一項(xiàng)是a. 內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故b. 把生命激情視為疾病c. 只能用假面對(duì)付虛假的世界d. 不曾像黛玉那樣率性5. 根據(jù)材料三，下列證明寶釵不“奸”的理由中，與文意不符的一項(xiàng)是a. 去瀟湘館尋黛玉，因見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒(méi)有前往，可見(jiàn)她不存妒忌。b. 聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話，便認(rèn)為“奸淫狗盜”，反映了她的封建正統(tǒng)觀念。c. 擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的

11、正常反應(yīng)。d. 提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。6. 對(duì)薛寶釵這一人物形象的評(píng)價(jià)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)綜合以上三則材料概括說(shuō)明，哪些方面的原因使人們對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜。【答案】1. d 2. b 3. 4. a 5. b 6. (1)從創(chuàng)作原則看，紅樓夢(mèng)是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄。(2)從讀者角度看，讀者選取的立場(chǎng)及對(duì)人物的評(píng)價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)。(3)從寫(xiě)作手法看，紅樓夢(mèng)運(yùn)用了嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化。【解析】【1題詳解】本題考查對(duì)字音、字的筆順、詞義和文化常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類題目，考生要注

12、意平時(shí)整理積累。d項(xiàng)，“不矜不伐”中的“矜”是自夸的意思，“矜持”中的“矜”是莊重、嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)、拘束的意思。兩個(gè)詞語(yǔ)當(dāng)中的“矜”的意思并不相同。故選d。【2題詳解】本題考查對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。a項(xiàng)，“追求集大成”不符合文意，原文是說(shuō)“美，是散落的，不追求集大成”；b項(xiàng)，健康的基礎(chǔ)的美符合文意，原文是說(shuō)“美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美”；c項(xiàng)，“都兼具任情之美與中和之美”不符合文意，原文是說(shuō)“有些女子，在不同程度上

13、以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同”；d項(xiàng)，“無(wú)意間承傳了一些古已有之的人文精神”不符合文意，原文是說(shuō)“這種女子大都活得安詳（如李紈、麝月等），待人謙和（如薛寶釵、花襲人等），且品行堅(jiān)韌（首推平兒，還有薛寶釵），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)”。故選b。【3題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。聯(lián)系前文“薛寶釵是個(gè)才、德、貌三全的人物”，第句總領(lǐng)出“但她畢竟是個(gè)青春少女”，后面的第句“

14、她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往”是對(duì)第句的進(jìn)一步解釋。第句語(yǔ)意一轉(zhuǎn)，“但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱”和前面兩句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，第句“以至用“冷香丸”來(lái)化解自己的內(nèi)熱”是第句表達(dá)的思想的結(jié)果。而第句“在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病”，與下文“需要藥治”緊密相承，連接符合邏輯。所以這幾句話的順序應(yīng)該是。【4題詳解】本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。a項(xiàng)，“內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文材料二第二段有“這樣就形成內(nèi)熱外

15、冷的分裂，變得十分世故這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解”，由此可知，這種看法不是胡菊人先生的看法，是其他人的看法。故選a。【5題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。b項(xiàng)，“反映了她的封建正統(tǒng)觀念”不能證明寶釵不“奸”，原文有“固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取”。故選b。【6題詳解】本題考查提取、篩選、整合信息的能力。信息篩選類題目解答時(shí)一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中

16、尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。如材料一“紅樓夢(mèng)的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”“據(jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)各美其美的真實(shí)世界”，這是創(chuàng)作原則方面的原因，紅樓夢(mèng)是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄；材料二“以往的評(píng)紅者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。胡菊人先生站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱情，又不得不帶著冷人'面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人”，這是讀者立場(chǎng)角度

17、的原因，讀者選取的立場(chǎng)及對(duì)人物的評(píng)價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)；材料三“曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間”，這是寫(xiě)作手法方面的原因，紅樓夢(mèng)運(yùn)用了嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、

18、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。二（共17分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。古大將之才，類出天授。【甲】其臨敵制勝也，要皆先識(shí)兵勢(shì)虛實(shí)，而以避實(shí)擊虛為百戰(zhàn)百勝之法。文士家作文亦何獨(dú)不然蓋意乘間則巧筆翻空則奇局逆振則險(xiǎn)詞旁搜曲引則暢。雖古今名作如林，亦斷無(wú)攻堅(jiān)摭實(shí)硬鋪直寫(xiě)而其文得佳者。【乙】一題到手，必靜相其神理所起止。由實(shí)字勘到虛字，更由有字句處勘到無(wú)字句處。既入其中，復(fù)周索之上下

19、四旁焉，而題無(wú)余蘊(yùn)矣。及其取于心而注于手也，務(wù)于他人所數(shù)十百言來(lái)盡者，予以數(shù)言了之，及其幅窮墨止，反覺(jué)有數(shù)十百言在其筆下。又于他人數(shù)言可了者，予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之，及其幅窮墨止，反覺(jué)紙上不多一字。如是又何慮文之不理明辭達(dá)、神完氣足也哉！此則所謂避實(shí)擊虛之法也。大將軍得之以用兵，文人得之以作文，縱橫天下，有余力矣。7. 請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。文士家作文亦何獨(dú)不然蓋意乘間則巧筆翻空則奇局逆振則險(xiǎn)詞旁搜曲引則暢。8. 文中“予以數(shù)言了之”中的“了”，與下列成語(yǔ)中的“了”，意思相近的一項(xiàng)是（ ）a. 了如指掌b. 了無(wú)懼色c. 沒(méi)完沒(méi)了d. 一目了然9. 根據(jù)文意，請(qǐng)從下列選項(xiàng)

20、中選取表達(dá)效果最好的兩個(gè)虛詞，分別填入【甲】和【乙】處。【甲】其臨敵制勝也【乙】一題到手a. 也b. 然c. 故d. 則10. 下列句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）a. 予更以數(shù)十百言/至丹以荊卿為計(jì)b. 排蕩搖曳而出之，及其幅窮墨止/奔車朽索，其可忽乎c. 如是又何慮文之不理明辭達(dá)/杳不知其所之也d. 此則所謂避實(shí)擊虛之法也/某則以謂受命于人主11. 文段中作者以兵家術(shù)語(yǔ)_（填寫(xiě)四字詞語(yǔ)）來(lái)闡述為文之道，又在后文中闡述了有關(guān)寫(xiě)作的_兩個(gè)方面。12. 請(qǐng)把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。大將軍得之以用兵，文人得之以作文，縱橫天下，有余力矣。13. 文中先說(shuō)“予以數(shù)言了之”，后說(shuō)“予更以數(shù)十

21、百言，排蕩搖曳而出之”，兩者并不矛盾，請(qǐng)說(shuō)明理由。【答案】7. 文士家作文/亦何獨(dú)不然/蓋意乘間則巧/筆翻空則奇/局逆振則險(xiǎn)/詞旁搜曲引則暢。 8. c 9. bc 10. a 11. (1). 避實(shí)擊虛 (2). 審題立意 寫(xiě)作技巧 12. 大將軍獲得此法用來(lái)作戰(zhàn)，文士獲得此法用來(lái)作文，縱橫天下，有此足夠了。 13. 因?yàn)槎叨际恰氨軐?shí)擊虛”為文之道的具體表現(xiàn)。對(duì)他人已作過(guò)的詳盡論述，自己只要在簡(jiǎn)而言之中另有新意。對(duì)別人論述中的不到之處，自己就該充分地寫(xiě)出獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)。【解析】【7題詳解】本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，其中注意結(jié)合文言文行文

22、的習(xí)慣，也可借助標(biāo)志詞。“文士家作文”是主謂結(jié)構(gòu)；“亦”，副詞，也、也是，與“何獨(dú)不然”構(gòu)成完整的意思“難道不也是這樣嗎？”，所以“亦”之前應(yīng)斷開(kāi)。“蓋”，語(yǔ)氣詞，表原因，放在句首，所以之前要斷開(kāi)。“意乘間則巧”“筆翻空則奇”“局逆振則險(xiǎn)”“詞旁搜曲引則暢”為對(duì)偶句式，是并列關(guān)系，所以在“則巧”“則奇” “則險(xiǎn)”之后應(yīng)斷開(kāi)。句子的意思是文士作家寫(xiě)作，難道不也是這樣嗎？文章立意能出人意料則巧妙，寫(xiě)作的筆法風(fēng)格能一反空淡平實(shí)則新奇，文章布局能打破常規(guī)則險(xiǎn)奇，用詞能旁征博引、廣泛搜求吸取文辭就會(huì)流暢。【8題詳解】本題考查理解虛詞的意義的能力。解答此類題，需要積累常見(jiàn)虛詞的用法，再結(jié)合結(jié)構(gòu)分析法，分析

23、該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。 例句“予以數(shù)言了之”意思是我只用幾個(gè)字就寫(xiě)完它。“了”意思是完。a項(xiàng)，“了如指掌”意思是清楚得好像看自己的手掌一樣。形容對(duì)事物的了解非常透徹。“了”，了解。b項(xiàng)，“了無(wú)懼色”意思是沒(méi)有一點(diǎn)害怕的神色。“了”，完全，全然與“無(wú)”、“不”連用，用在動(dòng)詞或形容詞前面，表示范圍，相當(dāng)于“完全沒(méi)有”、“完全不”。c項(xiàng)，“沒(méi)完沒(méi)了”意思是無(wú)窮盡。“了”，完畢。d項(xiàng)，“一目了然”意思是一眼就能看得清清楚楚。“了”，明白。abd三項(xiàng)中的“了”與例句不同，c相中的“了”與例句相同。故選c。【9題詳解】本題考查理解虛詞的意義的能力。解答此類題，需要積累常見(jiàn)虛詞的用法，再結(jié)

24、合結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。由上文“古大將之才，類出天授”和下文“其臨敵制勝也，要皆先識(shí)兵勢(shì)虛實(shí)，而以避實(shí)擊虛為百戰(zhàn)百勝之法”可知，上文寫(xiě)“天授”，下文轉(zhuǎn)而寫(xiě)“己為”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以應(yīng)填“然”，故甲處選b項(xiàng)。由上文“雖古今名作如林，亦斷無(wú)攻堅(jiān)摭實(shí)硬鋪直寫(xiě)而其文得佳者”可知，寫(xiě)不出硬寫(xiě)、就事論事、平鋪直敘不能寫(xiě)出好文章，所以一個(gè)題目拿到手必須要先靜心思考題目的主旨理趣所涉及的范圍，弄清題意胸有成竹在動(dòng)手寫(xiě)作才能成功，此處是因果關(guān)系，所以應(yīng)填“故”，故乙處選c。【10題詳解】本題考查虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意

25、義。b項(xiàng)“其”，前一個(gè)作代詞，它；后一個(gè)作副詞，怎么。c項(xiàng)“之”，前一個(gè)作助詞，主謂之間取消獨(dú)立性；后一個(gè)作動(dòng)詞，到。d項(xiàng)“則”，前一個(gè)作語(yǔ)氣副詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣，就是；后一個(gè)作連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。a項(xiàng)兩個(gè)“以”都用作介詞，用。意義用法相同。故選a。【11題詳解】本題考查篩選并整合文中信息和歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。分析概括文本的內(nèi)容，首先要理清文本的層次結(jié)構(gòu)，然后抓住寫(xiě)作對(duì)象對(duì)事件加以概括，作答中注意結(jié)合題目要求。由文中“古大將之才而以避實(shí)擊虛為百戰(zhàn)百勝之法。文士家作文亦何獨(dú)不然蓋意乘間則巧筆翻空則奇局逆振則險(xiǎn)詞旁搜曲引則暢”可知， 第1至5句由將軍用兵引出作家為文的寫(xiě)作技巧；由“一題到手，

26、必靜相其神理所起止。而題無(wú)余蘊(yùn)矣”可知，第6至8句寫(xiě)審題立意；由“及其取于心而注于手也，務(wù)于他人所數(shù)十百言來(lái)盡者，予以數(shù)言了之又于他人數(shù)言可了者，予更以數(shù)十百言此則所謂避實(shí)擊虛之法也”可知，第9句以后寫(xiě)寫(xiě)作技巧。由“古大將之才，類出天授。其臨敵制勝也，要皆先識(shí)兵勢(shì)虛實(shí)，而以避實(shí)擊虛為百戰(zhàn)百勝之法”可知，文段中作者闡述為文之道的兵家術(shù)語(yǔ)（四字詞語(yǔ)）應(yīng)為“避實(shí)擊虛”。由以上層次分析再得出后文闡述了有關(guān)寫(xiě)作的審題立意和寫(xiě)作技巧兩個(gè)答案。【12題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。該句得分點(diǎn)：“用兵”，作戰(zhàn)；“以”，

27、連詞，來(lái)；“縱橫天下”，應(yīng)為“于天下縱橫”，省略句、狀語(yǔ)后置句；“余力”，足夠的力量。【13題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，首先要明確對(duì)象，然后從文中依次找出描寫(xiě)作者對(duì)其不同態(tài)度的語(yǔ)句加以分析概括即可。題目要求解釋文中先說(shuō)“予以數(shù)言了之”和后說(shuō)“予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之”的兩種說(shuō)法并不矛盾的理由，首先要說(shuō)明兩種觀點(diǎn)各自產(chǎn)生的原因。由原文“及其取于心而注于手也，務(wù)于他人所數(shù)十百言來(lái)盡者，予以數(shù)言了之，及其幅窮墨止，反覺(jué)有數(shù)十百言在其筆下”可知，他人多言處作者只數(shù)言則能起到言有盡而意無(wú)窮的效果；由原文“又于他人數(shù)言可了者，予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而

28、出之”可知，于他人少言處作者雖多言而不覺(jué)費(fèi)墨，二者都是“避實(shí)擊虛”的具體體現(xiàn)。前者在簡(jiǎn)而言之中另有新意，后者又能充分地寫(xiě)出獨(dú)到的見(jiàn)解，都是為文中的創(chuàng)新之處。所以兩者并不矛盾。【點(diǎn)睛】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度：作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度就是指作者對(duì)文章中所提及到的人物的態(tài)度，也包括作者對(duì)文中所敘述事情的態(tài)度。這些觀點(diǎn)態(tài)度不是我們閱讀時(shí)的認(rèn)識(shí)，而是作者在行文中的流露。 “分析觀點(diǎn)態(tài)度”指根據(jù)文意分析作者情感產(chǎn)生的原因，分析支撐作者觀點(diǎn)的論據(jù)。“概括觀點(diǎn)態(tài)度”指根據(jù)作者對(duì)事物或事理的具體描述和闡釋體會(huì)作者的意思，揣摩作者的感情，把握作者的觀點(diǎn)。參考譯文古代大將的指揮才能，大抵由天所授予。然而他們面對(duì)強(qiáng)敵

29、卻能取勝的原因，都是先了解敵兵部署的虛實(shí)，以避開(kāi)實(shí)力攻擊虛弱部位作為百戰(zhàn)百勝的法寶。文士作家寫(xiě)作，難道不是這樣嗎？文章立意能出人意料則巧妙，寫(xiě)作的筆法風(fēng)格能一反空淡平實(shí)則新奇，文章布局能打破常規(guī)則險(xiǎn)奇，用詞能旁征博引、廣泛搜求吸取文辭就會(huì)流暢。雖然古今名作很多，也絕沒(méi)有寫(xiě)不出硬寫(xiě)、就事論事、平鋪直敘，而能寫(xiě)出好文章的。所以一個(gè)題目拿到手，必須靜心思考題目的主旨理趣所涉及的范圍，從實(shí)字推敲探索到虛字，再由有字句處，探到無(wú)字句處。已經(jīng)這樣做了，再周密地探到（文題的）四面八方，（ 這樣就可以）使題目主旨內(nèi)涵開(kāi)掘得清清楚楚。等到弄清題意成竹在胸而動(dòng)手寫(xiě)作時(shí)，一定要做，別人用數(shù)十百字還未能表達(dá)完的，我只

30、用幾個(gè)字就寫(xiě)完它，等到篇幅完了，停筆不寫(xiě)，反而覺(jué)得有數(shù)十百字在自己的筆下（言雖盡而意無(wú)窮）。對(duì)于別人幾個(gè)字可寫(xiě)完的，我則寫(xiě)上數(shù)十百字，鋪陳起伏，搖曳多姿，等到寫(xiě)完擱筆，反覺(jué)得紙上一字不多（語(yǔ)言雖多而不覺(jué)費(fèi)墨）。像這樣又何必?fù)?dān)心文章未達(dá)到說(shuō)理清楚、語(yǔ)言暢通、神采完備、文氣充沛的地步呢！這就是所說(shuō)的避實(shí)擊虛之法。大將軍獲得此法用來(lái)作戰(zhàn)，文士獲得此法用來(lái)作文。縱橫天下，有此足夠了。三（共7分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。江漢 杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。【注】這是杜甫晚年北歸無(wú)望，客滯江漢時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。江漢，指長(zhǎng)江、漢水之間。

31、永夜：長(zhǎng)夜。老馬：取“老馬識(shí)途”典故之意，這里是詩(shī)人自比。14. 這首詩(shī)的體裁屬于近體詩(shī)中的 。15. 詩(shī)中頷聯(lián)描寫(xiě)了“片云”、“永夜”、“孤月”等自然景物，把詩(shī)人感情和身外的景物融為一體。下列詩(shī)句中沒(méi)有運(yùn)用這一手法的一項(xiàng)是（ ）a. 沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥刺鳴。（杜甫漫成一首）b. 芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。（李華春行即興）c. 春江渺渺抱墻流，煙草茸茸一片愁。（方惟深謁荊公不遇）d. 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（陸游冬夜讀書(shū)示子聿）16. 有人認(rèn)為這首詩(shī)洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情，你同意哪種看法？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容分析說(shuō)明。【答案】14. 律

32、詩(shī) 15. d 16. （一）洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神：（1）頷聯(lián)表面上寫(xiě)片云孤月，實(shí)則寫(xiě)詩(shī)人自己：雖然遠(yuǎn)在天外，他的一片忠心卻像孤月一樣的皎潔。（2）頷聯(lián)中“落日”比喻“暮年”，“秋風(fēng)”是寫(xiě)實(shí)，年老的詩(shī)人漂流江漢，面對(duì)颯颯秋風(fēng)，不僅沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得病快要好了，詩(shī)人身處逆境而壯心不已的拳拳之心已表露無(wú)疑。（3）尾聯(lián)詩(shī)人以“老馬”自比，寫(xiě)自己雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，像老馬一樣，還是有用的。（二）表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情：（1）首聯(lián)表現(xiàn)詩(shī)人客滯江漢的窘境，詩(shī)人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人，表達(dá)了作者的辛酸。頷聯(lián)寫(xiě)到遠(yuǎn)在天邊的云、孤月，也表達(dá)了作者的漂泊他鄉(xiāng)的孤獨(dú)之情。（2）尾聯(lián)以“老

33、馬”自比，表達(dá)怨憤之意：莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生把握文學(xué)常識(shí)的能力。解答此類題型，首先要審題，通過(guò)本題的題干可知，本題考查的是有關(guān)近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)，然后掌握近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)，最后根據(jù)詩(shī)歌做整體的判斷。近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，本詩(shī)四聯(lián)八句，為律詩(shī)。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)手法的把握能力，采用客觀題選擇題的形式，立足頷聯(lián)內(nèi)容的分析。思考運(yùn)用了那些手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。詩(shī)人由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)共孤一樣。這樣就把自己的情感和身外的景物融為一體。詩(shī)人表面上是在寫(xiě)片云孤

34、月，實(shí)際是在寫(xiě)自己，運(yùn)用了情景交融的手法。d項(xiàng)，并沒(méi)有景物描寫(xiě)，所以沒(méi)有運(yùn)用交融這一手法。故選d。【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的分析能力。解答時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字、詞進(jìn)行分析。首聯(lián)寫(xiě)到詩(shī)人滯留江漢的窘境。“思?xì)w客”三字寫(xiě)詩(shī)人思?xì)w而不能歸，漂泊天涯，包含了作者無(wú)盡的辛酸。“片云共天遠(yuǎn)，永夜同月孤”，通過(guò)眼前的自然景物的描寫(xiě)，詩(shī)人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。尾聯(lián)流露出莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么的言外之意。這些都表現(xiàn)出作者的怨恨之情。“片云共天遠(yuǎn)，永

35、夜同月孤”雖然表現(xiàn)出思?xì)w的孤獨(dú)之情，但也寫(xiě)到自己雖然遠(yuǎn)在天邊，但自己的一片忠心就像眼前的孤月一樣皎潔。“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人積極用世的精神。“古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途”，運(yùn)用老馬識(shí)途的典故，再一次表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷。這些都溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神。本題作答時(shí)要先明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，找到原詩(shī)中能支持自己觀點(diǎn)的地方進(jìn)行闡述，言之成理即可。四、按原文填空。（共9分）17.（1）念高危則思謙沖而自牧，_，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，_。（諫太宗十思疏）（2）作者用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，與老百姓的勞作吃穿作對(duì)比，其中描寫(xiě)“樂(lè)聲之多與市井言語(yǔ)對(duì)比”的句子是：_，_。（

36、阿房宮賦）（3）六國(guó)論文章結(jié)尾指出“茍以天下之大，_，_”，明確體現(xiàn)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)。（4）今逐客以資敵國(guó)，_，_，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（諫逐客書(shū)）（5）六朝舊事隨流水，_。（桂枝香·金陵懷古）【答案】 (1). 懼滿溢則思江海下百川 (2). 憂懈怠則思慎始而敬終 (3). 管弦嘔啞 (4). 多于市人之言語(yǔ) (5). 下而從六國(guó)破亡之故事 (6). 是又在六國(guó)下矣 (7). 損民以益仇 (8). 內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯 (9). 但寒煙、芳草凝綠【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該

37、如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。如“懈怠”“慎”“嘔啞”“益”“樹(shù)”“凝”，理解字義去記憶。五按要求寫(xiě)作。（共50分）18.閱讀名著吶喊時(shí)，小說(shuō)中的哪個(gè)人物最令你難忘，請(qǐng)說(shuō)明理由。要求：理由充分，條理清楚。字?jǐn)?shù)180字左右。【答案】單四嫂子是一名寡婦，在喪夫之后，恪守婦道，把兒子看做自己的希望。三歲的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著“明天”寶兒的病就能好，但“明天”帶給她的卻是絕望，是喪子的更大不幸。單四嫂子是一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有

38、親人，沒(méi)有一個(gè)為她著想的人。任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們從她的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。【解析】【詳解】本題考查微寫(xiě)作和語(yǔ)言的綜合運(yùn)用的能力。題目要求學(xué)生從吶喊中選擇一個(gè)最令你難忘的人物，可從人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)以及精神品質(zhì)等方面闡述，注意理由充分，有條理。寫(xiě)作時(shí)要緊扣題目要求，注意字?jǐn)?shù)要求。小說(shuō)集吶喊收錄了狂人日記孔乙己藥阿q正傳故鄉(xiāng)明天等14篇小說(shuō)。狂人日記中的“狂人”最先覺(jué)醒的叛逆者，革新者形象。“狂人”實(shí)際上是一種象征性的文化性格符號(hào)，是作者魯迅運(yùn)用雙層建構(gòu)的特殊藝術(shù)方式塑造的具有“雙象性”特點(diǎn)的藝術(shù)形象。狂人日記中的“狂人”，一方

39、面的確有著生理和心理病態(tài)，是一個(gè)受迫害致狂的精神病患者。另一方面，“狂人”又是一個(gè)叱咤風(fēng)云的反封建的“精神界戰(zhàn)士”、獨(dú)醒的清醒者。兩種層次的藝術(shù)形象在“吃人”這一核心點(diǎn)上互相扭結(jié)，互相依存，互相滲透，形成藝術(shù)疊影，將“病狂”和“清醒”統(tǒng)一起來(lái)。阿q正傳中的阿q中國(guó)國(guó)民劣根性的典型代表，他的性格是充滿著矛盾的。魯迅后來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：阿q“有農(nóng)民式的質(zhì)樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”。一方面，他是一個(gè)被剝削了勞動(dòng)的很好的農(nóng)民，質(zhì)樸，愚蠢，長(zhǎng)期以來(lái)受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎“圣經(jīng)賢傳”的思想，也沒(méi)改變小生產(chǎn)者狹隘守舊的特點(diǎn)。另一方面，阿q又是一個(gè)失掉了土地的破產(chǎn)農(nóng)民，到處流蕩，被迫做

40、過(guò)小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾。阿q性格的某些特征是中國(guó)一般封建農(nóng)村里普通農(nóng)民所沒(méi)有的，既瞧不起城里人，又瞧不起鄉(xiāng)下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會(huì)這樣典型環(huán)境里典型的性格。出現(xiàn)在阿q身上的“精神勝利法”是其最為典型的性格。故鄉(xiāng)中的閏土為苦難的生活現(xiàn)實(shí)和森嚴(yán)的封建等級(jí)制度碾碎了的農(nóng)民的典型形象。作者借助于三個(gè)對(duì)比，透過(guò)肖像、衣著、心理、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面的描寫(xiě)，刻畫(huà)出前后兩個(gè)不同時(shí)期里閏土的不同形象，展示了中國(guó)農(nóng)民的多災(zāi)多難、凄苦悲涼的不幸厄運(yùn)。少年閏土：健康、活潑、天真、勇敢、機(jī)智、無(wú)憂無(wú)慮、聰明伶俐，且飽含著生命力。而三十年后，閏土變得呆滯、麻

41、木、沉默、遲鈍、早衰、自卑。藥中的華老栓中國(guó)20世紀(jì)初長(zhǎng)期生活在封建統(tǒng)治者“愚民政策”下既勤勞善良又愚昧麻木的無(wú)知、落后的民眾形象。他勤勞、善良、儉樸，生活十分艱辛，地位低下，蓋的是“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”，“兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線”還要對(duì)客人“笑嘻嘻的”。為了給兒子治病，不惜拿出長(zhǎng)期辛勤積攢下的錢；他愚昧、無(wú)知、麻木，深信著人血饅頭能治病，為能買到這種“藥”感到“爽快”、“幸福”，只關(guān)心著兒子的癆病。完全對(duì)革命者的犧牲無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)劊子手卻畢恭畢敬；這一形象令人既同情他的處境和悲慘遭遇，又悲嘆他的愚昧落后，從而使人們對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)愚弄人民的罪惡有了更清醒的認(rèn)識(shí)。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的

42、作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。

43、說(shuō)明類微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體

44、。19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。每到父親節(jié)、母親節(jié)這天，微信朋友圈滿屏都是各種對(duì)父母的祝福，或者是曬自己父母的照片。對(duì)此，網(wǎng)友們?cè)u(píng)價(jià)不一：有人為這濃濃的親情點(diǎn)贊；有人說(shuō)各種曬只是為滿足自己的心理需求，很多父母并不玩微信；還有人說(shuō)有發(fā)朋友圈的工夫，不如回家為爸爸媽媽捶捶背洗洗腳來(lái)得實(shí)在 對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合自己的思考，寫(xiě)一篇議論文，立意自定，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于700字。【答案】例文：朋友圈里的母親節(jié)母親節(jié)這天，微信朋友圈里滿屏都是各種對(duì)母親的祝福，或者是曬自己母親的照片，感覺(jué)每一個(gè)人都很孝順?biāo)频模覍?duì)這種做法表示質(zhì)疑。首先，這種在朋友圈里“秀孝順”并不是很實(shí)在。確實(shí)，有你發(fā)朋友圈功夫，

45、還不如回到家為母親做一些有意義的事，比如為母親捶捶背、洗洗腳，陪母親給聊會(huì)兒天，談?wù)勛约旱乃?jiàn)所聞什么的。母親最需要的是什么?其實(shí)在我看來(lái)，當(dāng)然是兒女們對(duì)她們的愛(ài)啊!兒女們可以通過(guò)很多方式來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)，然而那些所謂的兒女們卻在這特定一天在朋友圈里發(fā)這些特定的東西，怎么滿足得了母親在心靈上的所需?這么簡(jiǎn)單的道理都不懂，還算的上是孝順嗎?很顯然，這樣是算不上孝順的，所以如果要表現(xiàn)出孝順的話，就應(yīng)該為她們做那些能讓她們感到溫暖、能讓她們開(kāi)心的事，以及多花一點(diǎn)時(shí)間去陪伴她們。其次，這種滿足自己虛榮心的行為也不值得我們提倡，很多父母都不玩微信的，兒女們轉(zhuǎn)發(fā)這些，可以看出，并不是轉(zhuǎn)發(fā)給母親看的，而是發(fā)

46、給網(wǎng)友們看的，讓他們以為自己很孝順，這些雖然滿足了自己的虛榮心，可是你考慮過(guò)母親的感受嗎?當(dāng)父母真的因?yàn)槟闶艿轿鼤r(shí)，她又能向誰(shuí)傾訴？父母真的因?yàn)槟闶艿轿鼤r(shí)，他對(duì)別人說(shuō)：“我的兒女不孝順”，可別人卻會(huì)反駁：“你的兒女那么孝順的"因?yàn)樗麄冋J(rèn)為你很孝順，這樣傷害了母親，還自以為很孝順，這樣就算不上一丁點(diǎn)孝順了，這只是不孝兒女的一種自私的表現(xiàn)。還有就是對(duì)這種行為的真假以及這種從眾行為表示質(zhì)疑，是人們看見(jiàn)轉(zhuǎn)發(fā)了這些朋友圈時(shí)，又想到要讓別人也不會(huì)看低自己，不會(huì)認(rèn)為自己不孝，便盲目跟大流來(lái)發(fā)朋友圈，這是一種不太好的從眾行為，而且有人并不孝順，并沒(méi)有做什么，自己也明白自己什么都沒(méi)干，可偏偏要在朋

47、友圈“假孝順”一次，這是一種不誠(chéng)信的行為，違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這不是我們應(yīng)該值得倡導(dǎo)和推崇的。所以，我認(rèn)為這些東西不應(yīng)該在朋友圈里大量存在，在朋友圈里大量存在的應(yīng)該是自己真實(shí)的所作所為。這種在朋友圈里大量發(fā)對(duì)母親祝福的東西不值得我們倡導(dǎo)。【解析】【詳解】命題方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)所給的材料，結(jié)合自己的思考，寫(xiě)一篇議論文。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生對(duì)“曬孝順”這種現(xiàn)象發(fā)表評(píng)論，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心

48、話題的指引下進(jìn)行立意作文。審題過(guò)程：本題考查的是貼近生活的一篇材料作文，考生要注意先要審清材料的中心，“母親節(jié)”、“微信祝福”、“網(wǎng)絡(luò)虛擬方式”這幾個(gè)詞語(yǔ)能概括出材料的中心。就“曬孝順”這個(gè)現(xiàn)象而言，可以肯定，也可以否定。不管肯定也好，否定也好，都要達(dá)到一個(gè)基本目的一一宣揚(yáng)真孝。只要是真正的孝順，不管高調(diào)曬也好，低調(diào)做也好，都是值得肯定的。所以，對(duì)待“曬孝順”這個(gè)現(xiàn)象，我們應(yīng)該辯證地全面地去看，簡(jiǎn)單地肯定和否定都是不對(duì)的。所以學(xué)生要用思辨的眼光看待這一現(xiàn)象。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們經(jīng)常喜歡網(wǎng)絡(luò)中的交流，深刻享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便利，母親的祝福究竟是精神財(cái)富還是物質(zhì)的付出，這樣在寫(xiě)作中有明確的觀點(diǎn)。還

49、要注意詮釋對(duì)母親的祝福究竟要用什么方式，網(wǎng)絡(luò)祝福能不能達(dá)到對(duì)母親節(jié)中最好的祝愿。考生可以根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)寫(xiě)作，但是不要偏離材料中心，談及網(wǎng)絡(luò)的利與弊。本題是帶有評(píng)論性的，考生要先明確自己贊不贊同這種網(wǎng)絡(luò)虛擬的方式，如果不贊同，那么自己有什么樣的想法，這要在寫(xiě)作中交代清楚。參考立意：（1）孝不能只喊在嘴上，更要切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，讓父母獲得真正的愛(ài)，這才是真正的孝順；（2）孝是一種美德，不應(yīng)夾雜高調(diào)作秀的成分，不應(yīng)有絲毫的虛偽的表現(xiàn)；（3）大膽地表達(dá)自己的孝心，用“曬”的方式去感染更多的人，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“孝不能只喊在嘴上，更要切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，讓父母獲得真正的愛(ài)，這才是真正的孝順”這一中心論點(diǎn)，首先表示對(duì)母親節(jié)這天，微信朋友圈里滿屏都是各種對(duì)母親的祝福，或者是曬自己母親的照片，感覺(jué)每一個(gè)人都很孝順這種做法表示質(zhì)疑，接著分析這種在朋友圈里“秀孝順”的行為并不是實(shí)實(shí)在在的孝順，并分析在朋友圈滿足自己虛榮心的行為不值得提倡的原因，然后提出孝順的內(nèi)涵，并闡述怎樣做才是真正的孝順，最后以“這種在朋友圈里大量發(fā)對(duì)母親祝福的