1、九年級下第一學(xué)月水平檢測一、基礎(chǔ)知識及其運用（每小題2分，共20分）1. 下列詞語中加點字注音有誤的一項是A. 三昧（mèi） 滯礙（zhì） 睥睨（nì） 鍥而不舍（qiè）B. 機械（xiè） 生肖（xio） 甲殼（qiào） 熱淚盈眶（kung）C. 艨艟（chng） 鼴鼠（yn） 臍帶（qí） 春華秋實（huá）D. 哞哞（mu） 鬈發(fā)（quán） 蟲豸（zhì） 一模一樣（mú）2. 下列詞語中沒有錯別字的一項是A. 肅殺 打牙祭 誨人不倦 有例可緣B. 家醅 剎那間 渾渾沉

2、沉 磨磨蹭蹭C. 撩逗 打寒戰(zhàn) 廓然無累 言行相顧D. 慰籍 水芙蓉 綠草如茵 崢嶸歲月3. 下列句子中加點詞語的解釋錯誤的一項是A.地下森林，我們古老的地球生命中新崛起的驕子，謝謝你的啟迪。 （驕子：驕傲的兒子。）B.讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。 （矯：做作，不真實。）C.從草叢里跑出一只老鼠來，它一看苗頭不對，知道出來得不是時候，便倉皇逃竄。 （苗頭：略微顯露的趨勢或情況。）D.還有各處吃食，哪一個攤子的大餅最厚實，哪一家小店可以光買米飯不買菜。 （厚實：又厚又密實。）4. 下列句子中加點成語使用不正確的一項是A. 現(xiàn)在他改變了觀點，因為進(jìn)化論無可置疑地揭示

3、了人與猴子的親緣關(guān)系。B. 月亮漸漸升高了，竹影漸漸與地上描著的木炭線相分離，現(xiàn)出參差不齊的樣子來。C. 她到底是文墨小康之家出身，雖沒上過學(xué)，卻也熏陶得一身書香，舞文弄墨。D. 這個愛是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。5. 依次填入下列各句中的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検桥_風(fēng)連吹了兩天兩夜，附近的樹全被吹斷，房屋也倒坍了不少，只有那棵樹 不動。科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地 而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 鯽魚的囊胚胎細(xì)胞核取代鯽魚卵細(xì)胞核后能得到克隆魚，那么異種魚換核能否得到新的雜種魚呢？被斯文·赫定贊譽過的這片水域于20世紀(jì)70年代完全

4、消失，羅布泊從此成為了令人 的地方。A. 佇立 實驗 即使 恐怖 B. 屹立 實驗 既然 恐怖 C. 佇立 實踐 既然 恐懼 D. 屹立 實踐 即使 恐懼6. 下列句子沒有語病的一項是A讀書不僅是開啟個人成長、成功、成才之門的鑰匙，而且是一個國家和民族復(fù)興、繁榮富強的必由之路。B能否規(guī)范地書寫漢字，是對義務(wù)教育階段學(xué)生漢字書寫的基本要求。C在今年的“兩會”上，代表們就完善和建立社會保障機制提出了許多寶貴的意見。D某小學(xué)校長兌現(xiàn)諾言，當(dāng)眾親吻小豬，以此教育鼓勵學(xué)生。這一行為為真的出乎該校絕大多數(shù)師生的意料之外7. 下列句子的順序排列準(zhǔn)確的一項是然而，噴發(fā)溫度極高，巖石會被熔化所以任何由火山攜帶而

5、來的斯石英都被轉(zhuǎn)化為普通的二氧化硅似乎可以肯定地說，斯石英也應(yīng)該出現(xiàn)在壓力極高的地殼深處事實上，在火山活動區(qū)至今沒有發(fā)現(xiàn)過斯石英在這種情況下，它可通過火山噴發(fā)被攜帶到地表A. B. C. D.8. 下列文學(xué)常識的表述，不正確的一項是A. 凡爾納被公認(rèn)為是“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”，他的小說構(gòu)思巧妙、情節(jié)驚險。B. 對聯(lián)是漢語特有的文學(xué)形式，要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、意義相關(guān)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)。C. 西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯而成的戰(zhàn)國策，屬于國別體史書。D.沈從文既是歷史文物研究家，又是現(xiàn)代作家，其著作春酒透露出濃濃的湘西風(fēng)情。9日常交際中，注重禮貌用語、講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。下列

6、不同場合中使用敬辭謙語不當(dāng)?shù)囊豁検牵?）探望朋友，可以說“特意來看您”，更文雅一點，也可以說： 想托人辦事，可以說“請您幫幫忙”，也可以說： 請人原諒，可以說“請原諒”、“請諒解”，也可以說： 詢問長者年齡，可以說“您多大歲數(shù)”，也可以說： A“特意登門拜訪。” B“麻煩您一下！”C“請您理解?！?D“您老人家高壽？”10.下列對這首詩理解不正確的一項是（ ）春 望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。A. 首聯(lián)寫所望之景，春天降臨了，都城卻是亂草叢生，一幅破敗不堪的模樣。B. 頷聯(lián)中，詩人通過花鳥來表達(dá)自己感時傷世之情，“感時”承

7、上，“恨別”啟下。C. 頸聯(lián)中，詩人以“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達(dá)了對妻子兒女的思念。D. 尾聯(lián)中，“白頭”是詩人想象自己在戰(zhàn)亂中迅速蒼老，抒發(fā)了強烈的憂國傷世思家之情。二、閱讀下面文章，完成11-15題（每小題2分，共10分）朋友居五倫之末，其實朋友是極重要的一倫。所謂友誼實即人與人之間的一種良好的關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲諸多美德。如果以友誼作基礎(chǔ)，則其他的各種關(guān)系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當(dāng)然父子兄弟是無可選擇的永久關(guān)系，夫婦雖有選擇余地，但一經(jīng)結(jié)合便以不再仳離為原則，而朋友則是有聚有散可合可分的。不過，說穿了，父子夫婦兄弟都是朋友關(guān)系，不過形式性質(zhì)稍有不

8、同罷了。嚴(yán)格地講，凡是充分具備一個好朋友的人，他一定也是一個好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反過來亦然。 我們的古圣先賢對于交友一端是甚為注重的。論語里面關(guān)于交友的話很多。在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著名的論友誼。法國的蒙田、英國的培根、美國的愛默生，都有論友誼的文章。我覺得近代的作家在這個題目上似乎不大肯費筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒落的象征呢？我不敢說。 古之所謂“刎頸交”，陳義過高，非常人所能企及。就是把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低一些，真正能稱得起朋友的還是很難得。試想一想，如有銀錢經(jīng)手的事，你信得過的朋友能有幾人？在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門拜訪乃至雪中送炭的朋友又有

9、幾人？你出門在外之際對于你的妻室弱媳肯加照顧而又不照顧得太多者又有幾人？富蘭克林說：“有三個朋友是最忠實可靠的老妻，老狗和現(xiàn)款?！泵畹氖沁@三個朋友都不是朋友。倒是亞里斯多德的一句話最干脆：“我的朋友們啊！世界上根本沒有朋友。”這句話近于憤世嫉俗，事實上世界上還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長時間地洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會金石同堅，永不退轉(zhuǎn)。 大抵物以類聚，人以群分。臭味相投，方能永以為好。交朋友也講究門當(dāng)戶對，縱不像九品中正那么嚴(yán)格，也自然有個界線?！巴瑢W(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”，于“自輕肥”之余還能對著往日的舊游而不把眼睛移到眉毛上邊去么？漢光武容許嚴(yán)

10、子陵把他的大腿壓在自己的肚子上，固然是雅量可風(fēng)，但是嚴(yán)子陵之毅然決然地歸隱于富春山，則尤為知趣。朱洪武寫信給他的一位朋友說：“朱元璋作了皇帝，朱元璋還是朱元璋”話自管說得很漂亮，看看他后來之誅戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心構(gòu)造原是一樣的，但是一入宦途，可能發(fā)生突變?？鬃诱f，無友不如己者。我想一來只是指品學(xué)而言，二來只是說不要結(jié)交比自己壞的，并沒有說一定要我們?nèi)ジ吲?。友誼需要兩造，假如雙方都想結(jié)交比自己好的，那就永遠(yuǎn)交不起來。 好像是王爾德說過，“一個男人與一個女人之間是不可能有友誼存在的?！本鸵话愣摚@話是對的，因為如有深厚的友誼，那友誼容易變質(zhì)，如果不是心心相印，那又算不得是友誼。過猶

11、不及，那分際是很難把握的。忘年交倒是可能的。彌衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，這樣的例子史不絕書。但似乎以同性為限。并且以我所知，忘年交之形成固有賴于興趣之相近與互相之器賞，但年長的一方面多少需要保持一點童心，年幼的一方面多少需要顯著幾分老成。老氣橫秋則令人望而生畏，輕薄儇佻則人且避之若浼。單身的人容易交朋友，因為他的情感無所寄托，漂泊流離之中最需要一個一傾積愫的對象，可是等他有紅袖添香稚子候門的時候，心境就不同了。 “君子之交淡若水”，因為淡所以不膩，才能持久。“與朋友交，久而敬之。”敬就是保持距離，也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的。最要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分

12、。MarkTwain說：“神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實、持久。可以終身不渝，如果不開口向你借錢?！边@真是慨而言之。朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事！世上最難望的事是借出去的錢，一般人為最倒霉的事幼莫過于還錢。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚，多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害！ 規(guī)勸乃是朋友中間應(yīng)有之義，但是談何容易。名利場中，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非，哪有余力規(guī)勸別人？而在對方則又良藥苦口忠言逆耳，誰又愿意別人批他的逆鱗？規(guī)勸不可當(dāng)著第三者的面前行之，以免傷他的顏面，不可在他情緒不寧時行之，以免逢彼之怒?？鬃诱f：“忠告而善道之，不可則止。”我總以為勸善規(guī)過是友誼

13、的消極的作用。友誼之樂是積極的。只有神仙和野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的?！凹偃缫粋€人獨自升天，看見宇宙的大觀，群星的美麗，他并不能感到快樂，他必要找到一個人向他述說他所見的奇景，他才能快樂。”共享快樂，比共受患難，應(yīng)該是更正常的友誼中的趣味。注釋：叔季之世：比喻國家行將衰落的末世。儇佻：輕浮。11下列不能作為本文題目的一項是A. 交友圣經(jīng) B. 談友誼 C. 友誼二三事 D. 真正的朋友12. 下列對論據(jù)理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿. “我的朋友們呀！世界上根本沒有朋友”，引用亞里士多德的話，論述了世界上沒有朋友。B. “無友不如已者”，引用孔子的話闡述觀點，所用的論證方法是道理論證。C. 第段中用漢

14、光武帝的事例，表達(dá)了即使榮華富貴之時依然可以念及舊情的觀點。D. 第段中引用馬克·吐溫的話幽默地闡述了金錢會對友誼產(chǎn)生微妙而復(fù)雜的影響的觀點。13. 下列各項概括不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿. 第段中引用了富蘭克林和亞里士多德的話來闡述觀點，所用的論證方法是道理論證。B. 第段中，用漢光武帝容許嚴(yán)子陵歸隱與朱元璋誅戮功臣的事例來舉例論證本段的觀點。C. 第段是第段論述的繼續(xù)，從男女交往、忘年交等方面來論述了第段提出的觀點。D. 第段使用了引用論證、道理論證、對比論證來證明“君子之交淡如水”的觀點。14. 下列對句子的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿. 第段中“事實上世界上還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去

15、找，卻是像沙里淘金而且還需要長時間地洗煉?！币馑际钦嬲呐笥央m然有但很少，并且要經(jīng)過篩選和長時間的考驗。B. 第段中“臭味相投，方能永以為好”，意思是要成為永久的朋友，需要有某些一致的志趣愛好，即使是不好的志趣。C. 第段中“漂泊流離之中最需要一個一傾積愫的對象，可是等他有紅袖添香稚子候門的時候，心境就不同了。” 意思是結(jié)婚生子后，情感有了寄托、有了歸宿，心境與單身時不一樣。D. 第段中孔子說：“忠告而善道之，不可則止?！币馑际侵艺\勸告雖然是好的方法，但朋友之間最好不要規(guī)勸。15. 下列事例不符合作者觀點的一項是A. 鐘子期與俞伯牙因一曲高山流水而成為知音。B. 陳太丘與友期行，期日中，過中不

16、至，太丘舍去。C. 羚羊木雕中“我”送給萬芳羚羊木雕引起矛盾。D. 陳勝稱王后，故人投奔他，在他面前過于隨便，被殺。三、現(xiàn)代文閱讀（15分） 談生命我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。生命像向東流的一江春水 ，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢的流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：有時候他遇到巖前阻，他憤激的奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到他過了，沖倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里。有時候他經(jīng)過了細(xì)細(xì)的平沙斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜

17、的流著，低低的吟唱著，輕輕的度過這一段浪漫的行程。有時候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，又加給他許多新生的力量。有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖，這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見了大海，呵!他已到了行程的終結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大!多么光明，又多么黑暗!大海莊嚴(yán)的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀!也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江

18、流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢信來生!生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂的破殼出來。他也許長在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，呵!看見了天!他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞，他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭!他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞歌唱，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草，

19、他結(jié)出累累的果實，來呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨。秋風(fēng)起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽下他再有一番的莊嚴(yán)燦爛，不是開花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅!終于有一天，冬天的朔風(fēng)，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀!也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來，又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴(yán)遮，再來聽黃鶯的歌唱。然而我不敢說來生，也不敢信來生。宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根;我們是大生命中之一滴，大生命中之一葉。在宇宙的大生命中，我們是

20、多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進(jìn)化運行。生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。等于水道要經(jīng)過不同的兩岸，樹木要經(jīng)過常變的四時。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛又何嘗不美麗?我曾讀到一個警句，是“愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏”。世界、國家和個人的生命中的云翳沒有比今天再多的了。談生命閱讀題：1、“生命是什么”與“生命像什么”只有一字之差，作者為什么對前者“不敢說”而對后者“能說”呢?請根據(jù)文意或語境寫出你的理解。2、在文中作者分別將生命比成“一江春水”和“一棵小樹”并加以充分展開，請聯(lián)系作者思路，

21、分析作者這樣寫的用意。3、請分別說明以下兩句話在文中的意思。(1) 他說不上快樂，也沒有悲哀!(2) 愿你生命中有足夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏。四、文言文閱讀（15分）（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 見漁人，乃木驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來

22、問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明桃花源記）（乙）小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（老子道德經(jīng)）20. 給下列加點的字注音。（2分） （1）屋舍儼然： （2）使民重死而不遠(yuǎn)徙：21. 解釋下列加點的詞。（6分）（1）欲窮其林 （2）有良田美池