1、未有天才之前教案及同步訓練教學重點：1、找出這篇演講稿的觀點。2、理清文章的論證思路。三. 教學難點：了解當時的文化背景及作者的思想。 教學過程一、導入：本文是一篇魯迅先生在北京師范大學附屬中學校友會上的演講，他演講的主要內容是什么？請同學們通讀文章，抓住文章的主旨。這是一篇80年前偉大的思想家面向成人聽眾所作的演講詞。要想真正讀懂文章的內容，有必要了解魯迅先生的生平和思想，了解當時的社會背景和文化背景，特別是演講中涉及到的如“新文化運動”、新青年、“整理國故”、“崇拜創(chuàng)作”等文化名詞，否則你就讀不懂。學習這篇課文，在字詞上、語言上有一些和現(xiàn)代漢語不一致的用法和文法，請調動你的語法和

2、文言知識積累，先把文字疏通，只有如此，才能透過文字了解作者要表達的意思和思想情感。 明確：就當前的現(xiàn)狀，談天才生長的條件。二、演講應該明確觀點，支持什么，反對什么，要讓聽眾一目了然，魯迅在演講中所持的觀點是什么？請同學們找出來。明確：作者的觀點在第三段中明確了，即天才的產生需要民眾的土壤。三、根據作者圍繞自己的觀點論述的內容，給文章劃分結構：第一部分：（13段）提出自己的觀點：要產生天才，就要有使天才生長的民眾。第二部分：（49段）從反面論述天才不能生長的原因，即批評封建主義勢力對新思想新文化的圍剿，對青年人的摧殘。第三部分：（1012段）發(fā)出呼吁，號召大家都來做培植天才的泥土，做新

3、思想新文化的支持者。歸納論證結構：第一部分正面提出觀點。第二部分從反面進行論證。第三部分得出結論，發(fā)出號召。四、分析論證過程：分析第一部分：第1段：作者的開場白，謙辭。第2段：作者根據文藝界的呼聲很自然地引出對天才的論述。魯迅為什么會發(fā)表這篇名為“未有天才之前”的演講？因為人們對天才的產生的呼聲很盛大。魯迅認為文藝界強烈要求天才產生可以證明哪兩件事？一是中國現(xiàn)在沒有一個天才，二是大家對于現(xiàn)在的藝術厭薄。第3段：在這一段表明了自己的觀點：天才的產生需要民眾的土壤。接下來用例證法舉了拿破侖的例子證明天才的產生需要民眾。然后用比喻論證法來加以證明，用花和土來比喻天才和民眾，把深奧的道理通俗化。分析第

4、二部分：第4段：擺出當前的不良現(xiàn)狀不但天才，連天才產生的土壤也被掃盡。作者從哪幾個方面論述了當時缺少天才產生的土壤？從三個方面來論述，即“整理國故”論，“崇拜創(chuàng)作”論，惡意的批評這三個方面。語言標志是“其一是”，“其一是”，“還有一樣是”。第5段指出“整理國故”的論調反對新事物，就是要掃盡預備天才生長的土壤。“整理國故”：這個口號最早是由新文化陣營提出來的。當時北京大學舊派學生在封建舊文化維護者的支持下成立了“國故社”，企圖以研究國故為名，行復古之實。面對這一形勢李大釗、胡適等人提出整理國故的口號，反對國故社的以封建思想保存國粹。但后來胡適過分夸大了整理國故的意義，反對學生運動，以致走到了學生

5、的對立面。魯迅與胡適等人觀點不同，他看到許多物質青年先到故紙堆里，從而批判整理國故的論調。這段用了什么論證方法？“我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”屬于比喻論證法，用淺顯的事物論述深刻的道理。“我們和古董商人談天，他自然總稱贊他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農夫，工匠等類，說是忘記了祖宗：他實在比許多國學家聰明得遠”屬于例證法和比較論證法，指出那些所謂的專家學者的思想都不如古董商進步。第6段指出“創(chuàng)作崇拜”的論調排斥世界先進文化，就是要掃盡預備天才生長的土壤。作者舉反面的例子批判“創(chuàng)作崇拜”的論調。第7段指出“惡意的批評”就是扼殺新生事物，社會沒有天才產生的土壤。作者是

6、從什么角度來論證的？魯迅指出天才“是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。” 但是，后面的文章沒有從正面應該怎樣有“可以使天才生長的民眾”論述，而是從反面社會上沒有“可以使天才生長的民眾”進行論述。第4段承上啟下，是從正面立論到反面論證的轉換樞紐。否則，上下文就不是一個有機的整體，就會使讀者不知所云。第10段：指明培育天才的泥土大家都可以做。第11段：簡要論述怎樣做泥土。第12段：發(fā)出呼吁，號召大家都來做泥土。 五、寫作特點：1、標題新穎獨特，引人深思。2、觀點鮮明集中。3、思路清晰，邏輯嚴密。4、

7、材料具體生動，引人入勝。5、語言生動形象，多用口語，富有魅力。【模擬試題】（答題時間：30分鐘）一、給畫線字注音厭薄（     ）  譬如（      ）  趨勢（        ）  嫩苗（       ）  不肖（     ）  國粹（    &

8、#160; ）  幼稚（        ）  戕賊（       ）  萎死（     ）  寒噤（      ）二、下面畫線的詞句和現(xiàn)代漢語不同，請試著說一說，并進行修改。1、要求天才的產生也可以算是很盛大的了。2、天才究竟有沒有？也許有著罷，然而我們和別人都沒有見。 3、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生

9、長的民眾產生、長育出來的，所以沒有民眾，就沒有天才。4、那精神中，很含有排斥外來思想，異域情調的分子。 5、于是創(chuàng)作家出來了，從實說，好的也離不了刺取點兒外國作品的技術和神情，文筆或者漂亮，思想往往趕不上翻譯品，甚者還要加上些傳統(tǒng)思想，使他適合中國人的老脾氣，而讀者卻已為他所牢籠了。三、課內閱讀天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。有一回拿破侖過Alps山，說，“我比Alps山還要高!”這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵；倘沒有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回，他的舉動，言語，都離了英雄的界線，要歸入瘋

10、子一類了。所以我想，在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。花木非有土不可，正同拿破侖非有好兵不可一樣。 然而現(xiàn)在社會上的論調和趨勢，一面固然要求天才，一面卻要他滅亡，連預備的土也想掃盡。舉出幾樣來說： 其一就是“整理國故”。自從新思潮來到中國以后，其實何嘗有力，而一群老頭子，還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，“中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產一樣不肖。”抬出祖宗來說法，那自然是極威嚴的，然而我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂。就現(xiàn)狀而言，做

11、事本來還隨各人的自便，老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書，至于青年，卻自有他們的活學問和新藝術，各干各事，也還沒有大妨害的，但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了。倘以為大家非此不可，那更是荒謬絕倫!我們和古董商人談天，他自然總稱贊他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農夫，工匠等類，說是忘記了祖宗：他實在比許多國學家聰明得遠。 其一是“崇拜創(chuàng)作”。從表面上看來，似乎這和要求天才的步調很相合，其實不然。那精神中，很含有排斥外來思想，異域情調的分子，所以也就是可以使中國和世界潮流隔絕的。許多人對于托爾斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已經厭聽了，然而他們的著作，有什么譯到

12、中國來?眼光囚在一國里，聽談彼得和約翰就生厭，定須張三李四才行，于是創(chuàng)作家出來了，從實說，好的也離不了刺取點外國作品的技術和神情，文筆或者漂亮，思想往往趕不上翻譯品，甚者還要加上些傳統(tǒng)思想，使他適合于中國人的老脾氣，而讀者卻已為他所牢籠了，于是眼界便漸漸的狹小，幾乎要縮進舊圈套里去。作者和讀者互相為因果，排斥異流，抬上國粹，哪里會有天才產生?即使產生了，也是活不下去的。這樣的風氣的民眾是灰塵，不是泥土，在他這里長不出好花和喬木來! 還有一樣是惡意的批評。大家的要求批評家的出現(xiàn)，也由來已久了，到目下就出了許多批評家。可惜他們之中很有不少是不平家，不像批評家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻寫出很

13、高明的結論道，“唉，幼稚得很。中國要天才!”到后來，連并非批評家也這樣叫喊了，他是聽來的。其實即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童的一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以戕賊，也可以萎死的。我親見幾個作者，都被他們罵得寒噤了。那些作者大約自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留著。 1、梳理一下上面幾段魯迅說理的思路。2、第段能刪去嗎？請說明理由。3、概括段和前兩段的關系。 4、第段中魯迅用“我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”和“我們和古董商人談天，他自然總稱贊他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農夫，工匠等類，說是忘記了祖宗：他實在比許多國

14、學家聰明得遠”來論證。分別指出屬于什么論證方法，有什么好處？【試題答案】一、bó  pì  q  nèn  xio  cuì  zhì  qing  wi  jìn二、1、“的”文言用法，取消句子獨立性。改為“天才產生”。2、去掉助詞“著”。3、將長育改為“生長”。4、改為“含有很多排斥外來思想、異域情調的成分”。5、改“刺取”為“學習”或“借鑒”；“讀者卻已為他所牢籠了”，是被動句式，“牢籠”名詞用作動詞，修改為“讀者卻已被他所束縛了”。三、課內閱讀1、魯迅指出天才“是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。” 但是，后面的文章沒有從正面應該怎樣有“可以使天才生長的民眾”論述，而是從反面社會上沒有“可以使天才生長的民眾”進行論述。2、第段不能刪去。這一段承上啟下，是從正面立論到反面論證的轉換樞紐。否則，上下文就不是一個有機的整體，就會使讀者不知所云。3、段指出“整理國故”的論調反對新事物，就是要掃盡預備