1、文學概論模擬試題A一、填空題（共30分）1、文藝學學科包括_ 、_ 、_ 三個部分。2、艾布拉姆斯在著作鏡與燈中認為，文學藝術包含四個要素，分別是_、_、_、_。3、陸機在文賦中提出了“_”的觀點，標志著“文的覺醒”。4、易傳美學提出了_和“立象以盡意”兩個命題。5、從媒介技術的視角出發，文學經歷了三種形態，即口傳文學、_ 和 _。6、克萊夫·貝爾在藝術中指出：“在各個不同的作品中，線條、色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關系，激起我們的審美感情。這種線、色的關系和組合，這些審美地感人的形式，我稱之為_。”7、在中國古典美學中，文學作品包括_、 _、 _、 _ 四個層面。8、戲

2、劇作品六要素包括：_、_、思想、語言、歌曲和形象。9、_是按時間順序講述的事件，_是對事件的創造性變形，即“陌生化”。10、接受美學是本世紀60年代末、70年代初，在德國康斯坦茨崛起的，代表人物漢斯?羅伯特?姚斯在1967年發表的論文_ 是接受美學正式誕生的宣言；而伊澤爾1969年在康斯坦茨大學的講演_奠定了他作為接受美學學派另一個最重要理論家的地位。 二、名詞解釋（每題6分共30分）1、虛靜說：2、立象以盡意：3、表現說：4、文學生產論：5、韻味： 三、簡答題（每題10分共20分）1、“文學何為”涉及到文學的功能問題。請問中外文論關于“文學功能”都有那些說法？2、文學語言在哪些方面不同于日常

3、語言和科學語言？文學語言主要使用什么策略來改變語言的表達習慣？ 四、論述題（20分）請結合本雅明機械復制時代的藝術作品一文，談談媒介技術對文學藝術的影響。要求：思維清晰，邏輯嚴謹，有所思考，明白曉暢。 “文學概論”模擬考試試題（B）一、填空題（共30分）1、文藝學學科包括_ 、_ 、_ 三個部分。2、艾布拉姆斯在著作鏡與燈中認為，文學藝術包含四個要素，分別是_、_、_、_。3、陸機在文賦中提出了“_”的觀點，標志著“文的覺醒”。4、易傳美學提出了_和“立象以盡意”兩個命題。5、從媒介技術的視角出發，文學經歷了三種形態，即口傳文學、_ 和 _。6、克萊夫·貝爾在藝術中指出：“在各個不同

4、的作品中，線條、色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關系，激起我們的審美感情。這種線、色的關系和組合，這些審美地感人的形式，我稱之為_。”7、在中國古典美學中，文學作品包括_、 _、 _、 _ 四個層面。8、戲劇作品六要素包括：_、_、思想、語言、歌曲和形象。9、_是按時間順序講述的事件，_是對事件的創造性變形，即“陌生化”。10、接受美學是本世紀60年代末、70年代初，在德國康斯坦茨崛起的，代表人物漢斯?羅伯特?姚斯在1967年發表的論文_ 是接受美學正式誕生的宣言；而伊澤爾1969年在康斯坦茨大學的講演_奠定了他作為接受美學學派另一個最重要理論家的地位。 二、名詞解釋（每題6分共30分

5、）1、迷狂說：2、再現說3、抽象與移情：4、隱含讀者：5、文學本質論： 三、簡答題（每題10分共20分）1、簡要分析羅蘭·巴特的“作者之死”。2、結合宗白華的理論，分析文藝形式化的作用？ 四、論述題（20分）請運用文學理論的相關知識分析畢加索的格爾尼卡一畫。要求：思維清晰，邏輯嚴謹，有所思考，明白曉暢。 “文學概論”試題答案（A） 一、填空題1、 文學批評、文學史、文學理論2、 世界、作者、作品、讀者3、 詩緣情而綺靡4、 觀物取象5、 印刷文學、電子文學6、 有意味的形式7、 言、象、意、道8、 言辭、情節9、 故事（story）和情節（plot）10作為向文學理論挑戰的文學史、本

6、文的召喚結構 二、名詞解釋1、虛靜說主要具有以下幾種含義：1）擺脫功利欲望的世俗觀念，以虛靜空明的忘我心境，達到“凝神觀照”的境界；2）強調有與無、虛與實、靜與動之間的辯證轉化關系。3）虛靜的心靈是達到創作靈感的最佳狀態。4）虛靜是為了把握對象結構，達到“觀道”或實現文學構思的目的。2、立象以盡意：“象”是易接近的，顯露的；“意”是深遠的、幽微的。用形象來表達情意具有以近旨遠，以小類大的特征。3、表現說：情不僅是文學的要素，而且是文學的根本要素；文學是作者情感的流露，是詩人的感受、思想、情感的共同體現。4、文學生產論：（1）指實際的文學創作過程，只是這種創作已經被納入資本運作的過程之中了。（2

7、）與物質生產相對的一種文化生產。作為文化生產的一部分，文學生產與物質生產的發展之間具有很大的不平衡性。（3）特指文學活動進入資本主義社會后所具有的商品經濟屬性，即為資本創造價值。5、韻味：本雅明1936年在機械復制時代的藝術作品中指出，伴隨現代機械復制時代的到來，古典時期圍繞在藝術作品周圍的“韻味”（aura）消失了。這里的“韻味”特指一定距離之外，而又獨一無二的顯現，主要強調原作的本真性和權威性。 三、簡答題1、答：(1)中國：古代文論主要強調文學的教化功能和“吟詠情性”的陶冶功能；現代文論:啟蒙與救亡的社會功能；為人生的文學價值觀和為文學的唯美主義觀。（2）西方：古典時期：凈化情感的功能、

8、寓教于樂的教育功能和求真的認識論功能；現代時期：真與美的結合，社會批判功能和審美救贖價值。2、文學語言在哪些方面不同于日常語言和科學語言？文學語言主要使用什么策略來改變語言的表達習慣？答：一、日常語言、科學語言和文學語言是語言在不同生活領域中的運用。日常語言：表意功能（表情達意的手段，直接服務于交際和表達的目的）；科學語言：指稱功能（在確定的意義系統中，要求語言符號與指稱對象的一一吻合）；文學語言：自我指涉功能（不僅具有表情達意的一面，而且強調符號本身的可感知性）。二、策略：1）突出（陌生化）：文學語言的功能在于最大限度地把言辭“突出”，自動化使一事件程式化（規范用語），突出則意味著對這種程式

9、的破壞（穆卡洛夫斯基）。2）保留歧義：文學通過保留歧義性使語言能夠表達罕見的、新穎的、獨特的，因而也就是非公眾的經驗，這同科學語言系統消除歧義性的言論策略相反（保羅·利科）。3）隱喻和象征：文學語言對語境具有高度的敏感性，它更強調符號本身的意義，強調語詞的隱喻和象征功能，這是在保留歧義的詞語組合中創造的。4）對話：語言在其他領域內的生活都具有直接性。在那里它直接服務于交際和表達的目的。而在這里它本身成為描寫的對象。 四、論述題基本思路：1、媒介技術降低了大眾進入文學藝術的門檻，使高雅、嚴肅的文學藝術“通俗化”了；2、媒介技術的可復制性，使文學藝術擺脫了原作的獨一無二性和權威性，失去了

10、它原有的“距離感”，導致韻味的消失；3、本真性的消失，原因在于（1）眾多的復制物取代了獨一無二的存在；（2）復制品使接受者能在不同的環境中隨時隨地欣賞藝術品，從而使被復制的對象具有了現實的活力。4、從印刷媒介技術到電子媒介技術的轉變，引發了文學藝術范式的深刻變化：1）文學藝術的可復制性改變了它的接受方式從凝神靜觀到震驚；2）藝術功能：從禮儀到政治。 “文學概論”試題答案（B） 一、填空題1、 文學批評、文學史、文學理論2、 世界、作者、作品、讀者3、 詩緣情而綺靡4、 觀物取象5、 印刷文學、電子文學6、 有意味的形式7、 言、象、意、道8、 言辭、情節9、 故事（story）和情節（plot

11、）10、作為向文學理論挑戰的文學史、本文的召喚結構 二、名詞解釋1、迷狂說：它是一種在特定情境下所達到的如有神助、物我兩忘、才思泉涌而又高度緊張的心理狀態。柏拉圖在伊安篇中最早論述了這種觀念。具體而言，它包括以下幾點：（1）詩人不是憑智慧或技巧來寫作，而是在神靈稟賦的迷狂狀態下進行寫作，只是詩神的代言人。“詩人是一種輕飄的長著羽翼的神明的東西，不得到靈感不失去平常理智而陷入迷狂，就沒有能力創造，就不能夠作詩或代神說話。”（2）詩人的靈感來自于不朽的靈魂前生在天國所見到的美滿境界的回憶。這種回憶包含了詩人對終極意義的追問，對精神家園的渴望。2、再現說：文學的“再現”（Representation

12、）包孕了雙重的意蘊：其一，是來自“摹仿”意義上的狹義“再現”；其二，用以言說文學與世界的基本關系，這種廣義的“再現”既涵攝了一般意義上的“再現”（德語“Repr?sentation”），也包含了通常意義上的“表現”（即德語“Ausdruck”），它所表述的是藝術與世界的關系是怎樣的問題。3、抽象：有意識地與現實生活拉開一段距離，把內在的情感態度要化為外在的形式，使它擺脫通常的功用，充當符號以表達人類的情感。移情：只要外部事物“力的圖式”與內在情感中力的作用模式相同，它就具有表現性，就能喚起我們的情感我們把這種賦予情感以形式和賦予形式以情感的符號創造過程，稱為藝術的“移情”作用4、隱含讀者：作家

13、本人設定的能夠把文本加以具體化的預想讀者。它存在兩個基本的、相互聯系的方面：它一方面作為一種本文結構的讀者角色，另一方面作為一種構造活動的讀者角色。5、文學本質論：本質論是以現象/本質為核心的一系列二元對立的思維方式。它堅信在現象背后存在一個穩定的、超歷史的、普遍的本質。文學本質論就是強調文學表象的背后存在一個穩定不變的、超歷史的、永恒的真理。 三、簡答題1、羅蘭·巴特的“作者之死”：后結構主義試圖取消作者的地位，強調文學創作是同作者觀念、價值判斷及社會責任感無關的話語實踐活動。羅蘭·巴特在作者的死亡一文中以“寫作”概念代替了“作者”概念，宣布了作者的死亡。他認為，傳統的以

14、作者為中心的文學研究把文學當作作家自我情感或生活的表現，而寫作實際是非個人性的話語實踐活動。在現代主義文學實踐中，疏遠作者成為一個歷史事件。作者是意義的壟斷者，寫作卻是對任何起因、任何意義壟斷行為的破壞。因為寫作的本質乃是“編織”意義多元化的巨大網絡，一個沒有終結的活動，一種對專斷意義的革命或解放。2、答：(宗白華)形式的作用：1）使一片自然或人生的內容成為獨立有機的形象，引發我們的注意和深入的體驗。“間隔化”（拉開與生活的距離）是形式化的手段，如圖畫的框、雕像的石座、堂宇的欄桿臺階、從窗戶看青山一角等。2）經營位置，化實為虛，即構圖。使片景孤境能織成一內在自足的境界，無待于外而自成一意義豐滿的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深一層的真實。3）以抽象的筆墨、線條、顏色和旋律來表達人類心靈深處的情調和生命的節奏，使人類借此回歸“失去了的和諧，埋沒了的節奏”，重新獲得生命的真諦。 四、論述題基本思路：1）背景:1937年4月26日德軍對西班牙格爾尼卡這座巴斯克人村莊進行了野蠻的轟炸,畢加索以悲憤之情作了此畫；2）它很好地說明了情感與形式的關系以及情感形式化的意義。第一、這里不是主宰著作家情感的征兆性表現，而是他所理解的感覺形式的符號