1、“說說”是一種是一種議論文議論文的文體，可以直接的文體，可以直接說說明事物或論述道理明事物或論述道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借借物物的記載來論述道理。的記載來論述道理。愛蓮說愛蓮說就是就是說說說說喜歡蓮花的道理喜歡蓮花的道理。說說愛蓮說愛蓮說作者：周敦頤 周敦頤周敦頤(1017-1073) (1017-1073) ，宋代道洲宋代道洲( (現在湖南省道縣現在湖南省道縣) )人，字人，字茂叔茂叔，謚號，謚號元公元公，著著名的哲學家。因他世居道縣名的哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，峰下有溪，也命名為濂溪，學者們稱他為學者們稱他為濂

2、溪先生濂溪先生。預習檢查預習檢查 蕃蕃 褻褻 淤泥淤泥 噫噫 濯濯 鮮鮮 蔓蔓fnfnyyxixizhuzhuxinxinym mnn 水陸水陸/草木之花，可愛者草木之花，可愛者/甚蕃。晉甚蕃。晉/陶陶淵明淵明/獨愛菊；自獨愛菊；自/李唐來，世人李唐來，世人/甚愛甚愛/牡牡丹。予丹。予/獨愛蓮之獨愛蓮之/出出淤泥而不染，濯清淤泥而不染，濯清漣漣/而不妖，中通而不妖，中通/外直，不蔓外直，不蔓/不枝，香不枝，香遠遠/益清，亭亭益清，亭亭/凈植，可遠觀凈植，可遠觀/而不可褻而不可褻玩焉。玩焉。 予予/謂菊，花之謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，隱逸者也；牡丹，花之花之/富貴者也；蓮，花之富貴者也；蓮，花

3、之/君子者也。君子者也。噫！菊之愛，陶后噫！菊之愛，陶后/鮮有聞；蓮之愛，同鮮有聞；蓮之愛，同予者予者/何人；牡丹何人；牡丹/之愛，宜乎之愛，宜乎/眾矣。眾矣。 初讀文本初讀文本水陸草木之花，可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨愛菊。 的多只譯文：水上、陸地上譯文：水上、陸地上各種草木的花，可愛各種草木的花，可愛的有很多。的有很多。譯文：晉代的陶淵明譯文：晉代的陶淵明只喜愛菊花。只喜愛菊花。翻譯課文自李唐來，世人甚愛牡丹 自：從 譯文：從唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，千古名句我表轉折：卻用在主謂之間取消句子獨立性，無實義，不譯。洗沾染（污穢）過分艷麗譯文：我只喜愛蓮花從

4、淤泥里生長出來卻不沾染污穢，經過清水洗滌但不顯得妖艷。水波中通外直，中通外直，不不蔓蔓不不枝枝，香遠香遠益益清，清，亭亭亭亭凈凈植植，可遠觀可遠觀而而不可褻玩焉不可褻玩焉 。蔓:生枝蔓. 枝:長枝節。 遠:遠播 益: 更加 清:清香亭亭：聳立的樣子。凈：潔凈。 植:豎立。 褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。 而:卻焉:句末語氣助詞，啊譯文：蓮譯文：蓮的莖的莖中間貫通，外中間貫通，外形挺直，不生形挺直，不生枝蔓，不長枝枝蔓，不長枝節，香氣傳的節，香氣傳的越遠就清幽，越遠就清幽，它潔凈地挺立，它潔凈地挺立，可以遠遠地觀可以遠遠地觀賞它，卻不能賞它，卻不能靠近玩弄。靠近玩弄。君子通達事理，行為方君子

5、通達事理，行為方正，美名遠揚的句子正，美名遠揚的句子予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 者也：表判斷語氣謂：認為之：的隱逸：指隱居避世 ，隱士君子：指品德高尚的人 譯文：譯文：我認為菊花是花中的隱士，牡丹是我認為菊花是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮花是花中的君子。花中的富貴者，蓮花是花中的君子。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。 之：賓語前置的標志，不譯。鮮：xin(少）予：y我宜：應當譯文：唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一

6、樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應當很多了。人呢？對于牡丹的喜愛，人應當很多了。聞：聽說眾：多文章題為文章題為愛蓮說愛蓮說，也就是，也就是“說說說說我對蓮花的喜愛，作者究竟喜歡蓮花我對蓮花的喜愛，作者究竟喜歡蓮花的什么的什么”（請用文章的語句回答）（請用文章的語句回答） 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉可遠觀而不可褻玩焉細讀文本細讀文本這些句子是從哪些方面來描寫蓮花的語語 句句描寫角度描寫角度出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠益清亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩

7、焉生長環境體態芳香風度1.1.出淤泥而不染出淤泥而不染濯清漣而不妖濯清漣而不妖1.1.不與世俗同流合污不與世俗同流合污不獻媚權貴不獻媚權貴托物托物言志言志花之君子花之君子2.2.中通外直中通外直2.2.胸襟磊落胸襟磊落 不蔓不枝不蔓不枝豁達正直豁達正直3.3.香遠益清香遠益清3.3.美德可以永遠傳播美德可以永遠傳播4.4.亭亭凈植亭亭凈植4.4.儀態端莊，儀態端莊， 氣節高尚，氣節高尚， 令人尊敬令人尊敬 可遠觀而不可褻玩可遠觀而不可褻玩 為什么寫為什么寫陶淵明獨愛菊花？陶淵明獨愛菊花？寫菊有何作用？寫菊有何作用？因為因為菊花品格高潔，菊花品格高潔，不愿不愿與世俗同與世俗同流合污流合污，超凡超

8、凡脫俗脫俗， 菊花又是花中的隱士，這符合陶菊花又是花中的隱士，這符合陶淵明的處世態度。淵明的處世態度。 寫菊是為了寫菊是為了正面襯托正面襯托蓮的形象。蓮的形象。文中為什么要寫牡丹？文中為什么要寫牡丹？ 因為牡丹因為牡丹雍容華貴雍容華貴，歷來人，歷來人們把它當成們把它當成富貴的象征富貴的象征。 “世人甚愛牡丹世人甚愛牡丹”說明人貪慕說明人貪慕富貴，追名逐利。富貴，追名逐利。 這種世風，這種人生態度是作這種世風，這種人生態度是作者否定的。者否定的。因此牡丹是本文的因此牡丹是本文的反面形象反面形象， 作者寫牡丹實際上是從作者寫牡丹實際上是從反面襯反面襯托托蓮的君子形象。蓮的君子形象。菊：隱逸者菊：隱

9、逸者牡丹：富貴者牡丹：富貴者正襯正襯反襯反襯蓮：君子者蓮：君子者菊、牡丹的作用菊、牡丹的作用找出文中能體現作者思想的句子，并指出找出文中能體現作者思想的句子，并指出作者的處事態度是什么？作者的處事態度是什么？ 作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于像世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，屑于像世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自諭，志在堅貞不渝地保持正直的操守，他以蓮自諭，志在堅貞不渝地保持正直的操守，做一名君子，我們再聯系周敦頤的人生態度，做一名君子，我們再聯系周敦頤的人生態度，他主張入世，不贊成避世。避世者不染世之塵他主張入世，不贊成避世

10、。避世者不染世之塵埃，固然可貴；而入世者埃，固然可貴；而入世者“出淤泥而不染出淤泥而不染”，則境界更高。則境界更高。再看文本再看文本練習：根據提示理解練習：根據提示理解1 1、愛蓮說愛蓮說中用來比喻君子既不與世中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2 2、愛蓮說愛蓮說中比喻君子通達事理，行中比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：為方正，美名遠揚的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。香遠益清，亭亭凈植。3 3、愛蓮說愛蓮說中比喻君子志潔行廉，

11、莊中比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：重而又令人敬佩的句子是：4 4、愛蓮說愛蓮說中與中與“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”意思相反的一句是：意思相反的一句是：5 5、愛蓮說愛蓮說中最能概括蓮的高貴品質中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：的一句話是：練習練習:根據提示理解根據提示理解亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮，花之君子者也。蓮，花之君子者也。 總結 作者贊美蓮的優美的形象和高貴作者贊美蓮的優美的形象和高貴品質，說明自己潔身自好的品格，抒品質，說明自己潔身自好的品格，抒發了對追慕富貴的惡濁世風的鄙棄之發了對追慕富貴的惡濁世風的鄙棄之情。情。詞語釋義詞語釋義水陸草木水陸草木之之花花可愛者可愛者甚蕃甚蕃