1、高一語文教案：祝福 教案例如2作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與對抗。祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：為什么說她反滿足？她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地提醒出她勤勞、仁慈、質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。然而，勤勞、仁慈的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個半月，由于魯四老爺的支持：既然她的婆婆要她回去可說呢，被她婆婆像捆牲口一樣，捆了躺在船板上，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。開展：祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節的開展。在這一局部中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種

2、迫害是很殘酷的呢？.同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？高潮：祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病傷寒，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。假設不是忙著打柴摘茶養蠶，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？因此，

3、本質上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。按照封建宗法觀念，婦女出嫁從夫，夫死從子，一旦喪夫失子，那么連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，大伯來收屋使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個嫁而再寡的不幸女人態度如何？魯四老爺的態度：魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。通過四嬸先后喊出三句你放著罷，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。人們的態度：人們叫她的腔

4、調和先前很不同。魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領域里提醒了封建社會黑暗的程度。人們對祥林嫂的態度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭踐踏。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。柳媽說鬼：祥林嫂是如何對待這如此沉重的打擊的？其結果如何？為了爭得做人的權利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地對抗著：她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用捐門檻的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設下的罪名，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅韌的對抗精神啊！而對抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的料想，這血淋淋的事實深化地說明了：祥林

5、嫂是無法贖罪的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。結局：當祥林嫂被折磨得像木偶人，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物的僵尸。即使這樣，她在臨死前，還向我提出了三個問題：一個人死了之后，終究有沒有魂靈的？那么，也就有地獄了？那么，死掉的一家的人，都能見面的？這是對魂靈的有無表示疑惑。她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以

6、清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進展深化的揭露和有力地鞭撻的。小結：祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、仁慈、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。第三課時本課時重點分析魯四老爺、我和柳媽的形象。一、檢查作業：二、分析魯四老爺：魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資

7、產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？間接描寫：通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分地主階級、封建理學的衛道士，揭露了他的丑惡本質，從而提醒出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深化的階級根源和思想根源。直接描寫：行動描寫：這表如今祥林嫂被搶走的兩件事上：當婆婆一邊搶人一邊來領工錢時，魯四老爺把祥林嫂一文還沒有的工錢全交給了婆婆。與此相對照的是對被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。祥林嫂曾那

8、樣辛勤地為魯家勞動過，可當她遭到惡運時，魯家卻無動于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時拿走米和淘籮，于是傾巢出動分頭尋淘籮；連平時擺氣派、端架子的魯四老爺都踱出門外，直到河邊，等看見米和淘籮平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜時，這才放心。這場虛驚，入木三分地揭露了：在封建統治者的眼里，一個勞動婦女的命運都不如一個淘籮、一點米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。語言描寫：在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。a祥林嫂被搶前：b

9、祥林嫂被搶時：c當他為尋淘籮，踱到河邊時：d緊接著，午飯之后，衛婆子又來時：e對四嬸的暗暗告誡：f祥林嫂死后：作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽應酬后的大罵其新黨，它恰恰深化地提醒了那六次開口的根源。三、分析我這一形象：小說中的我是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。我有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的魂靈的有無的問題，之所以作了模糊的答復，有其仁慈的一面；同時也反映了我的軟弱和無能。在小說的構造上，我又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過我的所見所聞來展現的。我是事件的見證人。四、分析柳媽：問：有人認為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來對待這一問題呢？明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經打皺，眼睛已經枯槁，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女