1、語文教學中獨立思想的培養這些年來，關于語文的爭論是紛繁又熱烈的，但語文的問題似乎并沒有解決，師生仍在高耗低效或無效地繁忙著，學生的語文素養并沒有進步。爭論所以沒有效果，是因為爭論始終舍本逐末。語文的根本問題在于語文的目的到底是什么，以及師生的關系到底是什么。由于目的不清，爭論就不休；由于關系不明，爭論就無效。語文是為人生效勞的，即為適應社會創造人生效勞，是人生斗爭的武器；舍此而談語文就是在黑暗中探究，就是經院式的教育研究。適應社會創造人生的素質由三個要素構成：豐富敏銳的情感世界、獨立深化的思想世界及獨特強大的個性世界。三大要素的才能內核是道德品質和個性品質。假設語文是形式，三大要素就是內容；假

2、設語文是工具，三大要素就是目的。如今的大綱規定語文兼具工具性和人文性，認為二者不可偏廢。人們都把這兩個性質視為并列關系，其實是錯誤的，語文的目的只有一個：就是培養學生的人文素養，即三種素質。工具性不是目的，而是語文的手段性，即語言是實現語文目的的手段。語言作為語文的手段長期被誤認為是目的，掩藏抹殺語文的人文目的，使學生在語文學習中喪失自我卻渾然不覺。更讓人悲哀的是高考總是玩著瑣碎的文字游戲，使語文墮落為考試的不太重要的工具。感情麻木、思想蒙昧、個性喪失，就是學生耗了那么多年學到的成績，而在高考中卻能得到不低的分數。另一方面，在師生關系上，人們始終看重教師的地位，把研究的目光集中到教師如何表演上

3、，無視學生的精神及如何學的研究。事實上，正是教師的存在嚴重干擾學生，學生根本沒有學語文，不過是觀看了這么些年教師的表演，培養了懶惰的習慣和蒙昧的心靈。最先進的教學，學生也不過是教師手中的牽線木偶，熱鬧的課堂不可能讓學生進入情感的深處，更不可能發現語文中的思想。只要觀察一下人類情感就不難發現這個規律，人處在明晰的情緒狀態中都體驗到一種高度的專注和心靈的超越環境的寂靜。假設要感動，學生必須有自由而寧靜的閱讀空間，教師的任何啟發都是有害的。教師的沒完沒了的講解，多媒體的干擾，學生的小組學習，以及所有時髦的玩意兒，無不剝奪學生獨立的閱讀權利。這就難怪，有課外閱讀習慣的學生讀到的好作品從來是課外的，再好

4、的課文也沒有留下什么印象。可以作個設想，要是沒有教師，學生以個體的方式自學了這些年語文，決不至于有這樣的惡果。可以毫不客氣地說，幾個優秀學生都是靠自學而得到的語文素養。教師只有兩個使命：傳授學習的方法和作學生人生的導師。閱讀的本質是讀自我，寫作的本質是寫自我，假設語文學習與自我無關就是誤入歧途，假設把語言當作學習的目的就是緣木求魚而誤人子弟。教師作為人生導師就只有一個使命：喚醒自我培養自我意識。教師作為語文學習的導師就只有一個使命：引導學生如何讀自我及如何寫自我。因此，教師的素質要務實在太高，而教學又實在太輕松。獨立思想指自我對世界獨立的不茍同于任何人的觀念，是對自我情感經歷的理性提煉，是自我

5、人格獨立的標志，也是自我掙脫環境束縛人生獨立的標志，是獨立行為的意志源泉。沒有思想或失去獨立的思想,行為就由習慣和環境支配，自我就淪為習慣和環境的奴隸，人生就如失去方向的船帆，蒙昧而黑暗，注定沒有希望。思想只有源于自己的情感經歷才是獨立的，但凡從別人或別的地方舶來的思想都不是自己的也不是獨立的，盲從別人的思想只能成為環境的附庸。即使別人的思想是真理，也只能由自我的情感經歷檢驗才能為自我所接納，成為自己的思想。然而真正強有力的思想是自己的生活經歷昭示的，能支配自我以后的人生，成為改造自我戰勝命運的強大武器。自我要沖破環境束縛而獨立的標志不是經濟的獨立，而是人格的獨立，而人格獨立的標志就是擁有獨立

6、的思想，因為人格的建構都在思想的指導下進展，否那么人格就處于蒙昧狀態。只有當自我擁有獨立的道德觀念，才能高度自覺地去追求道德，從而建立人格的道德大廈。只有當自我擁有獨立的個性觀念，才能高度自覺地砥礪個性，從而建立人格的個性大廈。人生之路只有自己才能確立，因為只有自己才真正理解自我的潛力，然后才能樹立科學的人生理想，然后才為之而奮斗。這過程都得靠思想的指引。沒有對自我天賦獨立的思想，就不可能確立人生開展的方向，于是只能靠環境的意志走所謂人生之路，埋沒全部的聰明才智淪為平庸之輩。對獨特情感經歷的探究誕生思想，這是創新精神和創新才能的集中表達。情感遭遇是認識人生的契機，蒙昧者放過這契機，覺悟者自覺地

7、抓住這契機，于是思想就誕生。當自我憑借自己的眼睛來觀察世界，憑借自己的頭腦來思索世界，于是發現屬于自己的思想，精神自我就誕生。發現獨立的思想是生命偉大的發現，這思想無論怎樣天真甚至偏激甚至錯誤，都完全不能損害其偉大，因為思想是理性推理的成果，會在理性認識中不斷完善；而思想的誕生本身那么標志獨立人生的開始，自己真正成為自我的主人。擁有獨立的思想是擁有創新精神與創新才能的標志。假設教育要發現并培養人才，那么獨立思想的培養就是教育工作者的重大使命之一。在學科教育中，文科無疑是培養思想的陣地，因為文科儲存大量的思想。語文由于情感因素而成為培養獨立思想的主陣地。語言教育的使命就是喚醒并培養獨立的思想，讓

8、語文成為播種思想的田園，讓人生社會成為思想成長的天地。語文在應試的狹縫中生存，又在陳腐的習慣中蒙昧，淪落為考試的不被看重的工具。教師的嚴重干擾，考試的瞎指揮，使這個民族的語文素養日益貧乏。由于沒有獨立的思想，學生聽說讀寫的才能都很差。事實證明，不僅是中學生就是大學生，既對社會沒有什么知識，更沒獨立的見解，又對自我渾然不知，完全沒有認識和評價。對自我和社會完全蒙昧的學生很可能人生黑暗毫無長進。即使終于能成才，也必需社會長期的磨練。語文的目的就是翻開學生認識自我和社會的大門，培養獨立的思想，為人生開展奠定精神的根底。假設我們的教育不去啟蒙學生的思想，不去引導學生探究自我在個性和智力方面的潛力，為樹

9、立事業理想和個性理想作鋪墊，那么這教育就誤入歧途，無論怎樣熱鬧都不過在誤人子弟。語文教育在探究自我潛力方面有著得天獨厚的條件。然而，首先要堅決排除教師的干擾，還學生獨立學習的權利，為獨立思想的誕生創造廣闊自由的天地。長期以來，語文教學中冒出過許多新理念，人們都在嘗試新的方法，但教師始終在教學中處于主導和主體地位，學生是課堂的看客。最先進的理念也不能充分尊重學生的主體精神，沒有為主體精神提供民主自由的空間，教師始終是中心，學生始終圍繞教師轉。對學生真正的尊重不是讓學生說說話發發言，而是對學生精神的尊重。在閱讀中，只有讓學生讀自己，把主體經歷與文本合二為一，才是尊重學生的精神；在寫作中，只有讓學生

10、寫自己，主體精神不受絲毫干擾而自由表達，才是尊重學生的精神。只有如此讀，學生才能發現思想，并擁有獨立的有別于文本的思想；只有如此寫，學生才能表達獨立的思想，寫出真情實感。同時，只有把說當作人生斗爭的武器，老實地展示自己的思想，才能鼓勵學生培養獨立的思想。反之，以教師為中心，就只能培養看客或奴才，不可能培養獨立的思想。只有為學生創設民主自由的語文學習氣氛，讓自由的思想成為讀寫聽說的內容，成為課堂的精神核心，成為展示學生個性風采的舞臺，語文教育才走向光明。其次，只有深化地感受作品獨立的思想才能誕生。思想不是從別人那里拾來的，而是源于自我的情感經歷。每一次情感的浩劫總昭示一個思想，但只有自覺地去探究

11、，這思想才能發現。思想只要從別人拾來，就只能是抽象的教條，就沒有生命力，而且盲從別人的思想就培養奴性，喪失自我。只有靈魂深處受到震動并探究震動的必然規律，鮮活的思想才誕生。一旦獨立的思想誕生，就爆發出宏大的力量，支配著自我與自己和環境作斗爭。語文的全部魅力就在于情感，而又只有當自我為文中情感啟迪從而發現自己的情感經歷，情感的魅力才產生，即只有在作品中發現自我，閱讀才發生真的興趣。這就要求自我必須有寧靜的心態去深化而沉著地欣賞作品。寧靜的心態是在安靜的環境中培養出來的，教師的干擾是寧靜的大敵。即使是啟發，也是一種干擾，因為啟發總是帶有傾向性的，也就成為自由體驗的束縛。教師的重要任務之一就是培養寧

12、靜的閱讀心態，任何急躁都使自我無法進入深遠的情感體驗，寧靜方能致遠。朗讀是能進入體驗的，但也完全可能干擾體驗，變成簡單的念望天書。默讀是較好的欣賞，既可營造寧靜的心態，又可不受時間的限制，能沉著地深化文字背景生活。語文教師的另一重要任務就是培養欣賞的方法訓練敏銳的藝術觸覺，使學生迅速捕捉到文中情感并進入愉悅忘我的想象狀態。這種想象即是再創作，把自我經歷與作品融于一體。讀十多年書，從沒有發現一篇自己喜歡的作品，是可悲的。教師的干擾是其中重要的原因。教師無論怎樣沉醉，也無論怎樣展示這種沉醉，都不能使學生真正進入欣賞之中，只有作品才能有這樣的魅力。科學的教學僅僅是欣賞的指導者，非常忌諱去鑒賞，從而使

13、學生變成看客。假設學生進入體驗之中，教師就應引導學生表達心中的體驗。假設不能即興表達，就應用文字表達。這樣，教師的表演就讓位給學生來展示個性風采。這是多么重大的角色轉移啊！其次，把生動的體驗抽象為思想。情感只為思想的發現提供可能，并非必然。在生活中，每個人都為生活遭遇深深地觸動過，但不是人人都從情感中發現生活的智慧。要把情感的真諦提醒出來，只有在情感體驗中自覺地探究，這種探究是深沉的考慮，是一種創新理論，是把深藏于紛繁蕪雜的現象里的本質抽取出來，既是對文本思想的發現，更是對自我生活經歷的發現，是通過文本啟迪對自我的發現。每個讀者讀同一文章，都是從自我情感經歷的視角來審視文章思想，都帶有個人色彩

14、，與作者本意不盡一樣甚至矛盾，這就是千個讀者，有千個哈姆蕾特。這種獨特思想的發現本質上是對人生真理的發現，是創新閱讀的典范，是創新生活的典范，必將對將來人消費生重大深遠影響。假設教師把文章的思想宣講給學生，對學生就產生嚴重的消極影響。學生不僅不能真正承受這思想，反而放棄對思想的探究而成為懶惰的旁觀者。這樣的閱讀不可能對學消費生有益的影響。學生讀了那么多年書，對語文從來沒有興趣，這難道還不能引起我們的反省嗎？其次，培養叛逆個性，發現獨立的思想。排除教師的干擾，是發現獨立思想的前提；超越作者，叛逆文本是發現新思想的前提。天下沒有完美的圣人，也沒有完美的作品，只要慧眼獨具，總能發現文章方方面面的缺憾

15、。這叫創造性閱讀，用自我智慧去補足或糾正原文的缺陷。剛剛說過，在想象世界，對原文的再創作是藝術創新，而這里是思想的創新。叛逆的思想是閱讀中最有價值的發現，說明自我已爭脫作者的束縛，真正憑著自我的認識來積極地評價作品。這是創新思維品質的培養，對將來事業的創新奠定堅實的精神和才能根底。每篇作品都是時代生活的反映，不可防止地受到時代的限制，每位作者都是時代塑造的，不可能不受當時的種種束縛，這就為創新精神的培養及創新思想的發現提供深沉的土壤。孟子說：盡信書，不如無書。所以每篇作品不過是為自我提供發現獨立思想的契機。最后，廣闊的生活是獨立思想的源頭。教師除了是語文學習的導師，還必須是生活的導師。沒有生活

16、積淀，就不可能在閱讀中讀自我，并發現獨立的思想。現實人生是語文之源，所以教師的使命就是翻開學生認識生活的大門。認識生活就是建造精神自我的過程，把社會和自我作為最重要的課程，不斷豐富自我意識，自覺培養豐富敏銳的感情世界、獨立深化的思想世界及獨特強大的個性世界。覺悟的自我能敏銳地捕捉到情感最細小的波紋，把最平常的遭遇在心靈中醞釀成情感的風暴；然后自覺地扭住情感不放，進入深沉的思索；最后發現情感的真理，即獨立的思想。遲鈍是個可怕的字眼，麻木是個可悲的字眼，情商上下的標志就在于捕捉情感的敏銳程度，智商上下的標志就在于發現情感里蘊藏的思想才能。人類一般的技術活兒是不大需要情商的，但一切創造性的勞動都必須情商的參與，科學不僅是智商的結晶也是情商的結晶，藝術更不用說。認識生活就是探究自我，是閱讀與作文教學的源泉，失去這源泉語文就是緣木求魚。獨立的思想是生活對自我最大的恩賜，是人生開展的原動力，也為人生開展提供方向指導。