1、傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”這段話指出了必須注重利用傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生既學(xué)習(xí)大量精華古文，又學(xué)做人，使其真正成為“塑造國(guó)民靈魂的教育”。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的熏陶感染，拓展傳統(tǒng)文化的寬度、深度和精度，從而達(dá)到促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。一、傳統(tǒng)文化中的古典小說(shuō)豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)古典文化的熱愛(ài)之情。九年級(jí)上冊(cè)第五單元所選的課文都是從明清時(shí)期最有代表性的白話小說(shuō)里節(jié)選出來(lái)的，它們題材各異，有的敘述歷史故事，有的取材于現(xiàn)實(shí)生活，它們風(fēng)格各異，有

2、的雅，有的俗，它們都有著引人入勝的情節(jié)和個(gè)性鮮明的人物。例如：在學(xué)完智取生辰綱時(shí)，學(xué)生禁不住要問(wèn)楊志為什么最終要落草為寇，這樣教師就可以因勢(shì)利導(dǎo)讓學(xué)生閱讀與課文內(nèi)容相關(guān)的章節(jié)，第十二回：“梁山泊林沖落草”“汴京城楊志賣刀”，第十三回：“青面獸北京斗武”“急先鋒東郭爭(zhēng)功”，第十六回：“楊志押送金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱”，第十七回“花和尚單打二龍山，青面獸雙奪寶珠寺”這樣既滿足了學(xué)生的好奇心，又激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)讓學(xué)生了解了北宋末年的一段歷史。再如學(xué)生在學(xué)習(xí)香菱學(xué)詩(shī)這篇文章時(shí)，教師可以先給學(xué)生介紹香菱的不幸身世：香菱原名英蓮，她出生在一二等富貴風(fēng)流之地姑蘇，母親封氏性情賢淑，深明禮義，父親甄

3、七隱嚴(yán)正清白，稟性恬淡，為本地望族年已半百的夫妻倆，膝下無(wú)兒，只有一女乳名英蓮，英蓮生得粉妝玉琢，乖覺(jué)可喜，全家極其疼愛(ài)。應(yīng)說(shuō)英蓮生活在這樣的家庭是幸福美好的，不幸的是，在她三歲那年元宵佳節(jié)，七隱命家人抱去看燈，至半夜時(shí)家人因小解，將英蓮放在一家人家門檻上，待她回來(lái)英蓮不見(jiàn)蹤影，全家人到處尋找，皆無(wú)音訊。原來(lái)英蓮早被拐子拐去，另走他鄉(xiāng)，當(dāng)天甄家又遭大火，燒成一片瓦礫場(chǎng)。當(dāng)人們?cè)傧び⑸彆r(shí)，她已長(zhǎng)到十二、三歲了，她被拐子養(yǎng)在僻靜處，認(rèn)作親爹，當(dāng)英蓮已有些姿色時(shí)，拐子騙她說(shuō)：“爹因無(wú)錢還債，要賣她”。那么香菱的下一個(gè)不幸又將是什么呢？同學(xué)們一定迫不及待地想知道，這樣便可向?qū)W生推薦紅樓夢(mèng)關(guān)于香菱的有關(guān)

4、章節(jié)。第四十回：“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”，第四十七回：“呆霸王調(diào)情遭苦打，冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)”，第四十八回：“濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦呤詩(shī)”，第四十九回“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻”，第八十回“香菱屈受貪夫棒，王道士胡謅妒婦方”，第一百回“破好事香菱結(jié)深恨，悲遠(yuǎn)嫁寶玉感離情”，第一百零三回“施毒計(jì)金桂自焚身，昧真禪雨村空遇舊”，這樣就使學(xué)生更深地感受到了香菱的命運(yùn)是何等的凄涼與不幸，感受到了封建社會(huì)對(duì)優(yōu)秀人才的無(wú)情扼殺。二、傳統(tǒng)文化中的文言文讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)歷史人物與歷史事件，增長(zhǎng)了歷史知識(shí)，能審視和觀照現(xiàn)實(shí)，還給了學(xué)生同古人展開心靈對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓學(xué)

5、生理解了古人特殊的思想感情，以及從這些歷史資料中發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)會(huì)中華民族那種為追求理想、報(bào)效國(guó)家而甘于“鞠躬盡瘁，死而后己”的傳統(tǒng)美德，從而從這些杰出人物身上汲取了精神力量，砥礪了意志。例如：學(xué)習(xí)陳涉世家讓我們了解了我國(guó)兩千多年前爆發(fā)的第一次農(nóng)民起義的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，以及我國(guó)古代勞動(dòng)人民不甘心忍受黑暗統(tǒng)治，敢于奮起為自己的生存權(quán)力而斗爭(zhēng)的英雄氣慨。唐睢不辱使命又為我們塑造了一個(gè)熱愛(ài)國(guó)家，不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的勇士形象。三、傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞，讓學(xué)生了解了詩(shī)詞常見(jiàn)的題材和風(fēng)格，感受到了詩(shī)人的思想感情，提高了學(xué)生的審美品味，讓學(xué)生知道了：詩(shī)有形：是“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”的輕煙淡月，是“亂花漸欲迷

6、人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”的花態(tài)柳姿。詩(shī)有味：是“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”雪中的梅樹清氣飄逸，是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”竹籬邊的菊花幽香浮動(dòng)。詩(shī)有聲：是“馬作白盧飛快，弓如霹靂弦驚。”是征發(fā)之聲回蕩在煙塵滾滾的沙場(chǎng)，是“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”陣陣鶴鳴灑落于秋日的碧空。詩(shī)有色：是“客路青山處，行舟綠水前。”綠意蔥蘢，如一首悠揚(yáng)的歌，是“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”紅白相間，像一幅蒼芒的畫。更知道了詩(shī)言志：曹操在觀滄海中表達(dá)了老驥伏櫪，志在千里的心聲；文天祥在過(guò)零丁洋中表達(dá)了“人生自古誰(shuí)死，留取丹心照汗青。”的心志；龔自珍在己亥雜詩(shī)中表達(dá)了“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”的心愿。知道了一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，徜徉于文學(xué)藝術(shù)的原野，情景交融的佳句俯拾皆是：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”透露了詩(shī)人對(duì)早春春草初出之景的喜悅之情，而李清照卻在武陵春中感嘆“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”詩(shī)經(jīng)中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡的凄婉之意。總之，讓傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展要選得精，學(xué)得透，悟得深，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形