1、探析太極拳的勁力問題探析太極拳的勁力問題 文獻(xiàn)綜述文獻(xiàn)綜述 11太極拳的源流及本質(zhì)太極拳的源流及本質(zhì)111太極拳的源流：太極拳的源流： 太極拳是中國武術(shù)與道教文化體系結(jié)合的產(chǎn)物。由于太極拳起源于道家 ，它的拳理以道家思想為基礎(chǔ)，所以老子和道家應(yīng)該是太極拳的古源。太極拳的歷史淵源應(yīng)該是張三豐和武當(dāng)內(nèi)家拳。黃宗羲 、黃百家父子的王征南墓志銘、內(nèi)家拳法曾作闡述。古源和淵源畢竟不是發(fā)明者和創(chuàng)始人 。我國著名的太極拳史論家徐震先生 (18981967)說：“考證之學(xué)，尤重取證，取證不確，其所考者，自難征信。”他通過史料分析，指出太極拳出自張三豐 、韓拱月、許宣平 、李道子 殷利亨，以及出自陳王廷諸說 “

2、羌無故實(shí)，其為偽托 ，不待深辨”。 李亦畬在太極拳小序(1881年)中實(shí)事求是地說：“太極拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。后傳至河南陳家溝陳姓，神而明者，代不數(shù)人”。這是太極拳不出于張三豐，和太極拳由王宗岳傳到陳家溝的顯證。首次以 “太極”命名拳術(shù)的是太極拳宗師王宗岳。王宗岳之前從未有“太極拳”名稱。王宗岳以太極陰陽學(xué)說闡述這種拳術(shù) ，表達(dá)了這種拳法理通天地，天人合一，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)莫測，無可戰(zhàn)勝。太極拳界各自流派分別崇拜 張三豐或陳王廷，矛盾對立的同時(shí) ，卻忽略、冷淡了太極拳的真正創(chuàng)始人宗師王宗岳 ，這是太極拳界的憾事!在沒有新證據(jù)發(fā)現(xiàn)之前王宗岳應(yīng)該是名副其實(shí)的太極拳發(fā)明人和創(chuàng)

3、始人 。 另外一種觀點(diǎn)是：據(jù)中國武術(shù)史學(xué)家唐豪考證，最早傳習(xí)太極拳的是明末清初時(shí)期，河南溫縣陳家溝的陳王廷。他吸收了戚繼光的長拳三十二勢和當(dāng)時(shí)著名的各種拳法并結(jié)合古代導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說，編成了陳式太極拳，后人又將其發(fā)展成楊、吳、武、孫等式。目前太極拳的主要種類：傳統(tǒng)種類有傳統(tǒng)種類有：武氏太極拳創(chuàng)始人武禹襄，其甥李亦畬，無私地保存和公開了王宗岳太極拳譜，使太極拳沒有失傳，并首先發(fā)展了王宗岳太極拳理論 。陳王廷開創(chuàng)陳溝為“少林武藝之鄉(xiāng)”；陳長興將太極拳無私地傳于外姓人楊露禪；陳溝從陳長興到陳發(fā)科創(chuàng)造并奉獻(xiàn)出當(dāng)今人們喜愛的，富有發(fā)力、跳躍、震腳、蹬踹、螺旋纏繞特色的陳式太極拳。楊氏太極拳始祖楊露禪

4、的貢獻(xiàn)，要不是他的“楊無敵 ”功夫 ，太極拳不會成為武術(shù)第一大拳種，傳遍全國，走向世界。以吳圖南為首的吳式太極拳壽星們的養(yǎng)生益壽功夫應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)，發(fā)揚(yáng)光大。孫氏太極拳由孫祿堂先生創(chuàng)制，是現(xiàn)代流行酌陳楊武吳孫五大流派太極拳中最晚產(chǎn)生的拳種。武當(dāng)派的武當(dāng)太極拳。現(xiàn)代改編種類現(xiàn)代改編種類：名師李天驥執(zhí)筆太極拳運(yùn)動、簡化太極拳、簡化太極劍，主持普及推廣國編現(xiàn)代太極拳，使太極拳蓬勃發(fā)展起來。名師李德印普及推廣國編普及套路和競賽套路現(xiàn)代太極拳，是太極拳運(yùn)動更加繁榮。祝大彤 薛秀英編著的自然太極拳之類。太極拳的本質(zhì)太極拳的本質(zhì) 在余功保主編的中國當(dāng)代太極拳精論集中提到：太極拳首先是一種武術(shù)。她產(chǎn)生的直接土壤

5、是中國傳統(tǒng)武術(shù)，是在中國武術(shù)發(fā)展到一定階段后衍化的精華產(chǎn)品，所以“武”是她的先天屬性，在她的一切理論與技術(shù)中時(shí)時(shí)處處保持著“技擊”的本色。太極拳是專門研究省力的一種拳術(shù)，本質(zhì)還是技擊。 在張義敬 張宏著的太極拳理傳真一書中說：“太極拳的本質(zhì)是自動功。”自動功是全身放松，思想不對全身進(jìn)行控制，自己就會花樣百出的動起來，這就是潛意識和經(jīng)絡(luò)在發(fā)揮作用，目的是給自己醫(yī)病，在實(shí)行虛補(bǔ)實(shí)瀉，使偏勝偏衰的地方，重新得到平衡。自動功合于道法自然的原則。這是從太極拳的修身、養(yǎng)生方面來闡釋的。太極拳運(yùn)動的理論研究 太極陰陽五行學(xué)說是太極拳的理論基礎(chǔ)太極陰陽五行學(xué)說是太極拳的理論基礎(chǔ) 太極拳基本哲理具體包含以下三個

6、方面：太極拳基本哲理具體包含以下三個方面：1）太極整體觀）太極整體觀 太極，是陰陽的統(tǒng)一體。陰陽合為太極，太極分則為陰陽。太極，是陰陽的統(tǒng)一體。陰陽合為太極，太極分則為陰陽。根據(jù)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的整體觀，以及現(xiàn)代哲學(xué)的系統(tǒng)論、宇根據(jù)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的整體觀，以及現(xiàn)代哲學(xué)的系統(tǒng)論、宇宙統(tǒng)一全息論、生物全息論，宙統(tǒng)一全息論、生物全息論， 可以在太極拳運(yùn)動中，在可以在太極拳運(yùn)動中，在內(nèi)把人看作一個整體系統(tǒng)，在外把敵我雙方看作一個整體內(nèi)把人看作一個整體系統(tǒng)，在外把敵我雙方看作一個整體系統(tǒng)，在養(yǎng)生上把人與自然看作一個整體。系統(tǒng)，在養(yǎng)生上把人與自然看作一個整體。2）陰陽相濟(jì)）陰陽相濟(jì)論論 即即周易周易中所說的中所

7、說的“天地氤氳天地氤氳”。就是說在太極這。就是說在太極這個整體中，包含陰陽兩個對立、矛盾、對稱、而又互濟(jì)、個整體中，包含陰陽兩個對立、矛盾、對稱、而又互濟(jì)、互根、互化的方面，即其可分性，這兩種力量相互作用而互根、互化的方面，即其可分性，這兩種力量相互作用而推進(jìn)事物的發(fā)展。推進(jìn)事物的發(fā)展。3）螺旋形式）螺旋形式 事物的演化總趨勢、總方事物的演化總趨勢、總方向，都是以螺旋為形式、發(fā)展與衰退相互交替的。向，都是以螺旋為形式、發(fā)展與衰退相互交替的。 太極拳以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說為其生理基太極拳以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說為其生理基礎(chǔ)礎(chǔ)太極拳以導(dǎo)引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)運(yùn)動，極符合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的原則。拳

8、諺曰：“凡經(jīng)絡(luò)皆益于拳。”（陳鑫太極拳論）又云：“打太極拳須明纏絲勁，纏絲者，運(yùn)中氣之法門也，不明此，即不明拳。”故有“打拳以調(diào)養(yǎng)血?dú)狻敝f。 經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)部客觀存在的結(jié)構(gòu)，是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。其實(shí)質(zhì)可以通過“得氣”時(shí)的酸、麻、漲、痛及觸電感，沿經(jīng)絡(luò)循行路線擴(kuò)散的經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象來分析研究。拳諺曰：“纏繞運(yùn)動，勁貫四梢（兩手兩足尖端稱四梢）”，亦說明太極拳“纏繞運(yùn)動”使氣血暢通流轉(zhuǎn)貫注于四梢。按中醫(yī)觀點(diǎn)，這些“得氣”之感覺為體內(nèi)行氣的現(xiàn)象，是暢通經(jīng)絡(luò)的反應(yīng)。 太極拳的動作呈弧形，連貫而圓和，行若流水，以腰為軸心，結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的運(yùn)氣原理和要求作“一往一來運(yùn)一周，上下氣機(jī)不停留”的纏繞運(yùn)動，既是太極拳的運(yùn)動特

9、點(diǎn)，又是反映人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、氣血運(yùn)行與臟腑相互間的關(guān)系的重要生理依據(jù)，其內(nèi)涵與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說密切相關(guān)。太極拳中之力學(xué)原理太極拳中之力學(xué)原理 任何一種拳術(shù)都有它合乎力學(xué)原理之處，任何一種拳術(shù)都有它合乎力學(xué)原理之處，太極拳也是，而且更加詳細(xì)的研究了拳術(shù)太極拳也是，而且更加詳細(xì)的研究了拳術(shù)動作中省力問題。在太極拳中，許多動作動作中省力問題。在太極拳中，許多動作都可以用力學(xué)原理來解釋。我們可以通過都可以用力學(xué)原理來解釋。我們可以通過太極拳太極拳“圓運(yùn)動圓運(yùn)動”的基本特征、攻防兼?zhèn)涞幕咎卣鳌⒐シ兰鎮(zhèn)渲\(yùn)動特色、化勁法及其與人體的平衡等之運(yùn)動特色、化勁法及其與人體的平衡等幾個方面的闡釋得到啟發(fā)，以

10、便認(rèn)識太極幾個方面的闡釋得到啟發(fā)，以便認(rèn)識太極拳與力學(xué)間的相互融合。太極拳的拳與力學(xué)間的相互融合。太極拳的“圓運(yùn)圓運(yùn)動動”問題將在下面的太極拳勁力研究中詳問題將在下面的太極拳勁力研究中詳細(xì)闡述。細(xì)闡述。太極拳動作方面研究太極拳動作方面研究 太極拳運(yùn)動是中華民族的國粹，它講究剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)分明。動作始終是螺旋式、抽絲式地運(yùn)動，主要以圓弧動作為主并結(jié)合意念而完成。太極推手的研究太極推手的研究 傳統(tǒng)套路傳統(tǒng)套路 現(xiàn)代競技套路現(xiàn)代競技套路 太極拳勁力研究太極拳勁力研究 太極拳太極拳“圓運(yùn)動圓運(yùn)動”的研究的研究 “圓運(yùn)動圓運(yùn)動”是在大螺旋式和無數(shù)小螺旋式的發(fā)展路線上是在大螺旋式和無數(shù)小螺旋式的發(fā)展路線上

11、形成的其中多以平圓、立圓、順圓、逆圓、大圓、小圓及形成的其中多以平圓、立圓、順圓、逆圓、大圓、小圓及半圓作為進(jìn)退、起落和旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動形式，在整個太極拳中半圓作為進(jìn)退、起落和旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動形式，在整個太極拳中錯綜復(fù)雜地交織、變化，使錯綜復(fù)雜地交織、變化，使“圓運(yùn)動圓運(yùn)動”成為太極拳運(yùn)動的成為太極拳運(yùn)動的基本特征。太極拳基本特征。太極拳“圓運(yùn)動圓運(yùn)動”具有化勁法，其精華是具有化勁法，其精華是“攻攻防兼?zhèn)浞兰鎮(zhèn)洹保⑴c運(yùn)動中人體的平衡有密切相關(guān)。，并與運(yùn)動中人體的平衡有密切相關(guān)。太極拳中的力學(xué)原理太極拳中的力學(xué)原理 太極拳運(yùn)動是以小力勝大力、以巧取勝、以柔克剛的運(yùn)動，是運(yùn)用內(nèi)勁的運(yùn)動，避實(shí)就虛，引進(jìn)落空，

12、巧妙地調(diào)整力學(xué)結(jié)構(gòu)，使對方失去身體平衡的技法運(yùn)動。其原理不外乎合力、慣性、力偶、旋轉(zhuǎn)、彈性、反作用力、動量定理的力學(xué)原理。 太極拳名家對勁、力的觀點(diǎn)闡述太極拳名家對勁、力的觀點(diǎn)闡述清朝李亦畬 的五字決中的第四決是：“勁整”，提出了“一身之勁，練成一家”的命題。分析太極拳的勁就是練成一家的整勁。楊澄甫所說“外勁”是人體的肢體力。肢體力是人體肌肉與骨骼、關(guān)節(jié)發(fā)生相互用力而產(chǎn)生的力。陳鑫明確地把“心勁”當(dāng)成“內(nèi)勁”。“心勁”就是我們今天人體科學(xué)中所說的念力。“武當(dāng)趙堡太極拳人鄭琛在太極道詮真中提到：“內(nèi)勁是身體內(nèi)部在意念的支配下，中樞神紹指揮身體各部骨骼肌(運(yùn)動肌 )，運(yùn)動時(shí)產(chǎn)生的能力。”沈壽老師所

13、說：“太極拳的勁力，具有形不外露，勁蘊(yùn)于內(nèi)的特點(diǎn)，所以把它叫做內(nèi)勁，似可用十六個字概括，即以柔為主，外柔內(nèi)剛，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)。”武禹襄太極拳論中曰：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿、而腰，總須完整一氣，向前退后乃能得機(jī)得勢。”“虛實(shí)宜分清楚，一處自有一處虛實(shí)，處處總有此虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳。”在十三勢行功心解曰：“蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭。曲中求直，蓄而后發(fā)。力由脊發(fā)，步隨身換。”“邁步如貓行，運(yùn)動如抽絲。”陳照奎說：“內(nèi)不動，外不動，腰不動，手不發(fā)。”這就是內(nèi)動外發(fā)規(guī)律。還有常見的“一空就打，一斷就發(fā)”的發(fā)勁規(guī)律。 最近有人提出“筋路說”：“筋”是由肌肉統(tǒng)一協(xié)

14、調(diào)作 用而產(chǎn)生的力量定向作用的感覺。即“筋”是由肌肉力組成的雖不可見，但可感覺得到。如果從細(xì)胞的角度來理解，這些筋就是肌細(xì)胞電荷有序排列的結(jié)果，使神經(jīng)細(xì)胞能夠控制定向的肌肉收縮。要產(chǎn)生如此精細(xì)的肌 肉運(yùn)動方式，沒有經(jīng)過正確的、艱苦的磨練是達(dá)不到效果的。所以說 內(nèi)勁在人體結(jié)構(gòu)上的變化是微觀的，是經(jīng)絡(luò)氣血上的變化，是細(xì)胞電荷的變化，是肌肉協(xié)調(diào)用力調(diào)整的變化。在這過程中，你的肌腱 、骨骼、關(guān)節(jié)、韌帶等在肌肉力的作用下，一定會發(fā)生一些看不到的微 調(diào)。雖然看不出，但是可以通過一些現(xiàn)象來感覺。太極拳能練出肉眼看不見的“筋路”，這“筋路”遍布全身，功夫越高，“筋路”越多越細(xì)密，內(nèi)勁越大(太極拳內(nèi)勁與人體筋骨

15、結(jié)構(gòu)變化)。此說，當(dāng)前還沒有得到科學(xué)的論證，只是一種假設(shè)，錄此備考 。太極拳的真貌太極拳的真貌 王玉生的太極拳攻防的精髓是什么？中，根據(jù)王宗岳在太極拳論中有“隨曲就伸”的說法；陳鑫在太極拳纏繞精論中則說：“太極拳，纏繞法也。進(jìn)纏，退纏，左右纏，上下纏，里外纏，大小纏，順逆纏。”似乎這個纏法在太極拳中無處不在。王宗岳說的那個 “曲”，陳鑫說的那個“纏”，其實(shí)就是螺旋運(yùn)動。以此為據(jù)，我們可以說，太極圖那個外圓中就包含的內(nèi)核，也應(yīng)是螺旋運(yùn)動。當(dāng)然太極拳攻防的內(nèi)核，也不能例外。由此看來 ，與其把太極拳稱做“抱圓運(yùn)動”，還不如把它叫做“螺旋運(yùn)動”更貼切、更符合實(shí)際。不論是太極“圓運(yùn)動”還是“螺旋運(yùn)動”，

16、都是研究太極拳的省力的結(jié)果；它們都是太極拳運(yùn)動的外在體現(xiàn)，而體現(xiàn)到身體里面就是勁力的合理、科學(xué)運(yùn)用罷了。練習(xí)太極拳數(shù)年間，前后動作都是一樣的不會變化，變化的是練習(xí)者對太極拳勁力的體會。太極拳外有固定的形式即推手和盤架子（各種套路動作），更重要的是要有內(nèi)部的勁力變化。只有兩方面都學(xué)會，才能說真正學(xué)會了太極拳。選題的背景依據(jù)：選題的背景依據(jù)：1國家政策：黨的十七大報(bào)告中國家政策：黨的十七大報(bào)告中有關(guān)文化方面強(qiáng)調(diào)“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。太極文化作為民族傳統(tǒng)文化中的佼佼者，今后會研究層次加深，研究力度加大，普及更廣。2當(dāng)今社會對太極拳文化的一些誤解當(dāng)今社會對太極拳文化的一些誤解太極拳是一個我

17、國武術(shù)史的優(yōu)秀拳種，真正的太極拳只存在于太極拳各流派的少數(shù)人當(dāng)中，技術(shù)高超，理論架構(gòu)也比較復(fù)雜，實(shí)戰(zhàn)性非常強(qiáng)，是值得研究和習(xí)學(xué)的拳種。 目前國內(nèi)不少人自稱在練習(xí)的“太極拳”，其實(shí)不能算是“拳術(shù)”，而只是一種鍛煉身心，慣勤肢體的“太極操”而已，對強(qiáng)身健體應(yīng)說有幾分好處。街頭巷尾，男女老幼在休習(xí)所謂“太極”，其實(shí)就是每天在清晨的時(shí)候到外面晃動幾下胳膊、扭轉(zhuǎn)幾回腰腳的“太極操”而已，假如說是太極拳，也是失去精髓、本質(zhì)的太極拳外層動作花架子。太極拳之所以稱之為拳術(shù)而不稱之為舞蹈、健身操，那是套路里的式式勢勢是由有技擊意思的動作構(gòu)成的，長期演練，肯定或多或少會發(fā)揮出動作的技擊作用。練習(xí)動作的同時(shí)明白動作

18、的攻防含義，體會勁力的合理運(yùn)用，把握太極拳技擊的本質(zhì)。太極拳勁力問題是困擾練習(xí)者的主太極拳勁力問題是困擾練習(xí)者的主要因素要因素 太太極拳運(yùn)動是我國的國粹， 在當(dāng)今的太極拳文化中，太極拳的勁力問題是重點(diǎn)、難點(diǎn)，正所謂太極數(shù)年一勁難求。眾多練習(xí)者在長期練拳過程中，始終弄不清力是什么？內(nèi)外力的區(qū)別？勁又是什么？內(nèi)勁與外勁的區(qū)別？勁與力的關(guān)系？內(nèi)勁與外勁的區(qū)別？太極拳中與勁力的運(yùn)用的理論及相關(guān)的影響因素不明確，從而也就不能在動作演練中真正體會化勁、發(fā)勁等勁力的合理運(yùn)用，勁力的合理運(yùn)用與身體外形肢體動作就會不協(xié)調(diào)，那么太極拳的主要研究省力就體現(xiàn)不出來；不明勁力的練習(xí)，就把握不住太極拳的精髓；逐漸丟失太極

19、拳的技擊本質(zhì)，只能學(xué)到太極拳花架子，而不能學(xué)成內(nèi)家拳中有代表的太極拳。無論從涉及勁力問題的著作，還是從涉及勁力問題的文章（論文）來看，都對太極拳勁力理論的發(fā)展都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；但從局限性來講，都沒有從人體的受力發(fā)力情況、力的產(chǎn)生運(yùn)行發(fā)放機(jī)制、勁與力的區(qū)別、勁力分類依據(jù)及其特點(diǎn)、運(yùn)勁發(fā)力的基本規(guī)律及方式，影響運(yùn)勁發(fā)力質(zhì)量的因素等方面進(jìn)行全面、系統(tǒng)地研究、分析、論證。而僅就太極拳勁力問題的某一個側(cè)面或某一個方面的問題進(jìn)行概括或提出自己見解。太極拳傳統(tǒng)勁力理論不全面、不系統(tǒng)、不完善。 研究目標(biāo)、研究內(nèi)容研究目標(biāo)、研究內(nèi)容 研究目標(biāo) 1正確認(rèn)識太極拳的真貌。 2了解太極拳中的勁力的相關(guān)狀況。 3

20、探析太極拳中勁力的產(chǎn)生、運(yùn)用與肢體動作的相互聯(lián)系。研究內(nèi)容1太極拳中勁、力的相關(guān)概念和機(jī)制的研究太極拳中勁、力的相關(guān)概念和機(jī)制的研究11力的定義及運(yùn)行機(jī)制12勁的定義及運(yùn)行機(jī)制13力與勁的相關(guān)聯(lián)系14內(nèi)勁與外勁的區(qū)別聯(lián)系15太極拳勁力“爭議”的分析2從技擊的角度來分析太極拳的勁力問題從技擊的角度來分析太極拳的勁力問題2.1勁力從技擊角度的劃分2.2化勁的相關(guān)研究2.3發(fā)勁的相關(guān)研究2.4勁力產(chǎn)生、運(yùn)用與肢體動作的研究3太極拳的真貌揭示。太極拳的真貌揭示。研究對象和方法：研究對象和方法： 本文以陳式太極拳為主例研究太極拳的勁力。1文獻(xiàn)資料法 利用各種學(xué)術(shù)期刊、體育報(bào)刊、武術(shù)雜志、武術(shù)著作及中國期

21、刊網(wǎng)，查閱國內(nèi)外關(guān)于太極拳、勁力的文獻(xiàn)資料，進(jìn)行詳細(xì)研究，為本課題提供理論指導(dǎo)和支持。2訪談法編寫訪談提綱，通過對太極拳名師進(jìn)行訪談，深刻了解太極拳勁力問題及教學(xué)時(shí)的技巧；通過對部分練習(xí)者的訪談，了解練習(xí)太極拳時(shí)勁力在練習(xí)者看來是有哪些疑難問題；在導(dǎo)師的幫助下結(jié)合導(dǎo)師、太極拳教師及自己的實(shí)踐感受，來了解分析太極拳中的勁力狀況。3.實(shí)驗(yàn)法 通過肌力、肌電測試實(shí)驗(yàn)和同步攝影分析實(shí)驗(yàn)，來分析太極拳中的勁力運(yùn)用與肢體及肢體動作的相互聯(lián)系（主要是勁力的產(chǎn)生與肌肉的關(guān)系）；并分析出怎樣的肢體動作才能產(chǎn)生合理科學(xué)的太極拳勁力來。4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法 對實(shí)驗(yàn)得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。 可行性分析 1現(xiàn)在太極拳理論界中的

22、許多關(guān)于勁力的文章，寫了幾十年，可以說超越前人的比較少，而絕大多數(shù)僅是對前人總結(jié)出來的東西進(jìn)行歸納或加上一點(diǎn)注腳、多一點(diǎn)體會而已。為什么超不過前人？原因就是太極拳傳統(tǒng)勁力理論本身就缺乏現(xiàn)代力學(xué)等知識的內(nèi)涵，而作者又跳不出傳統(tǒng)勁力理論的思維方式、理論基礎(chǔ)的束縛。我們新一代系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方現(xiàn)代力學(xué)等知識，站在巨人的肩上，就應(yīng)該比巨人看得更遠(yuǎn)。在前人對勁力已做出難能可貴探索的基礎(chǔ)上，我們沒有理由停止不前，而只有責(zé)任和義務(wù)將其發(fā)揚(yáng)光大，造福于人類！ 2導(dǎo)師帶領(lǐng)我們在研一時(shí)，曾經(jīng)做過關(guān)于發(fā)勁的小肌電實(shí)驗(yàn)，為本文中的實(shí)驗(yàn)提供了幫助。 本選題的創(chuàng)新之處和可預(yù)期的創(chuàng)造本選題的創(chuàng)新之處和可預(yù)期的創(chuàng)造性成果性成果 1 研究的創(chuàng)新之處 1.1 首次全面性、系統(tǒng)性的來闡述太極拳的勁力問題。 1.2 打破了以往的老拳師根據(jù)拳譜結(jié)合自己的實(shí)踐來分析勁力的慣例，將實(shí)驗(yàn)引入近來更科學(xué)地分析太極拳勁力問題。 2 預(yù)期效果 1真正認(rèn)識太極拳，明白太極