1、2021學(xué)年統(tǒng)編新版選擇性必修下冊歸去來兮辭（并序）精品公開課獲獎教案教學(xué)設(shè)計 【文本解讀】 歸去來兮辭并序的“序”一散體敘事，“辭”以駢體抒情，二者相得益彰。“辭”的部分是閱讀的重點。作者反復(fù)鋪陳、連續(xù)詠嘆，抒寫自己回歸田園、重返自然的歡愉，也透露出對自我與世俗、生命與自然的思考。閱讀時，要注意理解作品所呈現(xiàn)的情感狀態(tài)和人生境界，感受其駢偶押韻的語言特色。 【素養(yǎng)目標(biāo)】 1.了解陶淵明的生平及文章寫作背景，積累文化常識。 2.了解辭賦特點，積累文言知識，疏通文意。 3.在反復(fù)誦讀中初步感受本文中詩人形象。 4.體會作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。 5.反思陶淵明

2、的精神追求在當(dāng)下的價值。 【教學(xué)重難點】 體會作者感情的變化，理解陶淵明辭官歸隱的文化意義。 【教學(xué)方法】 誦讀法、合作探究法。 【教學(xué)過程】 導(dǎo)入 蘇軾一生最崇拜的人就是陶淵明，對陶淵明的詩文倍加推崇，特別喜愛吟誦歸去來兮辭。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修也說：“兩晉無文章，唯陶淵明的歸去來兮辭一篇而已”。今天，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的歸去來兮辭。 一、知人論世 1.了解作者 陶淵明(約365427)，名潛，字淵明，又字元亮，東晉詩人、辭賦家、散文家。曾著五柳先生傳以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱其為“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于名門世家，受儒、道思想影響很深，年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志

3、，又因家道中落，生活拮據(jù)，29歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等下級官職，每次任職時間都很短。幾度出仕，讓他逐漸認清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，41歲時還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后的二十二年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，卻再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，終年62歲。 2.相關(guān)背景 陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭。 3.了解文體“辭” “辭”是一種形式比較自由靈活的古

4、體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。 4.解題 歸去：回去 來：助詞 兮：語氣助詞 辭：文體，賦的一種。 二、初讀感悟 （一）預(yù)習(xí)檢查 1.明確字音。 飏（yáng）觴（shng）眄（min）憩（qì）岫（xiù）

5、 翳（yì）棹（zhào）曷（hé）皋（go） 三、文本研究 【思考1】解釋詞義、概括段意 (小序)余家貧，耕植不足以自給(供給自己生活)。幼稚(小孩)盈室，瓶無儲粟，生生(維持生活)所資(憑借)，未見其術(shù)。親故(親屬朋友)多勸余為長吏，脫然(憂慮解除而放松的樣子)有懷(有了某種念頭)，求之靡途(沒有門路)。會(恰逢)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠役，彭澤去(距離)家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然(思念的樣子)有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性(本性)自然，非矯厲(造作勉強)所得。饑凍雖切(急迫)，違己(違反

6、自己的意志)交病(身心)都感到痛苦。交，都。嘗從(從事)人事(指做官)，皆口腹自役。于是悵然慷慨(感嘆)，深愧平生之志。猶望一稔(莊稼成熟一次，引申為一年)，當(dāng)斂裳(收拾衣裝)宵逝。尋(不久)程氏妹喪于武昌，情在駿奔(急速奔馳)，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。 請概括段意：交代寫作時間、背景及歸家原因。 (第一段)歸去來兮，田園將蕪胡(何，為什么)不歸？既自以心為形役，奚(何，為什么)惆悵而獨悲？悟已往之不諫(挽回)，知來者之可追(補救)。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏(船緩緩前進)，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫(行人)以前路，恨晨光之熹微(光線

7、微弱)。 請概括段意：寫歸之因與歸之途。 (第二段)乃瞻衡宇(簡陋的房屋)，載(語助詞)欣載奔。僮仆歡迎(高興地迎接)，稚子候門。三徑就(已經(jīng))荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引(舉)壺觴以自酌，眄(看)庭柯以怡(使愉快)顏。倚南窗以寄傲，審(深知)容膝之易安。園日涉(游玩、游覽)以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策(拄著)扶老(拐杖)以流憩(無目的地漫步和隨時隨地休息)，時矯(舉)首而遐觀。云無心以出岫(峰巒)，鳥倦飛而知還。景(日光)翳翳(陰暗的樣子)以將入，撫孤松而盤桓。 (第三段)歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求(追求什么)？悅親戚之情話(知心話)，樂(以為樂)琴書以消憂。農(nóng)人

8、告余以春及，將有事于西疇(田地)。或(有時)命巾車，或棹(用槳劃)孤舟。既窈窕(幽深的樣子)以尋(循著)壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善(羨慕)萬物之得時，感吾生之行(將要)休(終結(jié))。 請概括第二、三段段意：從居室、庭園、戶外寫歸之樂。 (第四段)已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷(相當(dāng)于“何”，為什么)不委心任去留？胡為乎遑遑(驚恐匆忙、心神不定)欲何之(到、往)？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(期求)。懷(留戀、愛惜)良辰以孤往，或植(立，扶著)杖而耘(除草)耔(培土)。登東皋(水邊向陽的高地)以舒嘯，臨清流而賦詩。聊(姑且)乘化(順隨自然)以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！ 請概括段意：寫歸之志

9、。 【思考2】梳理線索 1.根據(jù)作者行蹤的變化，梳理出敘事的線索；勾畫文中體現(xiàn)作者情感的詞句，梳理出抒情的線索。 明確敘事線索：官場歸途抵家室內(nèi)園中郊外 情感線索：自責(zé)自悔自安自樂樂安天命 【思考3】把握內(nèi)容 1.小序講了哪些內(nèi)容？ 明確敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的緣由。 2.小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？根本原因是什么? 明確“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；“饑凍雖切，違己交病”；“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；“程氏妹喪于武昌” 根本原因：在迫于生計步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實現(xiàn)自己的志愿，又折腰事人、同流合污，違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病，遠比忍凍

10、受餓更讓人難以忍受。污濁的官場生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著奔程氏妹喪之機，棄官歸田。 【思考4】體會感情，鑒賞語言 1.正文前兩段中，作者歸家途中的迫切是如何體現(xiàn)的？抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句之中？ 明確(1)通過“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”等鮮明地體現(xiàn)出來，尤其是一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。 (2)“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻與兒女皆樂的情景。 2.作者歸隱后的生活到底有哪些樂趣？ 明確室內(nèi)之樂。作者回家后，“引壺觴以自酌”，這種自斟自飲的歡愉之情在官場生活中是

11、難以找到的；閑暇時又“倚南窗”來寄托傲然自得的情懷，足見作者的悠然之樂。 園中之樂。園內(nèi)“三徑就荒”，但“松菊猶存”，拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，自成一種樂趣；矯首遐觀，見園中將暮之景，徘徊不忍離去。 田中之樂。農(nóng)人提醒田事，作者有時乘車或乘船來到田間，為萬物及時生長而欣喜，同時慨嘆自己的人生遲暮。 身心自由之樂。人生苦短，應(yīng)該“委心任去留”，歸隱田園正順隨了自己的心意，“樂夫天命復(fù)奚疑！”作者堅信自己的選擇無須懷疑，其心胸曠達，心情愉快。 3.陶淵明詩文的藝術(shù)特點是“平淡自然”。前人說此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請從情感表達和語言運用兩個方面談?wù)勀愕睦斫狻?明確本文無論是抒

12、情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩文平淡自然、清遠瀟灑的風(fēng)格特征。 (1)從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實地受用處，非深于道者不能。”(清)吳楚材等古文觀止卷七正因為陶淵明內(nèi)心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達得如此準確含蓄，打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事

13、中巧妙而自然地流露出來，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。 (2)從語言運用上來說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美。“歐陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。”(宋)朱熹楚辭后語可見前人對此文的語言風(fēng)格評價甚高。作者雖運用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然

14、地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的。 【思考5】對比閱讀 陶徵士誄（節(jié)選） 顏延之 有晉徵士潯陽陶淵明，南岳之幽居者也。弱不好弄，長實素心，學(xué)非稱師，文取旨達。在眾不失其寡，處言愈見其默。少而貧病，居無仆妾。井臼弗任，藜菽不給。母老子幼，就養(yǎng)勤匱。遠惟田生致親之議，追悟毛子捧檄之懷。初辭州府三命，后為彭澤令，道不偶物，棄官從好。遂乃解體世紛，結(jié)志區(qū)外，定跡深棲，于是乎遠。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；織絢緯蕭，以充糧粒之費。心好異書，性樂酒德，簡棄煩促，就成省曠。殆所謂國爵屏貴，家人忘貧者與？有詔征為著作郎，稱疾不到。

15、春秋若干，元嘉四年月日，卒于潯陽縣之某里。近識悲悼，遠士傷情，冥默福應(yīng)，鳴呼淑貞。 陶淵明傳（節(jié)選） 蕭統(tǒng) 先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉弘欲邀延之坐彌日不得延之臨去留二萬錢與淵明淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉， 便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。 子瞻和陶淵明詩集引（節(jié)選） 蘇轍 是時，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東

16、坡，吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子為我志之。然吾于淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉。淵明臨終，疏告儼等：吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。淵明此語，蓋實錄也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。” （注）田生致親：田過，戰(zhàn)國時期齊國人，他認為父母比君王更重要，給君王效力是為了獲得俸祿來奉養(yǎng)自己的父母。毛子捧檄：廬江毛

17、義，家貧，以孝稱。官府征為守令，捧檄而喜；及母死，去官歸家，屢辭征召。 問題：綜合三則材料，可以看出陶淵明為人具有怎樣的特點？ 明確孝順父母；天真直率；文采斐然；性情剛烈，不合世俗。 四、明晰主旨 歸去來兮辭是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章表達作者對黑暗官場的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛，卒章顯志：樂天安命。 五、拓展閱讀 桃花源里的陶淵明 路過 陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個世家里，先祖的豐功偉績激勵著陶淵明，他后來曾寫詩：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海

18、，騫翮思遠翥。”良好的家教熏陶下，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。 陶淵明長大了，就搬出外祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學(xué)。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個時候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在

19、這樣的背景下開始了。 公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個祭酒的差事。可惜好景不長。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個鼻孔相對，兩個人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。 公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺史桓玄門下做了個參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個要命的想法做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。 公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國為

20、楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！” 這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個無職無權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。 陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會重用陶淵明。陶淵明在始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯中寫道：“日倦山川異，心念山澤居”三月，上表辭官，

21、馬上被批準。再回家種地。 還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。 這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計，他在歸去來兮辭里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了” 但干到第八十一天，潯陽督郵要來視察，手下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差。”這時候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了。 幸甚啊，幸甚！歸去來！ 魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會自然化生，天人合一的快樂。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂夫

22、天命復(fù)奚疑！”了，這時候的陶淵明終于不再是一個半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點，把陶淵明的一生分為前后兩段。 陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當(dāng)年齷齪官場一比，真有重生之嘆，這時候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。 他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追。”就是說過去錯了，對仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，歡樂之情溢于言表，但同時也有抑郁：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。” 豐收的年頭，陶淵明家會釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會說：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可愛極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時候也有朋友送他些錢米，也有的就請他過去，說是談?wù)勗娛裁吹模瑢嶋H上就是想讓陶淵明一